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2015

TEOLOGIA CRIST
CURSO MODULAR

ESCATOLOGIA
Doutrina das ltimas coisas

SETEBAN RO/AC
01/01/2015

SUMRIO1

1- INTRODUO ESCATOLOGIA ............................................................................... 2


2- O PLANO DE DEUS PARA COM ISRAEL .................................................................. 2
3- AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL ....................................................................... 3
4- A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO ............................................................... 6
5- O ARREBATAMENTO DA IGREJA ............................................................................. 7
6- O TRIBUNAL DE CRISTO.......................................................................................... 10
7- AS BODAS DO CORDEIRO ........................................................................................ 11
8- A GRANDE TRIBULAO ......................................................................................... 12
9- O MILNIO .................................................................................................................. 16
10- O JUZO FINAL ......................................................................................................... 19
11- A RENOVAO DOS CUS E DA TERRA ............................................................. 19
12- O ETERNO E PERFEITO ESTADO ......................................................................... 20
INDICAO DE LEITURA ............................................................................................. 21

Apostila do S.A.E Seminrio de Aperfeioamento Escatolgico disponibilizada pelo prof. Everson.


SETEBAN RO-AC /// E-mail: setebanpvh@gmail.com /// Blog: seteban.blogspot.com

1 INTRODUO ESCATOLOGIA
...O Esprito da verdade... vos anunciar as coisas que h de vir Jo 16.13.
Escatologia Bblica o estudo dos eventos que esto para acontecer, segundo as
Escrituras. O termo escatologia deriva do grego eschtos = ltimo, e logia = tratado
ou estudo, logo, escatologia o tratado das ltimas coisas.
A escatologia o ponto alto do estudo teolgico. A teologia s pode ser completa
quando apresenta uma escatologia fidedigna, harmnica, resultante de uma
interpretao tambm fiel.
Pela palavra proftica, Deus participa aos homens algo sobre os tempos e
estaes que estaes que estabeleceu pelo seu prprio poder, At 1.7. Para os salvos,
maravilhosas e surpreendentes coisas esto reservadas dentro de um futuro breve; de
riquezas mpares e regozijantes. Para os mpios, que no se arrependerem, o quadro
futurstico dramtico e lamentvel; o sofrimento eterno nos coloca num inferno real
de dor e desespero, Mt 25.46; Lc 16.19-31.
1.1.- Diviso Dispensacional da Humanidade
O estudo escatolgico exige que o estudante considere primordialmente, a
diviso dispensacional da humanidade em trs grupos conforme registra a Bblia em 1
Co 10.32.
a) Os judeus. So os descendentes de Abrao, Isaque e Jac, Is 51.2; Jo 8.39.
Tambm so chamados de Hebreus, 2 Co 11.22, Israelitas Ex 9.7 e ainda filhos de
Israel, Is 27.12, e naturalmente de Israel, Rm 11.26.
b) Os gentios. So todos aqueles que no so Judeus, chamados tambm de
gregos, Rm 2.9; 3.9; naes, Sl 9.20, e estrangeiros, Is 14.1; 60.10.
c) A igreja de Deus. So todos os Judeus e Gentios convertidos a Cristo, Jo 1.16,
12; Ef 5.25; At 2.47; 15.14.
2 O PLANO DE DEUS PARA COM ISRAEL
Descendentes de Abrao, Gn 12.1-3, os filhos de Israel foram altamente
privilegiados como nenhuma outra nao o foi. Deus escolheu a nao israelita para o
estabelecimento de seu plano salvfico beneficiando toda a humanidade. Abaixo vemos
as bnos de Deus para com Israel:
a) Israel a nao eleita por Deus: Dt 7.6; Lv 20.24; Ex 19.6.
b) Deus outorgou a Israel sete privilgios: cf. Rm 9.4, 5 Adoo de filhos, a
glria (manifesta no Monte, Tabernculo e no Templo), os concertos (com Abrao,
Moiss e Davi), a Lei, o Culto (consistia no servio espiritual, sacrifcios, ofertas e
festas), as promessas e por fim Israel rejeitou o prprio Cristo que ns consideramos
O privilgio dos privilgios, Rm 9.5.

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A histria de Israel abrange dez distintos perodos:


1. Perodo patriarcal (Abrao a Jos)
2. Perodo de opresso (No Egito por 430)
3. Perodo de peregrinao (Com Moiss no deserto)
4. Perodo de conquista (Com Josu)
5. Perodo de indeciso (poca dos Juzes)
6. Perodo de consolidao (poca do Reino Unido)
7. Perodo de diviso (poca do Reino Dividido)
8. Perodo de maldio (No Cativeiro)
9. Perodo de disperso (Inter-bblico at a vinda de Jesus)
10. Perodo de purificao (Daniel 9.24).
2.1.- Desobedincia e rejeio de Israel
Deus demonstrou sua presena, seu poder e seu nome, Rm 9.17, Israel falhou e
a tudo rejeitou. As consequncias dessas rejeies foram:
a) Perderam o reino, Mt 21.43; Lc 20.16
b) A casa ficou deserta, Mt 23.38
c) A disperso, Os .9.17
d) Os ramos foram quebrados, Rm 11.17
3 AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL
Texto bsico: Dan. 9.24-27.
3.1.- O que so as semanas de anos
As semanas de anos equivalem a 490 anos. O termo hebraico para semanas
Shbua, que significa um sete, (Lv 25.8, Nm 14.34; Ez 4.7.)
Os judeus violaram a Lei Divina do ano sabtico, isto , deveriam trabalhar na
terra por seis anos, e no stimo ano a terra descansaria. Da monarquia ao cativeiro,
um perodo de 500 anos, os judeus no cumpriram a determinao divina, como no
obedeceram, Deus os manteve fora da terra, foram cativos em Babilnia por um
perodo de setenta anos, o correspondente a 490 anos sabtico, Jr 25.11, 29.10.
3.2.- Diviso e anlise das semanas de anos
Primeiro grupo de semanas = 07 semanas ou 49 anos, Dn 9.25.
Segundo grupo de semanas = 62 semanas ou 434, Dn 9.25; 26
Terceiro grupo de semanas = 01 semana ou 07 anos, Dn 9.27
7 : 62 : 1 : 70

