1

ESCOLA DE ENSINO FUNDAMENTAL E MDIO TENENTE RGO BARROS

DIRETORA: YARA MARQUES
PROFESSORES: HELOISA SOUZA MARCOS VENICIUS
DISCIPLINA: HISTRIA
ANO: 1
TURMA: A___
DATA: ___/___/2015
ALUNO (A): ____________________________________________________________ N___
Histria da frica parte III: A frica antiga/atividades

2
Texto n 1: O Egito africano
O Egito foi a primeira das antigas sociedades a construir uma estrutura poltica unitria. Em um perodo em
que as regies do Oriente Prximo estavam organizadas em cidades-Estado ou pequenos principados, na bacia do Nilo
surgiu um Estado burocrtico centralizado que se manteve por cerca de trs mil anos. Tal longevidade foi decorrente da
solidez de sua estrutura estatal, que desde muito cedo se apresentou como uma Teocracia, e da montagem de um
eficiente aparelho burocrtico.
As relaes entre o Egito faranico e outras regies da frica negra foram temas de grandes debates,
combates e polmicas na historiografia africana dos ltimos dois sculos.
No decorrer do sculo XIX e meados do sculo XX o Egito foi, de certo modo, deslocado do continente
africano e associado ao Oriente e ao mundo mediterrnico-geogrfica, antropolgica e culturalmente.
Uma operao conceitual ainda recorrente em livros didticos de Histria remove o Egito de sua vinculao
com o continente africano associando-o Mesopotmia e Palestina. Trata-se do conceito de Crescente Frtil, criado
pelo orientalista estadunidense James Henry Brestead na dcada de 1920. Por mais operativo e didtico, o conceito tem
claras implicaes ideolgicas provocando o esvaziamento da importncia da histria africana. Ele no diretamente
eurocntrico, mas etnocntrico.
Nas dcadas de 1950 e 1960, como reao s teorias racialistas, um grupo de pesquisadores africanos
defendeu a origem negro-africana dos antigos egpcios. O historiador senegals Cheik Anta Diop (1923-1986) foi o
precursor das ideias sobre a negritude do Egito antigo. Diop defendia que a origem dos antigos egpcios era negra, no
semtica. O autor resgatou testemunhos de autores clssicos da Antiguidade (Herdoto, Aristteles, Luciano, squilo e
Estrabo), articulou as pesquisas mais recentes da lingustica, da antropologia, paleontologia e, especialmente, os
hierglifos e as fontes visuais produzidas pelos prprios egpcios.
Martin Bernal [...], publicou em 1987 o livro Black Athena. Na obra, o autor defende que grande parte da
cultura grega era de origem afro-asitica e denuncia que o Egito antigo, contra todas as evidncias, sofreu um
embranquecimento entre os sculos XVIII e XX. Segundo Bernal, as teorias cientficas amplamente difundidas no
sculo XIX sustentavam que o begro seria biologicamente incapaz de produzir civilizao. Ento, com relao ao
Egito s caberia adotar as seguintes alternativas: negar que os antigos egpcios eram negros; negar que eles tivessem de
fato constitudo uma civilizao; ou lanar dvida sobre ambas as proposies.
[...]
Entretanto, possvel considerar outras reflexes. Uma consiste em negar a pertinncia do conceito de raa
em proveito do estudo de relaes sociais entre grupos humanos, de origens provavelmente diferentes. A outra aposta
na existncia muito antiga de grupos heterogneos e processos de mestiagem.
Fonte: CLARO, Regina. Olhar a frica: fontes visuais para a sala de aula. So Paulo: Hedra Educao, 2012, pp. 45-46 (texto adaptado).
Texto n 2: Fundamento geogrfico da Histria Universal
[...] A frica deve ser dividida em trs partes: a primeira situada ao sul do deserto do Saara, a frica
propriamente dita o planalto quase totalmente desconhecido para ns, com trechos estreitos de costa. A segunda parte
fica ao norte do deserto, podendo ser denominada frica europeia; a faixa litornea. A terceira a regio fluvial do
Nilo, a nica regio de vales da frica, e que se junta sia. Pelo que nos relata a histria, essa frica propriamente
dita ficou fechada para o resto do mundo; a terra do ouro, voltada para si mesma, a terra-criana que fica alm da
histria autoconsciente, encoberta pelo negro manto da noite. Sua incomunicabilidade no decorre apenas de sua
natureza tropica, mas tambm e essencialmente de sua constituio geogrfica. [...]
A segunda parte da frica o distrito fluvial do Nilo o Egito destinada a se tornar um grande centro de
cultura independente e, por isso mesmo, isolada do resto da frica, como a prpria frica est isolada de outras
partes do mundo. A parte norte da frica, que pode ser denominada regio litornea [...] tinha que ser integrado
Europa [...] pois tal como a sia Menor, est voltado para a Europa.
A principal caracterstica dos negros que sua conscincia ainda no atingiu a intuio de qualquer
objetividade fixa, como Deus, como leis, pelas quais o homem se encontraria com a prpria vontade, e onde ele teria

3
uma ideia geral de sua essncia. [...] O negro representa, como j foi dito, o homem natural, selvagem e indomvel. [...]
Neles nada evoca a ideia de carter humano. [...]
Com isso deixamos a frica. No vamos abord-la posteriormente, pois ela no faz parte da histria
mundial; no tem nenhum movimento ou desenvolvimento para mostrar, e o que porventura tenha acontecido nela
melhor dizendo ao norte dela pertence ao mundo asitico e ao europeu. Cartago foi um momento importante e
passageiro; mas como colnia fencia pertencente sia. O Egito ser abordado como transio do esprito humano do
Oriente para o Ocidente, mas ele no pertence ao esprito africano. Na verdade, o que entendemos por frica algo
fechado sem histria, que ainda est envolto no esprito natural, e que teve que ser apresentado aqui no limiar da
Histria Universal. [...]
Fonte: HEGEL, G. W. F. Filosofia da Histria. Trad. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2008, pp. 82-88.

