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Leslie D. Weatherhead
TRADUZIDO POR: Oswaldo
Ramos
Digitalizao e Reviso:
Dimasp
04/06/2007
Com exclusividade para:
HTTP://EBOOKSGOSPEL.BLOGSPOT.COM/
ISBN 85-7325-129-8
1. Deus-Vontade
I. Ttulo.
97-4892
CDD-231.4
Sumrio
05
Prefcio.....................................................
06
A Vontade de Deus...
Ou a do homem?
Prefcio
que preguei enquanto as bombas dos avies de Hitler destruam Londres. Meus
amigos Edgar C. Barton e Leslie F. Church, ambos tambm pastores, disseramme que a publicao dessas pregaes poderia ajudar a esclarecer a um maior
nmero de pessoas sobre um assunto de especial importncia, nestes dias de
tantas perdas e tristezas. Apresento-as no estilo direto em que foram proferidas.
No tentei disfarar o fato de que foram preparadas como sermes.
L.D.W.
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A Vontade
Intencional de Deus
preferir, das foras malignas com as quais militamos. Ento, tudo a mesma coisa?
Temos a uma me que torce as mos e chora de angstia pela morte de
seu menino. O pastor est ao seu lado, e anseia confort-la; embora sua presena
e suas oraes possam representar algum consolo, ele sabe muito bem que,
quando ruge a tempestade, tarde demais para falar sobre a ncora que deveria
ter sido atirada antes de ela sobrevir.
Quero mostrar com isso a tremenda importncia de tentarmos pensar com
clareza antes que a desventura nos assole. Se agirmos assim, a despeito de toda a
nossa tristeza, contaremos ento com uma filosofia de vida que nos ampara e
tranquiliza, assim como a ncora estabiliza o navio. Caso contrrio, diante do
furor da tempestade, muito pouco poderemos fazer at que ela seja amainada. Ah!
se o pastor pudesse ao menos injetar na mente daquela mulher as convices que
ele mesmo nutria a respeito de Deus! Mas, isso infelizmente impossvel. Em sua
angstia, foi isto que a mulher disse: "Acho que foi a vontade de Deus, mas, se o
mdico tivesse chegado a tempo, teria salvado o meu filho". V-se, pois, a confuso
de pensamento. Se o mdico houvesse chegado a tempo, teria sido capaz de
mudar ou neutralizar a vontade de Deus?
Essa questo me atingiu de forma mais forte quando estava na ndia. Eu
estava em p, na varanda de uma casa, sobre a qual descera a sombra do luto.
Meu amigo indiano havia perdido o filhinho a luz de seus olhos por causa de
uma epidemia de clera. Na outra extremidade da varanda estava a filhinha dele,
a nica criana sobrevivente, que dormia numa cama tosca, recoberta por um
vu que a protegia contra os mosquitos. Andvamos de um lado para o outro.
Tentei, bastante sem jeito, confortar e consolar meu amigo. Disse-me ele,
contudo: "Bem, pastor, essa a vontade de Deus. isso. Nada mais: a vontade de
Deus".
Felizmente eu o conhecia bem o bastante para replicar sem que me
entendesse mal. Disse-lhe mais ou menos o seguinte:
Vamos supor que algum subisse os degraus desta escada at esta
varanda e, enquanto todos dormissem, deliberadamente pusesse na boca de sua
filhinha, que est dormindo ali, um chumao de algodo embebido numa cultura
de germes da clera. Que voc diria disso?
Meu Deus exclamou ele o que eu diria? Ningum faria uma
crueldade dessas. Mas se tentasse faz-lo, e eu apanhasse essa pessoa, eu a
mataria sem compaixo alguma, como se estivesse matando uma serpente, e a
atiraria varanda abaixo. Mas o que voc pretende trazendo um exemplo desses?
Muito bem, John disse-lhe com tranquilidade voc acabou de
acusar Deus de fazer essa crueldade, ao afirmar que essa era a vontade dele.
