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(Resistindo )
A Resistncia Teoria
de
Paul de Man
1
0. Introduo:
O presente texto surge como uma tentativa de leitura do ensaio A Resistncia Teoria, de
Paul
de
Man,
iniciaremos
almejando
por
uma
uma
reflexo
compreenso
acerca
da
dos
sua
princpios
concepo
subjacentes
de
linguagem
ao
(e
texto
damaniano,
literariedade)
em
e,
literatura com o conhecimento do mundo (e do homem), o que pressupe, desde logo que,
contrariamente a algumas crticas feitas sua teoria,
estruturalismo
semiologia,
cujas
abordagens
assumem
um
mrito
reconhecido,
considerando-as como teorias literrias genunas, na medida em que fundamentam as suas anlises,
no em consideraes de carcter histrico ou esttico mas sim nos princpios da lingustica de
raiz
saussuriana
com
respectiva
introduo
da
terminologia
lingustica 4
nos
literrios, acontecimento que, nas suas palavras inaugura o advento da teoria (...)
estudos
e que a
sistemtica
globalizante,
passando
(sem
dificuldade
aparente)
das
estruturas
2
gramaticais para as estruturas retricas como se no existisse discrepncia entre elas6. Por
oposio, as metodologias de tipo ps-estruturalista, nomeadamente o tipo de anlise proposta
por Paul de Man, partem da conscincia de que os mecanismos do prprio texto subvertem qualquer
tentativa de se atingir um conhecimento sistemtico e totalitrio. Neste sentido todo o processo
de leitura retrica tem em ateno as contradies internas do texto, a tenso entre os dois
plos: a gramtica (sentido literal) e a retrica (sentido figural), gerando uma oscilao,
uma indeterminao permanente em todo o processo de leitura. este ndice de disrupo
interna que inviabiliza a percepo do texto como uma unidade orgnica.
Paul de Man postula e adopta uma abordagem pragmtica, j que, no seu entender se a condio de
existncia de uma entidade em si mesma crtica, ento a teoria desta entidade cai forosamente
no pragmtico7, em outros termos, se a prpria dimenso ontolgica do seu objecto (o que a
literatura?) j por si problemtica, a teoria (que tem uma funo cognitiva da literatura) ir
comportar necessariamente uma dimenso pragmtica que a pode enfraquecer como teoria, mas que
acrescenta um elemento subversivo de imprevisibilidade e a torna um pouco como uma carta
desemparelhada
no
srio
jogo
das
disciplinas
tericas8.
Este
carcter
subversivo
de
imprevisibilidade da teoria gerador de ansiedade e, como tal tende a ser evitado (ignorado)
pela adopo de estratgias diversas, como por exemplo a reduo da dimenso figural gramtica
(que no instaura qualquer ruptura entre a lgica e consequente articulao com o mundo
fenomenal)
ou
ainda,
convocando
Derrida,
uma
estratgia
que
passa
pela
reduo
ou
3
1. Linguagem e literariedade:
(A radicalidade da leitura)
A linguagem no pode falar das leis da linguagem seno em linguagem que se desqualifica como conhecimento
no momento em que se postula como linguagem. (Hillis Miller, In A tica da Leitura, p.77)
13
constituintes (lgica, gramtica e retrica), bem como articulao do campo da linguagem com o
conhecimento do mundo em geral (cincias naturais). Ou seja, se o elo de ligao entre a lgica
e
as
cincias
naturais
(quadrivium)
pacfico,
que
dizer
relativamente
relao
dos
constituintes do trivium, isto , a relao entre gramtica, lgica e retrica? Quanto lgica
e a gramtica14 mantm-se o equilbrio do modelo dado que a gramtica encontra-se ao servio da
lgica, que, por sua vez, permite a passagem ao mundo do conhecimento.
A tenso e desequilbrio interior do modelo surge quando se quebra esta relao de supremacia da
lgica, o que acontece sempre que estejamos face utilizao da linguagem que pe a funo
retrica acima da gramatical e da lgica15, isto , a literatura (e crtica), ou mais
especificamente a
12
literariedade.
