La Ilada - Informacin general

La pica de Homero (La Ilada)

Ubicacin:
Dentro de la literatura griega podemos encontrar dos
pocas bien definidas. Una, llamada poca primitiva
que va desde el Siglo IX al VI A.C y otra que es la
llamada poca clsica, que se ubicara en los Siglo V
y IV A.C.
La pica de Homero est ambientada con
anterioridad a la primera poca (primitiva) y se cree
que fue escrita en el siglo IX A.C. En la poca
primitiva la literatura era fundamentalmente oral y
quienes se encargaban de difundirla eran los aedas,
que en las reuniones de los nobles contaban las
hazaas de los hroes. En la Odisea aparece un aeda
que justamente canta las hazaas de Odiseo en la
corte de los fenicios, sin saber que l est presente.
As la funcin primera de esos cantos era entretener
a la nobleza y ensearles. Entre los conceptos que se
enseaban era la importancia del aret, termino que
estudiaremos ms adelante.
La Ilada y la Odisea narran las hazaas ocurridas en
el ciclo troyano que se ubica en mucho antes del
Siglo VIII A.C. All se habla de la guerra de Troya y de
la vuelta de Odiseo a taca, su tierra natal. Veremos
que de la guerra de Troya, la Ilada slo menciona un
perodo muy corto. La guerra dura diez aos y la obra
habla de slo dos meses.
La poca clsica es la de mayor auge de la literatura
griega. Es la poca donde abundan las tragedias, las
comedias, y los tratados filosficos, as como los
histricos.
La Ilada resumen del argumento
La Ilada se sita en el ltimo ao de la guerra de
Troya, que constituye el teln de fondo de su trama.
Narra la historia de la clera del hroe griego Aquiles.
Insultado por su comandante en jefe, Agamenn, el
joven guerrero Aquiles se retira de la batalla,
abandonando a su suerte a sus compatriotas griegos,
que sufren terribles derrotas a manos de los
troyanos. Aquiles rechaza todos los intentos de
reconciliacin por parte de los griegos, aunque
finalmente cede en cierto modo al permitir a su
compaero Patroclo ponerse a la cabeza de sus
tropas. Patroclo muere en el combate, y Aquiles,
presa de furia y rencor, dirige su odio hacia los
troyanos, a cuyo lder, Hctor (hijo del rey Pramo),
derrota en combate singular. El poema concluye
cuando Aquiles entrega el cadver de Hctor a
Pramo, para que ste lo entierre, reconociendo as
cierta afinidad con el rey troyano, puesto que ambos
deben enfrentarse a la tragedia de la muerte y el
luto.
La religin griega
Una de las caractersticas de sta es el politesmo
(muchos dioses). Estos dioses eran antropomrficos

