INSTITUTO DE CAPACITACIN TEOLGICA

IN. CA. TE.

BANCADA DE LIMONES ESTADO ZULIA

Teologa Bblica Sistemtica

Estudio sobre los ngeles

Alumno: Daniel Aguas

Profesor: Gregorio Castillo

1. Origen de los ngeles

Los ngeles fueron creados por orden de Dios, y por haber sido creados
por Dios son ordenados a alabarlo (Salmo 148:2-5).
Cristo fue por quin, y por medio de quin, los ngeles fueron creados
(Colosenses 1:16).
2. De donde viene el trmino o la palabra ngel y que significa.
En el Antiguo Testamento la palabra traducida ngel en espaol es la
palabra hebrea malek, la cual significa mensajero. En el Nuevo
Testamento la palabra traducida ngel en espaol es la palabra griega
ANGELOS, que tambin significa mensajero.
La palabra en s no implica que esta persona es mensajero de Dios. La
palabra griega ANGELOS viene de la palabra ANGELLO que significa
llevar un mensaje. En la Biblia, la palabra ANGELOS tambin es
usada para significar un guardia o un representante en Mateo 18:10,
Hechos 12:15 y Apocalipsis 1:20.
3. Siendo que los ngeles son tambin seres creados hay similitud o
diferencia entre ellos y el hombre? Explique.
a. Similitud: Al igual que los hombres, ellos tienen personalidad,
inteligencia y responsabilidad moral. Salmos 148:2
b. Diferencia: a diferencia del hombre, los ngeles no son procreados.
Todos los ngeles que existen ahora son los ngeles que van a
existir no van a haber ms. Los ngeles no nacieron y no nacen
(Mateo 22:28-30).
4. Que Significa que los ngeles fueron creado primero con santidad
no probada.
La Biblia proporciona muy poca informacin respecto al estado original
de los ngeles, sin embargo, que al terminar Dios su trabajo creativo, vio
todo lo que haba hecho y he aqu que era muy bueno. Adems, Jn.
8:44; II Pedro 2: 4 y Judas 6 pre ponen una buena condicin original de
todos los ngeles. Los ngeles buenos se llaman elegidos en I Tim.
5:21. Recibieron, evidentemente, en adicin a la gracia con que todos
los ngeles fueron dotados, y que fue suficiente para hacerlos capaces
de retener su posicin, una gracia especial de perseverancia por medio
de la cual fueron confirmados en su posicin.
5. Tienen los ngeles condicin sexual.
Se describe a los ngeles como si fueran varones, pero en realidad son
asexuales, es decir, no se propagan Lucas 20:34,35.
6. Cul es la forma real de los ngeles.
Los ngeles son seres pero no tienen cuerpos fsicos como los
humanos. Los ngeles siempre han sido seres espirituales y no fueron
seres humanos en algn pasado. A pesar que los ngeles s pueden
tomar la forma de humanos y funcionar cmo si lo fueran (ver Gnesis
18:8), ellos no tienen cuerpos fsicos permanentes.