Refira-se a este propsito que Paul de Man postula que apenas uma lingustica no-fenomenal poder
libertar o discurso sobre a literatura de oposies ingnuas entre fico e realidade (1989:16/17)
13
Cf. a este propsito Resistncia Teoria, introduo, (1989:16/17)
14
A gramtica um istopo da lgica, ou seja funcionam segundo os
mesmos princpios, assim as
metodologias de base gramatical partilham as pretenses de universalidade que a lgica possui em comum com
a cincia. Ibidem, (1989:35)
15
Ibidem, (1989:35)
4
Segundo de Man a literariedade no se identifica com a resposta esttica (a literariedade no
uma qualidade esttica), nem com uma qualidade mimtica16. Quanto confuso que se estabelece
entre resposta esttica e literariedade decorre de leituras que tendem a
materialidade do significante com a materialidade daquilo que ele significa
17
confundir a
o que releva de
Paul
de
descodificao
Man
aponta
plena
da
fuga
estrutura,
leitura
uma
dos
leitura
estruturalistas
globalizante,
que,
na
acabam
sua
por
nsia
pela
proceder
transparente, bem como a conscincia de que toda a descodificao gramatical de um texto deixa
um resduo que no pode ser resolvido por meios gramaticais. Se a gramtica estabelece uma
relao pacfica com a lgica (que, por sua vez, viabiliza uma articulao com o mundo
16
O que se articula com o facto de toda a sua proposta metodolgica (leitura retrica) se insurgir contra
as abordagens de orientao esttica ou mimtica da literatura.
17
Ibidem, (1989:31)
18
Ibidem, (1989:30)
19
Ideia que se articula com a rejeio damaniana de uma subordinao da teoria literria filosofia, mais
especificamente esttica.
20
So estes os momentos perversos e aporticos do texto a serem considerados numa leitura retrica.
21
Cf. Alegorias da Leitura (1979:127)
22
Propsito que se revela pelo recurso de conceitos como paradoxo ou ambiguidade como uma unidade
conceptual que permite a fuso (ilusria) do sentido literal e figural de um texto.
5
fenomenal23 sem qualquer ndice de disrupo), no texto literrio (em que a funo retrica se
sobrepe
gramatical
completamente
destrudo,
lgica)
visto
que
este
a
equilbrio
retrica
(gramtica/lgica/mundo
suspende
24
radicalmente
fenomenal)
lgica
abre
como
elementos
constitutivos
da
leitura
atravs
de
uma
relao
dialctica
de
radicalidade
da leitura: verdadeiro processo negativo no qual a cognio gramatical destruda pela sua
deslocao retrica25.
Os princpios enunciados, acabam por constituir-se como os pressupostos de base da proposta
metodolgica de De Man, a
deconstructive reading, em que a interpretao surge no como um ponto atingido, mas permanece
um movimento incessante que advm da oscilao entre gramtica (host) e retrica (parasite).
Trata-se enfim, do reconhecimento do mecanismo retrico do texto que nos convida a uma leitura
em que, nas palavras de Miller, se assume como princpio tcito a noo de que:
() On the one
hand, the obvious and univocal reading always contains the deconstructive reading as a
parasite encrypted within itself as a part of itself. On the other hand, the deconstructive
reading can by no means free itself from the metaphysical reading it means to context.26 Uma
formulao que refora (e se articula com) a ideia avanada por Goldzich, isto , a conscincia
de que
toda a leitura implica o movimento entre um momento de inscrio ( the obvious and
pela
deconstrtuctive reading).
Em suma, uma leitura retrica (verdadeira leitura) pressupe a capacidade de se aceitar sentidos
plurais e incompatveis, uma vez que o sentido referencial de um texto altamente instvel,
todas as nossa expectativas referenciais so, em determinado momento goradas
pelo prprio
mecanismo retrico do texto. Parece-nos oportuna, neste mbito, a reflexo de Jonathan Culler
relativamente
esta
problemtica,
atravs
da
introduo
do
par
dicotmico
leitura
23
6
o desentendimento age tambm no que chamamos de entendimento. 27 Est em causa a complexidade do
texto, a respectiva reversibilidade dos tropos que torna as operaes interpretativas (i.e. a
leitura)
uma
espcie
de
pndulo
em
permanente
oscilao
entre:
inscrio/apagamento,
desconcerta e inviabiliza o
em jogo no prprio jogo
(Derrida).