49 : 434 : 7 = 490 anos

3.3.- O incio da contagem

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Conforme orientao do Dr. Alva J. Mc. Calin, o incio da contagem das semanas
tem como base Ne 2.1 Sucedeu no ms de Nis, no ano vigsimo do rei Artaxerxes.
Ascenso de Aretaxerxes = 465 a.C.
Vigsimo ano de seu reinado = 445 a.C.
Calendrio hebraico = ms de Nis 1 dia
Nosso calendrio = dia 14 de maro
Concluso = 465 20 = 445 a.C.
Portanto a data determinada para o incio da contagem 14 de maro de
445a.C.
3.4.- As duas primeiras divises
7: 62 = 69
Para um clculo real, devemos reduzir as semanas em dias. Temos 69 semanas
de 7 anos cada uma, e cada ano tem 360 dias, faamos ento a equao
69x7x360 = 173.880 dias
Iniciando a contagem em 14 de maro de 445 a.C., contando 173.880 dias,
chegaremos exatamente em 6 de abril do ano 32 A.D., quando Jesus entrou em
Jerusalm montado em um jumentinho, Zc 9.9; Lc 19.28-44.
Os 173.880 dias so correspondentes ao perodo desde 14 de maro de 445 a.C.
at 6 de abril de 32 A.D.
CLCULO
445 a.C. at 32 A.D. = 476 anos (a.C. 1 at A.D. 1 = 1 ano) 476 dias = 173.740 dias.
Aumento de anos bissextos = 116 dias (3 a menos em 4 sculos)
14 de maro a 6 de abril = 24 dias
Total = 173.880 dias
1 Diviso: Compreende 7 semanas = 49 anos, (445 a.C. 396 a.C.) Jerusalm
reconstruda.
2 Diviso: Compreende 62 semanas 434 anos (386 a.C. at a morte do Messias). Neste
perodo, a cidade de Jerusalm destruda, e h guerra at o fim.
Deduo
7 semanas : 62 semanas = 69 semanas... 49 anos : 434 anos = 483 anos
3.5.- Profecias que encerram as primeiras divises
Texto: Dn 9.26.
a) Ser tirado o Messias. Refere-se morte de Cirsto.

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b) O povo do prncipe. So os Romanos. No ano 70 A.D. destruram Jerusalm


sob as ordens de Tito.
c) O prncipe que h de vir. O anticristo.
3.6.- O intervalo entre a 69 e a 70 semana. A Igreja.
O cumprimento da 70 semana ser no futuro. A contagem das semanas
profticas parou na 69 com a morte do Messias e a destruio de Jerusalm. Pelo
contexto dos versculos 26 a 27 do captulo 9 do livro de Daniel podemos afirmar que
entre um e outro existe um intervalo, o qual denominamos hoje como dispensao da
graa, o perodo do surgimento da Igreja.
A Bblia se refere Igreja como o mistrio que esteve oculto desde todos os
sculos, e em todas as geraes, o que agora foi manifestado aos seus santos, Cl 1.26; 1
Co 2.7; Rm 16.25; Ef 3.8. O intervalo entre a 69 e a 70 semana j alcana mais de
1900 anos, sendo que neste perodo os gentios foram beneficiados por Deus com a
grande oportunidade de salvao pela graa, Ef 2.8, 9; Rm 1.16, 17.
Os judeus rejeitaram a Cristo, o qual foi aceito pelos gentios. O relgio de Deus
no pode parar, como Israel foi expulso de sua terra no ano 70 a. D. pelos Romanos, a
profecia das semanas no poderia se cumprir em sua sequncia norma., mas teria um
intervalo. Assim, a contagem sofreu um parnteses para o surgimento da Igreja, que
estava nos planos de Deus, e dentro deste tempo os Judeus possam retornar
Palestina, cumprindo as profecias de Is 66.8, Ct 2.13, 15; Mt 24.32,33.
3.7.- A septuagsima semana
A septuagsima semana de Daniel correspondente grande tribulao. Sua
durao naturalmente ser de 7 (sete) anos e coincidir com o surgimento do
anticristo.2
3.8.- Fatos marcantes no decorrer das semanas Dn 9.24
a) Extinguir a transgresso. A transgresso de Israel. Daniel confessou a
transgresso do seu povo em orao, Dn 9.11
b) Dar fim aos pecados. Por fim aos pecados de Israel. Acontecer antes do
reinado milenial de Cristo na terra, Ez 37.22-28.
c) Expiar a iniquidade. Expiao em favor de Israel que rejeitou o sacrifcio
vicrio de Jesus no Calvrio, Jo 1.11; Rm 11.25-27.
d) Trazer a justia eterna. Trata-se da justia de Cristo, adquirida na cruz do
calvrio, Is 9.6,7.
e) Selar a viso e a profecia. bvio que se trata da profecia das setenta
semanas. A profecia ser selada quando o povo andar em retido, deixando suas
prticas abominveis.
f) Ungir o Santo dos Santos. Refere-se a purificao do Templo de Jerusalm que
foi profanado pela abominao desoladora, mencionada por Daniel, 11.31 e por Jesus,
Mt 24.15.
2

NOTA: O comentrio a respeito da grande tribulao que corresponde septuagsima semana de Daniel, bem como
o texto de Dn 9.27 ser comentado posteriormente.
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4 A MORTE E O ESTADO INTERMEDIRIO