Diga que a morte de seu filho resultado da ignorncia em grande escala, diga
que morreu por causa da insensatez, do pecado, diga o que quiser, que foi pela
precariedade do saneamento bsico ou pelo descuido comunitrio, mas no diga
que foi a vontade de Deus.
Sem dvida no podemos identificar como vontade de Deus algo que levaria
um homem para a penitenciria ou um louco para o hospcio.
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despeito do mal ou, como veremos, mesmo atravs dele. Essa inteno se cumpre
sem que se perca nada de seu valor, obtendo os mesmos resultados a que se
chegaria se a vontade intencional de Deus houvesse sido obedecida, sem
frustrao, desde o incio. Espero que cheguemos a ver nos demais captulos
deste livro que Deus no pode jamais ser derrotado de modo definitivo, sendo isso
a que chamo de onipotncia. Nem tudo o que acontece da vontade de Deus, mas
nada do que acontece pode definitivamente derrotar a sua vontade. Assim, no que
concerne cruz, Deus atingiu seu objetivo irreversvel no simplesmente a
despeito da cruz, mas por meio dela. Deus operou grande redeno e concretizou
sua vontade ltima em sentido pleno, como o teria feito se sua vontade
intencional no houvesse sido temporariamente paralisada.
Sei que as pessoas tm a mente exausta, por causa do cansao e pelo
estresse ocasionados pelo peso dos problemas da vida. Mas desejo pedir a todos
que, no futuro, na hiptese de tristezas ou desventuras, procurem ter em mente
que a vontade divina para com a nossa vida manifesta-se de trs maneiras, as
quais podero depois ser harmonizadas: a vontade intencional de Deus, a
vontade circunstancial de Deus e a vontade ltima de Deus.
Concentremo-nos, portanto, na primeira, pensando na vontade de Deus
sob o aspecto de sua inteno ideal. Para tanto, uma das primeiras coisas que
devemos fazer dissociar da expresso "a vontade de Deus" tudo quanto seja
perverso e desagradvel, que traga infelicidade. Esses aspectos sero tratados sob
o ttulo "A vontade circunstancial de Deus".
A vontade intencional de Deus representa o modo de Deus derrarmar-se em
bondade, como ocorre com o pai amoroso em relao aos filhos.
Veja como nosso pensamento est confuso a esse respeito em razo de
certos hinos teologicamente errados. Eis a estrofe de um deles:
Se escuro o caminho, triste o viver, D que eu os sofra sem murmurar, E
sempre a divina orao a dizer: "Venha tua vontade se realizar".
Que tipo de Deus esse que, por sua inteno, no por causa das
circunstncias atiradas nossa vida pela ignorncia, pela loucura ou pelo
pecado, derrama aflio imerecida e infelicidade, decepo e frustraes, tristezas
e doenas sobre seus amados filhos, de quem exige que, em meio s lgrimas, ergam a fronte e clamem: "Seja feita a tua vontade!"? Precisamos acabar com a
ideia de que tudo o que acontece se deve vontade de Deus, como se essa fosse a
sua inteno. Tais acontecimentos esto dentro da vontade de Deus, se voc
precisa usar a expresso, nas circunstncias sobre as quais j demos algum
indcio. Mas precisamos entender o fato de que a vontade intencional de Deus
pode ser temporariamente paralisada pela vontade do homem. No fosse verdade,
o ser humano no teria liberdade alguma. Todo o mal que obtm sucesso
temporrio bloqueia a vontade de Deus temporariamente.
Voltemos aos exemplos anteriores. Eu poderia dizer ao meu querido amigo:
"A morte de sua esposa no era da vontade de Deus, de modo algum. Foi apenas
o fruto da ignorncia humana. Se pudssemos gastar tanto dinheiro em
pesquisas mdicas quanto gastamos na construo de um navio de guerra, a vida
de sua esposa poderia ter sido poupada". Embora no fosse momento oportuno
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A Vontade Circunstancial de Deus
dimenso do reino que ele veio anunciar, a histria do mundo teria sido muito
diferente. Os que afirmam que a crucificao foi da vontade de Deus precisam
lembrar-se de que ela foi da vontade dos homens perversos permitida pela
vontade circunstancial de Deus.
