LLULL, vol.

13, 1990, 2142

ESTABA PREPARADO PARA VER

THOMAS S. KUHN?
ALEJANDRO ARTETXE

RESUMEN

ABSTRACT

Los recuerdos autobiogrficos de

Thomas S. Kuhn, los autores que
cita, junto a las obras -citadas, y sus
escritos anteriores a 1962, nos
ayudan a responder a la pregunta:
Qu estaba preparado para ver Kuhn
cuando escribi La Estructura de las
Revoluciones Cientficas? Este
artculo analiza la influencia que en l
ejerci la historia de la ciencia, la
monografa de Ludwik Fleck L a

Thomas S. Kuhn autobiographical recollections, the authors he

quotes, the works he quotes and his
works previous to 1962-, help us to
answer this question: What was
Kuhn ready to see when he wrote The

Gnesis y el Desarrollo de un Hecho

Cientfico, la psicologa de la Gestalt
y el efecto feed-back de su propia
obra; dedicando especial inters a la
gestacin de su aportacin mas
original: el macroconcepto de
Paradigma.

Structure of Scientifc Revolutions?

This article analizes the influence on
him of the history of the science, the
monograph of Ludwik Fleck The

genesis and developement of a

scientific fact, the psychology of the
Gestalt and feed-back effect of his
own work; giving special interest to
his more original contribution
gestation: the macroconcept of
paradigm.

Palabras clave: Thomas S. Kuhn, Filosofa de la ciencia, Paradigma, Ludwik

Fleck.
1. Introduccin
Conocer la perspectiva de un autor, lo que esta preparado para observar en
el momento de realizar su trabajo, nos ayuda eficazmente a entender su obra.
Thomas S. Kuhn y La Estructura de las Revoluciones Cientficas (1962) no
son una excepci6n.
Recibido el 20 de julio de 1989

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ALEJANDRO ARTETXE

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Estudiando sus recuerdos autobiogrficos, los autores y las obras que cita,
y algunos de sus textos anteriores a 1962, podemos discriminar lo recibido, lo
que otros le ensearon a ver, de lo aportado por su gran capacidad individual.
2. Recuerdos autobiogrficos y autores citados en el prefacio
de la Estructura de las Revoluciones Cientzficas
Kuhn comienza su libro diciendo, que es un ensayo proyectado haca casi
quince aos cuando era un graduado en fsica a punto de presentar su tesis; y
repite este comentario en 1977 en el prefacio del libro La Tensin Esencial (al
hablar as, me recuerda los comentarios de Ludwik Fleck, cuando dice que al
recordar intentamos dar una coherencia artificial al pasado). En esta poca
mantuvo contacto con teoras anticuadas, lo cual socav su concepto sobre la
ciencia y le hizo pasar de la fsica a la historia de la ciencia.
"Mis ideas comenzaron a aclararse en 1947, cuando se me pidi que
internimpiera por algn tiempo el proyecto de fsica que me hallaba realizando
en aquella poca, para preparar una serie de conferencias sobre los orgenes de la
mecnica del siglo XVII1.

Tres aos como Junior Fellow en la Universidad de Harvard, le

permitieron ahondar en la historia de la ciencia, en estos aos continu6 el
estudio de los escritos de Alexandre Koyr y descubri los de Emile Meyerson,
Hllne Metzger y Anneliese Maier. Centrndonos en la obra de Koyr2:
Alexandre Koyr es un historiador del pensamiento cientfico que ha
dedicado su obra a la gnesis de los grandes principios de la ciencia modema,
con el convencimiento de que han ido unidas la historia del pensamiento
filosfico, del religioso y del cientfico.
Ciertas citas del artculo Galileo y Platn 3 , (que Kuhn haba ledo, porque
lo cita en La revolucin copernicana) nos van a servir para dejar patente
algunas ideas de Koyr que posteriormente Kuhn recoge y desarrolla.
"Creo profundamente que la ciencia es esencialmente teora, y no
recoleccin de hechos"4.
"La experimentacin consiste en interrogar metdicamente a la naturaleza;
esta interrogacin presupone e implica un lenguaje en el que formular las
preguntas, as como un diccionario que nos permite leer e interpretar las
respuestas"5.

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QUE ESTABA PREPARADO PARA VER THOMAS S. KUHN?

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"Lo que los fundadores de la ciencia modema, y entre ellos Galileo, deban,
pues, hacer, no era criticar y combatir ciertas teoras errneas, para corregirlas o
sustituirlas por otras mejores. Deban hacer algo distinto. Deban destruir un
mundo y sustituirlo por otro. Deban reformar la estructura de nuestra propia
inteligencia, formular de nuevo y revisar sus conceptos, considerar el ser de un
modo nuevo, elaborar un nuevo concepto del conocimiento, un nuevo concepto
de la ciencia e incluso sustituir un punto de vista bastante natural, el del sentido
comn, por otro que no lo es en absoluto"6.
"La fsica de Aristteles es falsa, por supuesto, y completamente caduca.
Sin embargo, es una fsica, es decir, una ciencia altamente elaborada, aunque no
matemticamente. No es algo imaginario y pueril, ni un tosco enunciado
logomquico de sentido com n, sino una teora, es decir, una doctrina que,
partiendo naturalmente de datos del sentido com n, los somete a un tratamiento
extremadarnente coherente y sistemtico"7.

Es curioso observar como recuerda Kuhn en el prefacio de La tensin

esencial, este periodo de 1947, ha adaptado su propia historia a su esquema de
las revoluciones cientficas:
Ciencia normal ... les pregunt a mis textos qu tanto se saba de
mecnica dentro de la tradicin aristotlica y cunto haba quedado para que lo
descubrieran los cientficos del siglo XVII"8.
Crisis --) "Al tratar otros temas aparte de la fsica, Aristteles haba sido
un observ ador agudo y realista. En campos como la biologa o el
comportamiento poltico, sus interpretaciones de los fenmenos haban sido tan
certeras como profundas. ,Cmo es que tan notable talento haba fracasado al
aplicarse al movimiento? ,Cmo es que haba sido capaz de decir sobre el
mov imiento cosas al parecer tan absurdas? Y, ante todo, i,por qu sus
concepciones haban sido tomadas tan en serio, tanto tiempo y por tantos de
sus sucesores? Cuanto ms lea, ms intrigado me senta"9.