Sentido(s) da resistncia teoria:
A resistncia teoria uma resistncia utilizao da linguagem sobre a linguagem. (R.T., p.33)
Nada pode vencer a resistncia teoria visto que a teoria em si a resistncia. (R.T. p. 41)
Propomos como incio deste tpico, duas citaes do ensaio em anlise (R.T), em que a primeira
se reporta a uma das primeiras definies do autor relativamente s diferentes acepes (e
sentidos) de resistncia teoria. Assim, atentemos no segmento sublinhado: (a resistncia)
uma resistncia , isto , est patente uma relao antittica, uma espcie de contra-fora
entre dois plos, (resistncia teoria), que, nas ltimas linhas do ensaio (segunda citao) se
transmuda para teoria resistncia (fuso dos plos apresentados como antitticos na parte
inicial do argumento). esta a mestria discursiva utilizada por Paul de Man que, atravs de uma
argumentao solidamente construda nos vai guiando atravs das vrias formas de resistncia
teoria, desmascarando padres recorrentes na forma de se conceber a teoria literria 28 at
constatao final de que teoria e resistncia so concomitantes. Tentemos pois acompanhar o
movimento argumentativo que subjaz estruturao do ensaio, de forma a verificarmos quais os
sentidos (e formas) da resistncia teoria.
Em que medida que a resistncia teoria uma resistncia utilizao da linguagem sobre a
linguagem? Retomamos a acepo tcnica do termo resistncia a que recorremos como forma de
fundamentar o ttulo do nosso texto: a resistncia uma propriedade do referente (...) que
permite a este referente tornar-se o objecto de conhecimento do sujeito que somos. Logo, tendo
a teoria um propsito cognitivo em relao linguagem 29 (a literatura), apenas pela resistncia
que esta exerce face ao sujeito do conhecimento, que a mesma se pode instaurar como objecto de
conhecimento. Por outro lado, aceitar o facto de a linguagem referenciar o lugar da linguagem,
antes de estabelecer qualquer outro tipo de relao referencial 30, significa pr em causa o
princpio subjacente de todos os modelos cognitivos e estticos, dado que a constatao da
necessria divergncia entre o mundo fenomenal e a linguagem mina por completo as pretenses da
linguagem (trivium) a estabelecer uma construo epistemologicamente estvel, uma vez que no
mais
27
possvel
ignorar
carcter
convencional,
metafrico
figurativo
da
linguagem31,
7
conscincia de que toda a linguagem se apresenta como um simulacro, uma representao
(convencional) e nunca a prpria coisa. Segundo Paul de Man, a partir desta forma seminal de
resistncia ( utilizao da linguagem sobre a linguagem) a partir da qual se iro instaurar
todas as outras formas de resistncia.
Paul de Man avana e eis que nos apresenta uma outra formulao (definio): A resistncia
teoria uma resistncia leitura. Entenda-se leitura no sentido damaniano de leitura
retrica (a genuna leitura). Esta fuga, diz-nos de Man pode assumir diferentes verses entre
os tericos da leitura, seja pela adopo de modelos gramaticais da leitura, seja pelos modelos
hermenuticos tradicionais (teorias de orientao esttica no sentido damaniano), ou ainda (de
forma mais astuta), pelas teorias da leitura do acto de fala.
Como tivemos oportunidade de documentar, a fuga leitura praticada pelos tericos que adoptam
um
modelo
gramatical
da
leitura
consiste,
essencialmente,
numa
leitura
que
tende
anlises
integram,
sem
qualquer
tipo
de
descontinuidade,
estruturas
gramaticais
estruturas retricas. De facto, diz-nos de Man, medida que o estudo das estruturas
gramaticais se aperfeioa nas teorias contemporneas da gramtica gerativa, transformacional e
distributiva, o estudo dos tropos e das figuras (que como o termo retrica utilizado aqui, e
no o sentido derivado de comentrio, ou da eloquncia ou da persuaso) se transforma numa mera
extenso de modelos gramaticais, um subconjunto especial de relaes sintcticas32.