Texto n 3: frica de muitas sociedades com estados

Os imprios de Kush e Axum figuram ao lado do Egito como as primeiras sociedades africanas com
estrutura poltica organizada, de acordo com estudos realizados nas ltimas dcadas.
O Imprio de Kush era considerado, at pouco tempo, como um mero prolongamento do Egito faranico. No
entanto, achados arqueolgicos e testemunhos escritos e pictogrficos revelam que se tratava de um Estado
independente. Desde o II milnio a. C. Kush figura em textos egpcios como um reino a ser temido.
Kush teve trs centros de poder: o primeiro na cidade de Kerma; o segundo na cidade de Napata, e o terceiro
na cidade de Mero. Em seu apogeu, o Imprio era composto por provncias subordinadas a um soberano escolhido
por chefes militares e altos funcionrios. Predominava a filiao matrilinear; o que permitia a raihas e princesas
participarem do sistema monrquico.
A aristocracia provincial preenchia as funes administrativas, militares e tributrias. O exrcito controlava
as fronteiras, se ocupava do sistema de comunicaes e assegurava o fluxo do comrcio.
As dificuldades do controle do avano dos nmades e a ascenso do Reino etope de Axum, determinaram a
decadncia de Kush.
A emergncia do Reino de Axum est associada ao comrcio desenvolvido no Mar Vermelho. Axum se
estabeleceu como Principado, que serviu de base para edificao de um imprio do fim do II ao incio do sculo IV.
Primeiro Estado africano cristo, seus domnios se estendiam a reinos tributrios, cidades-Estado e pequenas
comunidades, cujos chefes estavam submetidos ao poder central do Reino. Potncia mercantil, os axumitas cunharam
moeda, desenvolveram escrita e traduziram a Bblia e outros textos cristos do grego para o gueze no sculo IV.
Em Axum foram produzidos palcios de pedra e enormes monlitos funerrios de granito. O cristianismo
inspirou muitas criaes artsticas, incluindo o conjunto de igrejas talhadas na pedra de Lalibela no sculo XIII, os
manuscritos iluminados e outros objetos litrgicos.
Na regio sudanesa, o sistema poltico foi moldado pela economia de trocas de presentes na regio e
intensificada no sculo IX.
O Reino de Ghana e o Reino de Mossi se assentaram na homogeneidade tnica, por meio de uma histria e
lngua comum: os Soninke (Ghana) e os Mossi (Mossi).
O Imprio do Mali, estabelecido no sculo XI na confluncia do Rio Nger, estendeu-se at englobar cerca
de outros 13 reinos com populaes diversas. Sucedendo ao Mali, o Imprio Songhai aumentou ainda mais seu
territrio, tanto para leste quanto para o norte.
Outros centros polticos floresceram no oeste da frica. A leste do baixo Nger (sul da atual Nigria), os
povos Igbo se estabeleceram na floresta ao mesmo tempo que os povos Ioruba. Organizaram-se em pequenas
comunidades, sem ter edificado grandes cidades. A arte da metalurgia desses povoa floresceu desde o sculo IX,
aproximadamente. Os Igbo foram os primeiros ferreiros de cobre na frica ocidental e um dos primeiros grupos a
empregar tcnicas de fundio por cera perdida na produo de esculturas em bronze.
O centro de If, considerado o bero da cultura e da sociedade ioruba, emergiu como uma metrpole no
sculo XI, poca em que foram produzidas magnficas esculturas de bronze e terracota.

4
O reino vizinho, Benin, que tambm atribui suas origens a If, fortaleceu-se no sculo XIV. Artesos
especializados produziam peas de materiais de luxo, como marfim e bronze.
No sul da frica (atual Zimbabwe) uma sociedade estratificada surgiu em torno do sculo XI e se
desenvolveu com o comrcio com os muulmanos na costa leste africana. A antiga cidade, conhecida como Grande
Zimbabwe, era formada por um enorme complexo de edifcios de pedra, distribudos por 1800 hectares.
Entretanto, durante muito tempo (do sculo XVI ao XX) diferentes pesquisadores europeus procuraram
justificar a complexidade e sofisticao de tais culturas retirando-lhes as origens negro-africanas e colocando-as sob o
signo das influncias estrangeiras. No caso do Grande Zimbabwe, por exemplo, acreditava-se que tivesse sido
construdo por semitas oriundos do Reino de Salomo.
Fonte: CLARO, Regina. Olhar a frica: fontes visuais para a sala de aula. So Paulo: Hedra Educao, 2012, pp. 65-67 (texto adaptado).

Mapa 1: Crescente Frtil

Mapa 2: Rio Nilo, da nascente foz.