(forma de hombre) y estaban provistos de algunos

atributos que los caracterizaban como el rayo, el
tridente, el arco y las flechas. Cada dios tena ciertos
poderes y sectores en los que intervenan, as Apolo
era el dios de la medicina, la msica, la luz; Ares era
dios de la guerra, Hermes del comercio, y mensajero
de los dioses, Afrodita, del amor, Atenea de la
sabidura, y as sucesivamente. Sin embargo, cada
una de estas divinidades no existen ms que por los
lazos que la unen con un sistema divino global.
Los griegos rendan culto a varias divinidades e
incluso a los hroes. Cada uno de ellos poda ser
invocado segn su funcin, o el lugar del culto.
Los dioses tenan la particularidad de ser inmortales,
pero no eternos. En la mitologa griega exista un
comienzo del reinado de Zeus, por ejemplo. l no
haba sido siempre el dios ms poderoso, sino que
tuvo que pelear con otras entidades divinas para
acceder al Olimpo. Tuvieron un nacimiento, pero no
tendrn una muerte. Eso los lleva a tener una vida
muy similar a la de los hombres. Se alimentan de
ambrosa, nctar y del humo de los sacrificios. Y al
igual que los hombres estn sometidos a la Moira o
destino. A pesar de eso, intervienen en los asuntos
humanos.
Los dioses olmpicos nacieron unos de otros y forman
entre s una familia bien jerarquizada.
CANTO I.
Esta obra comienza con la invocacin famosa:
Canta, oh diosa la clera del pelida Aquiles. El
poeta griego crea que el don de la poesa no era
propiamente suyo, sino que le era dispensado por los
dioses; de ah que pide, el poeta de La Ilada, la
inspiracin. Era el dios quien cantaba dentro del
alma del poeta. Estos versos iniciales indican que
estamos ante la exposicin de un gran asunto: la
clera de Aquiles provocada por los actos de
Agamenn y; Las consecuencias desastrosas que
para los aqueos va a tener esta clera.
El poeta del Canto I mira las cosas slo del lado
aqueo, no del lado troyano. Los desastres van a ser
causados por Zeus, quien quiere complacer a
Aquiles. El lmite de estos desastres ser la muerte
de Hctor, que anuncia la cada de Troya.
El poeta no nos dice quin es Aquiles, ni quin es
Agamenn, sino que presupone que el pblico ya lo
sabe. El poeta toma el material antiguo de las
leyendas acerca de la guerra de Troya y crea su
poema. En los poemas homricos, as como en casi
toda la literatura helnica se da reiteradamente la
ausencia de expectacin. Esto obedece a un factor
primordial: los poetas trabajan sobre un material
ampliamente conocido. De all que el inters del
pblico no se proyecte sobre la materia en s, sino
sobre el tratamiento potico del tema, por un caso; y,
por el otro, por la creacin de personajes, sin olvidar
la interpretacin personal del artista sobre los
hechos.

Por otra parte, la accin del relato comienza in

media res (a mitad de la accin), o sea en el dcimo
ao de lucha de la guerra de Troya. El autor avisa
sobre lo que va a cantar, de esta manera utiliza el
anticipo que es un recurso que consiste en adelantar
hechos y acciones.
El canto I podra dividirse en dos parte: una en la
tierra y la otra en el cielo. Ambas estn relacionadas.
Lo que pasa en la tierra, y es motivo de angustia y
pelea, pasa en el cielo, y es motivo de festejo y risas.
En ambos planos hay una pelea y un mediador,
cambia su final.
Clera funesta que caus infinitos males a los
aqueos y precipit al orco muchas almas valerosas
de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de
aves- cumplase la voluntad de Zeus- desde que se
separaron disputando el atrida, rey de hombres, y el
divino Aquiles.
El primer tema de la Ilada son las consecuencias de
la ira de Aquiles. Ese defecto de este personaje
apasionado es su hybris (exceso). El hybris era
generalmente castigado por los dioses y lo cometan
los hombres, no as los dioses que solan ser
desequilibrados en sus emociones. En este caso, la
hybris de Aquiles no es castigada directamente por
los dioses, sino todo lo contrario, porque Zeus lo
ayuda a cumplir su voluntad. El hombre griego deba
tener sophrosine, que era lo contrario a la hybris, y
esto es la mesura o el equilibrio. Sin embargo, todo
hroe griego comete hybris en algn momento de su
historia, y esto es lo que da origen a la accin. En
este caso la hybris de Aquiles lleva a la muerte a
muchos hroes, hombres destacados e ilustres, que
encima reciben el deshonor de no ser sepultado,
muriendo sin el tan preciado reconocimiento que
esta cultura exige.
La expresin presa de perros y pasto de aves es
una frase formularia que se refiere a los cadveres
insepultos, que son carroa para los perros y las
aves marinas. El griego clsico conceba al ms all
como el lugar donde iban todas las almas, la
condicin necesaria para esto es que se le haga una
honra fnebre al cadver (quemar o sepultar), si se
lo dejaba insepulto esto era considerado como el
castigo o agravio ms grande; tambin poda ser
utilizado en vida como amenaza.
El segundo tema de la Ilada es la autoridad de Zeus.
La autoridad de este, est siempre expuesta a la
discusin con los dems dioses, en la mayora de los
casos discutida por su esposa Hera y su hija Palas
Atenea. Esta voluntad no corresponde a un dios
omnipotente, su voluntad se cumple a lo largo, pero
no en lo inmediato. Zeus, buscando cumplir el deseo
de Aquiles de que los aqueos pierdan para que
reconozcan su valor guerrero un deseo egosta pero
comn en los griegos tratar de neutralizar a los
dioses que estn de lado de los aqueos. A largo plazo
Zeus quiere que los aqueos ganen pero despus que
Aquiles sea reconocido por ellos.

