PROGRAMA No.

0598

JOB

Cap. 4:1 - 5:7

Continuamos hoy amigo oyente, nuestro recorrido por el libro de Job, y llegamos al
captulo 4. Y vamos a ver la clase de dilogo que tiene lugar entre Job y sus amigos, que en
realidad es un verdadero desafo. Los amigos de Job se han reunido y lo que ellos van a
hacer en realidad es atacarle verbalmente y l va a responderles. Esto es lo que uno puede
llamar atletismo intelectual. Esto era algo muy popular en esos das.

La gente en nuestros das asiste a encuentros de ftbol, o va a presenciar un encuentro

de basketball, o algn otro deporte, y todos ellos tienen que ver con la destreza fsica que se
demuestra en esos enfrentamientos. Bueno, en aquellos das la gente prefera competencias
intelectuales. Y, cuando estos hombres que tenemos ante nosotros comienzan a desarrollar
su dilogo, una gran multitud se puede haber reunido alrededor de ellos escuchando lo que
estaban diciendo. Nosotros vamos a observar que en esa multitud que los rodeaba, se
destacaba ms adelante un hombre llamado Eli. El se presentar y dirigir la palabra a
Job y ser el ltimo de los que habla con l, y es una persona joven. Entonces tenemos ante
nosotros una gran competencia y hay una gran cantidad de personas reunidas para
escucharlos hablar.

Ahora, usted tiene que comprender que esto estaba ocurriendo cuando la gente no era
civilizada y entonces ellos ponan nfasis en lo intelectual. Nosotros en cambio, en nuestra
poca, somos mucho ms civilizados y ms adelantados, por lo tanto ponemos el nfasis en
lo fsico; eso gracias a que nosotros somos tan superiores a estas otras personas, por
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supuesto.

Queremos, amigo oyente, que usted preste atencin a esto, porque Job ha comenzado
con una amarga queja. Es algo bastante triste porque este hombre se encuentra sumido en
un terrible pesimismo, la peor situacin en la que uno se puede encontrar. Satans le ha
quitado a l todo lo que tena, y ahora no tiene nada en qu apoyarse, no tiene ningn lugar
donde dirigirse, y aun Dios parece estar lejos de l en esta oportunidad en particular.
Ahora, Elifaz es el primero en hablar, y probablemente deberamos decir algunas palabras
relacionadas a cada uno de estos hombres que habla. En nuestro programa anterior,
dijimos lo que quera decir cada uno de sus nombres, y vamos a mencionarlos una vez ms.

Elifaz, quiere decir, Dios es fuerte o es fortaleza. Este hombre Elifaz tiene en realidad
la voz de la experiencia. Es un hombre muy notable y ha tenido una experiencia destacada,
extraa, misteriosa. Y la clave para lo que l tiene que decir la encontramos en el versculo
8, donde l est diciendo, Como yo he visto. Todo lo que l tiene que decir se apoya en
eso. El es la voz de la experiencia. l, como veremos ms adelante, ha tenido unas visiones
y sueos muy notables y ha odo secretos que ninguna otra persona ha podido escuchar.
Escuche lo que l tiene que decir porque es un hombre muy destacado sin duda alguna.
Los versculos 1 y la primera parte del versculo 2, dicen lo siguiente:

Entonces respondi Elifaz temanita, y dijo:

Si probremos a hablarte, te ser molesto;

(Job 4: 1-2a)

El comienza hablando de una manera muy diplomtica digamos. Uno piensa que l
est hablando de una manera bastante irnica. Es una amabilidad un poco falsa la que l
est mostrando, sin embargo l comienza de esa manera. El le pregunta a Job si l puede
decir algo, y luego dice, Pero quin podr detener las palabras? O sea que, l se contesta
a s mismo. Aun si Job no quisiera que l lo dijera, l lo va a decir de todas maneras. Y as
lo hace. Veamos lo que dicen los versculos 3 hasta el 5, de este captulo 4, de Job:
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He aqu, t enseabas a muchos, y fortalecas las manos dbiles; 4al que tropezaba

enderezaban tus palabras, y esforzabas las rodillas que decaan. 5Mas ahora que el mal ha
venido sobre ti, te desalientas; y cuando ha llegado hasta ti, te turbas. (Job 4:3-5)

l le est diciendo a Job aqu que en los tiempos pasados, cuando l se encontraba en
prosperidad y cuando tena mucho dinero, mucha riqueza, l era una fortaleza para todos
los dems. l poda aconsejar a los dems. l poda hablar y decirles lo que deban hacer.
l saba cmo ayudar a aquellos que tenan dificultades, que enfrentaban problemas. Pero
ahora esto le ha ocurrido a l mismo y Elifaz le dice que l ha sucumbido bajo todo eso. l
es simplemente un mueco de papel segn Elifaz, un tigre de papel. No eras verdadero,
le dice Elifaz. El consejo que le dio a los dems no lo puede seguir l mismo.