"De buenas a primeras percibi como en embrin otra

Cambio de visin
manera de leer los textos con los que haba estado luchando"10.
Vemos en las citas de Koyr que este de buenas a primeras del que habla
Kuhn, quizs no correspondi a la realidad ll , sino que ms bien encontr en la
lectura de Koyr: una invitacin a interpretar de una manera distinta a
Aristteles, una tendencia a desconfiar de una explicacin continuista de la
historia, un acercamiento al modo de leer previo que acompaa a la
investigacin, la posibilidad de ver a alguno de los clsicos de la ciencia
observando el mundo de un modo nuevo, etc.

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Podemos darnos cuenta tambin, de como la aproximacin de Kuhn a

Piaget fue gradual. Primero lo cita en su libro La Revolucin Copernicana12
al hablar del antiguo universo de las dos esferas. Utiliza como ejemplo
ilustrativo la concepcin que tienen los nios de que la tierra no se mueve.
Ms adelante va descubriendo la psicologa de la percepcin (Gestalt) y, dndose
cuenta de lo til que son, en este sentido, los procesos de transicin en el nio
como modelos depensar con una cabeza diferente.
En esta etapa, y aunque l lo describa como una exploracin fortuita, es
probable que tuviera ya, cierta inclinacin a una obra como la de Ludwik Fleck
(de cuya influencia hablar detenidamente en otro
- apartado).
En 1958-59 fue invitado a pasar un ao en el Centro de Estudios
Avanzados en la Ciencia de la Conducta. Es lgico que despus de haber
escrito La Revolucin Copernicana, de leer a Piaget y de adentrarse en la
Gestalt aceptara con agrado esta invitacin. En este centro se enfrent con la
diferencia entre cientificos sociales y naturales y con los dispares criterios
sobre mtodos cientficos aceptados entre estos dos colectivos. Nos relata que,
al tratar de descubrir el origen de estas diferencias, lleg a reconocer el papel
desempeado en la investigacin cientfica por lo que desde entonces llam
Paradigmas.
Vamos a detenernos un momento en el nacimiento y desarrollo del
concepto Paradigma; pieza clave como veremos ms adelante. Seg n nos
cuenta Kuhn, en este periodo de 1958-59, que estuvo como becario en el
Centro de Estudios Avanzados en la Ciencia de la Conducta, ya estaba
escribiendo el borrador de LaEstructura de las Revoluciones Cientificas:
"En esa poca, conceba yo la ciencia normal como resultado del consenso
prevaleciente entre los miembros de una comunidad cientfica"13.
Encontr que cra muy difcil definir cse consenso:
"Al parecer, no exista el consenso que yo andaba buscando, pero, sin l,
no encontraba la manera de escribir el captulo sobre la ciencia normal"14.
"A los cientficos no se les ensean definiciones, pero s formas
estandarizadas de resolver problemas seleccionados en los que figuran trminos
como fuerza o compuesto, si aceptaran un conjunto lo suficientemente vasto de
estos ejemplos .estandarizados, entonces podran modelar sobre ellos sus
investigaciones ulteriores, sin necesidad de concordar acerca del conjunto de
caractersticas de estos ejemplos que justificasen su estandarizacin y, por ende,
su aceptacin. Ese procedimiento me pareci muy semejante al empleado para
que los estudiantes de idiomas aprendan a conjugar verbos y a declinar nombres

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QUE ESTABA PREPARADO PARA VER THOMAS S. KUHN?

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y adjetivos. Aprenden a recitar, por ejemplo: amo, arnas, amat, amamus, amatis,
amant, y ms tarde recurren a esa forma estandarizada para producir el presente
de indicativo de otros verbos latinos de la primera conjugacin. En ingls, esos
ejemplos estandarizados que se emplean en la enseanza de idiomas reciben el
nombre de paradigmas, y no me pareci violenta la aplicacin de ese trmino a
problemas cientficos estandarizados como el del plano inclinado y el del
pndulo cnico"15.

Por fin, dio con la Ilave maestra (y quizs esta fue su aportacin ms
genuina y novedosa):
"Y result que el concepto de paradigma era el elemento faltante para
escribir el libro, as que entre el verano de 1959 y el invierno de 1960 culmin
la tarea de redactar el primer borrador"16.
Mientras realizaba la primera versin de La Estructura de las
Revoluciones Cientficas siempre pens que el manuscrito aparecera
exclusivamente como un volumen de la Enciclopedia de Ciencia Unificada; lo
cual, seg n nos narra, le oblig a presentar sus opiniones en forma
esquemtica y extremadamente condensada, y las limitaciones de espacio
afectaron drsticamente al tratamiento que hizo de las implicaciones filosficas
de la visin de la ciencia.
Para acabar este apartado, no debemos olvidarnos de la influencia que
ejercieron sobre Kuhn personas como:
James B. Conant17 (en csa poca Presidente de la Universidad de Harvard),
a quien dedica cl libro La Estructura de las Revoluciones Cientjicas y que
realiza el prlogo a La Revolucin Copernicana; resaltando en este
prlogo la relacin entre la educacin literaria y la educacin cientfica.
Leonard K. Nash, con quien durante cinco allos dio un curso de carcter
histrico, y a quien dedica La Revoluci:jn Copernicana. Kuhn siempre
nos habla del papel decisivo que tuvo su trabajo como historiador en el
desarrollo de sus ideas I8 y de como:
"En la historia; ms que en cualquier otra de las disciplinas que conozco, el
producto acabado de la investigacin encubre la naturaleza del trabajo que lo
produjo"19.

Stanley Cavell, filsofo. Del que cuenta que es la nica persona con la
que ha podido explorar sus ideas por medio de frases incompletas.

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3. Algunos de sus escritos anteriores a 1962

3.1. La Revolucin Copernicana (1957)20
Este libro, que constituye su primera gran obra, corresponde a la poca en
la que profundiza en la historia de la ciencia (tambin trabaja en esta poca
sobre la ptica de Newton) 21 . En el prefacio nos dice (muy en la lnea de
Koyr) que con esta obra pretende destacar la pluralidad de influencias que
conlleva un hccho de este tipo:
"As pues, nuestra descripcin de la revolucin copernicana persigue
descubrir la significacin de su carcter pluralista, y probablemente sea sta la
ms importante novedad que ofrece el presente texto"2z.

