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Presentacin
En nombre de los Obispos miembros de la Comisin Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con el
Judasmo, el Islam y las Religiones, tengo el agrado de presentar esta gua pastoral para la
administracin del Bautismo en la actualidad, en el marco que nos sugiere Aparecida con respecto a la
Misin Continental (228; 233; 251) y la realidad ecumnica creciente en nuestro pas.
Agradecemos particularmente al R.P.Fr. Jorge Scampini o.p. Perito de nuestra Comisin- por la
seriedad de su trabajo y tambin la colaboracin del Prof. Jos Amadeo.
Gracias a la Oficina del Libro, este subsidio llega como un humilde servicio al ministerio de todos los
Pastores y Comunidades de la Iglesia Catlica en la Argentina, reconociendo la filiacin divina en otros
hermanos y animndonos a seguir promoviendo la Unidad de los Cristianos para que el mundo crea
(Jn 17, 21).
Carlos H. Malfa
Obispo de Chascoms
Presidente
Nota: este Subsidio se puede adquirir en la Oficina del Libro de la CEA, Suipacha 1032/34, por la maana hasta
las 14 hs, tel. (011) 4328-0859 int: 138 - Fax: int: 118 E-mail: libro@cea.org.ar
EL
GUA PASTORAL
INTRODUCCIN
1. Conforme a la enseanza de la Iglesia Catlica: El santo Bautismo es el fundamento
de toda la vida cristiana, el prtico de la vida en el espritu (vitae spiritualis ianua)
y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos
liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de
Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partcipes de su misin:
Baptismus est sacramentum regenerationis per aquam in verbo (El Bautismo es el
sacramento del nuevo nacimiento por el agua y la palabra) [CEC 1213].
2. La celebracin del Bautismo establece una alianza irrevocable de Dios con el
creyente. La Iglesia ensea que, incorporado a Cristo por el Bautismo, el bautizado
es configurado con Cristo. El Bautismo imprime en el cristiano un sello espiritual
indeleble (character). Este sello no es borrado por ningn pecado, aunque el pecado
impida al Bautismo dar frutos de salvacin. Dado una vez por todas, el Bautismo no
puede ser reiterado [CEC 1272].
3. Apoyado en esta enseanza tradicional acerca del Bautismo, el Concilio Vaticano II
ha sacado algunas consecuencias eclesiolgicas, que han permitido a la Iglesia
catlica encontrar el fundamento sacramental de su compromiso ecumnico: Los
que creen en Cristo y han recibido vlidamente el Bautismo estn en una cierta
comunin, aunque no perfecta con la Iglesia catlica, justificados por la fe en el
bautismo, se han incorporado a Cristo; por tanto, con todo derecho se honran con el
nombre de cristianos y son reconocidos con razn por los hijos de la Iglesia catlica
como hermanos en el Seor [UR 3]. Por consiguiente, el Bautismo constituye un
vnculo sacramental de unidad, vigente entre los que han sido regenerados por l
[UR 22].
4. Mientras todos los cristianos caminamos hacia la plena comunin en la fe y la vida
sacramental, el valor que siempre ha sido reconocido al sacramento del Bautismo y
las consecuencias eclesiolgicas de l derivadas deben manifestarse en las relaciones
que la Iglesia catlica mantiene con los otros bautizados. Estas relaciones se viven en
niveles diversos, sin excluir el mbito ms cotidiano de la vida de nuestras
parroquias, por ejemplo, cuando:
-
o, ms tarde, la familia surgida de ese matrimonio mixto presenta uno de sus hijos
para que le sea conferido el bautismo en la Iglesia catlica;
En este caso, a los fieles de las iglesias ortodoxas de tradicin bizantina, enumeradas en la
nota 1, hay que agregar los fieles de dos de las antiguas iglesias orientales presentes en
nuestro pas: la Iglesia Apostlica Armenia y la Iglesia Siriana Ortodoxa.
Sin embargo, esto no quiere decir que todas estas iglesias y comunidades eclesiales,
en atencin a su comprensin de la Iglesia y de los sacramentos, reconozcan siempre
y en todos los casos el Bautismo celebrado por la Iglesia catlica, como ya ha sido
expresado (cf. arriba n. 12). Adems, cuando se trata de una comunidad que slo
bautiza creyentes, es posible que no todos sus fieles sean ya cristianos
bautizados, dado que en esas comunidades, habitualmente, la celebracin del
sacramento se difiere hasta el momento en que se considere que el discpulo ha
alcanzado una determinada madurez en su seguimiento de Cristo 5. A pesar de estas
diferencias, que deben tenerse en cuenta, la Iglesia catlica ha transitado en las
ltimas dcadas, en mayor o menor grado, un camino de creciente fraternidad y
compromiso ecumnico con todas las iglesias y comunidades eclesiales previamente
enumeradas, a nivel universal -estableciendo comisiones de dilogo teolgico que
buscan clarificar las divergencias doctrinales 6-, y en mbito local -integrando la
Comisin Ecumnica de Iglesias Cristianas en Argentina (CEICA) 7-.
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Para la mencionada verificacin es conveniente, con sumo respeto, guiarse por los
criterios antes sealados (cf. arriba nn. 17 y 21).
27. Finalmente, hay confesiones cuyo Bautismo no es reconocido por la Iglesia catlica
por diversas razones:
a) Por un defecto en la frmula:
SIGLAS
Y ABREVIATURAS
CEC:
Catecismo de la Iglesia Catlica
CIC:
Cdigo de Derecho Cannico
Directorio:
Directorio para la aplicacin de los principios y las
normas del ecumenismo
Dz-H
H. Denzinger/P. Hnermann, El Magisterio de la Iglesia,
Herder, Barcelona, 1999.
