DANADEIRA- A CONSTRUO DA IDENTIDADE CORPORAL

NA DANA
Roberto Rodrigues1
Viviana Fialho Alves2
Universidade Estadual de Gois
RESUMO
A dana como elemento da cultura corporal revela-se como arte autntica que permite ao ser que
dana conhecer e contemplar o mundo, de forma simblica e celebrativa. Uma dana entendida numa
perspectiva contempornea que desperta as diversas potencialidades do corpo, dialogando com
variadas formas de linguagens artsticas. A partir de um relato de experincias com o por qu?
Grupo Experimental de Dana atravs do espetculo Danadeira, o presente estudo visa discutir alguns
aspectos da construo cnica enquanto possibilidade de construo da identidade corporal na dana.
Palavras-chave: Corpo. Identidade. Dana contempornea. Experimentao.
INTRODUO
O presente dilogo surge da necessidade de se ampliar as discusses acerca do movimento
corporal e as relaes dancsticas estabelecidas entre o ser humano e seu corpo. Os relatos aqui
propostos partem de vivncias em um grupo de pesquisa de dana contempornea da ESEFFEGOUniversidade Estadual de Gois UnU de Goinia: o por qu? grupo experimental de dana.
A oportunidade de adentrar no mundo da dana, particularmente no mbito acadmico, nos
surgiu como uma possibilidade de investigao e experincias acerca da nossa corporeidade a partir de
um outro olhar sobre a dana, olhar este que se coloca numa relao dialtica entre corpo e
movimento, partindo da pesquisa enquanto apropriao artstica.
O por qu? um grupo de pesquisa e extenso em dana que trs discusses acerca da
realidade social e propem intervenes artsticas a partir da reflexo e pesquisa de movimentos
dentro de uma compreenso crtico-social do processo na atualidade. Foi Criado pela professora Ms.
Luciana Ribeiro no ano de 2000, e: (...) consiste no estudo do universo da gestualidade e do
movimento inseridos e aplicados no processo de construo da dana, a partir do contato com suas
vertentes artsticas, educacionais, teraputicas e sociais (RIBEIRO, 2007, p.2). O grupo busca, ainda,
o dilogo com a comunidade no intuito de se ampliar e proporcionar o acesso construo e a troca do
conhecimento em dana.

Acadmico do curso de Educao Fsica da Eseffego-UEG; Danarino do por qu? grupo experimental
de dana. Endereo eletrnico: <roberto_rodrigues18@yahoo.com.br>
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Acadmico do curso de Educao Fsica da Eseffego-UEG; Dnarina do por qu? grupo experimental
de dana. Endereo eletrnico: <vivi_anaf@hotmail.com>

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Partindo dessas consideraes propomos nas prximas pginas discusses acerca da experincia na
dana a partir da pesquisa realizada atravs do processo de criao do espetculo DANADEIRA.

REFLEXES ACERCA DA ARTE E A DANA CONTEMPORNEA

Refletir sobre o lugar da dana nas propostas aqui discutidas nos remete ao conceito de arte que
permeia esse universo e, conseqentemente as relaes que esta estabelece entre o ser humano, o outro
e o mundo.
A arte nasce dos desejos e vontades do ser humano de se expressar, expressar seus sentimentos,
angstias, anseios. Assim ela , antes de tudo, uma forma de construo de um conhecimento que est
centrada nas relaes que este ser estabelece entre o seu mundo prprio e o mundo que o cerca e tem
como finalidade os seus sentimentos e sua essncia. Ter a essncia do ser humano como finalidade
revela o seu carter singular e peculiar. Desta forma uma arte autntica aspira autonomia e possui um
contedo de verdade e reflexo. No uma verdade nica ou esttica, mas uma possibilidade de
construir vrios sentidos e significados a partir de sua apreciao.
As relaes que uma obra de arte estabelece com o prprio artista e com o espectador
constroem significados e sentidos que lhe confere um lugar prprio, autntico. Nesse sentido a dana
como arte autntica estabelece estas relaes: entre o danarino e sua prpria dana, entre o danarino
e o espectador e entre o danarino e o mundo que o cerca. Relaes estas que permitem transformaes
na prpria dana e, por sua vez na maneira como esta vista e compartilhada.
Temos o entendimento de que as relaes sociais tanto revelam a dana que se tem (ou
que no se tem), quanto fomentam a dana que ser construir. No existe um conceito
(rtulo) de dana universal, exterior realidade histrica, nem se quer um padro
nico que mensure e valore todas as manifestaes de dana existentes. (RIBEIRO,
2003, p.35)