7. Los ngeles tienen clasificacin por rdenes, clase, rango y

organizaciones?
Puesto que el orden es la primera ley del cielo, se espera que los
ngeles sean clasificados de acuerdo con su rango y actividad, tal
clasificacin est implicada en 1 pedro 3:22 en la cual se clasifican en
ngeles, autoridades y principados.
8. Defina que son ngeles buenos y como se clasifican
Se definen como ngeles que alaban perennemente a Dios, libran sus
batallas y le sirven fielmente.
Se clasifican en:
a. El ngel del seor: es distinguido de cualquier otro ngel, tiene el
poder de retener o perdonar las trasgresiones xodo 23:20-23
b. El arcngel: Miguel es mencionado como arcngel o ngel principal
judas 9 Apocalipsis 1:27. La manera como se menciona a Gabriel
indicara que ocupaba tambin una posicin muy elevada. Est en la
presencia de Dios Lucas 1:19.
c. ngeles escogidos: aquellos ngeles que permanecieron fiel a Dios
durante la rebelin de satans 1 Timoteo 5:21.
d. ngeles de las Naciones: se nos parece ensear en Daniel
10:13,20 que toda raza tiene su ngel guardin preocupado del
bienestar de esa nacin.
e. Los Querubines: Algunos ngeles son designados como
querubines, criaturas vivientes que defienden a santidad de Dios de
cualquier muestra de pecado Gnesis. 3:24; xodo. 25:18, 20
f. Los Serafines: Son descritos como teniendo tres pares de alas;
aparentemente tienen la misin de alabar a Dios y ser los
mensajeros de Dios a la tierra, aunque su preocupacin principal es
la santidad de Dios. Isaas 6:2-7.
9. Que son ngeles malvados y cul es su clasificacin
Son ngeles malos que una vez fueron como los ngeles buenos, pero
que pecaron y perdieron su privilegio de servir a Dios. Como los
ngeles, ellos tambin son seres espirituales creados con juicio moral y
alta inteligencia pero sin cuerpos fsicos.
Los ngeles malos o cados se dividen en dos clases:
a. los que estn en libertad
b. los que estn encadenas.
De los ngeles cados, solamente Satans es mencionado en forma
particular por las Escrituras.
Es probable que cuando Satans cay Jn. 8:44 l llev tras s a una
multitud de seres que tenan un rango inferior al suyo. De stos, algunos
estn reservados para juicio 1 Co. 6:3; 2 P. 2:4; Judas. 6, mientras que
los restantes se hallan libres y son los demonios mencionados
frecuentemente en las pginas del Nuevo Testamento (Mr. 5:9, 15;
Lc.8:30; 1 Ti. 4: 1). Ellos estn ayudando a Satans en todas sus obras y

finalmente participarn de su eterna ruina o condenacin Mt. 25:41; Ap.

20:10.
10. El Ministerio de los ngeles en qu rea trabajan?
Muchas de las referencias en las Escrituras acerca de los ngeles se
refieren a su ministerio, que cubre un amplio campo de logros.
Primeramente adoran a Dios, y, segn Apocalipsis 4: 8, algunos no
cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios
Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir. Tambin se
encuentran referencias a su ministerio en porciones como Salmo 103:20
e Isaas 6: 3. En general, el ministerio de los ngeles santos se extiende
a muchas distintas formas de servicio a Dios.
1. Estuvieron presentes en la creacin (Job 38:7), en la revelacin de la
ley (Hech. 7:53; G.3:19; He. 2:2; Ap. 22:16), en el nacimiento de
Cristo (Lc. 2:13), en la tentacin de Cristo (Mt.4:11), en el huerto de
Getseman (Lc. 22:43), en la resurreccin (Mt. 28:2), en la ascensin
(Hech. 1:10), y aparecern tambin con Cristo en su segunda venida
(Mt. 24:31; 25:31; 2 Ts.1:7).
2. Los ngeles son espritus ministradores, enviados para servir a favor
de los herederos de salvacin (He. 1:14; Sal. F 34:7; 91:11). Aunque
no tenemos ningn medio de comunicacin con los ngeles, ni
disfrutamos comunin con ellos debemos, no obstante, reconocer el
hecho de su ministerio, el cual es constante y efectivo.
3. Los ngeles son espectadores y testigos de las cosas terrenales
(Sal. 103:20; Lc. 12:8-9; 15:10; 1 Co. 11:10; 1 Ti. 3:16; 1 P. 1:12; Ap.
14:10).
4. Lzaro fue llevado por los ngeles al seno de Abraham (Lc.16:22).
5. Adems de su ministerio en la. Historia, los ngeles estn incluidos
en la gran multitud que desciende de los cielos a la tierra en la
segunda venida, y se dice que estn en un estado eterno en la
Nueva Jerusaln (He. 12:22-24; Ap. 19:14; 21:12). Aparentemente,
los ngeles santos sern juzgados y recompensados al trmino del
milenio y del comienzo del estado eterno, al mismo tiempo que los
ngeles cados o son juzgados y arrojados al lago de fuego.
6. El ministerio de los ngeles a travs de las Escrituras es una doctrina
importante y esencial para entender la providencia de Dios y la
direccin soberana de su creacin en la historia.
11. Que son los ngeles electos
A la mayora de los ngeles no se les da un nombre individual, aunque
son mencionados como ngeles elegidos (1 Ti. 5: 21). Esto nos lleva a
pensar que, al igual que los hombres salvados son escogidos o elegidos,
los ngeles santos fueron divinamente escogidos.
12. Como se denominan los ngeles que son contrarios
En contraste con los ngeles santos, una innumerable cantidad de
ngeles se describen como cados de su primer estado. Dirigidos por
Satans, quien originalmente era un ngel santo, una innumerable