Preguntas
- La Ilada / Homero.
La Ilada exalta:
a) La furia de los dioses.
b) El valor y la fuerza de los griegos.
c) La lucha de los griegos y los troyanos.
d) El nacionalismo de los troyanos.
e) El ingenio y astucia de los griegos.
RPT: B
Qu acontecimientos es correcto en la Ilada?
a) Patroclo presta sus armaduras a Aquiles para que
vuelva a pelear.
b) Aquiles realiza honras fnebres por la muerte de
Patroclo.
c)Andrmaca sale de la ciudad para pedirle a Aquiles
que no mate a su esposo Hector.
d) Aquiles se retira del campo de batalla porque
Agamenn le arrebato a su esclava Criseida.
e) Priamo devuelve a Aquiles el cadver de Patroclo.
RPT: B
La clera de Aquiles , en la Ilada , se origina
porque:
a) Pars rapta a Helena.
b) Hector mata a Patroclo.
c) Agamenn no quiere liberar a Criseida.
d) Agamenn se apodera de Briseida.
e) Menelao decide atacar Troya.
- Edipo Rey / Sfocles.
Son personajes de la tragedia Edipo Rey:
a) Yocasta Layo Cleanto
b) Edipo Creonte Tiresias
c) Polibo Yocasta Casandra
d) Edipo Merope Cleanto
e) Creonte Yocasta Sempronio
Qu elemento de la tragedia observamos en Edipo
Rey?
a) El actor es uno solo.
b) El hombre crea su destino.
c) No respeta al coro.
d) No escenifica hechos sangrientos.
e) Solo respeta la unidad de accin.
En la tragedia Edipo Rey, Yocasta
a) Resulta ser madre de Layo.
b) Huye con Edipo a otro pueblo.
c) Se suicida en palacio y fuera de escena.
d) Se revienta sin temor los ojos.
e) Es llamada la de Brazos Nveos.
- El poema de Mo Cid.
El manuscrito de el Cantar de Mo Cid fue hallado
en Medinacelli y fue publicado en el por
a) Siglo XII un autor annimo.
b) Ao 1307 un juglar.
c) Ao 1140 Manuel Menndez Pidal.
d) Siglo XIV Per Abbat.
e) Siglo XVIII Tomas Antonio Snchez.
Marque lo correcto con respecto al Cantar del Mo
Cid:

a) Carcter heroico lenguaje popular consta de 70

pginas.
b) Autor: Pedro Abbat rima imperfecta mtrica
irregular.
c) Autor annimo rima consonante carcter
histrico.
d) Cantar de Gesta personajes heroicos mtrica
irregular.
e) Obra religiosa valor psicolgico autor: Per
Abbat.

Enunciado no verdadero con respecto el Cantar del

Mo Cid:
a)Cid Campeador significa Seor Vencedor de
batallas.
b) Es la mejor obra pica Espaola del siglo XII.
c) Al final de la obra, el Cid perdona a los Infantes del
Carrin.
d) Caballo del Cid: Babieca.
e) Se desarrolla bajo un clima de guerra santa.
RPT: C