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SOCIOLOGIA
A Luta de Classes
Antes de estudarmos as ideias propriamente ditas de Marx e Engels, precisamos ter em
mente que ele elaboraram uma obra muito importante, na qual concentram a maioria das suas ideias
produzidas at 1848. Essa obra o Manifesto do Partido Comunista. Baseando-nos na leitura
desse livro podemos comear a refletir sobre uma das suas primeiras ideias: A histria de todas as
sociedades at agora1 tem sido a histria das lutas de classe (MARX&ENGELS, 2008. p. 8). Tal
tese fundamenta-se no princpio filosfico da Dialtica, a qual surge primeiramente na Grcia
Antiga, atravs do pensamento de Herclito, filsofo responsvel por entender a essncia do
universo (l-se a arch) como uma espcie de processo da criao do novo (semelhante a natureza
da chama que sempre est se modificando), a partir do choque entre dois fenmenos contraditrios.
Herclito imaginava que um homem ou uma mulher que atravessasse um rio nunca seria dele a
mesma pessoa que entrou (nem mesmo o rio o mesmo, pois, suas guas correm sempre em
movimento contnuo). Um exemplo mais claro do raciocnio do filsofo pr-socrtico a questo
da Justia, a qual, segundo ele, representa um resultado direto do conflito entre aquilo que certo e
aquilo que errado.
podem ser entendidas com discusses metafsicas, ou seja, so reflexes dedicadas em descobrir a
origem do universo, a consistncia da alma humana e mergulhar sobre as teorias sobre Deus (l-se
um ser supremo e criador de tudo que existe).
Marx afasta-se bastante desse tipo de Dialtica, fundando uma reflexo muito mais concreta,
material e pautvel, caso comparada com a metafsica. Para evidenciar o carter material da
dialtica marxiana2 percebemos que Marx e Engels, fundiram a tese da dialtica com a histria,
procurando agentes sociais especficos que se manifestassem de forma contraditria que,
posteriormente, desembocassem em conflito direto e aberto, gerando um processo de mudana
social. Estavam trabalhando para elaborar a teoria da Revoluo e da Luta de Classes. Devido ao
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Marx e Engels estavam se referindo as sociedades que surgiram na Europa e nos pases do Oriente que conheciam,
todas as suas informaes sobre a formao histricas das populaes do continente americana vinham do antroplogo
Lewis Henry Morgan (1818 1881), portanto, ainda eram demasiados recentes para serem associadas a teoria da luta de
classes.
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Sempre que o nome de um autor for complementado pelo prefixo "ana", tipo: marxiana, rousseauniana, hegeliana,
entre outros, significa que estamos falando de alguma coisa referente ao prprio autor. Por exemplo: Li uma obra
marxiana significa que voc acabou de ler um livro escrito pelo prprio Marx.
fato da dialtica desenvolvida por Marx e Engels ser material (tendo em vista que procura agentes
sociais especficos na realidade, tais como, a burguesia, a nobreza, o clero, a classe tralhadora, etc) e
histrica (pois, busca olhar o conflitos desses seres sociais, em diversos momentos da histria, por
exemplo, o conflito entre nobres e burgues durante a revoluo francesa, ou o conflito entre
proletrios e burgueses no capitalismo, entre outros), podemos ento entender a corrente filosfica
que inspira esses autores como Materialismo Histrico e Dialtico (ou s materialismo3 histrico).
Por fim, vale ressaltar que o foco desses filsofos na atividade material humana (muitas
vezes essencialmente econmica, por exemplo, um servio manual, um trabalho dentro de uma
indstria ou oficina artes, etc) no neglicencia a qualidade subjetiva dos homens. Em outras
palavras, a perspectiva da luta de classes enxerga um processo de mudana social, o qual atua sobre
todos os campos da vida humana4, ainda que, sejam focalizados as relaes de produo, no
momento no qual os autores elaboram suas reflexes filosficas.
Exemplos de Luta de Classes
Luta de Classes na Antiguidade (XXXV a. C V d. C):
O conflito se expressava entre as classes proprietrias de terras e monopolizadores do
prestgio social (l-se os aristocratas) e os escravos (nessa poca o escravo era fruto de uma batalha
mal sucedida ou derrota em guerras entre populaes, ou entre cidades-estado como acontecia na
Grcia -) que eram submetidos a elas. Essa tipo de contradio foi responsvel pela possibilidade da
Filosofia Grega, pois, a sua prtica requisitava muito tempo livre e esforo intelectual, enquanto
isso, os escravos ficavam responsveis por todo o trabalho braal que mantinha a plis grega em
pleno desenvolvimento. Sem os escravos, no s a Filosofia seria prejudicada, bem como, todas as
cidades-estados da Grcia, as civilizaes egpcias e os imprios babilnicas seriam arruinados.
