FILOSOFIA

TRABAJO PRACTICO N 2

LIC Y PRO: CLAUDIA SORAYA

BRIZUELA
Alumno: Fiamma Andrea
Montivero Luna
Fecha de entrega: 22/05-72015

Clase 2: Actividad de Sntesis

Actividad 1:
Presente en forma individual una sntesis de los
conceptos relevantes correspondientes al eje 1
realizando las relaciones correspondientes entre los
diferentes temas.
Para ello deber confeccionar un MAPA
CONCEPTUAL correspondiente al eje 1. (el cual
debe enviar en un archivo adjunto)

ORIGENES DE LA FILOSOFIA
A principio del siglo VI, los Griegos se asombraban ante la totalidad del ente.
El asombro es el primer origen de la FILOSOFIA; cuando este
aparece, el objeto del hombre es el mundo, esto lleva a formular
preguntas como Qu es esto, el mundo? Qu fundamento tiene?, etc,
en ese momento el hombre de manera independiente a toda concepcin
mtica, religiosa o tradicional se hizo estas preguntas. En ese momento
naca la FILOSOFIA. Antes que nazca la FILOSOFIA, cuando el hombre
quera dar respuesta a las preguntas que se hacan, recurran a los
MITOS, esta palabra deriva del griego mythos que significa fabula, cuento
o leyenda; el mito es producto de nuestra imaginacin colectiva, ya que
va unida a la tradicin de un grupo tnico o un pueblo; pero en realidad
son producto de la imaginacin de un individuo.
El segundo origen es La duda; ella lleva al filsofo a someter a la
crtica todo conocimiento y nuestras facultades de conocer. El
conocimiento humano esta acechado por el error (el sentido y la razn);
esto nos conduce a plantearnos problemas gnoseolgicos. Cuando la
duda aparece la mirada que el hombre tena hacia el mundo, se desva
hacia la mirada misma, es decir que aparece la reflexin del hombre
sobre s mismo.
El tercer origen son Las situaciones lmites; son situaciones
insuperables, que el hombre no puede cambiar porque son constitutivas
de su existencia. Estas situaciones limitan al hombre donde le fija ciertas
fronteras ms all de las cuales no puede ir.

Existen relaciones y diferencia entre:

FILOSOFIA-CIENCIA-RELIGION

La filosofa, la ciencia y la ideologa son incompatibles

F

F
I

Lo ideolgico domina los productos filosficos o cientficos; La ciencias

prevalece sobre la filosofa y la ideologa; La filosofa trata de imponer a
la ciencia y a la ideologa esquemticamente.
C

F
I

Son tres clases que se interceptan.

C
F

Algunos autores prefieren realizar un anlisis diferente como el caso de

Martha Franssineti de Gallo.

Evolucin: continuamente dejando de

CIENCIA
lado conocimientos
anteriores por
respuestas nuevas.
dem

Evolucin: en forma recurrente excepto a

RELIGIN
lo que hace
a su ncleo doctrinario
dem

Incluye conceptos de alto nivel de

abstraccin

dem

dem

Buscan fundamentar respuestas por

medio de la razn

dem

Busca fundamentar respuestas por

medio de la fe

Utiliza el mtodo demostrativo

Utiliza el mtodo cientfico

A veces utiliza el mtodo

demostrativo

Objeto de estudio: se ocupa de los

problemas filosficos

Objeto de estudio: entidades

abstractas y empricas

Objeto de estudio: temas teolgicos

Puede ser refutable

dem

Imposible de refutar

Para cada interrogante central hay

varias respuestas posibles (anarqua
de los sistemas filosficos)

Para cada interrogante hay una sola

respuesta posible en un momento
histrico

Para cada interrogante hay una sola

respuesta a travs de los tiempos , en
general no cambia

Ningn libro tiene en principio ms

valor que otro en trminos
absolutos

dem

Los escritos tienen autoridad suprema

Se ocupa de temas epistemolgicos

Su problemtica conduce a temas

epistemolgicos

FILOSOFIA
Responde a problemas reiterados
para los cuales el conocimiento
vulgar es insuficiente

Evolucin :retorna siempre a problemas

planteados con anterioridad

Es subjetiva depende de quin la

formule

Es objetiva

Es subjetiva depende de cada doctrina y

quin la formul

Los interrogantes son generales

Los interrogantes son especficos

Los interrogantes son generales

Origen: el asombro

dem

dem

Origen: duda

Origen: duda

Origen: situaciones lmites

La filosofa y los filsofos:

El filsofo toma a la filosofa como una ocupacin habitual en l. Se

diferencia del profesor de filosofa ya que adems de ensearla se dedica
a examinar sobre los temas tratados. El hombre, en general tiende a
filosofar, debe ser un anti dogmtico, debe mantener siempre una
actitud crtica racional; los dogmas son solo sntomas de segazn
intelectual y de mal carcter. Ser filsofo conlleva algunas dificultades
sobre todo por los totalitarismos que indudablemente exacerban la
actitud de un filsofo.
La filosofa como una actividad vital; la actitud mental del pensador
no se traduce siempre en el comportamiento del individuo porque entre
el recto pensar y el recto obrar, se interpones la libertas en el obrar.
Debemos afirmar la autenticidad de un filsofo, se aprecia cuando hay
continuidad entre el pensar y el obrar. Una filosofa pensada no es lo
mismo que una vivida. El hombre filosofando llega a comprender las dos
puntas de su vida: su origen y su destino.
El terreno propio de la filosofa; hay intentos por recucir a la filosofa
a epistemologa. Guitton nos dice que ella no es ciencia y Heidegger
dice que esta perseguida por el temor de perder en prestancia y valia si
no es una ciencia, diremos que es un pensar esencial que surge cuando
nos enteramos de que la razn es enemiga del pensar. Larazon mira al
mundo en cuanto es, no en cuanto significa la FILOSOFIA.