El libro (prologado por su maestro James Conant) com ienza adentrndose

en la antigua cosmologa del universo de las dos esferas. Contin a
relacionando csta concepcin con el pensamiento aristotlico. Destaca Kuhn la
eficacia de algunos esquemas conceptuales para guiar la investigacin. En el
captulo primero y tambin en cl tercero, cita los libros: La Representacin del
Mundo en el Nio y La Causalidad Fsica en el Nio de Jean Piaget.
Sigue despus hablando de Coprnico (Coprnico, 1473-1543) y su
revolucin:
"Coprnico no es ni antiguo ni moderno, sino ms bien un astrnomo
renacentista en cuya obra aparecen intimamente mezcladas dos tradiciones.
Preguntarse si sti obra cs realmente antigua o modema equivale a preguntarse si
la nica curva dc un camino pertenece a la parte que la precede o a la que le
sigue. Las dos partes clel camino son visibles desde la curva, y la continuidad de
aqul es evidente. Sin embargo, observando desde un punto situado antes de
llegar a la curva, aqul parece dirigirse directamente hacia la misma para despus
desaparecer; el viraje parece ser el ltimo punto de un camino rectilneo. Por
otro lado, si pasamos la curva y penetramos en la otra parte del camino, ste
parece comenzar justamente all. La curva pertenece con igual derecho a ambas
partes del camino o no pertenece a ninguna; marca un cambio de direccin en l
similar a aqul que el De revolutionibus marca en el desarrollo del pensamiento
astronmico23.

Contin a con la repercusin de la obra de Cop mico:

... el xito del De revolutionibus no implica el xito de su tesis central.
La fe de la mayor parte de los astrnomos en la inmovilidad de la Tierra sigui
inquebrantable durante un buen lapso de tiempo. Autores que rendan homenaje a
la erudiccin de Coprnico, hacan uso de sus diagramas o citaban su mtodo de

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iQUE ESTABA PREPARADO PARA VER THOMAS S. KUHN?

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determinacin de la distancia de la Tierra a la Luna, acostumbrada a ignorar el

movimiento terrestre o a rechazarlo como absurdo"24.
"Sin embargo, la amplia audiencia de que goz el libro aseguraba un
nmero pequeo, aunque en constartte aumento, de lectores capaces de descubrir
las armonas de Coprnico y dispuestos a admitirlas como evidentes. Algunos de
los conversos al nuevo sistema contribuiran de diferentes maneras con sus
trabajos a la expansin de las tesis copemicanas"25.

Prosigue desarrollando la obra de:

Tycho Brahe (1546-1601), que fue artfice de cambios importantes en las
tcnicas de observacin astronmica y logr elevar las exigencias de
precisin de los datos astronmicos.
Johannes Kepler (1571-1630), y su fe en la exigencia de la armona
matemtica.
Galileo Galilci (1564-1642), que acumul prucbas impresionantes de la
Ticrra como plancta en movimiento.
Acaba analizando la nueva perspectiva cientfica creada:
... el universo newtoniano no era un simple marco donde encuadrar la
Ticrra planetaria de Coprnico, sino algo mucho ms importante, una nueva
forma de observar la naturaleza, el hombre y Dios: una nueva perspectiva
cientfica y cosmolgica que a lo largo de los siglos XVIII y XIX enriquecera
una y otra vez las ciencias a la par que remodelara las filosofas polticas y
religiosas"26.
"As es como progresa la ciencia: cada nuevo esquema conceptual engloba
los fenmenos explicados por sus predecesores y se aiade a los mismos"27.
"A medida que progresa la ciencia, sus conceptos se ven repetidamente
destruidos y rcemplazados, y en la actualidad los conceptos newtonianos no
parece que vayan a constituir una excepcin a la regla"28.

He elegido las citas de La Revolucin Copernicana que ms nos orientan

hacia la forma de pensar de Kuhn en csa poca, todava se observa un trnsito
del concepto esquema conceplual al queluego sera concepto deparadigma. L,o
mismo que podemos ver el germen de otras nociones que aparecern en 1962.
Quizs el conocer tan bien la cstructura de la revolucin copernicana, le hizo
titular su libro La Estructura de las Revoluciones Cientificas de esa manera.

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3.2. La estructura histrica del descubrimiento cientzfico (Parte

escrito en la primavera de 1957 y acabado en 1961)
Kuhn comenta que este artculo tiene mucha relacin con el captulo de
La Estructura de las Revoluciones Cientficas titulado "La Anomala y la

Emergencia de los Descubrimientos Cientficos".

Afirma que el descubrimiento cientfico es un proceso complejo que se
extiende en el tiempo y en el espacio y que la tendencia a no verlo as tiene
profundas races en el carcter de la comunidad cientfica (recuerda mucho a
Fleck).
Recalca la impropiedad de las preguntas: ulnde?, i,cundo?; referidas al
descubrimiento cientfico. Analiza los rasgos comunes del descubrimiento del
oxgeno, del descubrimiento de Urano y del descubrimiento de los Rayos X.
Estos rasgos son:
11 Observacin de una anomala
"En primer lugar, quiero hacer notar que nuestros tres descubrirnientos -el
del oxgeno, el de urano y el de los rayos X- principiaron con el aislamiento
experimental o en la observacin de una anomala, esto es, con la falla de la
naturaleza para conformarse completarnente a lo que se espera"29.

En lo cual interviene la capacidad individual

... capacidad individual, el talento o el genio para reconocer gue algo ha
salido mal de una manera que puede tener consecuencias importantes"30.
Pero adems se necesita que se hayan desarrollado los conceptos y los
instrumentos para que sca posible percibir la anomala.
"Cualquicra que sca el nivel del genio posible que las observe, las
anomalas no se presentan en el curso normal de la investigacin cientfica
mientras los instrumentos y los conceptos no se han desarrollado en grado
suficiente como para hacer probable la aparicin de una anomala, y de manera
que sta resulte reconocible como una violacin de las expectativas"31.
21 Revisin de las teoras fundamentales.
"La conciencia de la anomala es apenas el comienzo de un descubrimiento,
y nada ms. Lo que sigue necesariamente, para que sea descubierto algo, es un
espacio de tiempo, ms o menos largo, durante el cual el individuo, y a menudo
muchos miembros de su grupo, trata de reducir la anomala a una ley.

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QUE ESTABA PREPARADO PARA VER TII0MAS S. KUHN?