A Luta de Classes na Civilizao Romana Ocidental (I V):
Evidencia-se nesse momento da histria a contradio entre Patrcios (uma espcie de
aristocrata com exagerados ares de soberba, monopolizadores da terra e detentores do poder
poltico) e a Plebe (camada da populao responsvel pelo trabalho rural e braal de todo o
Imprio). Do embate entre essas classes surgiram, tanto medidas exploradoras e opressoras, quanto
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Esse materialismo no tem nada a ver com aquilo que as correntes espritas e exotricas entendem por materialismo,
ou seja, no significa, em nenhum sentido, a defesa pelo prazer pelos bens materiais. O materialismo de Marx e Engels
faz uma discusso filosfica e crtica ao pensamente metafsico.
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Tanto na vivncia objetiva quanto na subjetiva; no mbito econmico quanto no poltico e, assim por diante.
conquistas significativas e humanas, no entanto, nossa aula vai focar-se em ois fenmenos muito
importantes que marcam at hoje a histria do imprio romano e refletem at hoje em nossa
realidade. O primeiro deles foi a conquista do Tribuno da Plebe5 e, o segundo, foi a estratgia de
controle poltico da populao mais eficiente at ento criada, a poltica do po e circo (panem at
circenses6).
A Luta de Classes no Feudalismo (V XV)
O incio da Idade Mdia, cujo sistema de produo era o feudalismo aconteceu quando o
imprio romano do ocidente caiu em 476, arruinando consigo a contradio entre patrcios e
plebeus, ao mesmo tempo em que, inaugurava uma nova e tensa contradio social, a que existia
entre o do Senhor Feudal e dos seus Servos. Desse embate surgem inmeros fenmenos dentre ele
merece destaque a hegemonia da religio crist catlica, bem como, a primada das suas principais
instituies, por exemplo: a Igreja Catlica, a Santa Inquisio, as Cruzadas (XI XIII), entre
outras.
Durante toda a Idade Mdia foi ignorado o sentido abstrato da troca utilizando um valor de
moeda padronizado, bem como, o sistema produtivo estava restrito a manufatura e s famosas
oficinas de ofcio, onde os aspirantes ao artesanato aprendiam sua arte por meio dos ensinamentos
dos grandes mestres artesos. O quadro histrico comea a mudar, devido as incurses militares
catlicas (cruzadas) e ao processo de Renascimento Comercial (XIV XV) impulsionado pelas
rotas comerciais fundadas a partir das expedies catlicas em sua guerra santa. Tais fenmenos
possibilitaram o fortalecimento e a organizao dos pequenos vendedores nmades que
concentravam-se ao redor dos feudos. Essa regio onde os comerciantes ficavam foi chamada de
Burgo (daqui surge o termo usado por Marx e Engels para se referir aos grandes comerciantes
responsveis pelo carter explorador da realidade do sculo XIX, os to conhecidos: burgueses).
A Luta de Classes no Capitalismo (desde o sculo XVI at os dias de hoje):
Sem dvida, o conflito de classes, pelo qual Marx e Engels dedicaram mais tempo de sua
vida estudando, foi aquele que originou-se aps a runa do feudalismo. A luta que formava-se nesse
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Era um magistrado, ou seja, um membro do governo, atuante no senado, o qual visava manter a garantia dos interesses
e direitos da plebe, frente a arbitrariedade e mesquinharia dos polticos patrcios. Em outras palavras, representou uma
possibilidade histria da camada mais desfavorecida participar da poltica e ter suas demandas atendidas, caso isso no
acontecesse eles mostravam suas foras deixando de produzir alimento e matando os patrcios de fome.
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Estratgia de manipulao popltica da populao, a qual aproveitava-se da geral falta de informaes e do elitizado
processo educacional (responsvel por alfabetizar somente os patrcios) para manter os plebeus sempre fiis ao
governos, atravs da garantia de alimentao e divertimento e, tendo em vista, que o circo era o nico divertimento da
poca, tal esquema foi denominado de po e circo.
Esse nome foi dado, pois, as terras que foram roubadas dos pequenos produtores eram cercadas com arame farpado
para tornarem-se grandes latifndios usados para produo de l para embrionria indstria txtil inglesa.