Origen: situaciones lmites

Un poco de historia:

EDAD ANTIGUA:
Aristoteles, en el siglo IV a.c. consideraba que hay
un saber fundamentado que busca estableces las
causas de los sucesos. El diferencia un saber de las

causas primeras y uno de las segundas. Aristiteles

llama a la FILOSOFIA sabidura, la madre de
todas las ciencias.
Predominio del problema cosmolgico. Se busca el
origen de todas las cosas (presocrtico siglo VII a.c)

En la EDAD MEDIA:
Con la hegemona del cristianismo en occidente,
se contituye un nuevo saber, LA TEOLOGIA
revelada que quiere decir parte de admitir por la
fe la verdad revelada, se considera a la biblia
como la palabra de DIOS.
Primera elaboracin filosfica del contenido,
surge en grupos de bajo nivel cultural, donde
adopta el lenguaje culto de la filosofa.
Polmica contra el pensamiento Medieval, se
revaloriza la antigedad.
EDAD MODERNA:
Las ciencias particulares (ciencias que
proporciona los auntenticos conocimientos sobre
el mundo segun Comte) se desprenden de la
Filosofia constituyndose en ciencias autnomas.
El racionalismo privilegia la razn,y el espirismo
destaca la validez de lo puramente factico.
Las ideas modernas se afianzan y se extienden
Valoracion de las ciencias y extensin de mtodo
cientfico a otras disciplinas.
Continua el desarrollo de las ciencias particulares y
de las tcnicas. En ese mismo siglo surge el
POSITIVISMO; es un cientificismo, es decir que niega
todo valor a la filosofa en nombre de las ciencias
particulares y tcnicas, donde produce una gran
transformacin en la vida cotidiana (productos
indutriales y comunicacionales).

CONTEMPORANIA:
Siglo XX:
El alemn Rudolf Carnap y un grupo de filsofos que
constituyen lo que se denomino el circulo de Viena XX
elaboraron un neopositivismo, son ciencias que proporcionan
autnticos conocimientos.
El austriaco Ludwig Wittgenstein, consideraba que la labor de
la filosofa es la de ANALISIS DEL LENGUAJE (filosofa
analtica) constante de la actividad filosfica a lo largo de la
historia.
Karl Jaspers, se inscribe en la corriente del EXISTENCIALISMO.
La filosofa se considera una bsqueda incesante, un pensar y
un reflexionar sobre todas las cosas, sobre el mundo de la
ciencia, el poder de la tcnica y el ser humano.

Surgen las corrientes filosficas.

PENSAMIENTO MSTICO

FILSOFOS DE LA
NATURALEZATales de Mileto
(625-545 a.c.)

Anaximandro (610-547 a.c.)

Empdocles
(494-434 a.c.)

Scrates (470-399 a.c.)

Platn (427-347 a.c)

Helenismo y roma

Cnicos
Estoicos
Epicreos

Aristteles (384-322
a.c.)
San Agustn (354430d.c.)
Santo Toms (1225- 1274
d.c.)

Antigua Grecia

PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA:
Principios ontolgicos:
La ontologa se ocupa de estudiar los entes, enuncia
una serie de principios, validos para todos los entes que se denominan
principios ontolgicos. Todo ente es idntico a si mismo. La contradiccin
sostiene que ningn ente puede ser al mismo tiempo P y no P, la letra P se
simboliza cualquier predicado posible y no P su negacin. Todo ente tiene que
ser necesariamente P o no P.
Diversidad de los entes:
* Los entes sensibles son reales, captan por medio de
los sentidos fisiolgicamente (la vista, el olfato), el sentido intimo nos permite
darnos cuenta.
* Los entes fsicos son espaciales, ocupan un lugar (la
mesa, la silla).
*Los entes psquicos son inespaciales; no tiene
sentido, hablar del espacio que se ocupa un acto de voluntad o un sentimiento
de avaricia
TODOS ESTOS ENTES SON TEMPORALES, ESTAN EN EL TIEMPO, TIENEN
DURACION, UN ORIGEN Y UN FIN.

 PORQUE

Y PARA QUE FILOSOFAR?

ORIGENES

Comienzo
1
ORIGEN

EL
ASOMBRO

2
ORIGEN

LA DUDA

Diferencias y
relaciones

Un poco de
historia

3
ORIGEN

SITUACIO
NES
LIMITES

Periodo clsico
aristoteles.

Por qu
en grecia?

PERIODO DE LA EDAD MEDIA

La Filosofa subordinada a la
Religin (cristo centrismo)
Periodo Moderno
Augusto Comte.
Filosofa subordinada a las ciencias

Filosofa
Ideologa

*Problema
metafsico

* Por qu
surge?

*Atraviesa
toda la
historia de
la filosofa

*Falibilida
d del
conocimie
nto en
general

*Filsofos
de la
naturaleza.

*Dos
posiciones

*Limitan al
hombre

no
dependen
de l, no
se pueden
modificar

Ciencia

Incompatibilidad de
sistemas

Una segundo planteo

acepta la vinculacin entre
las tres reas, pero
establece jerrquica entre
las mismas.

Una tercera posibilidad

que el autor estim ms
adecuada que las dos
anteriores , consiste en
considerar que se trata de
tres clases que se
interceptan