UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA FACULTAD DE HUMANIDADES

TICA Y DEONTOLOGA
DOCENTE
Trabajo Final: Sntesis

Carrera: Profesorado en Ciencias de la Educacin

Docente: Romn Gordillo
Alumno: Alejandro Avellaneda MUN 157

Ao: 2015

Qu entendemos por tica? Segn Adela Cortina y Martnez Navarro la tica

es aquella parte de la filosofa que se dedica a la reflexin sobre la moral, es
decir, es un tipo de saber que intenta construirse racionalmente utilizando para
ello el rigor conceptual de los mtodos de anlisis y explicacin propios de la
filosofa. Como reflexin sobre la moral, la tica pretende desplegar los
conceptos y los argumentos que le permitan comprender la dimensin moral
de la persona humana en cuanto a dimensin moral. Por lo tanto sin reducirla a
sus componentes psicolgicos, sociolgicos, econmicos, etc.
Entonces, si decimos que la tica es una rama de la filosofa que intenta
dar razn al fenmeno moral, entonces nos estamos refiriendo a la forma de
fundamentar dicho fenmeno. Siguiendo a Adela Cortina y Martinez Navarro
dir que fundamentar algo es argumentar, es ofrecer razones bien articuladas
para aclarar por qu preferimos unos valores frente a otros, unas teoras frente
a otras, unos criterios frente a otros.
Cul es la diferencia entre tica y moral? Adela cortina nos dice que
desde sus orgenes la tica es un saber normativo y por lo tanto es un saber
que pretende orientar las acciones de los seres humanos. La moral tambin es
un saber que ofrece orientaciones para la accin, pero propone acciones
concretas en casos concretos. Por otro lado la tica se remonta a la reflexin
sobre las distintas morales y sobre los distintos modos de justificar
racionalmente la vida moral, y por lo tanto su manera de orientar la accin es
indirecta.
Cabe destacar aqu que entiendo por accin. Guariglia y Vidiela nos dice
que la accin es una especie de mas de eventos que como tal. Debe ser
causalmente explicada, por lo tanto la accin es de la misma naturaleza que
cualquier otro hecho de los que ocurren en el mundo. Es importante mencionar
que las acciones tienen un carcter contingente y dependen de la voluntad del
hombre para que tengan lugar.
Dicho todo esto podemos preguntarnos sobre la tica profesional
docente. Es de suma importancia dicha tica profesional ya que toda profesin
(valga la redundancia) se fundamenta tanto en la posesin de un cuerpo de
conocimientos y saber-hacer especficos, como en una dimensin tica o
deontolgica ya que el ejercicio de un profesin apela a normas y
comportamientos ticos que orientan la prctica profesional.
Qu elementos debera contemplar una deontologa profesional
docente? Segn Gonzalo Jover es posible distinguir cinco grandes mbitos:

mbito de la profesin: este implica por un lado el perfeccionamiento

(los docentes deben adquirir y mantener, por lo menos, el saber que se
trasmitirn a sus alumnos) y por el otro la investigacin. El autor nos
dice que no todo profesional tiene el deber de dedicarse a la
investigacin en el sentido puro (investigacin del campo de
conocimiento sobre el que se desarrolla la docencia), pero lo que todo
profesional tiene es el deber de apoyarla y estar al tanto de sus
resultados.

mbito de la institucin: aqu Jover nos dice que a diferencia de otras

profesiones, en las que todava es frecuente el ejercicio libre, en la
profesin docente predomina el ejercicio institucionalizado, y por lo tanto
se abre otro campo de deberes profesionales. En este mbito entran
todos aquellos deberes relativos al buen funcionamiento del centro que
van desde el cumplimiento de las obligaciones especficas hasta la
participacin en las distintas actividades que el centro desarrolle.
mbito de la relacin con los compaeros: Jover nos dice que pueden
distinguirse dos grandes principios ticos en este mbito. Por un lado el
respeto y por otro lado la colaboracin.
mbito de la relacin con los alumnos: En las diferentes profesiones el
mbito de los deberes para con el cliente directo constituye el ncleo
central de la deontologa profesional. Jover nos dice que el profesor
acta, intencionalmente o no, como un modelo o un ejemplo de cmo
deberan ser hechas las cosas, es decir que a travs del modo de tratar a
los alumnos est indicando lo que es o no una forma adecuada de
comportamiento. El principio central aqu es el respeto al educando. De
este principio general derivan principios deontolgicos especficos:
Principio de diligencia: cuando hablamos de que el profesor debe
trabajar en pro de la promocin humana del alumno nos
encontramos frente a una obligacin de actividad o deber de
diligencia.
Principio de ausencia de discriminacin
Principio de veracidad: cuando alguien se dedica voluntariamente
a actividades de enseanza e investigacin se compromete con el
reconocimiento de las diferencias entre verdad y falsedad, y se
compromete tambin con la observancia de los mtodos que
ayudan a distinguirla.
Principio de desinters: el profesor no usar las relaciones
profesionales con sus estudiantes para su propio beneficio.
Principio de secreto profesional: esto viene exigido porque el
profesional tiene acceso a reas de la intimidad y confidencialidad
del cliente, que de no ser por la situacin profesional le
permaneceran cerradas.
mbitos de la sociedad: aqu se distinguen dos grupos de deberes. Por
un lado los deberes de ciudadana: en tanto miembro de su sociedad, el
profesor tiene, en primer lugar, los mismos deberes que cualquier otro
ciudadano; por otro lado la promocin de los valores sociales: el profesor
ha de ser consciente de la responsabilidad social que tiene
encomendadas.

Por ultimo me gustara destacar un aporte realizado por Adela Cortina y

Martinez Navarro que sealan que en las sociedades modernas se pretende
que los alumnos adquieran habilidades tcnicas, es decir todo tipo de
conocimientos e instrumentos para poder defenderse en la vida; y habilidades
sociales, esto es la capacidad para crear a su alrededor una buena trama de
relaciones con las personas mejor situadas, de modo que, con ayuda de estas,

les sea posible prosperar sin excesivas dificultades. Pero lo cierto es que es
imposible construir una sociedad autnticamente democrtica contando con
individuos tcnica y socialmente diestros, porque tal sociedad ha de
sustentarse en valores como la autonoma y la solidaridad, y por ello es
absolutamente necesaria una educacin moral.

Criticas y sugerencias a la ctedra:

Como crtica solo tengo una, que no seria una crtica sino mas bien una
sugerencia: en este trabajo final se nos pide que articulemos las unidades
vistas a lo largo de la ctedra, pero la misma fue brindada (tanto material
como las clases) de manera parcelada. Por ello una de las sugerencia que hara
seria que se haga una articulacin, ya sea al inicio de la unidad o al finalizarla.
Otra sugerencia que hara es en relacin a los textos de la ctedra, ya
que los mismos tienen una marca de impronta muy filosfica. Si bien, como
mencione anteriormente, la tica es una rama de la filosofa, pero no se reduce
a ella, por ello la sugerencia seria que dejara de lado algn texto y incluya otro
texto que tenga mas que ver con la tica y deontologa docente, como por
ejemplo el texto de Carolina Pallas o algn ejemplo de Cdigos de tica
Profesional Docente.
Luego de todo esto tengo que agregar que la materia fue muy
satisfactoria y gratificante ya que me permiti ver ciertos aspectos inherentes
a las acciones que antes no poda ver. Adems las clases fueron muy
concretas, y las explicaciones hacan que los textos sean fciles de
comprender.