Seminrio Presbiteriano de Braslia

Departamento de Teologia Exegtica

Introduo e Anlise do Novo Testamento
Professor: Anderson Martins Rios Junior
Aluno: Andr Dantas da Silva
Data de entrega: 02 de dezembro de 2014

Resenha 2
CARSON, D. A.; MOO, D. J.. An Introduction to the New Testament. 2nd ed. Grand
Rapids: Zondervan, 2005. 784 p.

Douglas J. Moo um telogo cristo e professor do Novo Testamento no Wheaton

College Graduate School, Illinois, EUA. Ele possui um Mestrado em Divindade pela Trinity
Evangelical Divinity School, Illinois, EUA, onde lecionou por mais de 20 anos, e possui um
Ph.D pela University of St. Andrews, Reino Unido. Moo j escreveu diversos livros e foi coautor de muitos outros, alm de ser membro do Committee on Bible Translation (CBT Comisso de Traduo da Bblia).
D.A. Carson um telogo cristo e professor-pesquisador do Novo Testamento no
Trinity Evangelical Divinity School, Illinois, EUA. Carson bacharel em Qumica pela McGill
University, Montreal, Canad, possui um Mestrado em Divindade pela Central Baptist
Seminary, Toronto, Canad, e um Ph.D. pela Cambridge University, Reino Unido.
O livro tem por objetivo tratar de questes histricas em relao a autoria, data,
fontes, propsitos e destinatrios de cada um dos livros do Novo Testamento. E ao fazerem
isso, os autores optaram por no dar tanta ateno a forma literria, crtica retrica e
paralelos histricos. Esses assuntos foram introduzidos, mas no receberam a mesma
ateno que em outros livros com essa temtica.
Os destinatrios principais dessa obra so os seminaristas que cursam matrias do
primeiro e segundo ano dos cursos de teologia. Carson e Moo apresentam pequenos
resumos de cada um dos livros do NT e um resumo dos estudos correntes sobre esses
livros e a contribuio que tiveram ao cnon. Ao final o seminarista ser capaz de saber o
bsico sobre cada um dos livros.

O primeiro captulo apresenta uma seleo das pessoas, avanos tecnolgicos,

movimentos, assuntos e abordagens que moldaram o estudo contemporneo do Novo
Testamento. Os autores, ao destacarem que o contexto em que Jesus nasceu j era
altamente letrado, contradizem os acadmicos que defendem um longo perodo de tradio
oral antes que algo fosse escrito sobre Jesus ou a igreja primitiva. Eles no restringem a
pesquisa do perodo da reforma at os dias de hoje, mas analisam toda a histria do
cristianismo para provar que os cristos sempre se importaram com o entendimento do
texto bblico.
Essa anlise dos livros do NT nos leva a entender o desenvolvimento do cnon do
NT em relao aos questionamentos de autoria e contedo e o fortalecimento do
cristianismo contra as heresias e em um contexto altamente pluralista. Os autores tambm
prope 4 nveis de interpretao bblica: o literal, que nos ensina o que aconteceu; o
alegrico, ou tropolgico, que nos ensina o que acreditar; o moral, que nos ensina o que
fazer; e o analgico, ou escatolgico, que nos mostra onde estamos indo. Bom, como ele
no falou mais a respeito do nvel de interpretao alegrica eu fiquei um pouco perdido
com o que ele disse sobre isso.
O segundo captulo trata dos evangelhos sinticos. Os evangelhos de Mateus,
Marcos e Lucas falam do ministrio de Jesus seguindo uma sequencia geogrfica da
Galileia at Jerusalm. Esses livros do nfase aos ensinamentos de Cristo, assim como
exorcismos e curas, em contraste com o livro de Joo, que no tem parbolas ou
exorcismos. O envio dos doze discpulos, a transfigurao, o sermo do Monte das
Oliveiras e a narrativa da ltima Ceia tambm no esto em Joo. Carson e Moo evitam
falar dos assuntos particulares a cada um dos livros, mas analisam os autores, seus estilos,
as circunstancias que levaram esses livros a serem escritos e como eles obtiveram o
material