2. Todavia, quando Jesus encarou as circunstncias provocadas pelo mal e
se viu lanado no dilema de ter de fugir ou ser crucificado, ento, dadas aquelas
circunstncias, a cruz tornou-se a vontade do Pai. Foi por isso que Jesus disse:
"No seja como eu quero, e, sim, como tu queres".
3. A vontade ltima de Deus significa, no caso da cruz, que o elevado
propsito de redimir o homem (ou, usando uma linguagem mais simples, de
restituir o homem sua unidade com Deus) alvo que teria sido alcanado pelo
plano intencional de Deus, se tal plano no tivesse sido frustrado ainda ser
alcanado mediante a vontade circunstancial de Deus. Em suma, o mal no
consegue deter a vontade de Deus definitivamente, nem fazer que algum "valor"se
perca.
Vamos, ento, concentrar-nos na segunda diviso e tratar daquilo a que
chamo "vontade circunstancial de Deus". A questo poder ficar mais clara ainda
se eu relembrar o exemplo anterior; imaginemos um pai que planeja a carreira do
filho com a colaborao do prprio jovem. Talvez fosse da vontade de ambos,
digamos, que o rapaz se tornasse arquiteto. Mas explode a guerra. O pai est
disposto a permitir que o filho se engaje nas foras armadas. Entretanto, a
carreira na marinha, no exrcito ou na fora area apenas a vontade provisria
ou circunstancial do pai para o filho, vontade gerada pelas circunstncias da
guerra. Dizer que a inteno ideal do pai em relao ao filho era que o rapaz
passasse anos valiosos da juventude nas foras armadas no corresponde
realidade.
Bem, h, de maneira semelhante, um propsito intencional da parte de
Deus para a vida de cada pessoa. Entretanto, por causa da insensatez e do
pecado humano; porque o livre-arbtrio do ser humano propicia circunstncias
perniciosas que atravancam os planos de Deus; porque a nossa unidade com a
grande famlia humana implica em o mal entre os demais membros da espcie
humana poder criar circunstncias que perturbam a inteno de Deus para
conosco por tudo isso, existe uma vontade dentro da vontade de Deus, isto , a
"vontade circunstancial" de Deus (como a chamo). Ao segui-la, a alma encontra
paz, a mente encontra equilbrio e a vontade pode manifestar-se de tal modo que,
em ltima anlise, o plano original de Deus levado execuo plena.
No meu entender, h dois aspectos da vontade circunstancial de Deus
um no reino natural, e o outro no espiritual.
1. Examinemos de novo a cruz de Cristo. Devido as circunstncias do mal,
foi da vontade de Deus que Jesus fosse trado, preso, coroado de espinhos,
crucificado e abandonado na cruz para morrer sob o sol escaldante. As leis do
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A Vontade ltima de Deus
de imenso consolo para estes dias. So dias de grande dor e de grandes perdas,
de sofrimento e de tristeza. Todavia, no so dias de desperdcio. So fruto do
pecado do mundo inteiro. Voltando ao exemplo do mata-borro, trata-se agora da
negligncia, no de um s operrio, mas de milhes. No pensaremos no passado
com frases que se iniciam com: "Ah, se em 1918 ns houvssemos...". A idia
dolorosa demais agora. O resultado daquele descuido, que resultou na 2-Guerra
Mundial, no foi desperdcio de papel, mas de vidas, lares, cidades, dinheiro e
energia. Mas ser que houve to-somente um desperdcio? Minha resposta um
retumbante no! Pela simples razo de que confio no Dono dessa grande fbrica,
representada por um mundo de operrios que esto alcanando os seus
propsitos. Ele no perde a pacincia, nem diz a respeito deste mundo: "Estou
farto de vocs todos. Eu no os devia ter criado!".
