No obstante lo importante que son estos dos modos de anlisis, no ofrecen ideas

sistemticas de cmo el poder y la intervencin humana se interconectan para

promover las prcticas sociales en las escuelas que representan tanto la condicin
como el resultado de la dominacin y la contestacin.

Tanto en las versiones liberales como en las conservadoras, la teora educativa ha

estado firmemente atrincherada en la lgica de la necesidad y la eficiencia, y ha sido
mediada a travs del discurso poltico de la integracin y el consenso.

Ms especficamente, la perspectiva parsoniana de la escolarizacin (1959), que

argumenta la interpretacin de las escuelas como instituciones neutrales diseadas
para suministrar a los estudiantes el conocimiento y habilidades que necesitan para
desempearse exitosamente en la sociedad, tendi las bases para una sociologa de la
educacin que rechazaba cuestionar la relacin entre las escuelas y el orden industrial.

De manera similar, se mantuvo un inquietante silencio con relacin a cmo las

escuelas podan ser influidas, determinadas y moldeadas por grupos de inters que se
sostenan y beneficiaban de las desigualdades polticas, econmicas, raciales y de
gnero, profundamente asentadas, y que caracterizan a la sociedad estadunidense
(Feinberg, 1975).

Dentro de este marco de referencia hay una serie de prcticas que vale la pena
mencionar: primero, la ideologa est disuelta dentro del concepto de conocimiento
objetivo; segundo, la relacin entre el curriculum oculto y el control social est
descartado por una preocupacin por disear objetivos, y finalmente, la relacin entre
socializacin y reproduccin de clase, gnero y desigualdades sociales es ignorada
debido a una anulante preocupacin por encontrar formas de ensear un conocimiento
que en gran parte es predefinido (por ejemplo, Harty, 1979)

TEORAS DE LA REPRODUCCIN

En el sentido ms general, las teoras de la reproduccin toman el problema de cmo

funcionan las escuelas en beneficio de la sociedad dominante como su preocupacin
central.
En lugar de esto, las teoras de la reproduccin se enfocan en cmo el poder es usado
para mediar entre las escuelas y los intereses del capital. Dejando de lado la
perspectiva oficial de la escolarizacin, esas teoras enfocan su anlisis en cmo las
escuelas utilizan sus recursos materiales e ideolgicos para reproducir las relaciones
sociales y las actitudes necesarias para sostener las divisiones sociales de trabajo que
se requieren para la existencia de relaciones de produccin.

El punto aqu es que hay algunas deficiencias serias en las teoras de la reproduccin
existentes, la ms importante de ellas es el rechazo a proponer una forma de crtica
que demuestre la importancia terica y prctica de las luchas contrahegemnicas.

Hay dos posiciones principales que emergen de un amplio rango de acercamientos

reproduccionistas que actualmente confan en modelos macrosociales para analizar la
relacin entre escolariza-cin y las sociedades capitalistas de los pases industriales
avanzados de Occidente. Pero antes de identificar y examinar estas posiciones, quiero
hacer hincapi en que las categoras en uso en este ensayo representan los trminos
ideales tpicos que han sido endurecidos y comprimidos en bien de la claridad analtica.
Las dos posiciones son: a) teoras de la reproduccin social que tienen como ejemplos
representativos el trabajo creativo de Althusser (1969, 1971) y de Bowles y Gintis
(1976, 1980), y b) teoras de la produccin cultural, con un enfoque primario en el
trabajo de Pierre Bourdieu y sus colegas (1977a, 19776), y en la investigacin de Basil
Bernstein (1977, 1981).
Las teoras de la reproduccin social y la problemtica de la ideologa y del poder
Hacindolo ms simple, las escuelas surgieron histricamente como sitios sociales que han integrado las
tareas tradicionalmente separadas de reproducir habilidades de trabajo y de producir actitudes que legitimen
las relaciones sociales en las que estas habilidades estn localizadas. En otras palabras, histricamente los
trabajadores se han entrenado, siguiendo programas de aprendizaje para lograr adquirir las habilidades de
trabajo necesarias para sus empleos (Aronowitz, 1973). La produccin de conciencias compatibles con los
intereses de la sociedad dominante estaba inicialmente convenida por la familia y el aparato de la industria de
la cultura, en desarrollo (Adorno y Horkheimer, 1972).
Como Gramsci (1971), Althusser cree que poder mantener el sistema de produccin existente y los arreglos de
poder depende tanto del uso de la fuerza como del uso de la ideologa.
stas son: 1) la produccin de valores que mantienen las relaciones de produccin; 2) el uso de la fuerza y la
ideologa para sostener a las clases dominantes en todas las esferas de control importantes, y 3) la produccin
de conocimiento y habilidades relevantes para formas especficas de trabajo