La Biblia. Es una compilacin de 66 libros divididos en dos grandes etapas.

Antiguo
Testamento o Tanaj para los judos y el Nuevo Testamento. Escrita a lo largo de
aproximadamente 1000 aos (900 a.C.-100 d.C). Sus temas varan desde lo proftico,
potico, sapienciales e histricos. Siendo la Biblia una palabra de origen griego (el plural de
biblion, papiro para escribir y tambin libro), y significa literalmente los Libros. Del
trmino griego, pas al latn, y a travs de l a las lenguas occidentales, no como nombre
plural, sino como singular femenino: la Biblia, (Libro por excelencia). Con este trmino se
designa los escritos reconocidos como sagrados por el pueblo judo y por la iglesia
cristiana.
Contenido

1 Origen
o

1.1 Diversos nombres

2 Autenticidad histrica de la Biblia

o

2.1 Los Rollos del Mar Muerto

2.2 Valor religioso de la Biblia

3 Cmo se escribi la Biblia

4 Antiguo Testamento

4.1 El Pentateuco

4.2 Los libros Histricos

4.2.1 Los libros poticos y sapienciales

4.2.2 Los libros profticos

5 Nuevo Testamento
o

5.1 Unidad de ambos Testamentos

6 Interpretacin de la Biblia

7 Cdigo equidistante en la Biblia

8 Origen y desarrollo de la Biblia en Espaol

9 Relacin de la Biblia con el libro de Isaas

10 Los Libros apcrifos

11 La Biblia como libro sagrado diferente a los dems

o

11.1 nica en su continuidad

11.2 nica en su circulacin

11.3 nica en su traduccin

11.4 nica en su supervivencia

11.5 nica en sus enseanzas profticas

11.6 nica en sus enseanzas histricas

11.7 nica en sus enseanzas sobre las personalidades

11.8 nica en sus enseanzas sobre la ciencia

11.9 nica en su influencia sobre las dems literaturas

12 Comentario

13 Referencias

14 Fuentes

Origen

La palabra Biblia significa, en Griego, libros. La Biblia es, en realidad, una coleccin de
libros o escritos, de extensin, origen y contenido diversos. Tanto para el pueblo de Israel
como para los cristianos, sin embargo, todos estos escritos tienen un valor religioso
especial, lo que les da una unidad propia. Los dos aspectos, la diversidad y la unidad, no se
contraponen sino que se complementan. Toda la Biblia es inspirada por Dios y para los
propsitos de l.
Desde los tiempos de la primera evangelizacin la Biblia ha desempeado un papel muy
importante en la vida de la iglesia en Amrica Latina. La Santa Biblia se ha difundido entre
las comunidades cristianas y los creyentes hallan en ella luz que es Jesucristo el Hijo de
Dios enviado a la tierra para salvar al hombre dndole el gran regalo: la vida eterna,
mediante la Cruz. El apstol Juan escribi:

La Santa Biblia
De tal manera am Dios al mundo que ha dado a su hijo unignito para que
todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3.16
Diversos nombres

Este libro ha sido conocido con diferentes designaciones. As, los judos, para quienes la
Biblia solo consta de la parte que los cristianos conocen como el Antiguo Testamento, se
refieren a ella como Ley, Profetas y Escritos (cf. Lc 24.44), trminos representativos de
cada uno de los bloques en que, para el judasmo, se divide el texto bblico trasmitido en
lengua hebrea:
(a) Ley (heb. torah), que comprende los cinco primeros libros de la Biblia llamados
pentateucos: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio
(b) Profetas (heb. nebiim), agrupados en:
Profetas anteriores: Josu, Jueces, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes
Profetas posteriores: Isaas, Jeremas, Ezequiel, Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons,
Miqueas, Nahm, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras, Malaquas
(c) Escritos (heb. ketubim): Job, Salmos, Proverbios, Rut, Cantar de los Cantares,
Eclesiasts, Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras, Nehemas, 1 y 2 Crnicas
El referido ttulo, Ley, Profetas y Escritos, aparece reducido en ocasiones a la Ley y los
Profetas (cf. Mt 5.17) o, de modo an ms sencillo, a la Ley (cf. Jn 10.34).
En el cristianismo, con la incorporacin de los libros del Nuevo Testamento y justamente a
partir de la manera en que all se citan los del Antiguo, es comn referirse a la Biblia como
las Sagradas Escrituras o, de forma alternativa, como la Sagrada Escritura, las Escrituras o
la Escritura (cf. Mt 21.42; Jn 5.39; Ro 1.2). Frecuentemente, con esta ltima y ms breve
designacin se hace referencia a algn pasaje bblico concreto (cf. Mc 12.10; Jn 19.24).