Imagine que a terra ferida com um golpe de mquina agrcola. A natureza
se por a trabalhar de imediato para cicatrizar o ferimento. Ela o cobrir de relva
verde que cresce nas imediaes, e tambm com violetas e outras flores, as quais
no poderiam ali crescer enquanto um rasgo na terra no servisse de abrigo
contra o vento norte. Com um plano perverso, os homens crucificaram o Filho de
Deus, mas dentro de seis semanas outros homens estavam pregando que a cruz
era instrumento de salvao. Esses pregadores no se referiam cruci-ficao
como um crime dos homens. Com ousadia quase alarmante, referiam-se cruz
como obra redentora de Deus.
Agora o mundo todo est crucificado. Mas veja o que est acontecendo!
Surgiu uma nova conscincia social. Que conversa toda essa a respeito de uma
lei de ensino, de novas prescries para a sade, de novas providncias
habitacionais, de novo planejamento urbano? Ora, que relao isto tudo tem com
a guerra? Havia cortios e favelas antes da guerra, pssimas condies escolares
e mau atendimento mdico ao povo. No foi a guerra que trouxe isso. Digo-lhes
que o Esprito de Deus est em operao, num trabalho magnfico. Ele faz que a
ira do homem sirva ao seu propsito, e proporcione o cumprimento de sua
vontade ltima.
O Senhor est usando o momento em que o corao do homem est
horrorizado pelo mal que ele mesmo gerou. E nesse momento que o Senhor o
desperta para aquilo que sempre foi a vontade divina. Deste modo, desperto e
sensvel, o homem, ao cumprir a vontade circunstancial de Deus, pode chegar
sua vontade ltima, com tanta certeza quanto se a vontade intencional tivesse
sido de incio cumprida. certo que o horror extremo da guerra no teria sido
necessrio para que o homem entendesse as intenes de Deus para seus filhos
que vivem nas grandes cidades.
Uma jovem senhora, cujo marido morreu num acidente, disse-me o
seguinte: "Sim, admiro sua preocupao com os assuntos do mundo e com os
problemas cvicos, mas cheguemos ao indivduo. Meu marido foi morto, e meus
dois filhos pequenos ficaram sem pai. Sou jovem, e a minha vida se estende
numa longa solido. Como Deus pode realizar sua vontade ltima em minha
vida? certo que sua vontade intencional foi um lar para mim e a felicidade no
casamento. Na minha maneira de ver, a vontade de Deus fracassou para sempre".
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ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano, o que Deus tem
preparado para aqueles que o amam". Confie em Deus. Descanse na natureza de
Deus. Ele, que iniciou essa curiosa aventura a que chamamos vida humana, a
controlar at o fim. "Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim, o primeiro e o
ltimo". A ltima palavra est com Deus.
Esse Deus, que vive e ama para sempre, Um s Deus, uma s lei, um s
elemento, Um s acontecimento divino e distante, Para quem a criao toda se
dirige...
"Um s acontecimento divino e distante" de natureza tal qual nenhum ser
humano pode sequer sonhar, mas a que podemos chamar de concretizao da
vontade ltima de Deus.
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Como Discernir
a Vontade de Deus
Posso afirmar com certeza, baseado na experincia prpria que tive no City
Temple, que s vezes a alma perturbada, em busca em discernir a vontade de
Deus recebe direo com clareza cristalina, quando recorre a um grupo de
crentes solcitos, prudentes, amorosos, perguntando qual seria a vontade de
Deus em determinada situao.
6. Nossos amigos quacres utilizam muito bem o que chamam "luz interior",
e apoio inteiramente as afirmaes que fazem. Dizem que Deus pode falar
diretamente alma humana e mostrar sua vontade aos que o buscam. Sem
dvida isto verdade. Desejo fazer apenas um alerta. Seguir a prtica dos grupos
de Oxford, esforando-se para que a mente fique inteiramente vazia e, a seguir,
considerar qualquer coisa que vier mente como vontade de Deus, prtica de
todo temerria.
