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NEOCLASSICISMO E ROMANTISMO
Eduardo Pacheco Freitas 1
Mdia
contribuiu
de
maneira
extremamente
importante
para
1.INTRODUO
Na Europa, durante a Idade Mdia, as artes plsticas estiveram basicamente
ligadas aos temas religiosos, seja atravs das representaes pictricas e estaturias
de Cristo, de Maria, dos apstolos e dos santos; seja atravs das obras
arquitetnicas, inspiradas por ideais filosficos, como demonstrou Erwin Panofsky
sobre a relao da arquitetura gtica e a escolstica 2 .
Com o Renascimento, a partir do sculo XV, h uma forte tendncia a se
deixar de lado esse carter predominantemente cristo da arte como um todo e
passa-se ento a uma redescoberta dos valores estticos da antiguidade, onde a
medida de todas as coisas o homem, em detrimento de Deus que havia ocupado a
mente criativa por todo o perodo histrico anterior.
A partir do sculo XVIII, com o Iluminismo, acontece uma nova reviravolta em
termos de produo e pensamento artstico, pois passa a existir nesta poca uma
supervalorizao dos conceitos racionais, com base no Empirismo ingls de John
Locke, que versa sobre a importncia da experincia do sensvel para a obteno do
conhecimento. Os avanos da cincia, de igual maneira, abordados aqui em suas
relaes com uma nova concepo artstica, podem ser identificados com a teoria
das cores de Newton, que props um novo conceito acerca da participao do artista
em sua obra, considerando que as cores so fenmenos fsicos. A respeito disso,
Kern diz que o carter subjetivo e material da cor j no pertencia pintura (KERN,
2006, p. 25) e que:
Com o Iluminismo e a valorizao da razo e a da cincia, a modernidade comeou a ser
pensada como projeto futuro, fundamentado numa cultura especializada, na qual o homem
livre criaria as suas prprias normas em detrimento dos princpios normativos externos do
modelo clssico. Assim, o homem libertou-se do pensamento metafsico e emergiu o sujeito
independente para articular o seu futuro e constituir-se como protagonista da histria. Foi
nesse momento que o campo especializado das belas-artes se configurou, e a esttica, a
histria da arte e a crtica se legitimaram, passando a fornecer novos mtodos de reflexo e
teorizao a respeito do fazer pictrico e do juzo do gosto. (KERN, 2006, p. 25)
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2.O ROCOC
Durante o sculo XVIII as sociedades europias passam por um grande
movimento de secularizao que determinou da por diante a relao dos artistas
Instantes que passam em um piscar de olhos, como o raio de sol que surge por
detrs
das
rvores
nesta
mesma
tela.
Outro artista importante do gnero rococ, que produziu sua obra aps
Watteau Jean-Honor Fragonard (1732 -1806).
Fragonard levou adiante a tradio de Watteau e produziu obras tambm
inspiradas na vida da alta sociedade em seus momentos de prazer instantneo.
Segundo Pfano:
A busca do prazer e a conseqente temporalidade reduzida ao instante no so observadas
apenas na pintura. Encontram-se presentes em meio quela sociedade para a qual a arte
rococ produzida, ou seja, a aristocracia e a alta burguesia. Assim, inaugura-se o reino dos
sales onde a vida mundana consagrada. (1995, p. 401)
Com isto, podemos afirmar que o desejo por prazer da alta sociedade
parisiense da poca teve seu registro perfeito na arte rococ. interessante notar
que a sociedade almejava por este prazer rpido e igualmente prestigiava as obras
de arte que representavam esta realidade. um exemplo muito concreto de o
3.O NEOCLASSICISMO
A fase neoclssica coincide no tempo com a poca da Revoluo Francesa.
Neste contexto, necessrio salientarmos dois aspectos que servem de moldura
para este movimento. O primeiro o surgimento da esttica que a filosofia da arte.
O segundo aspecto o fato de que a cultura iluminista prope que a natureza no
mais imutvel e se trata apenas do ambiente de existncia do homem. Neste
sentido, vlido lembrar o que Baumer (1990, p. 164) diz acerca do Iluminismo:
[...] as naes da Europa viraram da Idade Mdia para os tempos modernos,
marcando a passagem de um tipo de pensamento sobrenaturalista-mtico-autoritrio,
para um tipo naturalstico-cientfico-individualista. Ao que acrescenta logo em
seguida, em se tratando da relao do neoclassicismo com o Iluminismo: [...] o
neoclassicismo, embora algumas vezes ligado ao Iluminismo, no se pode entender
como uma mera faceta do pensamento iluminista. Portanto, devemos ter de
maneira muito clara que houve sim uma mudana de mentalidade que determinou
em parte o surgimento do neoclassicismo, no entanto, sem que isso signifique que
ele, enquanto gnero artstico, tenha uma ligao total e plena com o pensamento
do Iluminismo.
O que ocorreu na segunda metade do sculo XVIII, ainda segundo Baumer,
foi um retorno s coisas mais simples, uma reao contra o luxo do rococ. Houve
uma valorizao das virtudes relacionadas simplicidade e um sentimento de dever
patritico, que pode explicar em parte, a produo de artistas como Jacques-Louis
David (1748 -1825), retratando cenas romanas, em aluso a uma moral antiga que
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4.O ROMANTISMO
A influncia do pensamento moderno sobre a arte provocou revolues e
contra-revolues. O Movimento Romntico foi tanto uma quanto a outra, pois ao se
tratar de um primeiro protesto contra o mundo moderno na verdade o fazia em
nome de uma nova modernidade. Alguns romnticos consideravam-se modernos no
sentido cristo, e anticlssicos no gosto artstico. (BAUMER, 1990, p. 23). Podemos
afirmar que a contestao dos ideais iluministas, baseados no empirismo e na razo
pura, se dava mais no sentido de se tentar estabelecer uma modernidade mais
orgnica do que promover um retrocesso propriamente dito a um mundo mais
antigo.