Ahora, debemos decir aqu que este es un problema que muchos de nosotros tenemos.
Es algo interesante, no le parece? Nosotros siempre podemos decirle a las otras personas
lo que deberan hacer y cmo hacerlo cuando tienen problemas, pero cuando nos toca a
nosotros, la cosa es diferente. Los psiclogos y los psiquatras son muy capaces de hacer
este tipo de cosas. La verdad es que, algunos de ellos, creemos, deberan ir a ver a un
psiquiatra. En una oportunidad dos de ellos estaban hablando y uno le deca al otro, tu
ests bien, cmo estoy yo? Y, amigo oyente, debemos decir que estas personas siempre
estn analizndose los unos a los otros, siempre dicindole al otro lo que debe hacer.

Bueno, Job era experto, segn Elifaz, en hacer esta clase de declaracin. Y en una
forma bastante sarcstica le dice a Job: Ahora esto te sucede a ti mismo, y qu es lo que
sucede? Tu te has desmoronado ante su peso. Y notemos ahora lo que dice aqu en el
versculo 6:

No es tu temor a Dios tu confianza? No es tu esperanza la integridad de tus caminos?

(Job 4:6)

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O sea, los consejos tuyos no son lo suficientemente buenos como para ti mismo?
Ayudaron a los dems, deberan ayudarte a ti mismo ahora. Aqu le hace una pequea
insinuacin, lo hace de una manera bastante diplomtica, digamos. Y cuando veamos lo
que tienen que decir los otros amigos, veremos que ellos son mucho ms bruscos en la
forma de hablar. En realidad, cuando lleguemos al ltimo amigo, o sea Zofar, veremos que
l es una persona muy ruda en su forma de expresarse. Pero escuchemos ahora lo que
Elifaz contina diciendo aqu en el versculo 7:

Recapacita ahora; qu inocente se ha perdido? Y en dnde han sido destruidos los

rectos? (Job 4:7)

Hemos escuchado a personas citando eso, amigo oyente, y eso no es algo correcto. Lo
que este hombre Elifaz est haciendo es una insinuacin a Job. El le dice, Evidentemente
existe una rajadura en tu armadura, tienes un taln de Aquiles. Esto no te hubiera
ocurrido si no hubiera algo que es radicalmente malo en tu propia vida y lo has mantenido
en secreto. Eso es lo que Elifaz le est diciendo en esta ocasin, y este es su argumento. Es
una pequea insinuacin y no es en realidad verdad en cuanto a Job. Nosotros ya sabemos
bien lo que est ocurriendo. Dios nos inform eso al comienzo del libro en esa escena que
tuvo lugar all en el cielo, para que nosotros pudiramos comprender lo que tiene que
padecer Job en este libro. Por tanto, lo que Elifaz est diciendo aqu es totalmente
equivocado. Dijimos esto al principio, la razn por la cual Job los llama a sus amigos
consoladores molestos, era simplemente porque en primer lugar ellos no comprendan a
Dios, tampoco entendan a Job, y ni aun se comprendan a s mismos.

Esa es la razn por la cual hay muchos que estn tratando en el da de hoy de arreglar
asuntos relacionados con cosas espirituales y no estn calificados para hacer tal labor. Esa
es una de las razones, honradamente hablando, por la que no nos gusta dar consejos a otras
personas. Porque, bueno, pensamos que si una persona es hija de Dios, a no ser que sea un
asunto tcnico o teolgico, o algn problema fsico, pues, eso puede ser arreglado entre el
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alma de esa persona directamente con Dios. No es necesario ir a una tercera persona.
Despus de todo nosotros tenemos un Intermediario con Dios.

Job estaba solicitando un rbitro, un intercesor.