Corremos o risco de supor que esse mtodo pelo qual recebemos a "luz" faz
que ela seja "divina". Mas o pensamento ou impulso que ocorre mente vazia
apenas o fruto de processos mentais anteriores como, por exemplo, do pensamento que ocorre mente depois de longa discusso. Na verdade, ningum
consegue desligar a mente, apag-la a partir de certo ponto, impedir o fluxo dos
pensamentos. Isso to impossvel quanto tentar isolar uma onda do mar, na
suposio de que nenhuma relao tem com as demais ondas que vm atrs. No
entanto, se o mtodo for usado com sabedoria e prudncia e se o que "vier"
mente naqueles momentos de tranqilidade for testado de outras maneiras, como
as apresentamos acima, se tudo for "testado"por outras pessoas, ningum pode
negar que a vontade de Deus pode ser discernida desta maneira.
Dessa forma, ento, a vontade de Deus, no momento que precisamos de
ajuda, pode ser discernida. Quero ressaltar a ltima parte do que acabei de dizer:
no momento que precisamos de ajuda. J cometi o erro de tentar discernir a
vontade de Deus com anos de antecedncia. Cheguei concluso de que Deus
no nos incentiva a ver as coisas nossa frente se estiverem ainda longe demais.
Deve-se aceitar a realidade de que no sabemos onde e como a estrada vai
terminar. Basta saber que, ao chegar a uma encruzilhada, saberemos que
caminho tomar.
Embora gostemos de pensar que de mxima importncia no cometer
erros e repito que jamais podemos ter certeza de no haver cometido um erro
, creio firmemente no conceito expresso no captulo sobre a vontade ltima de
Deus. Nossos erros, se cometidos de boa f, no resultaro em ficarmos perdidos.
"No perderemos nosso caminho providencial." Com freqncia Deus interliga
nossos erros ao elaborar seu plano para ns, da mesma forma que tece nossos
sofrimentos e pecados.
Entretanto, permita-me encerrar o captulo com duas perguntas
desafiadoras que sempre me fao e desejo transmiti-la a voc:
1. Quero mesmo discernir a vontade de Deus, ou simplesmente quero que
ele aprove a minha? Conta-se a histria engraada do pastor que fora convidado
para pastorear uma igreja que pagava um salrio quatro vezes maior que o que
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ele vinha recebendo. Sendo homem consagrado, passou muitas horas em orao
a fim de discernir a vontade de Deus. Certo dia um amigo encontrou o filho desse
pastor na rua e perguntou-lhe:
Ento, o que o seu pai est fazendo?
Bem disse o garoto meu pai est orando, e minha me
encaixotando as coisas.
O pai perguntava a Deus: "Que queres que eu faa?". Mas a me, com
intenes no to boas, estava dizendo a Deus: "Vou fazer isso, Senhor. Espero
que tu aproves".
Discernir a vontade de Deus significa colocar-nos fora do quadro no
vamos escolher um caminho, argumentando que o caminho de Deus, s porque
desagradvel (j tratei dessa falcia), nem ir ao outro extremo, dizendo: "Vou
fazer tal e tal coisa. Por favor, aprove meu plano, Senhor, porque quero muito
realiz-lo".
2. A segunda pergunta desafiadora a seguinte: Terei coragem de aceitar e
fazer a vontade de Deus depois que a discernir? Muitas pessoas formulam
inmeras perguntas sobre a maneira de poderem descobrir a vontade de Deus. E
todo pastor sabe o que significa sentar-se ao lado de uma pessoa ansiosa por
obter respostas a essas perguntas. Entretanto, muitos pastores tm tido a
experincia de conhecer pessoas que, ao chegarem a descobrir claramente qual
a vontade de Deus, dizem: "No. Farei qualquer coisa, menos isso". Visto que
percebo em mim mesmo essa fraqueza, passo adiante a advertncia de que s
vezes precisa-se no de discernimento, mas de vontade e disposio forte para
obedecer a Deus. No meu caso, preciso muito mais de fora de nimo, coragem,
f, resoluo, perseverana do que de discernimento. Drinkwater disse-o bem:
No te pedimos o conhecimento tu no-lo deste j.