29

Invariablemente, ese periodo exige ms observaciones o ms experimentos, as

como profundas reflexiones. En tanto esto ocurre, los cientficos revisan
repetidas veces sus expectativas, las normas de sus instnimentos y
ocasionalmente sus teoras fundamentales. Desde este punto de vista, los
descubrimientos tienen una historia interna propia, lo mismo que una
prehistoria y una poshistoria"32.

31 Cambio de perspectiva.
... tales descubrimientos influyen igualmente en los conocimientos
establecidos, haciendo que sean contemplados desde una nueva perspectiva y, al
mismo tiempo, cambiando la forma de trabajar algunas de las partes
tradicionales de la.ciencia"33.
Acaba en el concepto de revolucin cientfica.
"Pero s sugiero que todos esos descubrimientos exigen, de quines son los
ms interesados en ellos, los tipos de reajuste que, cuando son ms obvios,
equiparamos con la Revolucin cientifica"34.

3.3. La Conservacin de la energia como ejemplo de

descubrimiento simultdneo (1959)35
Este trabajo trata de 12 hombres que a mediados del siglo XIX llegaron a
las partes esenciales del concepto de energa y conservacin. Incluye a todos
los hombres que seg n sus contemporneos o sus sucesores inmediatos,
Ilegaron independientemente a alguna parte significativa de la conservacin de
la energa. El motivo del artculo es la determinacin de las fuentes del
descubrimiento simultneo. Llega a la conclusin de que:
... Lo que vemos en sus trabajos no es realmente el descubrimiento
simultneo de la conservacin de la energa; en lugar de ello se aprecia el
surgimiento rpido y a menudo desordenado de los elementos conceptuales y
experimentales de los cuales, poco tiempo despus, se compondra esa teora"36.
Y se pregunta
... ,Por qu, entre los aos 1830 a 1850, llegaron tan a la superficie de la
conciencia cientfica tantos de los experimentos y conceptos necesarios para
enunciar integramente la conservacin de la energa?"37.
Responde que esto se debe a tres factores, que por su frecuente recurrencia,
por su especificidad respe,cto a ese periodo y por su efecto deeisivo sobre la
investigacin individual, le parecen ms significativos.

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Estos factores son:

- La disponibilidad de procesos de conversin (ejemplo: la pila elctrica).
- El inters por las mquinas (ejemplo: la mquina de vapor).
- Una determinada filosofa de la naturaleza (Naturphilosophie).
... la nocin de una fuerza metafsica, fundarnental e indestructible, parece
preceder a todas sus investigaciones y estar casi desvinculada de las mismas"38.
Se puede encontrar una similitud en esta cita con el concepto de "pre-idea"
de Fleck.
El artculo es todo un detenido anlisis que explica saltos como el de
Mayer, que pas de obscrvar que la sangre venosa en el trpico es de color ms
claro al mundo de la conservacin de la energa. Despus del anlisis de Kuhn,
necesitan ser reconsiderados comentarios histricos como este:
"Puramente fisiolgico en su punto de partida, mucho ms que pura
fisiologa en su trmino, aqu debe ser consignado el descubrimiento del primer
principio de la termodinmica, obra de J.R. Mayer. En 1840 hizo Mayer un
viaje a Java, como mdico de un barco holands; y sangrando all a varios
tripulantes, obsev que la sangre venosa es ms roja en la zona tropical que en
las templadas. S bitamente vio el por que: cuando la temperatura exterior es
elevada, el cuerpo humano puede mantener su temperatura propia con una
combustin orgnica menos intensa, lo cual hace que la sangre venosa contenga
cierta cantidad del oxgeno no utilizado. As descubri el principio de la
constancia y la mutabilidad de la energa universal"39.

3.4. La tensin esencial: tradicin e innovacin en la

investigacin cientfica (1959)4 0
Es un artculo preparado para una conferencia que dio en Julio de 1959.
Ya haba escrito parte dcl borrador de La Estructura de las Revoluciones
Cientificas y se nota en cl artculo. En esta conferencia habla para un auditorio
interesado en la personalidad creativa y su identificacin precoz, e insiste en la
utilidad de la iniciacin educativa cientfica (funcin del libro de texto) y del
pensamiento convergente dc la ciencia normal. Pcro como l mismo comenta,
lo ms interesante de este trabajo reside en observar la introduccin del
concepto de paradigma. Ya he dicho antes (ver 2) que dio con este concepto en
el periodo dc 1958-1959 mcses antes de la conferencia a la que corresponde el
artculo. Empicza utilizando paradigma en su sentido ms estricto: el de
ejemplo o ejemplar41 . Y dcsarrolla cl concepto hasta un sentido tpicarnente

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QUE ESTABA PREPARADO PARA VER THOMAS S. KUHN?

31

kuhniano: paradigmas de la luz como partcula, la luz como onda, la luz como
onda y partcula.
Despus habla de una ciencia ms libre y divergente como poco
productora de progreso y de la ciencia normal como fuente de novedades.

3.5. La funcin de la medicin en la fsica moderna (1961)

Este artculo lo comenz en 1956 y lo ampli en 1958 hasta casi su
forma presente, en esta poca estaba muy dedicado a estudiar anomalas que
llevan a crisis en la ciencia.
Comienza el artculo con el aforismo de Lord Kelvin: si no se puede
medir, el conocimiento ser pobre e insatisfactorio. En todo este trabajo
argumenta a favor de la importancia de la medicin en poca de crisis. Sostiene
la tesis de que nuestras nociones acerca de la funcin de la medicin proceden
en gran parte de un mito.
El esquema del artculo es el siguiente:
1. Critica a la imagen generalizada de la medicin cientfica.
2. Sugiere que la imagen de la medicin del libro de texto cientfico es un
mito que causa confusin.
3. Con la gua de la historia, pretende dar una imagen ms vlida de las
funcioncs de la medicin, explicar la extraordinaria eficacia de la medicin en
fsica y dar una visin de la ruta seguida por la medicin en los l mos tres
siglos.
Pensamos que los cuadros numricos de los libros de texto, estn ah para
confirmar la teora y para explorar nuevas teoras. Kuhn afirma que no
desempean estas funcioncs. Argumenta que ninguna teora puede ser
verificable por una prucba cuantitativa que no halla sido sometida ya por dicha
teora.
"Comenc preguntando, al menos por implicacin , por las caractersticas
que deben mostrar las cifras del cuadro para que pueda decirse que "concuerdan".
Concluyo ahora que el nico criterio posible es el mero hecho de que aparezcan,
junto con la teora de la cual provienen, en un texto aceptado por los
profesionales"42.