A dana contempornea desencadeada a partir das dcadas de 60 e 70 veio como uma proposta
de um novo olhar sobre a dana. Longe de representar uma negao aos outros estilos ou propostas de
dana como o ballet clssico ou a dana moderna, ela prima pela investigao focada no corpo humano
resultando em uma materializao dos movimentos e o que eles podem gerar. Nesse sentido, a dana
contempornea tornou-se uma proposta onde o corpo e os movimentos so aproveitados em toda a sua
completude. Desse modo:
No h modelo/padro de corpo ou movimento. Portanto, a dana no precisa
assombrar por peripcias virtuosas e nem partir da premissa de que h corpos
eleitos. Na dana contempornea, a mxima repetida por pedagogos ortodoxos de
que no tu que escolhes a dana, mas a dana que te escolhe no tem sustentao.

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E, dessa forma, pode-se reconhecer a diversidade e estabelecer o dilogo com
mltiplos estilos, linguagens e tcnicas de treinamento (TOMAZZONI, 2006).

As pesquisas em dana contempornea estabelecem, assim, o dilogo com outras formas de

manifestaes artsticas como o teatro, a msica, o cinema, as artes plsticas, dentre outras. Apesar das
contribuies destas diversas reas a dana tem suas especificidades que so expressas pelo prprio
corpo.
Os movimentos cotidianos, a gestualidade trazida por cada ser, frutos da histria de cada
indivduo, transforma-se em possibilidades de pesquisa na construo cnica legitimando-as enquanto
dana. Assim a dana no precisa apresentar algo racional ou linear. Ela em si mesma tem a sua razo
de ser. No necessrio caractersticas formalmente expressivas para dar significado numa dana,
uma vez que o movimento j intrinsecamente significante, nos seus ossos (BANES apud STUART,
1999, p.198).
A CONSTRUO CNICA
O espetculo Danadeira nasceu da pesquisa realizada no projeto DANcidade iniciado no final
do ano de 2007. A partir de uma pesquisa de carter qualitativo, o grupo buscou identificar as
gestualidades e movimentaes presentes em espaos informais de dana na cidade de Goinia: duas
casas de dana e o movimento hip hop ,interagindo de forma direta com o pblico destes locais.
Pesquisaram-se diversos vocabulrios de movimentos presentes nas danas e, ainda,
estabeleceu-se uma troca de conhecimentos entre os campos acadmico e popular, a partir de oficinas e
laboratrios de experimentao que, posteriormente deram vida criao cnica.
Tendo essa relao estabelecida, ou com o outro, ou eu e o ambiente, uma grande evaso de
expresso pelo corpo era concretizada, tornava-se fator de comunicao e afirmao do ser (corpodana) naqueles locais, notava-se que era remetida ao prazer pelo movimento. [...] O organismo
atravs de atitudes, gestos e posturas, fala uma linguagem que antecede e transcende a expresso
verbal. (BRITO, 1996 p. 44,45).
A interao com a comunidade se deu, tambm, na prpria construo cnica com a
participao de alguns dos indivduos pesquisados e outros participantes das oficinas de
experimentao que se identificaram com a proposta do grupo.
Inicialmente partimos do cruzamento entre o que foi visto na pesquisa e aquilo que j trazamos
enquanto movimentao na dana. A proposta de construo do espetculo nos trouxe a possibilidade
de pesquisar nossa prpria identidade de movimentos e como apropriarmo-nos da gestualidade e da
dana do outro.