Senhoro querer realiz-loaqui est nossa maior necessidade.
D-nos o efetuar, acima da inteno. A ao, a ao!
Em Sua Vontade
Est a Nossa Paz"
Neste captulo gostaria que o leitor tivesse em mente no s a citao de
Dante, que encima estas linhas "Em sua vontade est a nossa paz" , mas
tambm a palavra de Deus no livro de Provrbios: "Reconhece-o em todos os teus
caminhos, e ele endireitar as tuas veredas"(Pv 3:6).
Podemos achar magnfico o fato de Dante ter dito: "Em sua vontade est a
nossa paz", mas h tanta coisa acontecendo no mundo hoje fora da vontade de
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mundo inteiro esteja em tumulto, haver pelo menos a paz interior, bem no
mago de nosso ser a paz que sobrevm pelo fato de nos sabermos dentro da
vontade de Deus, a qual nos revelada naquelas circunstncias, naquele
momento.
Participar da vontade de Deus redunda em paz por trs razes:
1. Livramo-nos do medo de nos perder. Todos sabem quo terrvel quando
a criana no consegue encontrar o caminho de casa. H uma boa ilustrao a
esse respeito, na maneira pela qual um piloto de avio descobre o caminho de
casa. Uma onda de rdio enviada pela estao de sua cidade. Desde que o piloto
permanea dentro dessa onda e a siga, encontrar o caminho de casa. Se se
desviar da onda, um rudo forte ressoar nos fones de ouvido, o que significa com
toda clareza: "Voc est indo na direo errada. Volte at que haja total silncio".
Dentro da onda sonora, h paz.
Creio no estar forando a ilustrao ao dizer que Deus envia, por assim
dizer, uma onda de orientao isto , sua vontade para ns nas circunstncias
que enfrentamos agora e, enquanto estivermos dentro de sua vontade, teremos
paz. A turbulncia e a intranqilidade tomaro conta de nossa mente, se nos
afastarmos de sua vontade ou no conseguirmos ach-la coisa que com
freqncia, como bem sei, para grande tristeza minha, nos acontece, ainda que
procuremos diligentemente evit-lo.
Acho que acontece a mesma coisa na cabecinha de um pssaro. No nos
referimos "coragem" nem "confiana" da andorinha, visto que tais valores
humanos no tm sentido no mundo das aves. Todavia, na primavera, ou no
incio do vero, uma andorinha na frica longnqua inicia uma viagem de
milhares de quilmetros, de volta aos telhados da mesma cidadezinha, s
mesmas rvores em que no ano passado edificou seu ninho. Essa andorinha no
se desviar, nem perder o caminho. Descobrir seu caminho no-traado, entre
as tempestades, entre ventos tempestuosos, por cima das ondas tumultuadas,
sem perturbao alguma, sem mau humor, sem ansiedade, visto que, embora de
modo mecnico, instintivo, a andorinha est no caminho da vontade de Deus, e
na vontade de Deus h paz. Assim que Browning diz:
Partirei a fim de testar minha alma!
Vejo meu caminho, como os pssaros vem sua trajetria no-traada.
Eu chegarei! No pergunto a que horas, por qual circuito,
por qual caminho terei de seguir...
Na hora certa, na boa hora de Deus, chegarei l.
Guardemos bem esta mensagem: ao nos mantermos na vontade de Deus,
como a vemos em qualquer experincia, descobrimos o caminho, ainda que
sobrevenham tempestades aparentemente avassaladoras, at por fim chegarmos
aonde Deus quer que estejamos e o objetivo de todos os esforos humanos
cumprir os propsitos de Deus e ser um com ele.
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