A morte e o estado intermedirio da alma tm gerado grande polmica e um
confronto doutrinrio. As dvidas aumentaram, as polmicas continuam, onde estaria
a verdade sobre to discutido assunto? A Bblia tem a resposta exata, como veremos a
seguir.
4.1.- A morte
Cremos que se trata de um inimigo, 1 Co 15.26, Ap 21.4. Entrou no mundo
atravs do pecado, Rm 5.12.
A Bblia nos revela trs tipos de morte:
a) Morte fsica. Separao entre o corpo, a alma e o esprito. Lc 16.19-31.
b) Morte espiritual. Separao entre Deus, a alma e o esprito. Gn 2.16; 3.6,7; Ef
2.1.
c) Morte eterna. Tambm chamada de segunda morte, sofrimento final do corpo
novamente unido alma e ao esprito, no caso do pecador no regenerado, ficando
completamente separado de Deus e dos redimidos por toda a eternidade, Ap 20.11-15,
21.8.
4.2.- O Estado Intermedirio
As escrituras ensinam tanto a existncia dos justos como a existncias dos
mpios aps a morte e antes da ressurreio.
Antes de entrarmos em detalhes maiores, precisamos conhecer o estado dos
mortos antes da ressurreio de Cristo.
Antes da ressurreio de Cristo: No Antigo Testamento todos os mortos justos e
mpios iam para o Hades (palavra grega equivalente a Sheol no hebraico). Havia
porm um separao entre os justos e os maus. Os justos ficavam no Seio de Abrao
(chamado tambm de paraso), os mpios iam para o sofrimento, um lugar medonho, de
dores, Lc 16.19-31.
Vale-se dizer, que todos os mortos, justos e mpios, ficavam conscientes no
estado intermedirio.
Depois da ressurreio de Jesus: com a morte de Cristo, por ns pecadores,
houve uma real mudana quanto ao estado intermedirio dos justos, na verdade a
mudana ocorreu entre a morte e a ressurreio do Senhor. Lc 23.43; Ef 4.8, 9. Ao
ressuscitar, Jesus levou para o cu os crentes do Antigo Testamento que estavam no
Seio de Abrao, vide Mt 16.18.
Portanto, hoje o estado dos justos muito mais glorioso, todos os mortos em
Cristo, esto no Paraso, tambm chamado de terceiro cu, 2 Co 12.1-4. Agora, o
paraso est em cima na imediata presena de Deus.
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4.3.- O estado dos justos falecidos


1234-

Esto com Deus. Ec. 12.7; Hb 12.22,23


Por ocasio da morte os crentes entram no Paraso. 2 Co 12.4; Lc 23.42,43.
Os justos esto vivos e conscientes, Mt 22.32.
Esto em descanso. Ap 14.13.

4.4.- O estado dos mpios falecidos


1234-

Esto vivos e conscientes, Lc 16.27,28


Esto separados de Deus, Lc 16.23,26.
Encontram-se em priso. Sem restrio e vigilncia. 1 Pe 3.19; Ap 1.18
Esto debaixo da punio. 2 Pe 2. 4, 9.

4.5.- O cu
O cu onde Deus est. O destino final da Igreja sua habitao a eterna
presena de Deus.
1- O cu um lugar real, literal. Jo 14.2,3
2- O cu fica em cima. At 1.9; 2 Co 12.2, 4; Ap 21.3, 4, 22.3-5; Pv 15.24
3- O cu um lugar espaoso. Ap 7.9
4.6.- O inferno
1- Ali os mpios estaro conscientes no sofrimento eterno. Lc 16. 23,28.
2- O inferno para baixo. Pv 15.24
3- Deus tem poder de matar o corpo e lanar a alma no inferno. Mt 10.283
5 O ARREBATAMENTO DA IGREJA
A vinda de Jesus mencionada 318 vezes no N. Testamento. Sua vinda se dar
em duas fases distintas:
Primeira fase: Jesus vir para a Igreja, 1 Ts 4.16, 17. Ser uma surpresa, pois
jesus vir secretamente, Mt 24.39-41; 1 Co 15.52, 1 Ts 5.2.
Segunda fase: Jesus vir para livrar Israel, Zc 17; Rm 11.25-29. Vir
publicamente, todo olho o ver. Ap 1.7. Tomar vingana contra os rebeldes. Ap 19.1121. Estabelecer o Trono de Davi, Is 9.6, 7. Estabelecer um governo Teocrtico, Sl 2.14, Dn 2.44, 45.

NOTA: No N. Testamento, h trs palavras diferentes no grego traduzidas por inferno:


A. Hades. Identifica-se com o mesmo Sheol do A. Testamento.
B. B. Geena. Refere-se ao inferno em relao ao castigo eterno.
C. Trtaro. Refere-se priso dos anjos cados, Jd 6.
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5.1.- Sinais da vinda de Jesus


1- Falsos Cristos, Mt 24.5
2- Guerras e rumores de guerras, Mt 24.6. H cerca de 30 a 40 guerras por dia
no mundo.
3- Nao contra nao, Mt 24.7
4- Fome, Mt 24.7. Exemplos: ndia, Etipia, Angola, Moambique...
5- Pestes, Mt 24.7. (O cncer, enfermidade psicossomticas, praga bubnica,
AIDS).
6- Terremotos, Mt 24.7. Veja o grfico dos terremotos abaixo:
SCULO
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X

TERREMOTOS
15
11
18
14
15
13
17
35
59
32

SCULO
XI
XII
XII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
XIX
XX

TERREMOTOS
53
84
115
137
174
253
378
640
2139
62504

7- dio, traio e morte, Mt 24,9, 10.


8- O aumento da cincia, Dn 12.4 (Automvel, Na 2.4 Avio, Sl 55.6, Is 60.8 O
homem na lua, Jr 51.53, Ob. 4).
9- Propagao do ocultismo e macumbaria, 1 Tm 4.1
10- Apostasia, Mt 24.11, 2 Tm 4.3, 4; Jd 4.
11- A Igreja morna. Ap 3.15, 16.
12- Restaurao de Israel como nao, Is 66.8, Ez 36.33, 35; Mt 24.32,33.
13- O derramamento do Esprito Santo. Jl 2.28, 29; At 2.1-18.
5.2.- Propsitos do arrebatamento
1- Livrar a Igreja da grande tribulao, Ap 3.10, 11; Lc 17.26.
2- Recompensar a Igreja de Cristo, 2 Co 5.10; Ap 22.12.
3- Promover o casamento entre o Cordeiro e sua Noiva. Ap 19.7.
5.3.- A Alegria do arrebatamento
1234-

Alegria do noivo que desce, 1 Ts 4.14


Alegria da noiva que sobe, Sl 45.13,14
Alegria das lutas que findam, Rm 8.18
Alegria do galardo prometido, Ap 22.12.

Computado somente at o ano de 1977 do sculo XX.