Las locuciones Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, en su sentido de ttulos

respectivos de la primera y la segunda parte de la Biblia, comenzaron a utilizarse entre los
cristianos de fines del s. II d.C. sobre la base de textos como 2 Co 3.14. La palabra
testamento representa aqu la alianza o pacto que Dios establece con su pueblo: en primer
lugar, el pacto con Israel (cf. Ex 24.8; Sal 106.45); luego, el nuevo pacto anunciado por los
profetas y sellado con la sangre de Jesucristo (cf. Jer 31.3134; Mt 26.28; Heb 10.29).
Autenticidad histrica de la Biblia

Desde las ltimas dcadas del siglo XIX hasta la actualidad, la Biblia se visto autentificada
historica y textualmente por la arqueologa y la paleografa. Han sido tantos los hallazgos
hasta la fecha, que se ha instituido una rama de la arqueologa solamente para la
investigacion bblica.
Nelson Glueck, uno de los ms destacados arquelogos modernos afirma: "Puede
declararse categricamente que ningn descubrimiento arquelgico ha contradicho alguna
referencia bblica"
Los Rollos del Mar Muerto

Artculo principal: Rollos del Mar Muerto

En 1945 en la localidad palestina de Qumram, un pastor de ovejas hall en una cueva, gran
multitud de manuscritos envueltos en cuero. La investigacin posterior paleogrfica,
iniciada por el arquelogo norteamericano William F. Albright, determin que eran los
manuscritos bblicos ms antiguos jams descubiertos. Se les asigno una fecha del 125 a.C.
Los manuscritos de Qumram se componan de varios ejemplares de todos los libros de la
Biblia Hebrea, menos el libro de Ester.
Lo ms revelador de toda la investigacin, fue la comprobacin de los manuscritos con una
traduccin actual de la Biblia. El resultado fue que el texto de la Biblia actual era preciso en
comparacin con el de los rollos. Esto demostr que el texto bblico no haba sido alterado
en absoluto por mas de 2100 aos, lo cual hara de la Biblia un libro histrico y confiable
segn los informes.
Este hecho es notable si se tiene en cuenta que los vedas hindes, los dalogos de platn, y
los escritos del Cesar contienen cientos de errores de transmisin textual.
Descubrimientos arqueolgicos que respaldan el Antiguo Testamento
-La genuina existencia del pueblo horeo

-Las excavaciones de Garstang en Jeric

-La historicidad de la genealoga de Abraham (Burrows)
-Los espejos de bronce del cdigo sacerdotal
-Las excavaciones en Asiria y Babilonia
-El Sello de Jeremas, el sello de Jezabel
-La estela de Mesa, rey de Moab.
Descubrimientos paleogrficos y arqueolgicos que respaldan el Nuevo Testamento:
-Papiro John Ryland
Vaticano

-Papiro de Oxford

-Cdice

-Cdice Sinatico -Peshita (Siriaca)

-Inscripcin de Corinto "Sinagoga de los Hebreos"
-Inscripcin de "Erasto, curador de edificios"
-Inscripcin de Delos, "Proconsul de Acaya" etc.
Para ms informacin consultar Arqueologa Bblica.
Valor religioso de la Biblia

La Biblia es, sin duda, uno de los ms preciados legados literarios de la humanidad. Sin
embargo, su verdadero valor no radica de manera sustancial en el hecho literario. La
riqueza de la Biblia consiste en el carcter esencialmente religioso de su mensaje, que la
convierte en el libro sagrado por excelencia, tanto para el pueblo judo como para la iglesia
cristiana.
En esta coleccin de libros, la Ley se presenta como una ordenacin divina (Ex 20; Sal
119), los Profetas tienen la conciencia de ser portadores de mensajes de parte de Dios (Is 6;
Jer1.2; Ez 23) y los Escritos ensean que la verdadera sabidura encuentra en Dios su
origen (Pr 8.2231).
Estos valores religiosos se ponen de manifiesto, no solo en el ttulo de Sagradas Escrituras,
sino tambin en la forma en que Jess y en general los autores del Nuevo Testamento se
refieren al Antiguo, es decir, a los textos bblicos escritos en pocas precedentes. Esto

ocurre, por ejemplo, cuando se lee que Dios habla por medio de los profetas o por medio de
alguno de los otros libros (cf. Mt 1.22; 2.15; Ro 1.2; 1 Co 9.9), o cuando los profetas
aparecen como aquellas personas mediante las cuales se dice algo o se anuncia algn
acontecimiento, forma hebrea de expresar que es Dios mismo quien lo dice o lo anuncia (cf.
Mt 2.17; 3.3; 4.14); tambin cuando se afirma la permanente autoridad de las Escrituras
(Mt 5.1718; Jn 10.35; Hch 23.5), o cuando se las relaciona especialmente con la accin
del Espritu Santo (cf. Hch 1.16; 28.25). Formas magistrales de expresar la conviccin
comn a todos los cristianos respecto del valor de las Escrituras se encuentran en pasajes
como (2Ti 3.1517 y 2 P 1.1921).
La iglesia cristiana, desde sus orgenes, ha descubierto en el mensaje del evangelio el
mismo valor de palabra de Dios y la misma autoridad del Antiguo Testamento (Mc 16.15
16; Lc 1.14; Jn 20.31; 1 Ts 2.13). Por eso, en 2 P 3.16 se equiparan las cartas de nuestro
amado hermano Apstol Pablo (v. 15) a las otras Escrituras. Paulatinamente, a partir del
s. II d.C., se les fue reconociendo a los 27 libros que forman el Nuevo Testamento su
categora de libros sagrados y, en consecuencia, la plenitud de su autoridad definitiva y su
valor religioso.
Tal reconocimiento, que implica al propio tiempo el de la presencia, direccin e inspiracin
del Espritu Santo en la formacin de las Escrituras, no descarta en absoluto la actividad
fsica y creativa de las personas que redactaron los textos. Ellas mismas se refieren a esa
actividad en diversas ocasiones (Ec 1.13; Lc 1.14; 1 Co 15.13, 11; Gl 6.11). La presencia
de numerosos autores materiales es precisamente la causa de la extraordinaria riqueza de
lenguas, estilos, gneros literarios, conceptos culturales y reflexiones teolgicas que
caracterizan a la Biblia.
Existen diferentes publicaciones la Santa Biblia segn la edicin realizada por las
Sociedades Bblicas Unidas. Estn la versin Reina-Valera con diversas revisiones, la
edicin Dios Habla Hoy, la Biblia de Jerusaln, la Biblia de Amrica o Latinoamericana,
entre otras. Algunas de estas son llamadas Biblias de Estudio pues ayudan al estudio de esta
gracias a notas agregadas por los Exgetas. Tres son las lenguas originales de la Biblia:
Hebreo, Arameo Y Griego.