Est assim salvaguardado o equilbrio do modelo do trivium e respectiva articulao com o mundo
fenomenal, atravs de uma estratgia que passa pela reduo do mecanismo retrico do texto a
uma estrutura gramatical. Assim, Paul de Man ir concluir que, desde que se fundamente na
gramtica, nenhuma teoria literria ter algo de ameaador, neste sentido, estes tericos da
leitura evitam, resistem leitura que preconizam, o que equivalente a afirmar que esta
resistncia leitura acaba por corresponder, efectivamente a uma forma de resistncia
dimenso retrica ou tropolgica da linguagem33.
Quanto s teorias da leitura do acto de fala, diz-nos de Man, repetem, de maneira muito mais
eficiente, a gramaticalizao do trivium custa da retrica34, acabando por levar a efeito uma
reduo dos operantes a um mero cdigo gramatical.
Assim, no caso da metodologia de
lgica e sentido referencial estvel estabelecido pela adopo de uma distino terminolgica
entre
efeito
ilocutrio
(objecto
de
estudo
da
teoria
dos
actos
O efeito ilocutrio
de
fala)
efeito
convencional (de acordo com os pressupostos de uma dada comunidade), enquanto que o efeito
32
8
perlocutrio ser contingente (no havendo forma de ser previsto por pertencer ao domnio
afectivo36).
Por
outro
lado,
sua
metodologia
assegurar
uma
articulao
(continuidade)
fala de acordo com os princpios (regras) da gramtica: As regras dos actos ilocucionrios
determinam se o desempenho de um dado acto bem executado, exactamente da mesma maneira como as
regras gramaticais determinam se o produto de um acto ilocucionrio uma frase bem
formado...37 Estamos, mais uma vez face a uma estratgia de evaso leitura, isto , uma
resistncia ao mecanismo retrico do texto.
O que podemos concluir relativamente a este padro, este evitar sistemtico da leitura por parte
de quem, supostamente preconiza a necessidade da leitura (literatura)?
Toda a argumentao do ensaio nos conduz constatao final de que toda a manifestao de
resistncia teoria ( leitura, retrica) constitui, no uma mera contingncia histrica38 (a
ser superada, corrigida por teorias futuras), mas
constitui
s por si um constituinte
linguagem crtica e
algo que as aproxima, i.e. a literariedade, sendo como tal, qualquer distino entre ambas
puramente ilusria.
Dever ainda ser considerado que, tal como de Man propusera: toda a
linguagem uma linguagem sobre a denominao, ou seja, uma metalinguagem conceptual, figurativa
e metafrica. Como tal ela partilha da cegueira da metfora, quando esta literaliza sua
indeterminao
referencial
numa
unidade
especfica
de
significado40.
Ou
seja,
estamos
Hillis Miller,
deconstructive reading prope uma abordagem dos textos em que finds in the text it interprets
the double antithetical patterns it identifies (...). It does not claim them as universal
explanatory structures (). Deconstruction attempts to resist the totalising and totalitarian
tendencies of criticism.41
36
Que, segundo estes tericos pertence ao domnio da retrica entendida exclusivamente como persuaso e
no como figura intralingustica ou tropo. Cf. Alegorisa da Leitura (1979:22)
37
Richard Ohman citado por Paul de Man, Ibidem, p. 23
38
Como refere de Man O evitar sistemtico da leitura no um fenmeno temporal ou espacialmente
determinado (...). O duplo movimento da revelao e recuo ser sempre inerente natureza de um discurso
crtico genuno. Cf. O Ponto de Vista da Cegueira (1971:311)
39
Ibidem, (1971:304)
40
Cf. "Alegorias da Leitura" sublinhado nosso (1979:177)
41
Cf. Ob. Cit. , ((1979:252)
9
Assim, uma leitura retrica (que necessariamente, tem de continuar a resistir a essa tendncia
totalitria da crtica, dado que no est completamente imune em relao cegueira que
detecta nos outros mtodos de leitura), acabaria por se instituir como a destruio metdica da
construo gramatical e, na sua desarticulao sistemtica do trivium (...), acabaria por se
permitir a construo de um modelo universal da impossibilidade da linguagem ser uma linguagem
modelo42.
Em suma, compreender a radicalidade da leitura, aceitar que a resistncia , afinal de contas
um constituinte do discurso da teoria (a teoria em si a resistncia): impe-se como condio
sine qua non ao empreendimento terico em si, um projecto que floresce quanto mais se lhe
resiste, o que se explica porque, afinal de contas a linguagem que (a teoria) fala a
linguagem da auto-resistncia.43
3. Dimenso cognitiva da retrica:
(literatura e o conhecimento do mundo)
A literatura fico no porque recuse de algum modo reconhecer a realidade, mas porque no a priori
certo que a linguagem funcione de acordo com princpios que so os, ou que so como os, do mundo fenomenal.