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5.4.- Palavras usadas para descrever o arrebatamento


1- Arrebatamento, 1 Ts 4.17.
2- Rapto, do Latim Raptare. Transportar de um lugar para outro. Do grego
arpazo.
5.5.- A convocao. Se ouvir no cu
1- Brado de Jesus, se limitar Igreja, 1 Ts 4.16
2- A voz do arcanjo, relacionada com a Igreja e Israel 1 Ts 4.16.
3- A trombeta de Deus, relacionada com a Igreja, Israel e possivelmente s
naes, 1 Ts 4.16.
5.6.- A ressurreio dos mortos em Cristo
...E os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro, 1 Ts 4.16.
A ressurreio dos justos o corruptvel revestido de incorruptibilidade. o
mortal se revestindo da imortalidade.
A ressurreio dos justos dar-se- de forma gloriosa. Os santos que descansam
em Cristo no Paraso ressuscitaro no momento do arrebatamento da Igreja, 1 Ts 4.1417. So todos os santos desde o tempo de Ado.
Encontramos na Bblia Sagrada trs grupos de ressurretos. Todos mesmo em
condies distintas esto relacionados com a primeira ressurreio:
1- As primcias da primeira ressurreio. Composto por Cristo e os santos que
ressuscitaram aps sua morte na cruz do calvrio. 1 Co 15.20-23, Mt 27.53;
Cl 1.18. Comp. Com Lv 23.10-12.
2- A colheita geral da ressurreio. Composto por todos os santos que havero
de ressuscitar no momento do arrebatamento da Igreja, 1 Ts 4.16.
3- Os rabiscos da colheita. composto pelos gentios salvos durante a grande
tribulao, os quais ressuscitaro logo antes do Milnio, Ap 6.9-11; 7.9-14;
15.2; 20.4. Comp. Com Lv 23.22; Rt 1.15-17.
5.7.- O Encontro nos ares
... A encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. 1
Ts 4.17.
Os santos que encontram-se no Paraso ressuscitaro primeiro, e ns que
estivermos vivos seremos transformados, num abrir e fechar de olhos, 1 Co 15.52.
5.8.- O Dia de Cristo
Com o arrebatamento inicia-se o esperado Dia de Cristo, 1 Co 1.8; Fp 1.6; 2 Co
1.14; 2 Tm 4.8. Relaciona-se com a alegria e triunfo da Igreja, portanto nada tendo a
ver com o terrvel Dia do Senhor. Jr 30.7.
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10

6 O TRIBUNAL DE CRISTO
Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um
receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal, 2 Co 5.10.
O tribunal de Cristo nada tem a ver com o grande trono branco, que ocorrer
aps a segunda ressurreio, mas cim com todos os fiis de todas as pocas, em que
recebero as recompensas pelos trabalhos prestados ao Senhor da seara, Is 40.10, Ap
22.12. O crente foi julgado como pecador atravs da pessoa de Cristo, como o Cordeiro
de Deus sacrificado em seu lugar. Foi julgado como filho de Deus durante a sua vida.
Agora no tribunal de Cristo, ser julgado como servo, isto , quanto ao servio prestado
a Deus, e seu testemunho.
6.1.- Consideraes sobre o tribunal
ABCD-

Ser um julgamento dos crentes em Jesus Cristo. Ap 22.12; 1 Co 3.13-15.


Ocorrer logo aps o arrebatamento da Igreja. 2 Tm 4.8; 1 Pe 5.4
O juiz ser o Senhor Jesus Cristo. 2 Tm 4.7, 8; Jo 5.22; 2 Co 5.10.
O instrumento de juzo ser o fogo. Ap 1.14; o juzo pelo fogo mostra a grande
seriedade do tribunal de Cristo, e nos revela a ao disciplinadora de Deus sobre
nossos atos.
E- A base do julgamento ser a fidelidade dos crentes. 1 Co 4.2; Ef 1.1; Mt 24.45.
F- O tribunal de Cristo ter lugar nas regies celestiais. 1 Ts 4.17. Paulo ao
escrever sobre o assunto, usou a expresso grega, Bema que originalmente
quer dizer Uma plataforma elevada, ao ar livre, com acesso por meio de
degraus. O termo tcnico conhecido pelos leitores a quem o apstolo falava era
empregado com relao aos jogos olmpicos, quando o juiz recebia na plataforma
o vencedor da disputa atltica e lhe entregava como recompensa uma coroa de
louros, 1 Co 9.24; 2 Tm 4.8.
G- O seu propsito galardoar os servos que forem achados fiis;
6.2.- Nossas vidas e obras submetidas prova no tribunal
A- Nossa conduta cirst, 2 Co 5.10, nossos passos so acompanhados pelo olhar
onisciente do Senhor, Sl 139.1-3.
B- Nossas obras. Rm 14.10; Jr 48.10.
C- O tratamento dispensado aos irmos. Tg 5.4; Mt 18.23-25. Rm 14.10.
D- A evangelizao. 2 Co 5.11; Ez 33.8.
E- Os pastores. Hb 13.17.
6.3.- Materiais a serem julgado. Texto: 1 Co 3.11-15.
A- Ouro: Simboliza a glria de Deus, relaciona-se com as coisas celestiais,
divinas, Ap 3.18; Jo 22.23-25.
B- Prata: Smbolo de redeno, e tudo que se relaciona com sacrifcio e resgate.
(A redeno de Cristo). Ex 30.11-166; Lv 23.24; 1 Co 1.23
C- Pedras preciosas: Simboliza tudo que se faz atravs do Esprito Santo. Fp
3.3; Cl 1.29; Rm 15.18-20; Ez 16.11-14; Gn 24.53; 1 Co 12.4-6.
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11