Hebreo: se escribi la mayor parte del Antiguo Testamento.

Arameo: se escribieron los libros de Tobias, Judit y el original de San

Mateo, tambin fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremas y del Gnesis.

Griego: se escribi el Nuevo Testamento, excepto el original de San

Mateo; del Antiguo Testamento: el Libro de la Sabidura, el 2 de
Macabeos, el Eclesistico y partes de los libros de Ester y de Daniel.

El orden en que estn colocados los libros de la Biblia no ha sido siempre el mismo, y an
actualmente vara segn las diferentes traducciones.
Cmo se escribi la Biblia

La Tradicin apostlica hizo discernir a la Iglesia qu escritos constituyen la lista de los

Libros Santos. Esta lista integral es llamada "Canon de las Escrituras". Canon viene de la
palabra griega "kanon" que significa "medida, regla".
El Canon comprende para el Antiguo Testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo. Estos
son: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio, Josu, Jueces, Rut, los dos libros
de Samuel, los dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crnicas, Esdras y Nehemas,
Tobas, Judit, Ester, los dos libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el
Eclesiasts, el Cantar de los Cantares, la Sabidura, el Eclesistico, Isaas, Jeremas, las
Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas,
Nahm, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras, Malaquas, para el Antiguo Testamento.
Para el Nuevo Testamento, los Evangelios de San Mateo, de San Marcos, de San Lucas y de
San Juan, los Hechos de los Apstoles, las Epstolas de San Pablo a los Romanos, la
primera y segunda a los Corintios, a los Glatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los
Colosenses, la primera y segunda a los Tesalonicenses, la primera y segunda a Timoteo, a
Tito, a Filemn, la Epstola a los Hebreos (cuyo autor no se conoce), la Epstola de
Santiago, la primera y segunda de Pedro, las tres Epstolas de Juan, la Epstola de Judas y el
Apocalipsis.
Para los catlicos estos son los 73 libros que conforman la Biblia, de los cuales un conjunto
de ellos recibe el nombre de Libros Deutero-cannicos, los cuales las iglesias
protestantes no reconocen como parte de la Sagrada Escritura por considerar que no fueron
libros inspirados por Dios. Estos son: Tobit, Judit, Ester, dos libros de Macabeos,
Eclesistico, Sabidura, Baruc y Daniel; de estos, Ester y Daniel se consideran adiciones de
los libros propiamente dichos del Antiguo Testamento.

La Biblia de Amrica o Latinoamericana

Antiguo Testamento

Antiguo Testamento (AT) es el nombre dado por los cristianos a las escrituras sagradas del
pueblo de Israel. Esas escrituras son un conjunto de libros muy variados desde todo punto
de vista: literario, histrico, teolgico.
Haba dos cnones entre los judos de los Libros Santos: el Canon Breve (palestinense) y el
Canon Largo (alejandrino).
El Antiguo Testamento en hebreo (heb. Tanak) est formado por 39 libros y se divide en
tres partes: " La Ley" (heb. Torah), "Los Profetas" (heb. Nebhiim) y "Los Escritos" (heb.
Ketubim). A estos 39 libros se les conoce como "proto-cannicos". El Antiguo Testamento
en griego (gr. Septuaginta) est formado por 46 libros. La versin griega de la Biblia,
conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros ms: Tobas, Judid, Baruc, Eclesistico, I
y II de Macabeos y Sabidura. Adems, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos
libros se les llama "deutero-cannicos".
La economa del Antiguo Testamento estaba ordenada, sobre todo, para preparar, anunciar
profticamente y significar con diversas figuras la venida de Cristo redentor universal y la
del Reino Mesinico. Estos libros, aunque contengan tambin algunas cosas imperfectas y
adaptadas a sus tiempos, demuestran, sin embargo, la verdadera pedagoga divina.
El Pentateuco

Pentateuco es el nombre con el que suelen designarse los cinco primeros libros de la Biblia.
Esta palabra, de origen griego, significa cinco estuches y refleja la costumbre antigua de
escribir los textos en rollos de Papiro o de piel y guardarlos en estuches o vasijas. Se
describe todo lo referente a la ley de Dios.
Los libros Histricos

Los libros Histricos del Antiguo Testamento son 21: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros,
Deuteronomio (que forman el Pentateuco), Josu, Jueces, Ruth, I y II Crnicas o
Paralipmenos, I y II Esdras (el 2 llamado tambin Nehemas), Tobas, Judit, Esther, I y II
Macabeos.
Los libros poticos y sapienciales

Los libros didcticos del Antiguo Testamento son 7: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts,
Cantar de los Cantares, Sabidura y Eclesistico.

Los libros profticos

Los libros profticos del Antiguo Testamento son 18: Los cuatro Profetas Mayores: Isaas,
Jeremas (con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel, y los doce Profetas Menores:
Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras y
Malaquas.