No pois, certo a priori que a literatura seja uma fonte fidedigna de informao acerca seja do que for
seno da sua prpria linguagem. (1989:31)
Eis
que
nos
interrogao
confrontamos
que
dit
com
lnonc
inevitvel
mtaphorique
questo
sur
que
la
pressupe,
44
ralit? ,
mas
no
podendo
se
ser
detm
na
expandida
(fragmentada) para: qual a relao da literatura (enquanto linguagem que pe a funo retrica
acima da gramatical
e da lgica)
com o
literatura? O que que a literatura nos diz? Sem ter qualquer pretenso de dar resposta (um
projecto messinico) a estas questes, interessa debruarmo-nos sobre a verso e o alcance desta
indagao na base da leitura retrica damaniana. Assim, em jeito de concluso, retomaremos
alguns dos pontos cruciais do nosso texto, procurando discernir em que medida possvel
percepcionar (atribuir) uma dimenso cognitiva na retrica ou se esta apenas nos confronta com
um nihilismo absoluto, a necessria constatao acerca da impossibilidade da linguagem ser uma
linguagem modelo.
Sabemos desde j que, na ptica damaniana, o critrio fundamental de uma teoria literria
genuna assenta em pressupostos de natureza lingustica, o que significa que o contedo
semntico dos textos no o seu objecto de questionao. Contudo, isto no equivalente a
negar qualquer relao da literatura com o mundo, ou, em ltima instncia com o prprio homem.
Como pudemos verificar, Paul de Man no contesta a funo referencial da linguagem, pe em
causa a sua autoridade para se estabelecer como modelo do nosso conhecimento do mundo, dado que,
como ele refere, no podemos assegurar que o mundo fenomenal e a linguagem funcionem segundo os
mesmos princpios, sendo neste aspecto que radica a grande liberdade referencial da literatura,
ou seja, a fora semitica da literatura (Barthes).
42
43
44
10
Retomamos (segmentando) a questo crucial: que dit lnonc mtaphorique?, isto , o que nos
diz a literatura? Convocando toda a reflexo efectuada ao longo do nosso texto, diramos (em
unssono com Benveniste, de Man, e muitos outros) que a literatura diz-nos ela prpria, ou,
tomando desta feita as palavras de Greimas, la litrature soccupe se denoncer elle-mme.
Como revelam os estudos de Benveniste sobre a dexis (e j tivemos oportunidade de referir),
toda a linguagem referencia ela mesma antes de estabelecer qualquer outra forma de referncia.
Da a consequente concluso (tautolgica): o que a literatura nos diz : eu sou linguagem.
Mas estar assim justificada a necessidade da literatura para o homem? De Man responde-nos: O
Eu humano experimenta o vazio dentro dele prprio e da fico inventada e, em vez de preencher o
vazio, afirma-se a si prprio como puro nada, o nosso nada afirmado e reafirmado por um
sujeito que o agente da sua prpria instabilidade. Assim, segundo de Man, a necessidade da
literatura nasce a partir da experimentao do vazio pelo homem, mas essa vivncia do vazio
prolonga-se na literatura (na fico inventada).