Os materiais que resistem ao teste de fogo ilustram a Trindade Divina: Ouro


(Deus), Prata (Cristo) e Pedras Preciosas (Esprito Santo).
MATERIAIS DESTRUTIVOS
A- Madeira: Representa a natureza humana, 1 Co 3.3; Gl 6.8; Lc 6.33, 34.
B- Feno: Representa aquilo que seco, sem renovao. Jr 23.28; Is 15.16.
C- Palha: Representa a ausncia de estabilidade, Ef 4.14 e servido, Ex 5.7. A
palha tambm no tem sabor, isto fala de crentes que no alcanam
expresso no trabalho cristo.
AS RECOMPENSAS DE CADA UM
A- A Coroa da Vida. Tg 1.12; Ap 2.10, para os que foram fiis mesmo nas horas
difceis, e no recuaram em face da morte.
B- A Coroa da glria. 1 Pe 5.4; 2 Tm 4.8 para os que agirem com humildade e
submisso.
C- A Coroa da Justia. 2 Tm 4.8, para aqueles que ansiosamente aguardavam a
vinda de Cristo.
D- A Coroa de Alegria. 1 Ts 2.19, 20; Fp 4.1, para os ganhadores de almas.
E- A Coroa Incorruptvel. 1 Co 9.25-27, para aqueles que venceram a prpria
carne, sujeitando-se a Deus.
7 AS BODAS DO CORDEIRO
Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria porque vindas so as bodas
do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou. Ap 19.7.
A Bblia tem incio com o casamento de Ado e Eva, Gn 2.18 e termina com o
casamento de Cristo (2 Ado). E a Noiva (Igreja).
Aps termos recebido a salvao pela f, no sangue do Cordeiro, os galardes
pela fidelidade e trabalhos prestados a Deus, entraremos nas bodas do Cordeiro para a
grande festa.
7.1.- Consideraes sobre as bodas do Cordeiro
1- Ser aps o tribunal de Cristo.
2- A noiva a Igreja neo-testamentria, composta por aqueles que forma salvos
pela f em Cristo. Os Santos do Antigo Testamento se encontraro ali, na
qualidade de amigos do Noivo. Jo 3.29. O salmo 45 tipifica as bodas do
Cordeiro.
3- Haver grande alegria durante a cerimnia. Ap 19.7.
4- Haver a celebrao da Ceia do Senhor, Lc 22.16, comp. Lc 22.27-30.

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8 A GRANDE TRIBULAO
Porque nesse tempo haver grande tribulao como desde o princpio do mundo
at agora no tem havido. Mt 24.21.
A grande tribulao tambm chamada na Bblia de outros nomes, como se v
abaixo:
- O dia do Senhor, Jl 3.14
- O tempo da angstia de Jac, Jr 30.7
- O dia de trevas, Am 5.18, 20; Jl 2.2
- O dia da vingana de nosso Deus, Is 34.8.
- O dia da ira, Sf 2.3
- O grande dia, Jr 30.7
- Ira, Rm 5.9; 1 Ts 5.9
- Ira vindoura ou futura, 1 Ts 1.10; Lc 3.7.
8.1.- Aspectos da grande tribulao
abcdefg-

Ocorrer logo aps o arrebatamento, 2 Ts 2.1-4.


Durar sete anos, Dn 9.27
Ser um perodo de grande aflio, Mt 24.21.
Ser o perodo do derramamento da ira divina, Ap 6.16-17.
Ser um perodo de vingana do Senhor, Lc 4.19.
Ser um perodo de angstia de Israel, Dn 12.1; Jr 30.7
Ser marcado pelo surgimento do anticristo, 2 Ts 2.3; 1 Jo 2.18.

8.2.- O anticristo
O anticristo ser o maior lder de toda a histria. Personificando o diabo, ser
portado de faculdades sobrenaturais: oratria, sabedoria, intelectualidade, estratgia,
liderana, carisma, popularidade, e uma personalidade irresistvel. A Bblia o chama
ainda de:
abcdefgh-

Homem do pecado, 2 Ts 2.3


Filho da perdio, 2 Ts 2.3
O inquo, 2 Ts 2.3
A besta, Dn 7.11; Ap 13
O mpio, Is 11.4
O prncipe que h de vir, Dn 9.26,27
O chifre pequeno, Dn 7.11
O Assrio, Mq 5.5

A grande tribulao est intimamente relacionada com o anticristo. A terra


estar sob seu total controle; os homens sujeitos s suas normas e subordinaes. Seu
poderio ser total, controlar o mundo em seus aspectos variados.
- rea poltica (Ap 13.4; 17.12-17)
- rea econmica (Dn 11.38-43; Ap 13.17; 18.1-24)
- rea religiosa (Ap 13.1-18; Dn 11.35)
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- rea do Imprio romano restaurado (Ap 13.1; 17l8-17).


8.3.- A trindade satnica
O diabo procura imitar a Deus, o que a Bblia nos revela. Tambm dentro do
aspecto glorioso da trindade ele far sua imitao.
- O drago. o prprio diabo, Ap 13.1-3. Imitar a Deus.
- O anticristo. a besta que surgiu no mar (naes. Is 17.12, 13; Ap 17.15). A
palavra besta no original Therion, que significa fera. Imitar a Cristo.
- O falso profeta. A segunda besta, subiu da terra (a nao de Israel. Ap 13.11).
Imitar o Esprito Santo. As grandes atividades do falso profeta sero:
Ser secretrio particular do anticristo.
Na figura da segunda besta ter dois chifres: Poder poltico e religioso. Ap 13.11
Ter a figura de um cordeiro. Ap 13.11. Ter um aspecto de docilidade e
mansido, todavia logo revelar a personalidade do drago, o diabo.
Operar sinais e milagres, Ap 13.13. Far fogo descer do cu, imitao dos
verdadeiros profetas do Senhor no A.T.
Edificar uma imagem da primeira besta (anticristo), para ser adorado. Dar
esprito imagem da besta para que fale, (vale dizer que a imagem ter somente
movimento e no vida) Ap 13.14-16.
8.4.- Viso panormica da grande tribulao
Logo aps o arrebatamento, no incio da septuagsima semana de Daniel,
teremos os seguintes acontecimentos na terra:
a- O surgimento do Imprio Romano reconstrudo. A confederao de naes, Dn
7.20; 2.41-44; Ap 17.12-17.
b- Retorno numeroso dos Judeus (desejosos pelo estabelecimento do reino do
Messias) At 1.6-7.
c- A reconstruo do Templo, Mt 24.15; 2 Ts 2.3. Ainda durante a grande
tribulao o Templo ser destrudo, possivelmente por terremotos que assolaro
a terra, Ap 11.13, 16.18, 19.
d- A derrota de Gogue, Ez 38.16, 19.22; 39.4-6. Os mortos sero tantos que o
enterro durar sete meses, Ez 39.12.

8.5.- Os primeiros sete selos abertos


Primeiro selo aparece o cavalo branco, Ap 6.1. Perodo de falsa paz, o
anticristo arranca para a conquista sobre as naes. O branco fala de falsa paz, 1 Ts
5.3. O arco fala do alcance, extenso do domnio do anticristo. A coroa para vencedor.
Neste perodo o mundo viver grande prosperidade, Dn 11.36, porm, todo esse
progresso ser falso, posteriormente a esta revelar seu carter diablico. Surgiro as
duas testemunhas, Ap 11.3-13.