a cerca de Jesus. Ele apontam 3 abordagens ao estudo das origens dos

evangelhos: a crtica da forma, que se atem ao perodo de transmisso oral; a crtica das
fontes, que se preocupa em analisar como diferentes unidades literrias se agruparam para
formas cada evangelho; e a crtica da redao, que existe para analisar as contribuies
literrias, tais como anlise de gnero, e teolgicas, tais como o Jesus 'histrico', de cada
autor dos evangelhos.
O livro de Mateus tratado no terceiro captulo. Uma das abordagens
organizacionais propostas pelos autores coloca o livro de Mateus em trs etapas: A pessoa
de Jesus, o Messias (Mt 1.1 - 4.16); A proclamao de Jesus, o Messias (Mt 4.17 - 16.20); e
o Sofrimento, Morte e Ressureio de Jesus, o Messias (Mt 16.21 - 28.20). No entanto, a

estrutura mais aceita, de acordo com os autores, est organizada em 5 etapas, que
terminam com a sentena "Quando Jesus acabou de proferir estas palavras..." (Mt 7.28-29;
11.1; 13.53; 19.1; 26.1). Eles ainda apresentam que a estrutura pode ser organizada em
sete partes: prologo (Mt 1.1 - 2.23), que pode ser dividida em seis subnveis; o evangelho
do reino (Mt 3.1 - 7.29); o reino estendido sobre a autoridaDe de Jesus (Mt 8.1 - 11.1); os
ensinos e pregaes do evangelho do reino: e a crescente oposio (Mt 11.2 - 13.53); a
glria e a sombra: polarizao progressiva (Mt 13.54 - 19.2); oposio e escatologia: o
triunfo da graa (Mt 19.3 - 26.5); e a paixo e ressureio de Cristo (Mt 26.6 - 28.20). Todas
essas etapas se desenvolvem de maneira muito rpida e objetiva. Os autores ainda
debatem a autoria dos livros sinticos, dando ateno especial ao livro de Mateus. O debate
sobre as interpretaes do termo 'de acordo com Mateus' bem interessante e levou luz a
um assunto que no tinha estudado at ento, assim como a teoria que o livro no seria o
produto de um autor, mas de uma comunidade crist - sendo que uma pessoa teria
organizado todo o material obtido.
O livro de Mateus, apesar de ser nico como Hebreus ou Apocalipse, preserva
grandes blocos dos discursos de Cristo, faz vrias citaes aos textos do AT e complementa
os outros evangelhos, especialmente Lucas, ao apresentar a histria da concepo virginal
de Cristo atravs da perspectiva de Jos. Atravs de Mateus somos levados a entender que
Jesus cumpri a lei.
J o livro de Marcos pode ser organizado em sete nveis: introduo ao ministrio
(Mc 1.1-13); a primeira parte do ministrio na Galileia (Mc 1.16 - 3.6); a segunda parte do
ministrio na Galileia (Mc 3.13 - 5.43); a concluso do ministrio na Galileia (Mc 6.7 - 8.26),
o caminho para a glria e sofrimento (Mc 8.27 - 10.52); o ministrio final em Jerusalm (Mc
11.1 - 13.37); e as narrativas da paixo e o tmulo vazio (Mc 15.1 - 16.8). Os autores
argumentam que o ttulo do livro favorea uma origem italiana ou egpcia e apontam que foi
escrito nos anos 60 aps a morte de Cristo, mas poderia ter sido escrito desde a dcada de
40 at a dcada de 70. Ao considerar que o autor possa ter escrito o texto em Roma, o
pblico a que foi destinado e o propsito podem ser considerado como o grupo de cristos
perseguidos em Roma e com o objetivo de dar instruo escrita e esperana da vinda de
Cristo. O livro de Marcos importante porque lembra a todos os cristos que a nossa
salvao dependeu da morte e ressureio de Cristo e isso mostrado de maneira
entrelaada a realidade dos eventos histricos descritos no livro. Esse livro tambm no
passa um ideal romntico dos doze discpulos, mas os apresenta como privilegiados e
duros de corao (Mc 6.52), fracos espiritualmente (Mc 14.32-42) e um pouco burros (Mc
8.14-21).