Biblia versin Reina-Valera

Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento (NT) est compuesto por veintisiete escritos redactados en griego
durante los primeros tiempos de la iglesia cristiana, es decir, durante el perodo
correspondiente a la segunda mitad del siglo I d.C. Estos escritos, de dimensiones y formas
literarias muy diferentes, han sido considerados como obras de autoridad religiosa superior
a la de cualquier otro libro.
El Nuevo Testamento est formado por 27 libros, y se divide en cuatro partes:
"Evangelios", "Hechos de los Apstoles", "Epstolas" y "Apocalipsis".
De los 27 libros que componen el Nuevo Testamento, hay tambin 7 cuya inspiracin se
puso algn tiempo en duda. Estos son: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro, segunda y
tercera de Juan, Judas y Apocalipsis. En general, la duda de inspiracin se fundaba sobre
duda de autenticidad.
Los libros Histricos del Nuevo Testamento son 5: Los cuatro Evangelios (segn San
Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los Apstoles.

Los libros Didcticos del Nuevo Testamento son 21: Las 14 Epstolas o Cartas de San
Pablo: Romanos, I y II Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II
Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemn y Hebreos.
Las 7 epstolas o Cartas llamadas universales (gr.catlicas): I y II de San Pedro: I, II y III
de San Juan, la de Santiago y la de San Judas. El nico libro Proftico del Nuevo
Testamento es el Apocalipsis de San Juan.
Unidad de ambos Testamentos

Dios, pues, inspirador y autor de ambos Testamentos, dispuso las cosas tan sabiamente que
el Nuevo Testamento est latente en el Antiguo y el Antiguo est patente en el Nuevo.
Porque, aunque Cristo fund el Nuevo Testamento en su sangre, no obstante los libros del
Antiguo Testamento recibidos ntegramente en la proclamacin evanglica, adquieren y
manifiestan su plena significacin en el Nuevo Testamento, ilustrndolo y explicndolo al
mismo tiempo.
Interpretacin de la Biblia
Para descubrir la intencin de los Hagigrafos, entre otras cosas hay que
atender a "los gneros literarios". Puesto que la verdad se propone y se
expresa de maneras diversas en los textos de diverso gnero: Histrico,
proftico, Potico o en otros gneros literarios. Conviene, adems, que el
intrprete investigue el sentido que intent expresar y expres el hagigrafo en
cada circunstancia segn la condicin de su tiempo y de su cultura, segn los
gneros literarios usados en su poca.

Biblia de estudio Dios Habla Hoy

Y como la Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espritu con que se
escribi para sacar el sentido exacto de los textos sagrados, hay que atender no menos

diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuenta

la tradicin viva de toda la Iglesia y la analoga de la Fe. Es deber de los exgetas trabajar
segn estas reglas para entender y exponer totalmente el sentido de la Sagrada Escritura,
para que, como en un estudio previo, vaya madurando el juicio de la Iglesia. Por
consiguiente no nos debemos fijar slo en las palabras en s, sino en el sentido que el autor
les ha querido dar. Pues si se toma siempre el significado de las palabras tal y como hoy nos
suenan, tendra muchos errores, tomarla as, al pie de la letra, sera ignorar los principios
ms elementales de los gneros literarios que se dan en todas las literaturas. En la Sagrada
Escritura, como tiene un carcter divino y uno humano, se dan dos sentidos, uno literal y
otro espiritual.
Cdigo equidistante en la Biblia

Articulo principal: Cdigo Bblico

Durante la segunda mitad del siglo XX un judo llamado Vaismandel expuso su conviccin
de que exista un cdigo en la Torah (los primeros cinco libros de la Biblia). Luego de su
muerte el matemtico israeli EliYahu Rips, con las mismas sospechas de Vaismandel,
desarrollo con su equipo de investigacin un programa de computacin para reconocer la
secuencia SlE, un cdigo de letras equidistantes, es decir a la misma distancia unas de otras.
Origen y desarrollo de la Biblia en Espaol

Partiendo de los Manuscritos originales aparecen las copias ms antiguas que dan lugar a
las versiones antiguas.
1- La Septuaginta: Versin hecha en Alejandra hacia el ao 250 a.C. en los idiomas
Hebreo y Latn.
2- Latina Antigua: Versin hecha en frica hacia la segunda mitad del siglo II en los
idiomas Griego y Latn.
3- La Vulgata Latina, esta fue hecha en Beln hacia el siglo 4 d.C. en los idiomas Griego y
latn por San Gernimo, usada ms de 1000 aos por San Gernimo.
Despus de estas versiones antiguas aparecen las versiones en espaol siguientes:
1- La Biblia del Oso: Primera versin de la Biblia en el idioma castellano, traducida por
Casiodoro de Reina de los lenguajes originales en Baisilea, Suiza, el 28 de septiembre de
1569. El nombre Biblia de Oso se debe a que en su portada aparece un oso que con deleite
come de la miel de una colmena.