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Segundo selo Guerra e carnificina, Ap 6.3,4. O cavalo vermelho figura de


horror da grande tribulao. Nesse perodo o acordo com os Judeus ser quebrado, Dn
9.27, e tanto a Igreja apstata como os Judeus sero perseguidos, Ap 17.16; Jr 30.7.
Terceiro selo Fome e carestia. Ap 6.5-6. Fome causada pela guerra, a balana
fala de racionamento. O cavalo preto.
Quarto selo Morte. Ap 6.7,8. O cavalo amarelo. A morte ser em decorrncia
de quatro fatores:
Espada. O Anticristo estar dominando amplamente a terra. A Igreja apstata
sofrer nesse tempo, tendo seu sangue derramado.
Fome. o que est incluso no terceiro selo.
Peste. Possivelmente pelo aparecimento de bactrias e vrus que promovero a
morte de muitos.
Feras. Certamente animais bravios.
Quinto selo O clamor dos Mrtires, Ap 6.9-11. Judeus e gentios que morrero
pela f, mesmo tendo seu prprio sangue derramado estaro debaixo do altar de Deus,
Ap 6.9, 7.14. Cremos assim, que haver salvao durante a grande tribulao.
Sexto selo Sinais no cu e angstia na terra, Ap 6.12,17. Veja:
abcdef-

Houve um grande tremor de terra, Ap 6.12


O sol tornou-se negro como um saco preto, Ap 6,12.
A lua tornou-se como sangue, Ap 6.12
As estrelas caram do cu, Ap 6.13
O cu retirou-se como um livro, Ap 6.14
Todos os montes e ilhas foram removidos, Ap 6.14-15.

Conforme Ap 6.17, Deus respondeu ao clamor dos mrtires, sua ira manifestouse.
Stimo selo Surpresas evidentes, Ap 8.1-21. Primeiro houve silncio no cu por
quase meia hora, em atitude de respeito ao que sucederia, Ap 8.1.
Sete anjos aparecem com sete trombetas, Ap 8.2. O stimo selo engloba as
quatro primeiras trombetas.
1 Trombeta. Saraiva, fogo e sangue, Ap 8.7. A terceira parte da terra morre.
2 Trombeta. Algo como um meteoro incandescente caindo no mar e
contaminando-o, Ap 8.8, 9. Um tero da vida martima e um tero dos navios sero
destrudos.
3 Trombeta. O absinto, Ap 8.10, 11. A tera parte da gua fica contaminada.
4 Trombeta. Trevas na terra, Ap 8.12, um tero do sol, da lua, e das estrelas
deixar de brilhar.
As trs trombetas restantes sero relatadas abaixo. A quinta e a sexta esto no
captulo 9, a ltimo se encontra no captulo 11.

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Quinta trombeta. A praga dos gafanhotos, Ap 9.1-12. Uma grande estrela que
caiu do cu (Satans), e foi lhe dado a chave do poo do abismo. (Hades), e os
gafanhotos saram (demnios) para atormentar os moradores da terra que no tiveram
o sinal de Deus, Ap 9.4. (A quinta trombeta equivale ao 1 Ai).
Sexta trombeta. A cavalaria infernal; Ap 9.13-21. Anjos infernais em nmero de
quatro, liberaro esta cavalaria infernal (demnios), que so em nmero de 200
milhes. A tera parte dos homens morrer (2 Ai).
Stima trombeta. Ap 11.15; 12.1-12. A mulher e o drago. No captulo 13 vemos
o surgimento da besta.
8.6.- As sete vises
Primeira viso O cordeiro triunfante com os remidos no Monte Sio, Ap 14.1-5.
Segunda viso O anjo proclama o evangelho eterno. Ap 14.6-7.
Terceira viso O anjo anuncia a queda de Babilnia. Ap 14.8.
Quarta viso O julgamento dos adoradores da besta, Ap 14.9-12.
Quinta viso A bem aventurana dos mortos, Ap 14.13.
Sexta viso A Ceifa da terra, Ap 14.14-16.
Stima viso A Vindima da terra, Ap 14. 17-20.
8.7.- Os sete anjos com sete taas
Primeira taa Chagas malignas, Ap 16.3.
Segunda taa O mar torna-se em sangue, Ap 16.3
Terceira taa Os rios tornam-se em sangue, Ap 16.4-7.
Quarta taa O grande calor, Ap 16.8-9
Quinta taa Horror, trevas e dor, Ap 16.10-12.
Sexta taa A seca do Rio Eufrates, Ap 16.12.
Stima taa Terremoto e chuva de pedras, Ap 16.17-21
8.8.- A batalha do Armagedom
Armagedom significa Montanha de Megido. Designa o local onde se travar a
terrvel batalha entre as naes e o grande Deus. Situado ao norte de Israel, este local
tornou-se famoso campo de batalha.
O anticristo envolver as naes num grande ataque contra Israel e contra
Deus. Acampados no Armagedom, as tropas do anticristo caminharo contra
Jerusalm, os Judeus lutaro como verdadeiros heris. Zc 14.14. Cumprir-se- os
textos profticos de Zc 12.3. Assim ser a terrvel batalha:
a- O anticristo tomar Jerusalm, Zc 14.2
b- Os Judeus lutaro heroicamente, Zc 14.14
c- Parte de Israel fugir para Edom, no deserto, ao sul de Israel.
d- Jesus vir em glria para livrar Israel, Ap 19.11-16. Todo olho o ver, Ap 1.7;
Is 63.1-7.
e- Pisar o monte das Oliveiras, e este se fender ao meio, Zc 14.3-4.