O Movimento Romntico de difcil definio, justamente por haver uma
pluralidade de romantismos 5 embora se possam traar algumas caractersticas
gerais que se encontravam no movimento nos mais diversos pases: a tendncia ao
que misterioso e o desejo de expresso e sentimento individuais. H tambm a
dificuldade de no existir uma organizao institucional do movimento, nem uma
publicao que lhe embasasse teoricamente, como houve a Enciclopdia durante o
Iluminismo e a Bblia na Reforma Protestante. No entanto, pode-se afirmar que havia
um movimento em torno da apreciao dos valores ocidentais e que o movimento
tinha Newton como smbolo da sua insatisfao com o mundo mecanicista e
inorgnico que comeara a ser desenhado com os estudos do matemtico ingls.
Os romnticos consideravam esse mundo demasiado estreito, por causa da sua devoo,
segundo julgavam, ao pensamento geomtrico e aliada doutrina do neoclassicismo, ou
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H um filme muito interessante com a obra de Boulle como pano de fundo para a histria. Chama-se A
Barriga do Arquiteto (The Belly of an Architect, 1987).
5
ARTHUR LOVEJOY apud BAUMER, 1990, p. 24.
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A respeito deste quadro, Baumer diz que para as duas figuras humanas, a
natureza est praticamente diluda com o mundo prximo ou funde-se nele
distncia. (1990, p. 34) exatamente isto que Friedrich buscava ao realizar um
quadro: demonstrar que Deus est na natureza e que no ser somente a cincia
capaz de explicar completamente, tanto o homem, quanto o mundo natural que o
cerca. No entanto, necessrio salientar que no havia entre os romnticos
necessariamente um pensamento anticientfico. O que eles pretendiam combater era
a viso simplesmente mecanicista e com isto havia divises entre os artistas e
intelectuais do movimento em relao aos inventos mecnicos, havendo dvidas
sobre se serviriam para melhorar ou degradar a experincia humana.
Alm da viso referente natureza e a Deus interessante notar a viso
romntica em relao ao homem. O romantismo no compreendia o homem como a
grande medida conforme o pensamento clssico; porm, o entendia como inserido
em um contexto de foras csmicas poderosas que podiam envolv-lo at mesmo
em uma proporo maior que ele prprio.
A partir disto foram feitos estudos sobre o inconsciente humano, onde se
destaca o psiclogo von Schubert com a publicao do livro Simbolismo dos Sonhos
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5.CONCLUSO
Foi possvel concluir, ao trmino deste trabalho, que a importncia do
pensamento de uma poca profundamente determinante no tipo de arte que a
sociedade em questo vai produzir e consumir. O exemplo da secularizao da
sociedade somado aos aspectos empricos e iluministas em voga no incio do sculo
XVIII explicam de forma bastante satisfatria o surgimento da arte rococ. Da
mesma forma, percebemos que seu declnio esteve estreitamente ligado queda da
monarquia francesa em decorrncia da Revoluo Francesa.
Foi observado que aps o Rococ surge o Neoclassicismo, como uma outra
vertente alimentada tambm pelos ideais iluministas, porm, em seu fervor patritico
percebemos uma ligao direta com os movimentos da sociedade que deflagraram a
Revoluo Francesa, como se verifica claramente na obra de Jacques-Louis David,
com seus temas morais tirados da antiguidade romana.
Por ltimo, pudemos observar que o Romantismo se tratou de uma contrarevoluo em relao ao Iluminismo, porm, sem a vontade de um retorno ao
passado medieval, mas sim, com mpetos de estabelecimento de uma nova
modernidade, que privilegiasse a natureza e o homem e evitasse a mecanizao da
sociedade, da vida. O reflexo desta nova forma de pensar percebido nas obras de
Caspar David Friedrich, de nacionalidade alem, no por acaso o pas onde o
Movimento Romntico teve sua maior fora.
Enfim, a relao entre pensamento e arte umbilical, no sendo possvel
dissociar uma coisa da outra. Toda a arte deve ser encarada de acordo com o
contexto onde foi produzida. Caso no faamos esta observao, correremos o risco
de no compreend-la e consequentemente no aproveit-la melhor.
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REFERNCIAS
ARGAN, G. C. Clssico e Romntico. Arte moderna. So Paulo: Cia. Das Letras,
1993.
BAUMER, F. O mundo romntico. O pensamento europeu moderno. Lisboa:
Edies 70, 1990.
BAUMER, F. O ser e o devir. O pensamento europeu moderno. Lisboa: Edies
70, 1990.
GOMBRICH, E. H. A histria da arte. Rio de Janeiro: LTC, 2008.
KERN, Maria Lcia. Imagem manual: pintura e conhecimento. FABRIS, A.; KERN, M.
L. Imagem e conhecimento. So Paulo: Edusp, 2006.
PANOFSKY, Erwin. Arquitetura gtica e escolstica. So Paulo: Martins Fontes,
1991.
THE WALLACE COLLECTION. Disponvel em:
<http://www.wallacecollection.org/>. Acesso em: 16 set. 2011.