Y nosotros ya lo tenemos en el

presente. Hay un Mediador entre Dios y los hombres, y l es Jesucristo hombre. l es la

persona a Quien muchos de los creyentes en Cristo deberan acudir el da de hoy, en lugar
de ir a un ministro o a un psiclogo. Ahora, si es algo fsico, pues entonces deberan
dirigirse a Dios en oracin y entonces, acudir al mdico tambin. Podemos decir tambin
como Elifaz, que tenemos experiencia en esto y sabemos que esta experiencia da resultado.
Dios escucha y contesta las oraciones que tienen que ver con la condicin fsica, y tambin
lo que tiene que ver con la condicin espiritual.

Es maravilloso poder ver cmo Dios trata con Job antes que todo esto termine. Pero
este hombre que ahora le est hablando a Job no es de mucha ayuda. Escuchemos lo que
dice, porque habla desde una alta posicin y est mirando con desprecio, pudiramos decir,
cuando le dice a Job lo siguiente aqu en el versculo 8, de este captulo 4 de Job:

Como yo he visto, los que aran iniquidad y siembran injuria, la siegan. (Job 4:8)

Esto es como un golpe bajo que l le est dando a Job. El le est diciendo que hable,
que diga lo que est pasando. Evidentemente hay algo en tu vida Job que no nos has
contado. Cuntanos lo que sucede. Luego sigue hablando y dice en el versculo 9:

Perecen por el aliento de Dios, y por el soplo de su ira son consumidos. (Job 4:9)

Dios nunca destruye a Sus propios hijos, El nunca hace tal cosa. El los disciplina s,
pero nunca los destruye. Este hombre est equivocado en lo que est diciendo. Y usted
tambin puede equivocarse amigo oyente, si trata de aconsejar de la misma manera.
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Creemos que hay muchos de nosotros el da de hoy que tratamos de ser consejeros de los
dems. Personas as pueden estar diciendo a los dems lo que deben hacer, y cmo pueden
hacerlo, y lo pueden decir de una manera muy linda, utilizando un lenguaje hermoso,
frases floridas, pero no por eso quiere decir que estn en lo correcto. Notemos lo que dicen
los versculos 10 y 11, ahora:

10

Los rugidos del len, y los bramidos del rugiente, y los dientes de los leoncillos son

quebrantados. 11El len viejo perece por falta de presa, y los hijos de la leona se dispersan.
(Job 4: 10-11)

Lo que este hombre est diciendo aqu es que los leones viejos ya no tienen capacidad de
atacar a la presa, y aquellos que siembran cosas malas cosecharn lo malo, y van a perecer
igual que los leoncillos cuyos dientes han sido quebrantados y como los leones viejos que ya
no pueden atacar a su presa. Ahora, l le est diciendo a Job, Tu ests en las manos de
uno cuya justicia es indiscutible. l dice, esto me llam la atencin porque he tenido una
visin, he tenido un sueo. Y aqu tenemos a un hombre con un sueo, escuchmosle
porque creo que a uno le hace dar escalofros cuando se da cuenta de la clase de sueo que
l tuvo. l dice en el versculo 12, algo que es muy misterioso; escuche usted:

12

El asunto tambin me era a m oculto; mas mi odo ha percibido algo de ello. (Job 4:12)

Acrquese un poquito ms ahora; escuche bien porque usted no querr perderse nada
de lo que est ocurriendo. Escuche lo que dice aqu el versculo 13:

13

En imaginaciones de visiones nocturnas, cuando el sueo cae sobre los hombres, . . .

(Job 4:13)

Esto es algo realmente espeluznante. Ocurri de noche, estaba bien oscuro y este
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hombre tiene una visin. Y l contina diciendo en el versculo 14:

14

Me sobrevino un espanto y un temblor, que estremeci todos mis huesos; . . . (Job 4:14)

Cuntanos ms, Elifaz! Nos ests haciendo morir de miedo. Lo que nos dices me est
aterrorizando. Qu pas? Ahora, l no ha finalizado todava; escuche usted lo que dice
aqu el versculo 15:

15

Y al pasar un espritu por delante de m, hizo que se erizara el pelo de mi cuerpo. (Job

4:15)

Esto es algo realmente espantoso. Notemos ahora el versculo 16:

16

Parse delante de mis ojos un fantasma, cuyo rostro yo no conoc, y quedo, o que deca:

(Job 4:16)

