La autodeterminacin y la autocomunicacin como procesos que sustentan la

enseanza del valor de la libertad

Mximo Ochoa1

Durante la historia de la humanidad y del pensamiento de todas las civilizaciones, la

reflexin sobre la libertad, ha ocupado cantidad de horas de discusin, de produccin de
ideas y de extensas pginas que tal vez no han terminado de construir una nocin que
defina el trmino libertad.

La accin formativa est comprendida desde una perspectiva que integra lo tcnico
y lo humano, la ciencia y las artes y las creencias y la razn; reforzada dicha perspectiva
por los valores.

Hablar de valores se ha convertido en una de las tareas de reflexin que ha tomado

ms fuerza en estos tiempos. La tica en todas sus dimensiones ha alcanzado un renovado
inters en mbitos diversos.

Es necesario impulsar constante y perseverantemente la accin educativa en y desde

los valores. Para esto es importante descubrir las urgencias y los retos que nuestra sociedad
venezolana nos impone. A partir de las carencias, anhelos, problemas, logros y sueos de la
gente podemos comenzar a pensar sobre el valor de la libertad.

Esta breve ponencia trata los siguientes aspectos:

a)

La autodeterminacin como superacin de todo determinismo: Nocin de

autodeterminacin y el proceso de la autodeterminacin (Revisin
Histrica y Apertura al Cambio).

b)

La autocomunicacin como superacin de todo egosmo: Nocin de

autocomunicacin y el proceso de la autocomunicacin (Construir la
Visin y Descubrir la Misin).

Profesor de la Universidad Catlica Santa Rosa

c)

La accin liberadora, complemento entre la autodeterminacin y la

autocomunicacin: Ver, Iluminar y Actuar.

En este intento reflexivo haremos un esfuerzo por comprender la libertad desde las
actividades de la autodeterminacin y de la autocomunicacin.

a) Autodeterminacin como superacin de todo determinismo

1. Nocin de Autodeterminacin:
La autodeterminacin se puede comprender como un proceso personal y colectivo que
consiste en la revisin de los acontecimientos histricos mediante la memoria y el
autodescubrirse como parte activa de los hechos. La revisin histrica supone un acto
primero de situarse en el pasado, ubicarse en el y asumirlo desde la relectura.

La autodeterminacin es superacin de todo determinismo puesto que rompe con

esquemas del contexto socio-cultural. Esta ruptura consiste esencialmente en desaprender
todo sistema o cdigo de valores impuestos por los factores de poder que se infiltran por
la comunidad, la escuela y la familia desde los canales de invasin mental de la conciencia
individual y colectiva.

La autodeterminacin necesariamente vence todo obstculo de perversin, llmese

ideolgico, mgico-religioso, econmico y social; es decir, vence todos aquello opuesto a
la libertad humana.

Hablamos de vencer porque todo proceso de asimilacin y construccin de valores

implica una tensin entre lo aprendido y lo que se quiere desaprender, entre lo tradicional y
lo novedoso, entre el orden establecido y el cambio, entre lo mgico-religioso y lo teolgico
y entre lo esttico y lo tico.

El determinismo es un obstculo que frena cualquier intento de cambio de mentalidad y

de visin csmica. El determinismo convierte el todo en parcelas, interpreta la realidad

desde una sola mediacin y convierte los instrumentos de acercamiento a esa realidad en
absolutos.

El determinismo es un control exgeno programado por los factores del tradicional

orden establecido y lucha en tensin constante contra la autodeterminacin que toca lo
profundamente propio de la persona y de su colectivo.

La autodeterminacin es accin de autodescubrirnos y de adquirir un nuevo sentido de

pertenencia. Es el equilibrio entre lo individual-personal y lo colectivo-personal.

2. El Proceso de la Autodeterminacin: Autobiografa y Apertura al Cambio.

Formar en libertad es llevar a la persona a su propia autodeterminacin. En todo
proceso formativo se hace una opcin metodolgica que responda a los objetivos pensados.
Consideramos que el mtodo inductivo-antropolgico es factible y de renovada vigencia
para iniciar un camino que nos introduzca a la autodeterminacin. En la ltima parte de
esta ponencia propondremos una aplicacin del mismo.

Por dnde empezar el recorrido hacia la autodeterminacin?

En primer lugar, el facilitador del proceso est llamado a ser sensible por la historia y su
lectura. El sujeto de la formacin (formando) debe ser inducido a una motivacin hacia su
propia REVISIN.

La Revisin Histrica es el momento clave de arranque para comenzar. Mediante la

AUTOBIOGRAFA, el sujeto de la formacin va construyendo la historia de su familia y al
mismo tiempo identifica los momentos, experiencias y personas claves en su vida. La
revisin histrica de la vida se plasma en la autobiografa.

Por medio de la autobiografa se detectan aquellos factores o agentes que impiden todo
cambio, todo autodescubrimiento y que nos atan a la enajenacin Una vez identificados o
sealados esos agentes anti-autodeterminacin, surge una tensin interna que nos lleva a un
estado de desengao o de decepcin.

Esta tensin es mental y gradual y mueve a la RUPTURA constante con los paradigmas
que fueron impuestos como nicos e irrenunciables, inmviles y eternos. La ruptura
rechaza lo que frene la libertad de la persona y pone en duda o en alerta ante cualquier
intento nuevo de enajenacin. Es decir, la ruptura ayuda a construir la conciencia crtica o
la capacidad de discernir con una ptica ms amplia y ms clara de la realidad.