2- La Biblia de Valera: Esta versin fue publicada por Cipriano de Valera en Holanda en
1602. Esta fue en realidad una revisin de la Biblia del Oso. Valera sac los libros apcrifos
y los puso en una seccin aparte. Con justicia hoy da se le conoce como: Versin de
Casiodoro de Reina, revisada por Cipriano de Valera.
Ms adelante se inicia el intento de traducir estas versiones al castellano. Se produjeron un
sinnmero de traducciones castellanas divididas en:

Versiones evanglicas (basadas en los lenguajes originales)

Versiones Catlicas (basadas en la Vulgata Latina)

Hasta que aparece la versin popular: Dios llega al hombre publicada

en 1966. En 1970 se hace una revisin de la misma y en 1979 se
completa con la aparicin de la Biblia Dios Habla Hoy (Versiones
Evanglicas).

Relacin de la Biblia con el libro de Isaas

El libro de Isaas, uno de los libros profticos del Antiguo Testamento puede ser comparado
con la Biblia:
Biblia

Isaas

Tiene 66 libros.

Tiene 66 captulos.

El Antiguo Testamento tiene 39 libros.

La primera parte de Isaas tiene 39

captulos.

El Nuevo Testamento tiene 27 libros.

La segunda parte de Isaas tiene 27

captulos.

El Antiguo Testamento comprende la

historia y el pecado de Israel.

La primera parte de Isaas tambin

comprende la historia y el pecado de
Israel.

El nuevo Testamento describe la

persona y ministerio de Jesucristo.

La segunda parte de Isaas describe la

persona y ministerio de Jesucristo.

La segunda parte del libro de Isaas

El Nuevo Testamento comienza con el
(captulo 40) comienza con la prediccin
ministerio de Juan el Bautista.
de su ministerio.
El Nuevo Testamento termina

Isaas termina refirindose a los Cielos

refirindose a los Cielos nuevos y a la

Nuevos y a la Tierra nueva.
Tierra nueva.
Los Libros apcrifos

Los Libros apcrifos son alrededor de 14 o 15 libros escondidos u ocultos sobre los cuales
existen grandes discrepancias sobre si deban ser considerados inspirados o no.
Las iglesias evanglicas no lo reconocen inspirados porque:
1- Nunca fueron incluidos en el Canon del Antiguo Testamento por autoridades reconocidas
como los fariseos y el propio Esdras.
2- Jams fueron citados por los judos, ni por Jess, ni por ningn escritor del Nuevo
Testamento.
3- Los primeros padres de la Iglesia los excluyeron.
4- Ninguno de ellos afirma estar divinamente inspirados, de hecho, algunos hasta lo niegan.
5- Algunos libros contienen errores histricos y geogrficos.
6- Algunos ensean doctrinas falsas como orar por los muertos.
La Biblia como libro sagrado diferente a los dems

Para los cristianos la Biblia es nica con respecto a los dems libros religiosos. La iglesia
alega una serie de singularidades que hacen de este libro algo especial. La Sagrada
Escritura es nica en su continuidad, circulacin, traduccin, supervivencia, sus enseanzas
y en su influencia sobre la literatura circundante.

nica en su continuidad

He aqu un libro escrito:

En un perodo de 1500 aos.

A lo largo de 60 generaciones.

Por ms de 40 autores de todas clases sociales, incluyendo (reyes,

campesinos, filsofos, pescadores, poetas, estadistas, eruditos, etc.).
Ejemplo: Moiss (lder poltico, adiestrado en la universidad de Egipto),
Pedro (un pescador), Ams (un pastor), Josu (un general militar),
Nehemas (un copero), Lucas (un mdico), Salomn (un rey).

Escrito en diferentes lugares. Ejemplo: Moiss (en el desierto), Jeremas

(en una celda), Lucas (mientras viajaba), Juan (en la Isla de Patmos),
otros en medio de los rigores de una campaa militar.

Escrito en diferentes pocas. Ejemplo: David en tiempo de guerra,

Salomn en tiempo de paz.

Escrito bajo diferentes estados de nimo: algunos escribieron con gozo,

otros escribieron con tristeza y desesperacin.

Escrito en tres continentes: Asia, frica y Europa.

Escrito en tres idiomas: Hebreo, Arameo, Griego.

Incluye entre su material centenares de asuntos de controversia, entre

los cuales existen armona y continuidad. Desde Gnesis hasta
Apocalipsis una sola historia se desarrolla: La redencin del hombre
efectuada por Dios.

nica en su circulacin

La Biblia fue el primer libro que se public (impresa por Gutemberg en 1455). Despus de
esta fecha son millones y millones de Biblias que hoy en da circulan por el mundo.

nica en su traduccin

La Biblia fue el primer libro que se tradujo (la Septuaginta hacia el 250 a.C.). Al llegar
1966, la Biblia entera haba aparecido en 240 idiomas, uno o ms libros completos de la
Biblia en 739 idiomas adicionales. La Biblia o parte de ella entonces en 1966 haba sido
traducida en 979 idiomas y dialectos.

nica en su supervivencia

Supervivencia a travs del tiempo: Escrita en materiales perecibles

como el pergamino, el papiro, la vitela, teniendo que ser copiada y
recopiada durante centenares de aos antes del surgimiento de la
imprenta. Sin embargo esto no perjudic su estilo ni su existencia.
Existen unos 8000 manuscritos de la Vulgata Latina, cuanto menos 1000
de las otras versiones primitivas, unos 4000 manuscritos griegos, 13000
copias manuscritas de porciones del Nuevo Testamento, adems gran
parte del Nuevo Testamento puede reproducirse de los escritos
primitivos.