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ALEJANDRO ARTETXE

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El mismo se asombra (aos despus) de que en este artculo, al hablar de

la funcin de la medicin normal, aparezca lo que l considera su primera
descripcin de la ciencia normal:
"En su mayor parte, la practica cientfica es as una operacin de limpieza,
compleja y laboriosa, que consolida el terreno ganado por la avanzada terica
ms reciente, y asegura la preparacin esencial para que contin e el avance. En
tales operaciones de limpieza, es donde la medicin tiene su funcin cientfica
ms comn"43.
El xito de las medicioncs, reside en la demostracin explcita de un
acuerdo, ya implcito, entre la teora y el mundo; obteniendo un resultado que
toda la comunidad cientfica haba previsto que alguien obtendra alg n da.
"Surge de inmediato otro estereotipo fomentado por los libros de texto. En
stos, los nmeros que resultan de la medicin aparecen como los arquetipos de
los hechos irreductibles y obsiinados, a los cuales deben conformarse, despus
de luchar con ellos, las teoras del cientfco. Pero la prctica, como puede verse
en las publicaciones cientficas, lo que al parecer ocurre es que el cientfico est
luchando con los hechos, tratando de obligarlos a conformarse a una teora que
l no pone en duda. Los hechos cuantitativos dejan de parecerle sencillamente
"lo dado". Debe luchar contra ellos, y en esa lucha la teora con la cual son
comprados demuestra ser el arma ms potente. Es frecuente que el cientfico no
puede obtener cifras que concuerden con la teora mientras no sepa qu cifras
debe hacer que produzca la naturaleza"44.
En la cita anterior vcmos que da mucha importancia a la teora cientfica,
ms adelante (en trabajos posteriores) someter la teora a un paradigma.
Pone ejemplos de la fsica y la qumica del siglo XVIII y XIX. Insiste en
que es indispensable un cuerpo de teora muy desarrollado para realizar
mediciones (sin confundir mccliciones con experimento) fructferas en la fsica.
- Respecto a la medicin extraordinaria, nos dice, que en el estado de crisis
de la investigacin cientfica es cuando la medicin viene a desempear el
papel principal en el descubrimiento y la confirmacin. Tambin, en la
produccin de la crisis, la medicin hace una de sus ms importantes
contribuciones para cl avance cientfico.
Habla de la medicin como arma poderosa en la batalla entre dos teoras,
y de que a esta funcin de auxiliar en la eleccin entre teoras se le debe
reservar la palabra confirmacin. Despus, cuando compare la lucha de teoras
con la discusin en idiomas diferentes, modclar mucho estas afirmaciones
anteriores.

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j2UE ESTABA PREPARADO PARA VER TIIOMAS S. KUIIN?

33

En las frases de la pg. 235, se hecha en falta nuevamente la nocin de

paradigma45 en vez de teora:
"Pero, si se queda en donde est, las observaciones anmalas, cuantitativas
o cualitativas, no pueden tentarlo a abandonar su teora mientras no le sea
sugerida otra para reemplazarla".
"En la transicin de la teora antigua a la nueva, a menudo hay tanto una
prdida como una ganancia de poder explicativo"46.

Tampoco mantendr ms adelante, tan claramente, afirmaciones como la

de la pag. 236, se ve que todava valora mucho la meclicin.
"No s de ning n caso en el desarrollo de la ciencia que muestre una prdida
de precisin cuantitativa a consecuencia de la transicin de una teora anterior a
otra nueva"47.

La seccin titulada "La medicin en el desarrollo de la fsica", trata del

modo en el que la fsica lleg a hacer uso de las tcnicas cuantitativas. Insiste
en sus tesis de que:
"El camino de la ley cientfica a la medicin cientfica rara vez puede
recorrerse en sentido inverso. Para descubrir una regularidad cuantitativa,
normalmente debe uno conocer qu regularidad est buscando y el instrumento
empleado para encontrarla debe estar diseado correspondientemente"48.

En el apndice, duda de que un consenso (productor futuro de crisis) de

fuerza y alcances semejantes al de la fsica, caracterice de ordinario a las
ciencias sociales.
4. Mencin especial a la obra de Ludwik Fleck La gnesis y el
desarrollo de un hecho cientifico 49 (Esquema NQ 1)
Considcro muy sugestivo cl prrafo con el que comienza Fleck el prlogo
dc su libro:
Que es un hccho? Sc considera hecho lo fijo, lo permanente y lo
independiente de la opinin subjetiva del investigador, lo contrapuesto a la
Transitoriedad de todas las teoras. Es la meta de todas las ciencias"50.

Nos habla de que hemos perdido la posibilidad de conseguir un

conocimiento crtico del mccanismo cognoscitivo, y en su libro utiliza la
historia de la sfilis y el descubrimiento de la reaccin de Wasserman, con un
motivo epistemolgico; precisamentc para recuperar esa potencia crtica. Crea
los conceptos: Estilo de pensamiento y Colectivo de pensamiento. El primero

ALEJANDRO ARTETXE

34

LLULL 13

para designar las presuposiciones acordes con un estilo sobre las que el
colectivo construyc sus teoras y el segundo para describir la unidad social de
la comunidad de cientficos de un campo determinado. El estilo de
pensamiento, seg n Schfer y Schnelle 51 (no hay que olvidar, que lo dicen
despus de haber ledo La estructura de las revoluciones cientficas de Kuhn),
se desarrolla en tres etapas:
1. Instauracin del estilo de pensamiento.
2. Extensin del cstilo de pensamiento.
3. Transformacin del estilo de pensamiento.
Estos dos cstudiosos de la obra de Fleck, tambin nos comentan, que la
ruptura revolucionaria no es un tema fundamental para Fleck, sino que lo que
le importa es la instauracin y cl desarrollo de los estilos de pensamiento,
porque en esta ctapa cs donde se ve bien la evolucin de la ciencia. Schfer y
Schnelle tambin nos dicen que:
"Fleck comparte con Wittgenstein, Popper y muchos otros autores de su
poca el cmpleo de la psicologa gestltica para la crtica del concepto
positivista de hecho. Pero lo ms interesante y original de Fleck consiste en
descubrir en el ver formativo la constitucin, esencialmente colectiva de toda
investigacin, lo que le lleva a rechazar de plano la concepcin individualista de
la misma"52.
Ludwik Fleck considera lo cientfico como el resultado del desarrollo
histrico del pcnsamiento. Piensa que los cientficos jvenes adquieren por
mcdio del aprendizajc la pertenencia a un grupo. Despus de eso, el sistema
introyectado se convierte en evidente por s mismo y su empleo y efectos ya
no es consciente. Los resultados quedan transformados en propsitos. La
observacin libre de supuestos se convierte as en un absurdo y el confuso ver
inicial se ha transformado en cl ver Formativo Ilegado a este punto de armona
del estilo de pensamiento se consigue una gran eficacia en la ciencia pero
tambin sc crea una gran rcsistencia a los cambios.
Se explican las excepciones en trminos que no contradigan al sistema y
se tiende a ver slo lo que corrobora la concepcin dominante. Hechas las
conexiones activas, slo quedan las conexiones pasivas y todo aparece como
objetivo y verdadero.
"Todo producto de creacin intelectual contiene por tanto relaciones que no
pueden ser de otra mancra, que se corresponden con las conexiones pasivas de
carcter cocrcitivo de los enunciados cientficos. Es posible, por decirlo as,
objetivar esas relaciones y reivindicarlas como xpresin de la belleza o de la

