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Evilzio Teixeira*
Resumo
O artigo analisa a relao entre a espiritualidade e tcnica, a partir da obra
do pensador Umberto Galimberti. A tcnica traz consequncias desfavorveis
para a espiritualidade na medida em que a existncia passa a ser guiada pelo
projetual, pelo quntico, pelo egocentrismo e homo faber, comportando uma
viso meanista de pessoa e ela como objeto do jogo econmico. Diante disso,
e preciso revitalizar a espiritualidade que o viver com o esprito, para que a
pessoa possa encontrar-se em sua infinitude e situar-se no mundo, assumindo
valores esquecidos pela tcnica.
Palavras-chave: Espiritualidade. Tcnica. Mundo de hoje.
Abstract
This article analyses the relation between spirituality and technique, based on
the work of the thinker Umberto Galimberti. Technique brings about unfavorable
consequences to spirituality inasmuch as existence is guided by projection,
quantification, egocentrism and homo faber. It contains a mechanic vision
of people as an object of the economic dealings. Bearing this in mind, it is
necessary to revitalize spirituality, which means living with the spirit, so that
people can find themselves in their infinitude and situate themselves in the
world, assuming values that have been forgotten by technique.
Keywords: Spirituality. Technique. Modern World.
Porto Alegre
v. 40
n. 3
p. 307-323
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Introduo
O homem no deve contentar-se com um Deus pensado,
porque quando a razo o abandona, abandona-o
tambm Deus.
Mestre Eckart
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sem agonia.25 Por isso, o sentido da vida de uma pessoa se revela na sua
plenitude e profundidade aps a sua morte.
Durante a vida, o sentido permanece sempre aberto, ao passo que
a morte desvela de modo definitivo o rosto da pessoa que se foi. Assim,
permanece vivo em todo ser humano um conhecimento existencial de
Deus que resguarda a autenticidade da existncia humana, garantindo o
sentido do mundo e da histria. Fazendo referncia a Mircea Eliade, a
experincia do sagrado, portanto, faz parte da estrutura da conscincia.
Dessa constatao se deduz que a experincia do sagrado est presente
em cada ser humano, mesmo que essa experincia no seja evidente e
nem se revele sempre.
A experincia do sagrado leva o ser humano a experimentar a sua
vida como doao, sempre em devir. Cada passo da existncia constitui
um sucessivo dar-se de nascimentos e mortes, vividos a cada momento.
A espiritualidade se constitui no momento em que o ser humano coloca
o fluxo de sua vida devir em consonncia com a sua concepo do
absoluto. O sonho do futuro torna-se um gesto no agora que constitui
sentido; somente que esse sentido no se encerra no agora, ele transcende
o momento do agora, como uma espcie de janela para o alm. A metfora
da janela remonta ideia de que o sentido est para alm do mundo.
Utilizando a descrio de Simone Weil, esse momento se constitui numa
espcie de des-criao do si mesmo, que para Eckart, de certo modo,
ser a conscincia do nada, que representa o ponto de encontro entre
a criatura e Deus. Trata-se de um nada que sombra do divino.
A autenticidade da existncia humana consistir na conscincia de ser
nada e ligada ao nada. Em termos teolgicos a graa mesma. Para o
grande mstico medieval, o verdadeiro poder da alma consiste na sua
conscincia de no ter poder. A razo vem compreendida no horizonte
de Deus, onde o ser humano abandona-se a ele como verdade existencial
ltima. A verdade ltima, portanto, se revela como abertura presena
do sagrado, onde cada ser humano singular capaz de transformar-se.
Consideraes finais
A tcnica uma criao humana que pode causar estranheza. O
homem interpela-se a si prprio devido estranheza da sua prpria
criao. O mundo exacerbado da tcnica nos convida a buscar novas
Safra, 2005, p. 85.
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Referncias
AGOSTINHO, Hipona de. Confesiones. In: Obras de San Agustn. Las
Confesiones. Ed. Bilngue. Madrid: BAC, v. II, 1991. Edicin crtica y anotada
por el padre Angel Custdio Vega, O. S. A. Octava Edicin.
Teocomunicao, Porto Alegre, v. 40, n. 3, p. 307-323, set./dez. 2010
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