Biblia4.jpg

Supervivencia a travs de la persecucin: Voltaire, el destacado

incrdulo francs que muri en 1778 dijo que 100 aos despus de su
poca, el Cristianismo desaparecera as como la Biblia, y sin embargo
50 aos despus de su muerte, la Sociedad Bblica de Gnova us la
misma prensa y casa de l para producir montones de Bliblias.
Diocleciano, un emperador romano, en el ao 303 d.C. expidi un edicto
para destruir a los cristianos y a su libro sagrado. Sin embargo
Constantino, el emperador que sigui a Diocleciano 25 aos ms tarde
comision a Eusebio para que preparara 50 copias de la Escritura.

Supervivencia en medio de la crtica: Cuando el monarca francs,

Napolen Bonaparte propuso que se persiguiera a los cristianos en sus
domicilios, un anciano estadista y soldado le dijo: Seor, la Iglesia de
Dios es un Yunque contra el cual se han gastado muchos martillos. Ms
de un millar de veces las campanas han anunciado la muerte de la
Biblia, se ha velado la muerta, se ha partido con el atad hacia el
cementerio, se ha ledo el oficio, pero de manera inexplicable, el cadver
nunca ha aparecido. Ningn otro libro ha sido tan molido, acuchillado,
escudriado como la Biblia. Sin embargo la Biblia es amada por millones,
leda por millones y estudiada por millones.

nica en sus enseanzas profticas

Es el nico libro en el que se puede encontrar profecas relativas a

naciones, a ciertas ciudades y a la venida de uno que sera el Mesas.

El Mahometanismo no puede sealar ninguna profeca acerca de la

venida de Mahoma, que hubiera sido expresada cientos de aos antes
de su nacimiento.

nica en sus enseanzas histricas

Desde Primera de Samuel hasta Segunda de Crnica uno halla la historia

de Israel cubriendo cerca de 5 siglos.

La tradicin nacional hebrea excede a todas las dems por la claridad

con que describe los orgenes tribales y familiares. Ni Egipto, Babilonia,
Asiria, Grecia, Roma, India, China pueden presentar algo as.

nica en sus enseanzas sobre las personalidades

La Biblia trata con mucha franqueza acerca de los pecados de sus

personajes. Al leer las biografas actuales uno puede darse cuenta como
se trata de pasar por alto, o ignorar la parte sombra de la gente.

La Biblia cuenta las cosas simplemente como son:

- Los pecados del pueblo denunciados (Deuteronomio 9:24)

- Pecados de los patriarcas (Gnesis 12: 11-13, 49: 5-7)
- Los evangelistas describen sus propias faltas y las faltas de los apstoles (Mateo 26: 3156, 8:10-26, Juan 10:6, 16:32)
- Desrdenes en las iglesias (1ra de Corintios 1:11, 15:1, 2da de Corintios 2:4)
- Muchos dirn, Por qu tuvieron que poner ese captulo referente a David y Betsab?
Hay una sola respuesta, y es que la Biblia tiene el hbito de contar las cosas como son.

nica en sus enseanzas sobre la ciencia

El hecho de que la Tierra es una esfera lo encontramos descrito en Isaas

captulo 40 versculo 22.

El hecho de que la Tierra est suspendida en el vaco est presente en

Job captulo 26, versculo 7.

Los cientficos no supieron nada de esto hasta que salieron las escrituras de Isaac Newton
en el ao 1687 d.C.

nica en su influencia sobre las dems literaturas

Existen obras de casi todos los grandes escritores literarios dedicadas

especialmente a mostrar la gran influencia que la Biblia ha tenido sobre
ellos.

La Biblia es uno de los libros ms costosos (si es que no resulta ser el de

mayor valor)

La Biblia Vulgata Latina de Gutemberg se vende en ms de 100 000

dlares.

Los rusos vendieron el Cdice Sinatico, una de las copias ms antiguas

de la Biblia, a Inglaterra en 510 000 dlares.

Y como parte de la curiosidad el telegrama ms largo del mundo fue la

versin revisada del Nuevo Testamento, enviado desde Nueva Cork a
Chicago.

Comentario

Aunque la Biblia no es un libro de ciencia, sus pginas contienen muchos datos cientficos.
Por lo general, a la humanidad le tom siglos descubrir lo que la Biblia haba declarado
haca mucho tiempo.
En 1615, William Harvey hizo un descubrimiento que todos consideraron brillante: que la
vida de toda carne est en la sangre. Pero, 3,000 aos antes, la Biblia ya haba afirmado: la
vida de la carne en la sangre est Levtico 17:11).
En 1475, Coprnico descubri que la tierra era redonda y que se sostena en el espacio. Sin
embargo, 2,000 aos antes, la Biblia haba proclamado: El est sentado sobre el crculo de
la tierra Isaas 40:22).
Respecto a Dios, la Biblia tambin dice: El... cuelga la tierra sobre nada Job 26:7).

En la dcada de 1840, cuando Lord Rosse construy lo que para entonces era el Telescopio
ms grande del mundo, el hombre aprendi acerca del gran espacio vaco en el norte. Pero,
mucho tiempo antes, la Biblia haba anunciado: El extiende el norte sobre vaco Job 26:7).