cantidad de ngeles cay, rebelndose contra Dios, y se convirtieron en

pecadores en su naturaleza y obras.
13. Como trabajan los ngeles en el ministerio de la iglesia.
Ciertamente los ngeles toman parte en la alabanza de Dios. Los
querubines estn en la presencia de Dios y all Lo alaban todo el tiempo.
Los ngeles que son mensajeros todava estn ministrando para
nosotros, a pesar que ya no llevan el mensaje de Dios al hombre. Ya no
hacen esto porque el mensaje que Dios nos iba a dar, ya nos lo dio en
Su Palabra el mensaje de Dios al hombre fue completado cuando el
Nuevo Testamento fue completado. De modo que desde que el Nuevo
Testamento fue completado y durante el resto de la edad de la iglesia,
Dios no est usando ngeles para que lleven Su mensaje al hombre
porque la revelacin est completa.
Por lo tanto, las obras que los ngeles estn realizando ahora son muy
reales pero no son visiblemente evidentes a nosotros. Dios puede usar a
Sus ngeles para que nos provean con el camino de escape al pecado 1
Corintios 10:13, o los puede usar para que nos protejan de Satans y
sus ngeles 2 Tesalonicenses 3:3.
14. Que tiene que ver satans en el estudio de los ngeles.
Satans en mencionado en el estudio de los ngeles por la razn de
que el tambin perteneci a los ngeles buenos, pero que pecaron y
perdieron su privilegio de servir a Dios. Ezequiel 28:11-19
15. Cul es el carcter de satans segn las escrituras
El carcter de satans est indicado por los nombres y ttulos por medio
de los cuales es conocido.
a. Satans: significa literalmente adversario y presenta sus intentos
perniciosos y maliciosos de obstaculizar los propsitos de Dios. 1
juan 3:12.
b. Diablo: significa literalmente calumniador se le llama as porque
calumnia tanto a Dios como al hombre. Gnesis 3:2 apocalipsis
12:10.
c. Destructor: lleno de odio contra el creador y sus obras, l quiere
establecerse como un dios destructor. Apocalipsis 9:11.
d. Serpiente: hace recordad a aquel que en el pasado empleo a la
serpiente como instrumento para provocar la cada del hombre.
Apocalipsis 12:9.
e. Tentador: satans tienta al hombre con el malvado intento de
destruirlo. Mateo 4:3.
f. Prncipe y dios de este mundo: estos ttulos sugieren su influencia
sobre la sociedad organizada aparte de dios juan 12.31.
16. Cul es la estrategia de satans con respecto a los incrdulos y
con respecto a los creyentes.
Efesios 6:10-12. La tctica de Satans y su lucha contra los hijos de
Dios se presentan en este pasaje como una prueba positiva de la
personalidad de tan poderoso enemigo. Las Escrituras no dicen que

Satans est guerreando contra los hombres no regenerados; ellos le

pertenecen y, por lo tanto, estn bajo su autoridad (Jn. 8:44; Ef. 2:2; 1
Jn. 5:19).
17. Que es una posesin demoniaca y quienes pueden caer en tal
estado.
El hecho de la influencia de demonios en los cristianos es evidente (Ef.
6:12; 1 Ti. 4:1-3). Parece haber una diferencia entre el poder y la
influencia de demonios sobre la gente no salva y aquellos que son
nacidos de nuevo, debido al hecho de que el Espritu Santo mora en el
cristiano. Mientras que los demonios pueden tomar posesin de una
persona no salva y pueden oprimir a una persona salva, hay una
diferencia en la duracin y en el poder de la influencia demonaca sobre
aquellos que han nacido de nuevo. La obra de Satans como un todo
sera imposible si no fuera por los innumerables demonios que llevan a
cabo sus deseos, y continuamente se entabla una lucha de tremendas
proporciones entre los santos ngeles y los demonios.