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\RIGHT
MILIS, M. FOUCAULT,
MATERIALES DE SOCIOLOGIA
CRITICA
Edicin y Preserttacin
Fernando Alvarez-Ura y Julia Varela
DEPORTE
Y VIOLENCIA
Norbert Elias
o, segn la
football>
<<soccen>)r.
t46
r4l
Norbert Elias
Deporte y aiolencia
DasatiemDo <<mundano>
'.ir,
.tt
--- 7
El primer .U . ftboi
n"o',po'ejemplo,entrelg00-lg0l,existenveinticincoclubsdeftbol'
A iur,i, e iSq, el ftbol figurar regularmente, salvo algunas interrupciones, en los Jueg<.rs OlmPicos.
,t
=--r48
De\orte
Norbert Elias
<furebol>; en los Pases Bajos en <<voeball>. En los Estados Unidos el trmino ingls, asociado durante un tiempo
a la forma
inglesa de juego (soccer), cambi de sentido al mismo tiempo que el juego cambiaba de forma;
por el influjo de una variante canadiense del ftbol
<rugby> o (<rugger)>, rival ingls del <<soccer>, algunas
grandes universidades americanas se distanciaron de las
reglas de este ltimo. El trmino de <football>
permanecer asociado a esta diferente manera de jugar
que evolucion progresivamente hasta identificarse
con las reglas propias de los Estados Unidos. La
variante <Football Association)) es pura y simplemente
conocida con el nombre de <<soccer>> (a la inversa de lo que
ocurre en los pases de Amrica Latna en donde el uso de
<ftbol> y de <ftebol> se mantiehe en lugar de <<soccer>>).
! uiolencia
149
de los PasatiemPos
rencia esta nueva forma de pasatiempo
tradicionales?
-^-
quq
9:t"
pti-era vista se podra muy bien imaginar
falsa suposicin'
;;;i;il;r-.lo
o
".iiti."t
u I'us de ias sociedades estatales preindustriale.s
;;i;;;.;;;
'i.t -nt,"os
Cuando se utiliza el trmino
industriales'
'"'desarrollaron
presenran estructuras nicas
i"-"i"ustria>>
con una consloue se pueden determinar sociolgicamente
modos de
otros
de
il;fi.;,-"litio" fltti"guir clarinente
los
a
iuegos
rii'-i"o oSo't" reenva tambin
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Norbert Elias
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de Roma
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Las fiestas
Deporte
uiolencia
1tl
religiosas de la Edad Media estaban frecuentemente acompaadas por juegos de pelota bastante violentos entre
ciudades o corporaciones rivales. Prefiguran los grandes
deportes-espectculo del siglo XX: ftbol, beisbol, tenis,
ftbol americano, etc. Con la revolucin industrial de
mediados del siglo XVIII y Ia introduccin posterior de los
deportes entre las actividades regulares fuera de las horas de
estudio en las Public Schools por Thomas Arnold (hacia
1830) se produce un impulso que conduce al gran desarrollo del deporte durante la dcada victoriana en Inglaterra. El
restablecimiento de los Juegos Olmpicos en Atenas en 1896
corona el renacimiento atltico del siglo XIX. A comienzos
del siglo XX el inters por los deportes cmpetitivos
alcanza una nueva cima, y pese a las dos guerras mundiales y
a orros
ciendo>.
152
DePorte Y
Norbe't Elias
aiolencia
I53
entre
ilustra especialmente bien las diferencias de estructura
de
y
los
clsica
la
Antigedad
los iuegos de competicin de
atlticos
de
ls.encuentros
i;; ;;;ilxix v xx. Las reglas
uru, tales cbmo el boxeJo la lucha libre' toleraban en la
ms elevado
A;;il on ltuao de violencia fsica mucho
detalladas y
ms
mucho
reglas
por
las
o,r" ?l admitid
iiferenciadas de Is correspondientes deportes contempocostumbres
rneos. Y, por otra Parte, stas ltimas. no 'son
a crticas
explcitamente
sometidas.
ri""-t.gf"t^ escritas,
un hecho
e.constituir
Leios
razonadas y u aorr...iones'
juegos
de.la
Jrl";, uyo, grado de violecia fsica de los
"i ,.nuj" a las formas especficas de organizacin
;;tg.;J
. ito.i"ad' griega y, en concre, al.nivel de desarrollo
or,ganzacin
;q;;6 po, lJqu uctuulmente denominados
fsica
violencia
la
u.i.o*o por la monopolizacin de
estltal,
-i-m|l
la
de
control
un
y.