Esto es algo que nadie ha escuchado antes. Es algo que nadie poda haber sabido antes
porque este hombre ha tenido una visin. l ha visto cosas, l ha tenido un sueo. Era algo
oscuro y un espritu pas ante l. Escuche lo que dice:

17

Ser el hombre ms justo que Dios? Ser el varn ms limpio que el que lo hizo? (Job

4:17)

Ahora, no sabemos cmo se siente usted, amigo oyente, pero estamos un poco
desilusionados. Pensamos que este hombre nos iba a decir algo de una experiencia que l
tuvo que iba a ser algo realmente nuevo, algo tan profundo que ninguno de nosotros haba
escuchado antes. Pero esto no es nada nuevo. Y francamente hablando, pensamos que l

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quiz se exalt demasiado en la presentacin de su sueo y termin por decirnos muy poco.
Es como ese profeta que dijo que la montaa haba concebido y tuvo dolores de parto y dio
a luz... un ratn. Eso fue lo que hizo Elifaz. l aqu est pasando por mucho trabajo, y
parece que va a presentar una gran idea, una gran declaracin, una verdad muy profunda
y luego nos sale con esto. Es como la montaa que dio a luz un ratoncito. No vale mucho lo
que dice. Ser el hombre ms justo que Dios? Por supuesto que no. Qu tiene de
profundo eso? Ser el varn ms limpio que el que lo hizo? Claro que no. Todos
sabemos eso. No es necesario tener un sueo y una experiencia espantosa para decir esto;
no es necesario una verdadera pesadilla que nos hace perder el sueo y el descanso de la
noche. No creemos que esto valga tanto como para perder el sueo y salir diciendo algo
que es tan evidente, tan trivial. No hay nada de profundo aqu, pero es la voz de la
experiencia. Y hay muchas personas en la actualidad con la voz de la experiencia.

Hay muchos de nosotros, amigo oyente, que tenemos la costumbre de tratar de dar
consejos a los ms jvenes. Es algo que debemos tratar de evitar en lo posible. Es muy
fcil tratar de decir a los dems lo que deben hacer y cmo deben hacerlo. Y lo interesante
es que la mayora de las personas que dan consejos, casi nunca los siguen ellos mismos. Y a
veces me encuentro a m mismo en una situacin como esa, tratando de decirle a los dems
lo que tienen que hacer y cmo tienen que hacerlo. Amigo oyente, existe un peligro en la
voz de la experiencia, y a veces no es lo que uno quiere. Este amigo Elifaz no est siendo de
ninguna ayuda para Job. l contina con este tema en los versculos 18 y la primera parte
del versculo 19, y dice:

18

He aqu, en sus siervos no confa, y not necedad en sus ngeles; 19cunto ms en los

que habitan en casas de barro, cuyos cimientos estn en el polvo, . . . (Job 4: 18 - 19a)

l est diciendo aqu que aun sus ngeles actan con necedad, cunto ms en los que
habitan en casas de barro. Ahora, esto s es una declaracin muy profunda que nos viene
desde el mismo comienzo. Estos cuerpos que nosotros tenemos en esta existencia son slo
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casas de barro, no hay una descripcin mejor que esa.

El apstol Pablo, en su Segunda epstola a los Corintios, en el captulo 5, algo que vimos
hace unas pocas semanas, dice que estos cuerpos son un tabernculo, una tienda, son
frgiles, dbiles, que el viento puede soplar de un lado para otro y que deberemos
abandonarlos algn da. Aqu en Job dice, Y que sern quebrantados por la polilla, o el
comejn, y muy pronto nuestras casas se derrumban. Ahora, los versculos 20 y 21 dicen:

20

De la maana a la tarde son destruidos, y se pierden para siempre, sin haber quien

repare en ello.

21

Su hermosura, no se pierde con ellos mismos? Y mueren sin haber

adquirido sabidura. (Job 4: 20 -21)