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Nessa perspectiva a dana no nos remete regras e padres pr-estabelecidos. Qualquer
movimento pode ser considerado dana, o que vale a expresso individual e o reconhecimento
prprio desta movimentao enquanto possibilidade de manifestao artstica.
Com esta iniciativa, democratizava-se a dana: no limite, qualquer um podia ser bailarino, e a
dana deixava de atrelar-se a uma escola para pertencer ao corpo de quem estivesse se
movimentando. (STUART, 1999, p.199)
Pesquisar a nossa prpria dana nos surge como novas possibilidades de ao, e vai tornando-se
um revelar e um (re) construir de nossa identidade de dana. Caminhos ainda obscuros a trilhar, mas
que o corpo anseia em conquistar. Como eu dano? Por que eu dano? Para quem eu dano? Perguntas
que ainda nos remetem reflexo e incorporao de possibilidades de movimentaes e outras
gestualidades at ento no reveladas.
A criao das coreografias surge tanto da experimentao de movimentaes prprias, como da
incorporao da dana do outro, buscando o despertar de novas sensaes a serem acordadas e
construdas no corpo. Danar o que outro dana revela-se, neste sentido, como possibilidades de
construo de conhecimentos. Assim cada indivduo torna-se capaz de experimentar novas
movimentaes de acordo com as especificidades do seu prprio corpo, buscando transformar e (re)
significar a todo o momento a sua dana.
Buscar a dana do outro, tornar isso uma nova identidade de movimentos, enquanto proposta
cnica causa um estranhamento e a necessidade de um vazio que a liberte das representaes sociais,
criando assim novos sentidos para as nossas movimentaes.
A construo do espetculo , ainda, norteada pelos seguintes questionamentos: Onde foi que
voc aprendeu a danar assim? O que se v quando dana?e O que se dana quando v?que nos
levam ao resgate das nossas movimentaes construdas ao longo da nossa histria e o dilogo a partir
do estranhamento da nossa prpria dana, possibilitando assim a identificao com a dana do outro.
Observar, estranhar, apropriar, incorporar. Essas possibilidades de pesquisa nos vm como
desafios ao nosso corpo, ao nosso ser. Deixar aquilo que socialmente representamos com a nossa dana
para torn-la um lugar prprio de celebrao, de prazer e deleite. Assim o danarino [...] desaparece
enquanto indivduo para aparecer enquanto sujeito de sua dana (LAUNAY, 1999, p.83).
A construo cnica vai estabelecendo, assim, uma nova realidade. A pesquisa sempre
contnua e sempre transformada em busca desse reconhecimento das possibilidades de construo de
uma identidade prpria de cada danarino. Nesta perspectiva o constante processo de produo e (re)
significao da dana busca o amadurecimento da problematizao dos conceitos inerentes pesquisa
e o prprio despertar do corpo-cnico. E como nos fala Oliveira (2008, p.4):

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[...] A obra, portanto no se fixa. Seu fim sem fim, transforma-se. Na busca,
o trabalho obriga a afastar o fim, ele infinito, se expe como processo e
procura representar o prazer por meio de algo. Este o gesto potico da
dana contempornea [...]

CONSIDERAES FINAIS
O presente estudo buscou relatar e compartilhar nossas experincias na dana a partir de vivncias com
por qu? grupo experimental de dana. A pesquisa aqui relatada trouxe e, ainda nos trs, muitas
revelaes e possibilidades de construo de conhecimento acerca da nossa identidade na dana.
Pesquisar nossa prpria dana uma experincia mpar em nossas vidas. Nossos corpos to
acostumados a mover-se sem a reflexo de seus atos partem agora para o desconhecido, para um
desnudar de si prprio. A cada instante vamos descobrimos novas formas, novas expresses. Nossa
dana nos remete a quem realmente somos e o que construmos ao longo da nossa histria.
Longe de apresentar certezas absolutas ou verdades estticas, o que aqui se props foi o compartilhar
de nossas experincias no universo da dana, a difuso de possibilidades de um outro olhar acerca da
dana, do corpo, de suas relaes e de mundo. A todo o momento estamos construindo conhecimentos,
seja no ambiente acadmico ou fora dele. Nosso corpo constri nossa histria. Nossa dana nos revela.

REFERENCIAL TERICO

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FIALHO, A. P. V. Sensibilidade da conscincia corporal: ao para o movimento
consciente. Trabalho de concluso de curso. (Graduao em Educao Fsica)-Instituto
Luterano de Ensino Superior de Porto Velho. Rondnia, 2006.
LAYNAY, Isabelle. Laban, ou a experincia da dana. In : SOTER, Silvia (Orgs). Lies de
dana 1. Rio de Janeiro: UniverCidade, 1999.
OLIVEIRA, Lara S. de. A sutileza do dilogo. Disponvel em: <http://
www.movimentodanca.blogspot.com> Acesso em: 11/07/2008.
RIBEIRO, Luciana Gomes. Os sentidos da dana: construo de identidades de dana a partir da
experincia com o Por Qu? grupo experimental de dana. Dissertao de mestrado. Universidade
Estadual de Campinas, Faculdade de Educao Fsica, Campinas: SP, 2003.
STUART, Isabel. A experincia do Judson Dance Theater. In SOTER, Silvia (Orgs). Lies de
dana 1. Rio de Janeiro: UniverCidade, 1999.
TOMAZZONI, Airton. Esta tal de dana contempornea. Revista Aplauso (n 70), 2006. Disponvel
em <http: www.idanca.net> Acesso em: 01 de out.2008.