verdad"53.

LLULL 13

UE ESTABA PREPARADO PARA VER THOMAS S. KUHN?

35

"Al investigador ingenuo, limitado por su propio estilo de pensamiento,

cualquier estilo de pensamiento ajeno se le antoja un vuelo libre de la fantasa,
puesto que . slo puede ver en l lo activo, lo casi arbitrario. Por el contrario, el
estilo de pensamiento propio le parece obligado, puesto que es consciente de la
propia pasividad, mientras que la actividad propia se le hace, debido a la
formacin, preparacin y la participacin en la circulacin intracolectiva de
pensamiento, tan natural como la respiracin54.
Factores externos [..._...
a la c-iencia

Preidea

Tendencia
a la
persistencia

ESTILO
PENSAMIENTO

Ver fonnativo

Ver confuso
inicial

Colectivo
de Pensarniento

Investigacin I

I
Naturaleza
colectiva de la
investigacin
Conexiones
activas

dicacia

Descubrimiento

conexiones

pasivas

Imagen
de objetividad
y verdad

5. La estructura de las Revoluciones Cientficas (Esquema I1 2)

Voy a utilizar como gua el resumen que aparece de las tesis de Kuhn en
el excelente trabajo "Cambio y progreso en las ciencias mdicas: un ejemplo
histrico"55.
En el desarrollo de cada uno de los distintos campos de la ciencia, Kuhn
distingue tres etapas sucesivas:

36

ALEJANDRO ARTETXE

LLULL 13

1. Periodo de preparadigma.
2. Periodo de ciencia normal.
3. Periodo de crisis del paradigma o de ciencia revolucionaria.
En el periodo de preparadigma se recopilan hechos y experiencias de una
manera bastante fortuita (sc carece de un criterio que permita seleccionarlos) y
van surgiendo interpretaciones diferentes. Los cientficos de estas pocas
compiten para redefinir los conceptos bsicos de su rea. Cuando una de estas
aportaciones cientficas triunfa y se convierte en ejemplar, en patrn para el
futuro, nos encontramos en la segunda fase o de ciencia normal.

"Ciencia normal significa investigacin basada firmemente en una o ms

realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica
particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica
posterior"56.
En este periodo el paradigma (ya ampliamente aceptado y difundido) se
ensefla a los jvenes cientficos como un dogma.
"El estudio de los paradigmas (...), es lo que prepara principalmente al
estudiante para entrar a formar parte como miembro de la comunidad cientfica
particular con la que trabajar ms tarde"57.
Los cientficos dedican su actividad a resolver tres tipos de problemas:
la recoleccin de hechos significativos.
... las operaciones y las mediciones estn determinadas por el paradigma.
La ciencia no se ocupa de todas las manipulaciones posibles de laboratorio. En
lugar de ello, selecciona las pertinentes para la yuxtaposicin de un paradigma
con la experiencia inmediata que parcialmente ha determinado el paradigma.
Como resultado, los cientficos con paradigmas diferentes se ocupan de
diferentes manipulaciones concretas de laboratorio"58.
29, el casamiento de estos datos con la teora, y 3 9, la articulacin de la
teora entomo al paradigma.
El periodo de crisis del paradigma o de ciencia revolucionaria surge cuando
aparecen anomalas (hechos que de ninguna manera son explicables en el
marco conceptual del paradigma y que incluso lo contradicen) cada vez ms
profundas. En este momento se entra en una etapa de gran inseguridad del
trabajo cientfico y de proliferacin de teoras. La crisis concluye con la
aparicin de un nuevo candidato a paradigma y con la lucha subsiguiente para
su aceptacin. Kuhn afirma, que al no existir ning n sistema de lenguaje o de
conceptos que sea cientficamente neutro, las dos partes hablan sin entenderse

LLULL 13

QUE ESTABA PREPARADO PARA VER THOMAS S. KUHN?

37

y al final la competencia entre paradigmas se resuelve por factores extemos a

la propia ciencia.
"Ninguna de las partes dar por sentadas todas las suposiciones no
empricas que necesita la otra para poder desarrollar su argumento; como Proust
y Berthollet, cuando discuticron sobre la composicin de los compuestos
qumicos, estarn hasta cierto punto, obligadas a hablar sin entenderse; aunque
cada una de ellas podr esperar convencer a la otra de su modo de ver su ciencia
y sus problemas, ninguna de ellas podr esperar provar su argumento. La
competencia entre paradigmas no es el tipo de batalla que pueda reSolverse por
medio de pruebas"59.
Podemos acabar cste apartado con esta cita:
... es posible que tengamos que renunciar a la nocin, explcita o
implcita, de que los cambios de paradigma llevan a los cientficos, y a aquellos
que de tales aprenden, cada vez ms cerca de la verdad"60.
Preparadigma