La Biblia (del latn bibla, y este del griego bibla, libros)1 es el conjunto de libros
cannicos del judasmo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro vara dependiendo
de la tradicin adoptada. Segn las religiones juda y cristiana, transmite la palabra de Dios.
Hasta 2008, ha sido traducida a 2454 idiomas.2 3

Etimologa
La palabra Biblia procede, a travs del latn bibla, de la expresin griega
(ta bibla ta hgia; los libros sagrados), acuada por primera vez en el Primer Libro
de los Macabeos 12:9,4 donde es el plural de (biblon, papiro o rollo y,
por extensin, libro).5 Se cree que este nombre naci como diminutivo del nombre de la
ciudad de Biblos (, Bblos), importante mercado de papiros de la antigedad.6
No obstante, dado que Biblos solamente con dificultad podra ser un prstamo del nombre
original de dicha ciudad en fenicio, Gubla, existe la posibilidad de que fuera la ciudad la
que recibiera su nombre griego a partir del trmino que designaba a la planta de papiro, y
no al revs.7
Dicha expresin fue empleada por los hebreos helenizados (aquellos que habitaban en
ciudades de habla griega) mucho tiempo antes del nacimiento de Jess de Nazaret para
referirse al Tanaj o Antiguo Testamento. Muchos aos despus empez a ser utilizada por
los cristianos para referirse al conjunto de libros que forman el Antiguo Testamento as
como los Evangelios y las cartas apostlicas (es decir, el Nuevo Testamento). Por entonces
ya era comn utilizar nicamente el primer sintagma, , a manera de ttulo.
Ya como ttulo, se empez a utilizar en latn biblia sacra (los libros sagrados), sin artculo
dado que este no exista en latn. Sin embargo, al ser Biblia un cultismo en latn, acab
pasando de considerarse un neutro plural a un femenino singular (la sagrada Biblia),
entendiendo ya Biblia como el nombre propio de todo el conjunto. A travs del latn se
deriv a la gran mayora de las lenguas modernas.

Historia

Biblia hebrea con trgum en arameo, manuscrito del siglo XI. Presenta el texto de xodo
12:25-31 en caracteres hebreos.
La Biblia es una recopilacin de textos que en un principio eran documentos separados
(llamados libros), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy
dilatado y despus reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y
luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En s, los textos
que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 aos (entre el
900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos ms antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces
(Canto de Dbora) y en las denominadas fuentes E (tradicin elohsta) y J (tradicin
yahvista) de la Tor (llamada Pentateuco por los cristianos), que son datadas en la poca de
los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo ms antiguo, el de Oseas es tambin
de la misma poca. El pueblo judo identifica a la Biblia con el Tanaj, para el que carece de
sentido y no es aceptada la denominacin como Antiguo Testamento al no aceptar la
validez del Nuevo Testamento.
El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la Iglesia catlica, bajo el
pontificado de san Dmaso I, en el Snodo de Roma del ao 382, y esta versin es la que
Jernimo de Estridn tradujo al latn. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del
llamado Antiguo Testamento, incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocannicos
(Tobit, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabidura, Eclesistico y Baruc) que han sido
impugnados por judos y protestantes y 27 del Nuevo Testamento. Fue confirmado en el

Concilio de Hipona en el ao 393, y ratificado en el Concilio III de Cartago (en el ao 397),

y el IV Concilio de Cartago, en el ao 419.
Cuando reformadores protestantes lo impugnaron, el canon catlico fue nuevamente
confirmado por decreto en la cuarta sesin del Concilio de Trento del 8 de abril de 1546.
Ninguna de estas decisiones fue reconocida ni asumida por muchos protestantes, surgidos a
partir del siglo XVI, ni por distintas denominaciones vinculadas al protestantismo surgidas
a partir del siglo XIX. El canon de las biblias cristianas ortodoxas es an ms amplio que el
canon de las biblias catlicas romanas, e incluye el Salmo 151, la Oracin de Manass, el
Libro III de Esdras y el Libro III de los macabeos. En adicin a estos, el Libro IV de Esdras
y el Libro IV de los macabeos figuran, asimismo, como apndices en muchas importantes
versiones y ediciones de la Biblia cristiana ortodoxa.
El Antiguo Testamento narra principalmente la historia de los hebreos y el Nuevo
Testamento la vida, muerte y resurreccin de Jess, su mensaje y la historia de los primeros
cristianos. El Nuevo Testamento fue escrito en lengua griega koin. En l se cita con
frecuencia al Antiguo Testamento de la versin de los Setenta, traduccin al griego del
Antiguo Testamento realizada en Alejandra (Egipto) en el siglo III a. C.
Para los creyentes, la Biblia es la palabra de Dios, de inspiracin divina, aunque su
redaccin se realiz a travs de hombres elegidos que usaron de sus facultades como
verdaderos autores. Se trata de una obra eminentemente espiritual que los creyentes
interpretan como la forma que tuvo Dios de revelarse a s mismo y manifestar su voluntad
de salvacin de la Humanidad, adems de su carcter y atributos.
Para los creyentes cristianos, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en Cristo. En el
siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma protestante comenzaron a
experimentar un alto desgaste en discusiones filosficas y a separarse unos de otros; para
menguar este problema se defini el principio llamado sola escritura, que significa que
solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana. Para la Iglesia
catlica romana, adems de la Biblia, tambin son fuente doctrinal la tradicin, las
enseanzas de los Padres de la Iglesia (discpulos de los apstoles), y las decisiones
emanadas de los Concilios. Esta divergencia entre cristianos se intensific despus de 1870,
cuando el papa Po IX promulg la constitucin Pastor Aeternus, del Concilio Vaticano I,
que reafirma el Primado Romano y proclama la infalibilidad del papa en asuntos de fe,
moral y doctrina cristiana (dogma de la infalibilidad papal) cuando habla ex cathedra
(18 de julio de 1870) en cuanto nico sucesor de Pedro y, consecuentemente, custodio y
depositario de las llaves del Reino de los Cielos. Mientras que los cristianos
protestantes rechazan esta aseveracin y consideran como cabeza nica de la iglesia a
Jesucristo. Para ambas partes esta gran diferencia ya no es considerada tan solo en trminos
filosficos o religiosos, sino como designios divinos plasmados y asentados en la Biblia
misma.
Para los judos ortodoxos, por supuesto, el Nuevo Testamento no tiene validez. El judasmo
rabnico considera como fuente de doctrina el Talmud, mientras los caratas defienden
desde el siglo VIII el Tanaj como nica fuente de fe.