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No livro A utopia de Thomas Morus (1478 1535), o autor afirma que na Inglaterra, as ovelhas devoram os
homens.
perspectiva dos vencedores das lutas histricas) denominam esse evento de Perodo do Terror
Francs (1792 1794).
O Fundamento da Histria
A essncia do movimento dialtico da histria sempre gerar novas contradies sociais,
que por sua vez, criam a necessidade de mudana social. Por exemplo, a burguesia representou o
elemento contraditrio dentro do feudalismo, levando a cabo um processo de mudana social, o
qual destruiu o feudalismo e preparou o campo para o surgimento do capitalismo. Em seguida ela
trai a classe com a qual ela se aliou, adquiri hegemonia na poltica e na economia e comea a
profetizar a incontestabilidade, a naturalidade e eternidade do seu domnio, ou seja, passa agora a
dedicar-se em construir a sua ideologia (uma conscincias da realidade que se propaga em todos os
mbitos da sociedade, favorecendo a burguesia). Marx j nos alerta sobre isso quando afirma que a
burguesia comeou como uma classe revolucionria e depois tornou-se uma classe conservadora,
deixando o papel histrico da revoluo para a classe proletria. Segundo ele, nossa realidade
histrica to mutvel quanto qualquer outra, por isso, passvel das leis da dialtica, como
qualquer sociedade humana.As relaes rgidas e enferrujadas, com suas representaes e
concepes tradicionais, so dissolvidas, e as mais recentes tronam-se antiquadas antes que se
consolidem. Tudo o que era slido desmancha no ar, tudo que era sagrado profano
(MARX&ENGELS, 2008. p. 14). Alm disso, o prprio poder hegemnico cria os meios e os
agentes sociais para a sua destruio, no caso da burguesia, o proletariado.A burguesia produz,
antes de mais nada, seus prprios coveiros. Seu declnio e a vitria do proletariado so igualmente
inevitveis (MARX&ENGELS, 2008. p. 30).
A Questo da Revoluo
A teoria da revoluo em Marx consiste em pensar na histria como uma espcie de
movimento perptuo de ascenso e queda de formas de sociedade, nas quais os prprios poderes
hegemnicos e aparentemente absolutos so os responsveis pela por gerar os meios necessrios
para a sua runa. A revoluo assume sua expresso clssica (l-se semelhante a revoluo
francesa), ou seja, um levante explosivo, massivo e violento da classe oprimida contra a classe
dominante. Desse choque entre agentes e desejos to contraditrios surge uma realidade
completamente distinta, onde os interesses da classe anteriormente dominada, finalmente podem ser
vivenciados. Durante a revoluo, os agentes sociais vivenciam um momento nico, inventivo e
extremamente rico de possibilidades, denominamos essa poca transitria de Histria Aberta, ou
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Ilustrando:
Por exemplo, achar que o capitalismo um sistema natural que sempre existir um pensamento ideolgico; achar
que todo mundo que no consegue emprego est nessa situao porque no se esforou suficientemente uma
ideologia; a frase bandido bom bandido morto uma frase ideolgica que esconde todo processo miservel da
realidade que forma um bandido, etc.
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Como j mencionamos, Marx e Engels admitiram que a burguesia foi revolucionria em sua luta contra a nobreza e o
clero durante o fim da Idade Mdia e o comeo do capitalismo, no entanto, depois do sculo XIX assumiram uma
postura eminentemente conservadora, conduta est que j dava indcios de se concretizar logo no final do sculo XVIII,
a partir da traio dos jacobinos na revoluo francesa.
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Quantidade de dinheiro investida na produo para mant-la sempre lucrativa para a empresa.
da sociedade, inevitavelmente acontecer, sem que os agentes scias nada precisem fazer. Isso um
grande erro interpretativo. Talvez o nico carter inevitvel seja a explorao do sistema capitalista,
nada pode evit-la, pois, faz parte estrutural desse tipo de sociedade. Mas o que Marx e Engels
queriam deixar claro no manifesto, era a crescente conscientizao da populao sobre os males do
capitalismo, por isso, o apelo final dos nossos filsofos comunistas a unio dessa indignao em
um movimento proletrio mundial: Proletrios de todos os pases, uni-vos! (MARX&ENGELS,
2008. p. 66).
Referncias Bibliogrficas
MARX, K. & ENGELS, F. Manifesto do partido comunista. So Paulo: Expresso Popular, 2008.
72p.