U.u ,not'opoiitucin
comparalos
si
.iiolenciu relativamente fuertes y estables
griegas
;;; .;" los existentes en las Ciudades-Estados
la
violende
1"". .L monopolio y el control-institucional
podra
Se
Pensar que la
;; Jrti* eran' rudimentarios'
moral'
la
conciencia
e
ior-u.in del Estado, la formacin
de
um.bral
y
el
admisible
fsica
;i ;;. el nivel de violencia
son
ella
con
enfrentarse
o
,apugrr"ttai" para emplearla
los
diferentes y mantienn relaciones especficas segn
es
sociedades;
las
de
desarrollo
de
Jii"t..,.t Lstadios
estas
cumplen
se
qu
hasta
sorpr.nd.rrte constatar
.Punto
-99t1:
lip?i.tit en el caso de la Greci clsica siguiendo:l
la teora de los procesos de civilizacin8'
por
;;;;;;i.;"do
El sentimiento segn el cual l valor humano de una
que el nivel de
sociedad disminuye iuando se admite
y que el senti,i.i".i" fsica toierado en ella es elevadoen
los que las
;i;;,; de repulsin hacia espectculos
que el
menor
se mataban entre s' es
;;;;;"t-;. hranuno importante.
para
comPrenobstculo
nuestro, suPone
histrico' uno de cuyos
iesarrollo
del
dife'rencias
i;t
il;
;t.l.t it constituye la comparacin entre los iuegos de
E
N.
1939\.
154
Norben Elia.r
Deporte y uiolencia
pat-**e
actuales en
en ros asuntos
internacionales esras defensas interiiizadu,
.o.r,iu-i",
pulsiones violentas siguen siendo inevitablem..r,.
in"riu_
bles y frgiles. Estn nti.ruu-..r,.rometidas
pr.riorr.,
sociales contradictorias: por una parre las que "
fuur.n-u'
alto grado de aurocontrl en las'relaciones humanas
en el
d.
los"Esiados
;."r;p;;:
ltt
un
desdoblamiento
Ia
conciencia contempornea.
Contradicciones de este tipo pueden observarse tambin
sociedades; en el
estadio tribal el control de la violencia es casi siempre ms
fuerte en el interior de los grupos sociales que entre los
grupos, a diferencia de Io que ocurra en las SociedadesEstados griegas en donde la diferencia entre estos dos
niveles era relativamente escasa si la comparamos con hoy.
Numerosos indicios sugieren que la disparidad existente
entre, por una parte, el nivel de seguridad fsica, de control
social e individual de las pulsiones violentas y de la
conciencia adquirida hoy en los Estados I, por otra, el nivel
de seguridad fsica y de regulacin social de los sentimientos
-y
rr6
Norbert Elia.r
Deporte y aiolencia
conquisra personal.
de
<<ethos>
de la guerra
"t
r57
lt8
Norbert Eliat
Deporte y aiolencia
H. Fonsrx, Die
del combate.
Los antiguos Juegos Olmpicos duraron ms de mil aos
sufrieron
transformaciones durante ese perodo. Pero cualesquiera
el
graves.
l@
Norbert Elias
Deporte
r61
tcnicas de los combates militares. Probablemente Filostrato no estaba muy alejado de la verdad cuando afirmaba que
en otros tiempos los juegos de competicin eran considerados como una preparacin para la guerra, y la guerra
como un ejercicio destinado a la competicin 1. El ethos de
los juegos de competicin de las grandes fiestas griegas era
todava el reflejo del de los heroicos antepasados rePre-
uiolencia
1i
t'
=r62
Norbert Elias
formas ms
<<groseras>>
de competicin, as como en el
la Grecia antigua.
En Olimpia no exisra un ring de boxeo, los combates
se disputaban en un rerreno abierto en el interior del
estadio. El blanco a alcanzar era el rostro o la cabeza (...).
El combate duraba hasta que uno de los dos adversarios era
Deporte
y uiolencia
t63
r65
Norbert Elia.r
Deporte y aiolencia
164
tt Li-r"\
op. cit.,
p.
81.
riembre, 1976.
La Grecia antigua
el realismo idealista del perodo clsico son incomprensibles si no se tiene en cuenta el papel jugado en las
Ciudades-Estado griegas por la apariencia fsica en tanto que
determinante del prestigio social de los dirigentes. En esta
sociedad resultaba prcticamente imposible a un hombre de
cuerpo dbil o deforme conservar una posicin social o un
podr poltico importante. La fuelza fsica, la belleza fsica,
social
posiblemente creciente
en
la
r6
Norbert Elias
Deporte 7 uiolencia
r67
en
168
Norbert Elias
Deporte
Jr
uiolencia
t69
t7r
Norbert Eli.r
Deporte y aiolencia
170
La
poeta
le dirige a
Aqiles no tienen
el tinte de
la
Norbert Elia.r
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t72
no hacer, en una voz interior relativamente individualizada e impersonal basada en principios sociales generales