_ Anomalas
Ciencia Nennal

Conceptos bsicos

Crisis I

Reooleccin de hcchos

Aportacin ejemplar

lAdaptncin Hechos Teora

..IArticulacin Teora

PARADIGMA
19

REVOLUCION
CIENTIFICA

Inconmensurabilidad
PARADIGMA
29

VERDAD

Desarrollo
cientfico

Factores
Extemos

38

ALEJANDRO ARTETXE

LLULL 13

6. Conclusiones
Como vemos en el esquema N Q 3, tres grandes lneas de influencia
cambiaron el rumbo de un joven graduado en fsica llamado Thomas S. Kuhn:
la historia de la ciencia, la filosofa y la psicologa de la Gestalt (Piaget). Con
mucho, la historia de la ciencia fue la que dej en Kuhn una huella ms
profunda (como l mismo comenta) y la influencia de obras como la de
Meyerson, Metzger y Maier ayud en este sentido. Pero fueron dos autores,
Alexandre Koyr y Ludwik Fleck los que de una manea fundamental marcaron
su lnea de pensamiento. Koyr, ayudndole a leer de una nueva manera la
historia; Fleck, surtindole de muchos de los conceptos bsicos que luego
forrnaran su obra.
Kuhn comenz dando mucha importancia a la teora, como vemos en la
funcin de la medicin en la fsica moderna (3.5). Despus dio el gran paso,
ayudado por el efecto de retroalimentacin (feed-back) de su propia obra,
llegando al concepto de paradigma su aportacin mas personal. Podemos decir
de una manera grfica que Fleck es un estilo de pensamiento y Kuhn un
paradigma. El concepto de paradigma es un Macroconcepto, un concepto de
muchas entradas y salidas, y eso es lo que le hace ser tan citado. Es fuente de
relaciones, fuente de transparencia, de sugerencias infinitas en la historia de la
ciencia. Lleva en s mismo el concepto de matriz disciplinaria, de estilo de
pensamiento, de revolucin cientfica y muchos ms.
Nos faltan datos sobre la biografa de Kuhn y sus lecturas e influencias
anteriores a sus publicaciones. No he profundizado en el efecto sobre su obra
que representaron autores como William Van Orman Quine 61 , Paul
Feyerabend62, etc. Tampoco he analizado las crticas al Empirismo Lgico en
los afios cincuenta63 de donde surgieron las primeras tendencias a
interrelacionar filosofa, historia y sociologa de la ciencia, que posteriormente
culminaran en la obra de Thomas Kuhn. Pero espero haber demostrado el
inters de hacerse la pregunta: L,Que estaba preparado para ver un determinado
autor al escribir su obra? Aunque, despus de leer a Bujosa 64 , surge
inevitablemente otra pregunta: i,Que supuestos epistemolgicos quiere defender
un autor mediante el discurso histrico de su obra?.

LLULL 13

QUE ES7'ABA PREPARADO PARA VER THOMAS S. KUHN?

39

Centro de estudios
avanzados de la oonducta

rPiaget

Gestalt
Joven Graduado
en Fsica

HISTORIA DE
LA C1ENCIA
Koyr
Meyerson
Metzger
Maier

Stanley
Cavell

FLECK

Revolucin
Copemicana
Conant J.B.

Nash

estilo de
pensamiento
Consenso
Ciencia normal

PARADIGMA

Estructura
de las
Revoluciones
Cienulicas

FILOSOFIA I
Esquematizar
Enciclopedl de
ciencias unificada

NOTAS

1 KUHN, T.S., (1983), p. 10.

2 Kuhn recuerda a Alexandre Koyr como el hombre que, ms que
cualquier otro historiador, ha sido mi maestro. KUHN, T.S., (1983) "Los
conceptos de causa en el desarrollo de la fsica. In: Kuhn (1983), p. 46.
3 KOYRE, A. (1943) "Galileo and Plato", Journal of de History of Ideas,
IV, 400-428.
4 KOYRE, A., (1983) "Galileo y F'lat6n. En: Koyr (1983), p. 152.
5 Ibid., p. 153.
6 Ibid., p. 155.
7 Ibid., p. 157.
8 KUHN, T.S. (1983), p. 11.

ALEJANDRO ARTETXE

LLULL 13

9 Ibid., p. 11.
10 Ibid., p. 11.
11 Beltrn tambin comenta, que resultara ingenuo prestar toda nuestra fe
al relato autobiogrfico de Kuhn. BELTRAN, A. (1989) T.S. Kuhn. De la
historia de la ciencia a la filosofa de la ciencia. In: Kuhn (1989), p. 16.
12 PIAGET, J. (1926) La reprsentation du monde chez l'enfant, Paris.
PIAGET, J. (1927) La causalit physique chez l'enfant, Paris.
13 KUHN, T.S. (1983), p. 18.
14 Ibid., p. 19.
15 Ibid., p. 19.
16 Ibid., pp. 19-20.
17 Kuhn comenta que el libro On Understanding Science de Conant le
atrajo hacia la historia de la ciencia. Ver KUHN, T.S. (1987), p.7.
18 Kuhn nos dice que el historiador no necesita que Plarick (Planck, M.
(1948) Wissenschaftliche Selbstbiographie, Leipzig, 22) le recuerde que una
nueva verdad cientfica no convence a sus oponentes, ms bien, estos vari
desapareciendo y surge una generacin familiarizada con ella. KUHN, T.S.
(1980), p. 80.
19 KUHN, T.S. (1983), p. 10.
20 KUHN, T.S. (1957) The Copernican Revolution: Planetary Astronomy
in the Development of Western Thought. Harvard University Press.
21 KUHN, T.S. (1958) "Newton's Optical Papers". In: I.B. Cohen (rec.),
Isaac Newton's Papers & Letters on Natural Philosophy. Cambridge, Mass.
22 KUHN, T.S., (1984), vol. I, p. 10.
23 Ibid., p. 242.
24 Ibid., p. 247.
25 Ibid., p. 248.
26 Ibid., pp. 333-334.
27 Ibid., p. 337.
28 Ibid., p. 338.
29 KUHN, T.S. (1983) "La estructura histrica del descubrimiento
cientfico". In: Kuhn (1983), p. 197.
30 Ibid., p. 197.
31 Ibid., pp. 197-198.
32 Ibid., p. 198.
33 Ibid., p. 199.
34 Ibid., pp. 200-201.
35 KUHN, T.S. (1959) "Energy conservation as an exemple of
simultaneous discovery". In: M. Clagget (rec.), Critical Problems in the History
of Science, 321-56.
36 KUHN, T.S. (1983) "La conservacin de la energa como ejemplo de
descubrimiento simultnco". In: Kuhn (1983), p. 96.
37 Ibid., p. 96.
38 Ibid., p. 118.
39 LAIN ENTRALGO, P. (1986), p. 453.