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f- Haver a converso dos Judeus, Zc 12.10-14; 13-1; Os 2.5; Is 4.3; 60,21; Rm


9.27; 11.25-27.
g- O Senhor sair contra o anticristo como um fogo, e os seus carros como uma
tempestade, Is 66.15,16. Segurar a sua espada e brandir a sua foice, Jl
3.13; Ap 14.17, 18.
h- As foras do anticristo se desorganizaro ante a glria do Senhor, e voltaro
suas espadas uns contra os outros. Zc 14.13.
i- O morticnio ser incalculvel, Ap 19.21
j- O sangue chegar at os freios dos cavalos, Ap 14.20.
k- Formar-se- um rio de sangue, cuja torrente chegar a 300 km.
l- Gases mortferos apodrecero os olhos dos homens, Zc 14.12
m- O anticristo e o falso profeta sero lanados no lago de fogo e enxofre, Ap
19.20
n- Os abutres se ajuntaro para comer a carne dos mortos, Ap 19.17, 18.
8.9- O Julgamento das naes
Local: Vale de Josaf, Jl 13.12
O julgamento das naes est escrito em Mt.25: 31-46. Com este julgamento o
Senhor determinar quais naes que participaro no Milnio.
a) Ovelhas. So as naes que protegero e defendero Israel durante a grande
tribulao , Is. 19.23.
b) Bodes. Naes aliadas ao anticristo que perseguiro Israel, Mt.25: 42,43.
O julgamento girar em torno do tratamento dispensado a Israel, conforme o
texto de Mt.25: 40-43. Os Judeus so identificados como os irmos de Jesus,
compare com Gn.12: 3.
As naes que estiverem contra Israel, os bodes, sero lanadas no inferno, Mt.
25: 41, 46. As naes protetoras de Israel, ovelhas, participaro do Milnio, Mt. 25: 34.
9 O MILNIO
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio: sobre
estes no tem poder a segunda morte; mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e
reinaro com ele mil anos. Ap. 20: 6.
9.1.- Consideraes sobre o Milnio
1. O Milnio ser o glorioso reinado de Cristo na terra por mil anos; Ap. 20:6.
2. O Milnio ocorrer na terra, I Co 6: 2; Sl. 2: 8,9, Zc. 9: 10; Ap. 5:10; 11:15; Is.
65:21; Dn. 2:35.
3. Ser um perodo de verdadeira paz sobre a terra, I Co, 15: 24-28; Ap.20: 1-3.
4. Ser a ltima dispensao, Ef. 1:10.

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5. Israel ocupar a terra que lhe pertence e tornar-se- o centro de todo o


mundo, Is. 11:10; Gn. 15:18; ICo.16: 15-18.
9.2.- O Milnio e Jesus
1.
2.
3.
4.

Jesus governar todo o mundo, Fp. 2: 9-11; Zc. 14: 9; Jr. 30:9.
Jesus reinar de Jerusalm, Sl.72:8,9; Is. 2:1-5.
Jesus cumprir seu ministrio de Rei, Mt 3:1-3; Is. 11: 1-10.
A glria do Senhor encher toda a terra, Sl. 72:19.

9.3.- O Milnio e a igreja


1. A Igreja ter sido glorificada. Ap.20:4-6;5:9,10.
2. A Igreja estar na Jerusalm celeste, Cl. 3:4; Rm. 8:17-18. A Jerusalm
celeste pair sobre a terra, Is. 2:2; Mq.4:1 e quando os santos quiserem
descer a Jerusalm terrestre isto ser possvel_ Comp. Com Gn. 28:12.
9.4.- O Milnio e Israel
1. Israel se alegrar, Is. 25:9.
2. Israel ter sido totalmente ajuntado e purificado, Zc. 8:1-3;13:1.
3. O templo estar reconstrudo, Ez. 48:8-12; Ap. 11:1,2. Os sacrifcios oferecidos
em harmonia com os gentios no tero o mesmo carter do A.T., sero sim
memrias. Algumas festas como a dos Tabernculos, Pscoa, sero
reeditadas tambm.
4. Um rio fluir do Templo Milenial, Jl. 3:18; Zc. 14:8.
5. As guas do mar Morto sero transformadas e daro muitos peixes, Ez. 47: 812.
9.5.- O Milnio e a terra
1- A terra ser elevado, Rm 8.19-22, Zc 14.9, 10 (traduo corrigida: exalada =
levantada). Ver Is 2.2, 11.15; 35.6; 41.18. Pela mudana no relevo do solo,
dificilmente se saber onde ficava determinado pas.
2- Haver grande fertilidade, Am 9.13, 14.
3- Os desertos desaparecero, Is 35.1, 6; 41.19,20.
4- Haver abundncia de gua, Is 30.25; Jl 3.18.
5- Os animais voltaro a ser dceis, Is 65.25; 11.6-9. Somente a serpente no
ter sua natureza removida como os demais animais, ela comer o p da
terra, Is 65.25.
6- As armas se convertero em objetos de lavoura, Is 2.4.
9.6.- O Milnio e os outros benefcios para o homem
1- A vida ser prolongada, Is 65.20. (Os falecimentos sero reduzidos).
2- Haver um elevado ndice de natalidade, Zc 8.5; 10.8.

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3- Haver abundncia de sade, Is 33.24; 35.5, 6. As guas que fluiro debaixo