Epist.
Epistola
LG
Constitucin sobre la Iglesia Lumen gentium
UR:
Decreto sobre el ecumenismo Unitatis redintegratio
UUS
BIBLIOGRAFA
a. Documentos de la Iglesia catlica
Catecismo de la Iglesia Catlica (1992), nn. 1212-1284.
Cdigo de Derecho Cannico (1983), cc. 849-878 (especialmente 869, 2; 874, 1 y 2).
CONCILIO VATICANO II, Decreto Unitatis redintegratio (1964).
CONCILIO DE TRENTO, Sesin VII (3 de marzo de 1547), Decreto sobre los sacramentos,
en DENZINGER, H./HNERMANN, P., El Magisterio de la Iglesia, 1614-1627.
CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE,
Respuesta a una duda sobre la validez del bautismo conferido por La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das, conocida como Mormones, 5 de
junio de 2001, AAS 93 (2001) 476.
Respuestas a las preguntas sobre la validez del Bautismo conferido con ciertas
frmulas, 1 de febrero de 2008, LOsservatore romano, ed. en espaol, 14 de marzo
de 2008, pg. 12.
JUAN PABLO II, Carta encclica Ut unum sint (1995).
PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCIN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS,
Directorio para la aplicacin de los principios y las normas del ecumenismo (1993),
Captulo IV, nn. 92-101.
Mutual Recognition of Baptism. Synthesis of Responses from Episcopal Conferences
(Documento de estudio presentado a la Plenaria del Pontificio Consejo, 2001),
Information service N. 109 (2002/I-II) 20-25.
SAGRADA CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Instruccin sobre el Bautismo de
Nios, 20 de octubre de 1980, AAS 72 (1980) 1137-1156.
b. Otros textos de la Iglesia catlica
CONFERENCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL (CNB): Diretrio para Aplicao dos
Princpios e Normas sobre o Ecumenismo (edicin comentada), So Paulo, Paulinas,
1994 (ver especialmente los comentarios a los nmeros pertinentes a Bautismo,
pgs. 193-197).
KASPER, W., Ecumenismo Espiritual. Una gua prctica, Clie/Santandreu/Verbo Divino,
Viladecavalls (Barcelona), 2007, 58-61.
c. Documentos de estudio de mbitos ecumnicos
COMISIN CONSULTIVA NORTEAMERICANA ORTODOXO-CATLICA, Declaracin de acuerdo
acerca del bautismo y la economa sacramental, 3 de junio de 1999; cf. http://www.
ceerjircea.org.ar /ACUERDO-ORTODOXO-CAT-BAUTISM-1999.doc
FE Y CONSTITUCIN,
Cristianas
de
Chile,
Santiago,
19
de
mayo
http://www.lareconciliacion.cl/spanisch2/ielch/documents
/reconocimientobautismo.pdf
de
1999,
cf.:
DECLARACIN CONJUNTA
DE RECONOCIMIENTO MUTUO DEL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
ENTRE LA IGLESIA CATLICA ROMANA,
LA IGLESIA EVANGLICA LUTERANA UNIDA Y
LA IGLESIA EVANGELICA DEL RIO DE LA PLATA
1. La Palabra del Evangelio "el que crea y se bautice se salvar", y la fe cristiana a lo
largo de los siglos presentan al Bautismo como una realidad esencial de la Iglesia.
Catlicos y luteranos profesamos en el Smbolo de Nicea nuestra fe en el bautismo "para
la remisin de los pecados".
2. El Sacramento del Bautismo es el principio de comunin que existe entre quienes
confiesan en sus comunidades de fe al Dios Trino y Uno, y a Jesucristo como nico Seor
y Salvador. El Bautismo de adultos e infantes, y la fe trinitaria y cristolgica crean entre
los miembros de las distintas comuniones eclesiales un vnculo de hermandad que tiende
hacia la unidad, don del Espritu Santo.
3. Confesamos que el Sacramento del Bautismo, don de Dios, nos incorpora a Jesucristo
muerto y resucitado. El Bautismo no debe reiterarse en ninguna de las dos comunidades
porque declara y realiza nuestra justificacin. Asimismo reconocemos como vlido el
Bautismo celebrado con agua y "en nombre del Padre y del Hijo, y del Espritu Santo", el
Dios Uno y Trino, cuya gracia salvadora nos llega por este Sacramento de la fe. Tambin
reafirmamos que el Bautismo nos hace ingresar a la Iglesia, cuerpo de Cristo, nos
constituye como pueblo de Dios, y da inicio a una vida nueva en el Espritu Santo, que
permite testimoniar el Evangelio mientras vivimos en este mundo bajo la condicin de
peregrinos.
4. Tanto la Iglesia Catlica como las iglesias de confesin luterana, desde el momento en
que estas comuniones quedaron separadas, han reconocido la mutua validez del rito
bautismal, aunque ello no siempre se expres en la prctica.
5. La conclusin de varios acuerdos teolgicos fruto de muchos aos de dilogo
ecumnico, mueven a la Iglesia Catlica en la Argentina, a la Iglesia Evanglica
Luterana Unida y la Iglesia Evangelica del Rio de la Plata a manifestar de manera
pblica y oficial este reconocimiento mutuo, que tiene como antecedentes los acuerdos
acerca del Bautismo realizados en estos ltimos aos.
Iglesia Evanglica Luterana Unida
Iglesia Evanglica del Ro de la Plata
Iglesia Catlica Romana
Esta declaracin fue ratificada por las tres iglesias signatarias en un acto pblico
realizado el 30 de marzo de 1990 en Buenos Aires.
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