Contudo existe uma afirmao o nosso nada afirmado e reafirmado por um sujeito que o agente
da sua prpria instabilidade. Estamos em definitivo no domnio da retrica, o mecanismo por
excelncia
que
(nos)
desmascara
as
(nossas)
pretenses
da
linguagem
atingir
uma
verdade
metafsica, um sentido (do texto e, por extenso o nosso prprio sentido enquanto leitores)
determinado. A literatura/leitura, assim entendida, no nos devolve ou permite reconstituir uma
suposta identidade do texto, ou a nossa prpria identidade (seja ela qual for), mas confrontanos com a instabilidade (a da linguagem e, como tal a nossa prpria), a contingncia e finitude
que
se
assumem,
no
como
mera
contingncia
(passe
redundncia),
mas
como
elementos
constitutivos do ser humano. com efeito neste ponto que radica a necessidade da literatura
sentida pelo homem, uma necessidade que, j Aristteles afirmava ser congnita ao homem. A
literatura
(retrica)
refere
refere
ela
prpria
(linguagem),
confrontando-nos
com
impossibilidade da linguagem ser uma linguagem modelo e por isso mesmo, em ltima instncia,
refere aquilo que de mais essencial existe no homem: a contingncia, a finitude, e, em
simultneo, a diversidade (no h sentidos/leituras unvocas), a pluralidade, a divergncia
(entre textos, entre homens45), em suma, a alteridade irredutvel (do texto e do homem). Assim,
aquilo que a literatura nos diz a sua prpria linguagem mas/e
de linguagem que (os homens) manipulam e que os manipula
46
linguagem que, como tal acaba, inevitavelmente por conduzir a uma experincia da realidade
enquanto espao de interrogao dessa mesma realidade.47
Sendo a literatura o lugar onde se d o conhecimento negativo acerca da segurana da elocuo
lingustica e, se o mecanismo retrico por excelncia, o catalisador deste conhecimento
negativo, compreende-se que a retrica acabe por assumir uma dimenso cognitiva que desconcerta.
por um lado, este conhecimento negativo e por outro, este nomear do vazio
45
que o ser
E do homem para o prprio homem, isto porque cada homem diverso em si prprio. Tal como nunca lemos o
mesmo texto duas vezes da mesma forma, assim a alteridade que nos define enquanto seres humanos.
46
Cf. Barthes, Roland (1977:20)
47
Ainda a propsito da relao que se estabelece entre a literatura (linguagem potica) e a realidade Paul
Ricur postula que: La stratgie de langage propre la posie cest--dire la production du pome,
parat bien consister dans la constitution dun sens qui intercepte la rfrence, et la limite, abolit la
ralit. (1975:280)
11
humano experimenta dentro de si (e na fico inventada) que constitui
literatura, ou, nas
palavras de de Man
a matria-matriz
compreenso sempre renovada, (...) nunca se cansa de o nomear de novo, (sendo) este
da
com uma
persistente
48
Godzich
que
defende
que
investigao
retrica
de
Paul
de
Man,
ao
pressupor
reconhecimento da finitude do texto e revelar o seu mecanismo retrico, acaba por no abandonar
questes mais elevadas da verdade e da falsidade, do eu e da experincia, do sentido e do
significado pelas quais os textos so ostensivamente lidos49. Como adianta Godzich, tal acontece
porque o mecanismo figurativo que de Man investiga no constitui um simulacro de um simulacro,
mas sim a inscrio da simulacridade de um simulacro. Em outros termos, a linguagem assumese como um simulacro (vale por), uma representao de algo ausente numa relao em que o
objecto engendra o signo por representao50. Todavia, a literatura (i.e. o mecanismo figurativo
que de Man investiga), no corresponde a um simulacro/imitao (teorias mimticas) desse
simulacro primrio51, mas sim inscrio dos processos pelos quais o homem
engendra a
linguagem (ou o modo como a linguagem engendra o homem), ou, convocando Peirce, diramos que
estamos face a uma inscrio dos mecanismos pelos quais um signo d luz um outro52.
Como refere de Man, apenas pela rejeio das funes figurativas tropolgicas (como forma de
preservar o elo dos elementos do trivium retrica, gramtica e lgica articulao pacfica com o domnio do fenomenal) que se
assegurando uma
epistemolgico da retrica.
Em sntese, Paul de Man ter, em nosso entender, lanado as sementes de um projecto que ficou em
aberto, numa fase larvar, um convite que se vai insidiosamente anunciando, particularmente em
passagens como a seguinte: distinguir a epistemologia da gramtica da epistemologia da retrica
uma tarefa formidvel. Em um nvel inteiramente ingnuo, concebemos habitualmente os sistemas
gramaticais como tendendo para a universalidade e como meramente gerativos, ou seja, como
capazes de derivar uma infinidade de verses de um nico modelo (...) sem a interveno de um
outro modelo que perturbaria o primeiro53. Talvez de Man j o tivesse delineado, quem sabe no
seria
rumo
da
sua
investigao,
um
projecto
cujos
alicerces
metodolgicos
passaria,
48
12
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