tales como justicia e injusticia, bueno y malo), era todava
ms una excepcin que una regla. La <<daimonioru> de
Scrates es quiz, en la sociedad griega clsica, lo que ms se
2, F. ScnvNr, Die Menchenopfer bei den Griecben
and Ronern,
A. Topelmann, 191t.
Giessen,
173
Norben Elias
Deporte y uiolencia
utilizar barreras interiorizadas para controlar sus pulsiongs violentas y doblegar sus pasiones. Es preciro ,ro
obstante aadir que eran (o al menos lo eran sus lites)
mucho ms capaces de contenerse a nivel individual que lo
fueron sus ancestros del perodo pre-clsico como aiestiguan la evolucin de las representaciones de los dioses
griegos, la crtica de su arbitrariedad y de su ferocidad. Si se
tiene en cuenra el estadio particular del proceso de civili-
Algunas sentencias de Demcrito, extradas de la experiencia social comn a todas las gentes de la poca, pueden
quiz ayudar a comprender mejor estas diferencias. Muestran que el <<bien> y el <mal> no pueden significar
exactamente la misma cosa en una sociedad en la que todo
individuo debe asegurar su propia defensa y la de sus
parientes para sobrevivir y, en una sociedad como la nuestra
en la que estas categoras se ven legitimadas en nombre
de la razn Cuando Demcrito dice que es justo, conforme a las reglas de la costumbre, matar a todo ser viviente
que haya causado una herida, y que sera una equivocacin
no hacerlo, se expresa en trminos a la vez humanos y
sociales. No se justifica apelando a losdioses, nialarectitud
o a la santidad (como sucede en el dilogo de Scrates con
Protgoras que proporciona Platn), ni tampoco a la
proteccin de los tribunales de justicia, de las instituciones
del Estado, y de los gobiernos; los hombres de entonces
deban estar dispuestos, mucho ms que nosotros, a asegurar su simple supervivencia fsica por s mismos. (24)
174
ms fcilmente
con el nestro- el iarcter
-comparado
violentamente apasionado
de los antiguos griegos cuyos
actos eran perfecramente compatibles con la- armona
corporal, el equilibrio,la gracia aristocrrica y la fiereza de
movimientos reflejadas en la escultura griega.
. Pgr ltimo, puede resultar til fijarsen otro aspecto de
las relaciones exisrentes entre el nivel de violencia inscrito
en las formas griegas de los juegos de competicin y de la
guerra, por una parte, y determinadas caractersticas es_
tructurales de la sociedad griega, por otra. Incluso en Atenas
la proteccin de la vida de ls ciudadanos no estaba
asegurada como est hoy al convertirse en un asunto exclusivo del Estado. Cuando alguien era eliminado o herido,
incluso en_la Epoca Clsica, era ste un motivo para que sus
parientes lo vengasen y ajustasen cuenras. El grupo familiar jugaba un papel rnucho ms importante que ahbra en la
proteccin del individuo conrra la violencia,lo que significaba que todo hombre normalmenre consrituido deLa de"estar
dispuesto a defender a los miembros de su familia o, llegado
el caso, a batirse para vengar o contribuir a vengar u ,fu,i.,
pariente. Incluso en el interior de una Ciudad-Estdo el el
general de violencia fsica y de inseguridad era relativamente alto, lo que contribuye a explicar que el nivel de
repulsin respecro a los dolores o heridas sufridas, o respecto a su manifesracin pblica, era ms bajo que los
sentimientos de culpabilidad relativos a los acios de
violencia, los cuales estaban menos profundamenre enraizados en los individuos: en una sociedad as organizada,
estos sentimientos constituiran un serio bndicap.
175
2a
Norbert Elia.r
Deporte y aiolencia
176
to
256).
t77
:^*
Norbert llli.r
Deporte y uiolencia
178
hasta
r7g
aparece ms clara.
juegos
que
de competicin
surgieron en Inglaterra como
Los
posterior
y
difusin
deportes
su
son simplemente; como
sugiere el nuevo trmino de <<Jueggs Olmpicos> contemporneos, un renacimiento de los juegos de la Antigedad? EI
Anti
r.80
Deporte 7 uiolencia
Norbert Elia.r
el
181
tipo altamente
medida en que nos demos cuenta de que el
d! control de la violencia-caracterstico de los
.;;ril
no, puede ser comprendido ais5;;;il;-dot ,.a.pot'.s>
tendencia a
ladamente. Existe en la actualidd una creciente
existiese
si
ste
como
la sociologa del deporte
;;;;;;
Al igual
la
sociedad'
de
f" o"* asPectos
-d;;il;;;;;; ru i"*"ia'
sociglobjaos
otros
la iiencia.u
t;.,.,
relativo
un
ciertamente
Ji.l, . .rioio, el deporte tiene
tanto que manlltudo de autonoma, pero en realidad'.en contemporneas'
sociedades
festacin rePresentativa de las
relacin a otras
,ro por". -, qo. una autonoma relativa en
(pese
a esto la socioulif.r,u.ior,"i d" dichas sociedades
i;;i;'.pt*
perspectiva
adootar una 'perspectiva de larga duracin -la
como un
deporte
el
considerar
de
ieiar
y
g.ti"isi."
se ha
qu
y por
hecho natural; es preciso Preguntarse cmo
no
es
de este artculo
;;;;.i. .r," f"tt-eno' El objeto plantearlo
mostrando
!i ptout.-u c"uttto
i;;;;;.l*t
son comunes a
o".. ti bien los iuegos de competicindenominada
<<dela f.rma prticular
H;;;t;.t.dted
reciente'
social
t"tr." .t caructerstica de un desarrollo si define como
i"^ t..f.gfa del deporte podr .avanza
;;d;;";ntrales