O livro de Lucas, o mais extenso do NT, segue a linha estabelecida em Marcos, mas,
diferentemente de Mateus, apresenta algumas variantes a sequencia de eventos. Este livro
d mais espao para o deslocamento de Jesus em Jerusalm e introduz textos que no
esto presentes nos outros dois livros, por exemplo, a parbola do filho prdigo (Lc 15.1132), a do bom samaritano (Lc 10.25-37), o encontro de Jesus com Zaqueu (Lc 19.1-10), o
pedido de Jesus para que Deus perdoasse seus malfeitores (Lc 23.34) e a afirmao que o
ladro haveria de estar com Ele no paraso naquele mesmo dia (Lc 23.43). A histria de
Lucas pode ser organizada em 7 nveis: a introduo (Lc 1.1-4); o nascimento de Joo
Batista e de Jesus (Lc 1.5 - 2.52); a preparao para o ministrio (Lc 3.1 - 4.13); o ministrio
de Cristo na Galileia (Lc 4.14 - 9.50); a jornada de Jesus at Jerusalm (Lc 9.51 - 19.44);
Jesus em Jerusalm (Lc 19.45 - 21.38); e a crucificao e ressureio de Jesus (Lc 22.1 24.53).
Carson and Moo comentam a relao do livro de Atos com Lucas. E interessante
notar que at pouco tempo os acadmicos tratavam os dois livros como um nico livro, isto
, produzidos por um nico autor com considervel grau de unidade temtica.
As diferenas esto mais no que diz ao gnero, objetivos e desenvolvimento da
narrativa. Enquanto Lucas enfatiza o movimento para Jerusalm, Atos descreve o
movimento de Jerusalm para o mundo. Enquanto Lucas poderia ser classificado como
biografia Helenstica em relao ao gnero, o livro de Atos melhor representado na
categoria de histria. A tradio sugere que o livro possa ter sido escrito na regio da Acaia
ou Roma e que Lucas era de Antioquia. E porque Lucas usou o livro de Marcos como fonte,
acredita-se que foi escrito na dcada de 60 ou entre 75 e 85 depois de Cristo. A introduo
de Lucas deixa bem claro o seu propsito e que foi endereada a Tefilo - ainda que
existam acadmicos que discordem dessa posio por acreditarem que Tefilo no um
nome, mas uma designao genrica, j que significa 'amigo de Deus', 'amado por Deus' ou
'amando a Deus'. Esta obra foi escrita para ser lida com o livro de Atos e tem o propsito de
consolidar a certeza do que Deus havia feito atravs de Cristo.
Todos os livros analisados nestes captulos so de fundamental importncia a igreja
crist e devem ser cuidadosamente estudados. Essa introduo, apesar de ser uma
introduo, apresenta muitas informaes valiosas que foram discutidas com clareza e
objetividade. evidente que este livro passou resumidamente sobre o contedo, mas, ante
ao que eu conhecia destes livros e do estudo dos livros do NT, j lanou muitas informaes
novas que precisam ser relidas a fim de realmente aprender tudo que elas colocam.

Recomendaria a leitura deste livro tanto a seminaristas quanto aos demais cristos
que anseiam crescer no conhecimento da Palavra de Deus.

Professor,
Eu sai da prova sabendo que tinha errado a questo 5. Eu voltei pro resumo e vi que no
tinha lido/estudado essa parte. S a fim de reconhecimento que aprendi o contedo agora...
segue a resposta.

Pergunta No. 5 da PROVA

1. Abordagem Preterista - que a interpretao baseada na histria da poca
2. Abordagem Histrica - que a interpretao baseada numa perspectiva da histria
da igreja.
3. Abordagem Futurista - que a interpretao baseada na histria do final dos tempos
4. Abordagem Idealista ou Supra-Histrica - que o ensino atemporal sobre
arrependimento, confisso, esperana, orao e coragem para o sorimento.
5. Abordagem Cristocntrica - que analisa o texto relacionado a pessoa de Jesus.
6. Abordagem Simblica - Onde o livro de apocalipse um quadro simblico do conflito
csmico entre o Reino de Deus e os poderes de Satans.
Eu vou com a abordagem cristocntrica at me provarem o contrrio :D

Pergunta No. 6 da PROVA

Cada um dos cinco captulos so interessantes, mas eu gostei de ler a respeito da relao
entre Lucas e Atos. Com toda a certeza isso ter reflexo nas minhas leituras devocionais e
mensagens.