La ruptura permite que el sujeto de la formacin no absolutice ninguna mediacin y que

al momento de volverse a ver encarcelado en cualquier mediacin de visin de la realidad
se deslastre de esa nueva situacin de enajenacin o de determinismo.

Cuando hay conciencia crtica que nos ayuda a establecer ruptura con los falsos
paradigmas, estamos hablando de autodeterminacin como apertura a los cambios.

b) Autocomunicacin como superacin de todo egosmo.

1. Nocin de Autocomunicacin.
La autodeterminacin es un proceso hacia dentro y la autocomunicacin es un proceso
o movimiento desde dentro hacia fuera.

Si habamos dicho que la autodeterminacin est en conflicto tensionado y constante

con el determinismo. Podemos decir que la autocomunicacin est siempre en conflicto con
el egosmo.

Determinismo y egosmo son antagnicos a la autodeterminacin y a la

autocomunicacin respectivamente; y por ende a la libertad humana.

La autocomunicacin es un movimiento ntimamente ligado a la autodeterminacin

porque consiste en dar y transmitir a los dems todo el nuevo sistema de valores concebidos
ahora desde la ptica de la constante revisin de los mismos y desde la amplitud de la
visin de la realidad y del entorno (los otros, el ambiente y la historia) que viene dada por
la ruptura con lo tradicionalmente establecido y por la no absolutizacin de las

mediaciones que intentan comprender la vida.

Comprendemos la autocomunicacin como un acto humano de darse, de entregarse, de

restearse y de solidarizarse con los dems. La autocomunicacin es alteridad, es
solidaridad, es ubicarse en el otro y hacerle ver al otro con fineza de conciencia su
necesidad de libertad.

La autocomunicacin consiste es la capacidad y accin de amar, de ayudar, de expresar,

de edificar, de luchar y de soar por cambiar. Es solidaridad que nos cambia y nos libera.

2. El Proceso de Autocomunicacin: Construir la Visin y Descubrir la Misin.

Desde hace tiempo se ha puesto un nfasis a nivel de las organizaciones en proponer
una visin y una misin.

La visin y la misin marcan un rumbo, te llevan a n horizonte, te indican hacia dnde

se quiere llegar. La visin y misin no slo son elementos conceptuales sino que se
convierten en parmetros de vida y de accin.

El primer momento que induce a la autocomunicacin es la Construccin de la

VISIN. Tener una visin de la vida es saber quines somos y de dnde venimos:
autodeterminacin desde la revisin histrica.

Todo proceso formativo debe llevar al sujeto de la formacin a construir su propia

visin. Construir la visin no es una realidad esttica, es saber quienes somos y qu vamos
asumiendo de la vida y de sus desafos.

El Descubrir la MISIN, implica conocer dnde estamos y qu podemos hacer. Es un

acto de sensibilizacin permanente. Es sabernos autodeterminados y descubrirnos como
necesarios para los aportes y para los cambios.

Cuando el sujeto de la formacin construye su visin de lo que l mismo es y de la vida,

comprende con claridad su misin como compromiso con la vida. La visin y la misin
transforman a la persona en protagonista y en sujeto activo de su propia formacin. El
protagonismo activo es romper con la pasividad esclavizante y en consecuencia es
liberarse.

c) La accin liberadora, complemento entre la autodeterminacin y la

autocomunicacin.
Para comprender la accin liberadora lo haremos desde la aplicacin del mtodo
inductivo-antropolgico: VER-ILUMINAR-ACTUAR
1. Detectar los elementos que nos impiden ser libres: VER.
El Ver la realidad y las situaciones nos permiten sealar, ubicar y describir todos
aquellos aspectos o factores palpables y disfrazados que atentan contra nuestra libertad. Es
un diagnstico de la realidad que clasifica de mayor a menor la intensidad de los agentes de
enajenacin.

El Ver consiste en observar el entorno. Es descubrir las perversiones que se filtran por
los cdigos creados por las estructuras mgico-religiosas, culturales y socio-econmicas
que nos quieren dominar.

2. Iluminar las situaciones con la conciencia humana: ILUMINAR

Despus de Ver la realidad y las situaciones, iluminamos las mismas con la conciencia
humana.

Iluminar es contraponer las situaciones que se opongan al valor de la libertad

comprendida como autodeterminacin y autocomunicacin. Consiste en preguntarnos: qu
elementos sociales, culturales y religiosos de la realidad entran en conflicto con la
autodeterminacin y la autocomunicacin?

3. Ser solidario para liberarse y liberar: ACTUAR

Todo acto reflexivo por muy liberador que sea no est exento de la tentacin del
academicismo o de quedarse en una discusin en un auditorio entre personas que soamos
con cambiar al mundo.

Necesario es producir lneas de accin que en nuestro caso concreto, motoricen una
transformacin en los procesos formativos enfocados desde la integracin del conocimiento
tcnico, cientfico y humanstico basado en los valores.

La tarea es romper con actitudes, visiones y actividades que parecieran bonitas,

tradicionales

inofensivas

pero

que

atentan

contra

la

autodeterminacin

autocomunicacin de la persona y de las comunidades.

Fuentes bibliogrficas:
BRONOWSKI, J. (1973): El ascenso del hombre. Mxico, Addison-Wesley
Iberoamericana
BROWN, B. (1973): Marx, Fred y la crtica de la vida cotidiana. Buenos Aires, Eds.
Amorrortu
DALMASSO, G. (1978): El lugar de la ideologa. Madrid, ZERO
FREIRE, P. (1988): Pedagoga del Oprimido. Buenos Aires
SILVA, L. (1983): La alienacin como sistema. Barcelona, Alfadil Ediciones S.A.