do Templo, as folhas e frutos das rvores que brotarem ao longo das margens
desse rio serviro como remdio, Ez 47.8-12.
4- Haver prosperidade para todos; todos tero suas casas, Is 65.21.
5- No haver idolatria, Is 17.8, 2.18, Zc 13.2.
6- A saudao ser O Senhor te abenoe, Jr 31.23.
9.7.- Haver salvao no Milnio?
1- Haver abundncia de Salvao, Is 33.6.
2- Deus mesmo salvar o seu povo, Zc 8.6-12; Zc 9.16.
9.8.- Haver pregadores no Milnio?
1- Os Judeus sero os mensageiros do Rei, Is 14.1, 2; 66.6; Zc 8.17; Mq 4.1-3.
2- Os Judeus realizaro um grande movimento missionrio, Is 52.7.
9.10.- O final do Reino Milenial de Cristo
1- Todas as naes tero que celebrar a festa das cabanas, enviando seus
representantes de ano em ano Palestina, e os pases que no o fizerem
comearo a sofrer os danos da falta de chuva, Zc 14.16-20.
2- A comear a rebeldia e mortandade, e haver um plano para derrubar o
governo de Cristo, Is 66.23, 24.
9.11.- A ltima revolta de Satans
Ao terminarem os mil anos de paz, Satans ser solto e enganar a muitos para
lutarem contra Cristo, Ap 20.7-10. Deus permitir que Satans seja solto pelas
seguintes razes:
1- Como os nascidos durante o Milnio no foram provados por no haver
maldade na poca, sero agora provados com a soltura de Satans.
2- Deus quer revelar a dureza do corao do homem e sua natureza pecaminosa.
Mesmo com os benefcios fsicos, morais e espirituais do Milnio o homem
ainda ter a audcia de se juntar a Satans para lutar contra Cristo e os
santos.
3- Satans incorrigvel. Isto o que Deus tambm provar ao solt-lo da
priso.
Solto, Satans sair a enganar as naes para lutarem contra Deus; a ao ser
dupla: Cercaro o arraial dos santos (Os Judeus) e assolaro a cidade amada
(Jerusalm). Cristo s intervm depois de se completar o cerco nao de Israel; de
Deus desce fogo dos cus e os devora, Ap 20.9. E o diabo ser lanado no lago de fogo e
enxofre, preparado para ele e seus anjos, Mt 25.41. A besta e o falso profeta estaro ali
desde o incio do Milnio, entregues ao seu eterno destino.
Com o ato de lanar Satans no lago de fogo, findar toda rebelio do povo da
terra, findar todo pecado e toda morte no planeta.
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10 O JUZO FINAL
E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja
presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. E vi os mortos, grande
e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros: e abriu-se outro livro,
que o da vida: e os mortos foram julgado pelas coisas que estavam escritas nos livros,
segundo as suas obras. Ap 20.11,12.
O grande trono branco foi visto por Joo. O trono grande, porque representa o
poder infinito de Deus. branco, porque representa a justia perfeita e completa de
Deus.
10.1.- Consideraes sobre o juzo
1- Os mpios falecidos havero de ressuscitar nessa ocasio para serem julgados.
A ressurreio ser literal. Ap 20.11-15; Mt 10.28; Dn 12.2.
E deu o mar os mortos que nele havia, Ap 20.13. Os mortos do diluvio Gn 7.2123. Todos aqueles que morreram no mar e seus corpos no foram encontrados.
(Ex. Fara e seu exrcito, Ex 14. Os grandes naufrgios). E vi os mortos, grande
e pequenos, o texto no sentido do seu original refere-se a ricos e pobres, famosos
e infames. Portanto no se refere a tamanho fsico e sim a prestgio e influncia,
Mt 10.42; Ap 11.18; 13.16.
2- O Juiz ser o Senhor Jesus Cristo, Jo 5.22, 7-29.
3- Est predito, At 17.31. Deus determinou e deu certeza a todos, que h de
julgar no mundo.
4- Fugiu a terra e o cu, Ap 20.12. A glria de Jesus em seu aspecto mais
maravilhosos far recuar a terra e o cu, 2 Pe 3.10,12.
10.2.- Os livros presentes no julgamento
1- A Bblia. Jo 12.47, 48; Dt 18.19
2- O livro das obras dos homens. Dn 7.10; Ap 20.12
3- O livro da vida. Ap 20.12; Sl 69.28; Dn 12.1; Fp 4.3
11 A RENOVAO DOS CUS E DA TERRA
Satans poluiu o espao sideral tendo ali estabelecido sua sede de atividades e a
terra como campo de ao, Ef 2.2; Jo 2.2. Deus operar a renovao dos cus e da terra
para extinguir por completo o pecado do mundo, Jo 1.29 (mundo a trata-se da
humanidade e mundo fsico grego Kosmos).
O apstolo Pedro falou profeticamente a esse respeito, 2 Pe 3.7; 10-13. Nesse
tempo haver perfeita harmonia entre o cu e a terra, Cl 1.20.
11.1.- Sete coisas novas
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1234567-

O novo cu, Ap 21.1; 2 Pe 3.13; Is 14.14


A nova terra, Mt 24.35; 1 Jo 2.17
A nova cidade, Ef 2.18-20; Jo 14.2
O novo povo, Ap 21.3-4, 21.9; 22.5
O novo nome, Ap 3.12; Is 56.65; 62.2
A nova luz, Ap 21.22-26.
O novo paraso, Ap 22.1-5.
12 O ETERNO E PERFEITO ESTADO

Todos os crentes aguardam, com ansiedade, os benefcios espirituais de Nosso


Senhor na eternidade de glria. A histria se findar para o incio do dia eterno ou
dia da eternidade conforme falou o apstolo Pedro profeticamente, 2 Pe 3.18.
O livro de Apocalipse nos captulos 21 e 22 nos d a viso real do estado eterno.
Todas as coisas sero restauradas, At 3.21, e a Igreja, em estado de glria governar a
terra sob o Senhorio de Cristo, Dn 7.18, 28.
12.1.- As sete glrias dos remidos
1- No haver mais maldio. Ap 22.3. Todas as coisas que vieram com o
pecado, como as tristezas, os sofrimentos e doenas sero removidas. Os
salvos tero uma santidade perfeita.
2- O trono de Deus e o Cordeiro esto ali, Ap 22.3. Ser um governo perfeito,
sem desordem e anarquia.
3- Os seus servos o serviro com perfeio, Ap 22.3
4- Ser dada uma viso eterna e perfeita, Ap 22.4
5- Haver possesso eterna, Ap 22.5. Haver uma profunda identificao entre
Deus e os seus remidos.
6- O dia ser eterno. Ap 22.5. No haver noite, Cristo os iluminar, ele ser a
nossa luz, nada nos atemorizar.
7- O reino ser eterno, Ap 22.5. Juntos inseparavelmente com nosso Senhor.

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INDICAES DE LEITURA
CHAFER, Lewis Sperry. Teologia Sistemtica. So Paulo: Hagnos, 2003.
CRESPO, Ubirajara. Operao Resgate, relato de todo processo de resgate e traslado
da Igreja de Cristo segundo Apocalipse. So Paulo: Editora Nas, 1997.
ERICKSON, Millard J. Introduo Teologia Sistemtica. So Paulo: Vida Nova,
1997.
HORTON, Stanley M. Apocalipse, as coisas que brevemente devem acontecer. 3 ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
LIETH, Norbert. O Futuro do cristo. Porto Alegre, RS: Obra Missionria Chamada da
Meia-Noite, 1997.
POHL, Adolf. Apocalipse de Joo I: comentrio esperana. Curitiba: Editora
Evanglica Esperana, 2001.
SILVA, Antnio Gilberto da. Escatologia bblica: Deus revela o futuro. 4 ed.
Campinas, SP: EETAD, 2001.

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