LLULL 13

iQUE ESTABA PREPARADO PARA VER THOMAS S. KUHN?

41

40 KUHN, T.S. (1959) The essential tensin: tradition and innovation in

scientific research". In: C.W. Taylor (rec.), The 'Third (1959) University of Utah
Conference on the Identification of Creative Scientific Talent. Salt Lake City.
41 "En estos libros (se refiere a los libros de texto cientficos) aparecen
soluciones a problemas concretos que dentro de la profesin se viene aceptando como
paradigmas, y luego se le pide al estudiante que resuelva por si mismo, con lpiz y papel o
bien en el laboratorio, problemas muy parecidos, tanto en mtodo como en estancia, a los
que contiene el libro de texto o a los que se han estudiado en clase. Nada mejor calculado
para producir predisposiciones mentales". KUHN, T.S., (1983) "La tensin esencial:

tradicin e innovacin en la investigacin cientfica". In: Kuhn (1983), p. 252.

42 KUHN, T.S. (1982) "La funcin de la medicin en a fsica moderna".
In: Kuhn (1983), p. 209.
43 Ibid., p. 212.
44 Ibid., pp. 216-217.
45 Cuando hablo as, me doy cuenta de que analizo los textos pasados,
buscando coherencia con los presentes. Pero esa es una de las funciones del
presente trabajo, lo cual no quicre decir, que dicho artculo no tuviera en su
poca una estructura coherente y clara.
46 KUHN, T.S. (1982) "La funcin de la medicin en la fsica moderna".
In: Kuhn (1983), p. 235.
47 Ibid., p. 236.
48 Ibid., p. 243.
49 Biografa: Ludwik Fleck, naci el 11 de julio de 1986 en Lww,
Polonia. La cultura de Lww estuvo intimamente ligada a la de Viena y su clima
cientfico era manificstamente interdisciplinario. Dirigi el laboratorio qumicobacteriolgico del Departamento de Medicina Interna del Hospital General de
Lww hasta 1925 y despus el laboratorio bacteriolgico del Departamento de
Enferrnedades Derrnatolgicas y Venreas del mismo Hospital hasta 1927. A
partir de 1935, trabaj exclusivamente en el laboratorio bacteriolgico privado,
que l mismo haba fundado en 1923. Se dedic al perfeccionamiento del
diagnstico de la sfilis, de la tuberculosis y del pnfigo. En 1927 (su primra
publicacin), publica una conferencia titulada: "Sobre algunas caractersticas
especiales del pensamiento mdico". En 1935, publica la monografa "La
gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico". Entre 1922 y 1939, public 37
trabajos cientficos.
En la segunda guerra mundial (1942), fue deportado con su familia al campo
de concentracin de Auschwitz. En 1944, fue Ilevado al campo de concentracin
de Buchenwald, y tuvo que producir vacunas contra el tifus, aunque sin que se
dieran cuenta las inutilizaba. En 1948, tom parte en los procesos de
NiIremberg. En 1945, se convirti en Director del Departamento de
Microbiologa Mdica de la Facultad de Medicina de la 1* Universidad Polaca de
Postguerra. Desarroll la prueba de la leuquergia. En 1956, enfermo de
linfosarcoma y despus de un infarto, se traslada a Israel (donde viva su hijo).
En este pas, se cre para Fleck un puesto en el Instituto Israel de
investigacin biolgica. Ludwik Fleck muri el 5 de junio de 1961 en NessZiona, a los 64 aos, a causa de un nuevo infarto.
50 FLECK, L. (1985), p. 43.

42

ALEJANDRO ARTETXE

LLULL 13

51 SCHFER, L.; SCHENELLE, T. (1986) "Los fundamentos de la visin

sociolgica de Ludwik Fleck de la Teora de la ciencia". In: Fleck (1986), 9-42.
52 Ibid., p. 24.
53 FLECK, L. (1985), p. 147.
54 Ibid., 190.
55 BUJOSA, F. (1981).
56 KUHN, T.S. (1986), p. 33.
57 Ibid., p. 34.
58 Ibid., p. 198.
59 Ibid., p. 230.
60 Ibid., p. 262.
61 Vase: MUGUERZA, J. (1975) "La teora de las revoluciones
cientficas . In: I. Lakatos, A. Musgrave (eds.) La crtica y el desarrollo del
conocimiento. Barcelona, Grijalbo, p. 17.
62 Vase: FEYERABEND, P. (1975) "Consuelos para el especialista". In:
Op. cit., p. 346.
63 Podemos encontrar mas datos en: ECHEVERRIA, J. (1989), p. 27.
64 BUJOSA, F. (1989).

BIBLIOGRAFIA
BUJOSA, F. (1981) "Cambio y progreso en las ciencias mdicas: un
ejemplo histrico". Jano, Monogrfico, Noviembre, 87-95.
BUJOSA, F. (1989) Filosofi'a e historiografa mdica en Esparia. Madrid,
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas.
ECHEVARRIA, J. (1989) Introduccin a la metodologa de la ciencia.
Barcelona, Barcanova.
FLECK, L.: (1986) La gnesis y el desarrollo de un hecho cientfico.
Madrid, Alianza Editorial.
KOYRE, A. (1983) Estudios de historia del pensamiento cientfico. 5 ed.,
Madrid, Siglo XXI.
KUHN, T.S. (1980) "Los paradigmas cientficos". In: B. Barnes, Estudios
sobre sociologi'a de la ciencia. Madrid, Alianza Editorial, 79-102.
KUHN, T.S. (1983) La tensin esencial. Madrid, Fondo de cultura
econmica.
KUHN, T.S. (1984) La revolucin copernicana. Barcelona, Orbis, 2 vols.
KUHN, T.S. (1986) La estructura de las revoluciones cientficas. Madrid,
Fondo de Cultura Econrnica.
KUHN, T.S. (1987) "Las historias de la ciencia: Mundos diferentes para
pblicos distintos". In: A. Lafuente y J.J. Saldaa, Historia de las ciencias.
Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 5-11.
KUHN, T.S. (1989) u son las revoluciones cientficas? y otros ensayos.
Barcelona, Paids.
LAIN ENTRALGO, P. (1986) Historia de la medicina. Barcelona, Salvat.
LAKATOS, I.; MUSGRAVE, A. (eds.) (1975) La crtica y el desarrollo del
conocimiento. Barcelona, Grijalbo.