Debemos decir esto rpidamente porque no queremos dar la impresin que todo lo que
Elifaz est diciendo y, lo que dicen los otros hombres, que no es algo profundo, es algo
maravilloso. Ellos estn presentando verdades maravillosas, pero lo que dicen no es de
ninguna ayuda para Job. Eso es lo importante. Es tan fcil dar una verdad que no es
pertinente al caso y que no es algo prctico para la necesidad de uno. No llega en realidad
a alcanzar el lugar donde uno acta, donde uno trabaja, y all es donde nosotros
necesitamos las verdades para nuestras vidas hoy. No simplemente cualquier verdad, sino
la verdad que satisface la necesidad. Estos hombres van a decir cosas maravillosas, y nos
gusta mucho leer esto, y esperamos que a usted tambin le guste, pero no alcanza a
satisfacer la necesidad de Job. Uno siente ganas de decirle a esta gente, Por favor, no
hablen ms, no sigan adelante porque estn transitando por el camino equivocado. Ustedes
estn andando muy rpido, pero este camino es un callejn sin salida, no van a ayudar de
ninguna manera a este hombre con las cosas que estn diciendo. Pero Elifaz dir cosas
maravillosas y vamos a escuchar lo que l dice. Aqu en el versculo 1, del captulo 5 de
Job, leemos:

Ahora, pues, da voces; habr quien te responda? Y a cul de los santos te volvers?

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(Job 5:1)

Esa pregunta es buena aun para nosotros en la actualidad. A cul se volver usted
para pedirle ayuda, amigo oyente? Tememos que ellos no puedan ayudarnos el da de hoy,
y aparentemente los patriarcas

para entonces ya haban muerto - probablemente

Abraham e Isaac, haban pasado ya a la eternidad. Quiz Jacob viva an; pero Abraham
no puede ayudarle a usted; tampoco lo puede hacer Isaac. Y nadie que haya vivido en el
pasado le puede ayudar, amigo oyente. Pues bien a cul de los santos se volver usted?
Ahora, leamos los versculos 2 y 3 de este captulo 5 de Job:

Es cierto que al necio lo mata la ira, y al codicioso lo consume la envidia. 3Yo he visto al

necio que echaba races, y en la misma hora maldije su habitacin. (Job 5: 2-3)

l est diciendo aqu que l ha visto al necio, al malo prosperar, pero que finalmente
ellos cayeron. Y, de paso podemos decir que eso es verdad. Eso, uno lo puede leer all en el
libro de los Salmos. David tena la misma dificultad y l dijo, Vi yo al impo sumamente
enaltecido, y que se extenda como laurel verde. Pues bien, l prosperaba mientras los
buenos, los justos no lo hacan. Y nos hemos preguntado acerca de eso. David dice, Vi al
impo y me di cuenta, pero finalmente Dios derrib al impo. Dios se demor mucho tiempo
para derribar una persona como Hitler, verdad? Pero, ahora eso ya no parece tanto
tiempo. Ahora, si usted hubiera vivido durante esa poca, usted hubiera pensado que era
demasiado largo; y lo mismo con otras personas como esas. Por qu no acta Dios ms
rpido? Pues bien, l no lo tiene que hacer, l acta lentamente. Dios derribar a los
impos, pero tenemos que darle tiempo. l tiene la eternidad por delante. Por supuesto,
nosotros no tenemos mucho tiempo en esta vida. Ahora, en el versculo 4, dice:

Sus hijos estarn lejos de la seguridad; en la puerta sern quebrantados, y no habr

quien los libre. (Job 5:4)

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En otras palabras, Elifaz est clasificando a este hombre Job como a un hombre necio
en realidad. El dice en los versculos 5 hasta el 7, de este captulo 5:

Su mies comern los hambrientos, y la sacarn de entre los espinos, y los sedientos

bebern su hacienda. 6Porque la afliccin no sale del polvo, ni la molestia brota de la

tierra. 7Pero como las chispas se levantan para volar por el aire, as el hombre nace para la
afliccin. (Job 5: 5-7)

Y esa es una gran verdad. Vamos a observar eso en nuestro prximo programa y
tambin lo que resta de este discurso admirable. Porque este es un discurso estupendo el
que pronuncia Elifaz. Quiz no tenga nada que ver con lo que est pasando Job. Es como
una ama de casa que quiere usar una receta para hacer albndigas cuando en realidad ella
quiere hacer un postre. Es bueno tener una receta para la carne y no hay nada malo con
las albndigas, pero lo que ella quiere hacer en realidad es un postre. Eso es lo que ella
busca hacer, por tanto la receta que tiene no le sirve en absoluto. Lo que este hombre est
diciendo es bueno, pero es una receta para otra comida, cuando lo que l est buscando es
un postre.

Eso es lo que est necesitando Job y veremos esto en nuestro prximo

programa. Por hoy, vamos a detenernos aqu, porque nuestro tiempo ha tocado ya a su fin.

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