Antiguo Testamento y Nuevo Testamento

El canon del Antiguo Testamento cristiano entr en uso en la Septuaginta griega,
traducciones y libros originales, y sus diferentes listas de los textos. Adems de la
Septuaginta, el cristianismo posteriormente aadi diversos escritos que se convertiran en
el Nuevo Testamento. Poco diferentes listas de las obras aceptadas sigui desarrollando en
la antigedad. En el siglo IV, varios snodos fueron elaborando listas de escritos sagrados
que fijaban un canon del Antiguo Testamento de entre 46 y 54 distintos documentos y un
canon del Nuevo Testamento de 20 a 27, siendo este ltimo el utilizado hasta el da de hoy;
el cual fue definido finalmente en el Concilio de Hipona en el ao 393. Hacia el ao 400,
Jernimo haba escrito una edicin definitiva de la Biblia en latn (vase la Vulgata), el
Canon de la cual, debido en parte a la insistencia del papa Dmaso, fue hecho coincidir con
decisiones de varios de los Snodos reunidos con anterioridad. Con el beneficio de la
retrospectiva se puede decir que estos procesos establecieron de manera eficaz el canon del
Nuevo Testamento, aunque hay otros ejemplos de listas cannicas en uso despus de este
tiempo. Sin embargo, esta lista definitiva de 27 libros no fue legitimada por ningn
Concilio ecumnico sino hasta el Concilio de Trento (1545-63).
Durante la Reforma protestante, algunos reformadores cannicos propusieron diferentes
listas de las que se encuentra actualmente en uso en la Iglesia de San Pedro de Roma.
Aunque no sin debate la lista de los libros del Nuevo Testamento vendra a seguir siendo la
misma, sin embargo, en el Antiguo Testamento los textos presentes en la Septuaginta cay
de favor. En el momento en que vendra a ser eliminado de la mayora de los cnones
protestantes. Por lo tanto, en un contexto catlico estos textos se denominan libros
deuterocannicos, mientras que en un contexto protestante que se hace referencia como
libros apcrifos, la etiqueta se aplica a todos los textos excluidos del canon bblico que
estaban en la Septuaginta. Cabe sealar tambin, que tanto catlicos como protestantes
describen algunos otros libros, como el Libro de los hechos de Pedro, como apcrifos.
Por lo tanto, el Antiguo Testamento protestante de hoy tiene 39 libros el nmero vara del
nmero de los libros en el Tanaj (aunque no en contenido) a causa de un mtodo diferente
de la divisin. Tambin vara el orden y el nombre de los libros, mientras que la Iglesia
catlica romana reconoce a 46 libros como parte del Antiguo Testamento cannico. El libro
de Enoc es aceptado en el canon del Antiguo Testamento solo por la Iglesia ortodoxa etope.
El trmino Escrituras hebreas es solo sinnimo del Antiguo Testamento protestante (no
catlico) que contiene las Escrituras hebreas y textos adicionales. En cuanto al canon del
Nuevo Testamento, son 27 libros en el canon de la Iglesia catlica romana, aceptado por la
mayora de las Iglesias de la Reforma. La Iglesia siria solo acepta 22 libros en su canon.
Libros como el Primer libro de Clemente y el Segundo libro de Clemente, el Libro de la
Alianza, el Octateuco y otros, han sido motivo de disputas, y se encuentran canonizados por
la Iglesia catlica apostlica ortodoxa.

Estructura

Un libro de la Biblia es un grupo establecido de escrituras. Por ejemplo, el Libro de los

Salmos (en hebreo Tehilim o canciones de alabanza) tiene 150 canciones (151 en la
versin de los Setenta), mientras que la Epstola de Judas es una carta de media pgina.
La Biblia hebrea o Tanaj est dividida en tres secciones: los cinco libros de Moiss (la
Tor), los libros escritos por los profetas hebreos (los Profetas o Nevi'im) y unos libros que
no entran en las dos categoras anteriores (las Escrituras o Ketuvim); estos son conocidos
como hagigrafa o simplemente las Escrituras.
La Biblia juda fue escrita predominantemente en hebreo, pero tiene algunas pequeas
partes que fueron escritas en arameo. En la Biblia cristiana, la Biblia hebrea es llamada
Antiguo Testamento, para distinguirla del Nuevo Testamento, que es la parte que narra la
vida de Jess y su predicacin, entre otras cosas. El Nuevo Testamento est dividido en los
cuatro Evangelios, historia (Hechos de los Apstoles), las cartas (epstolas) a iglesias
cristianas por Pablo y otros apstoles, y el Apocalipsis.
Las Biblias cristianas contienen la totalidad del Tanaj (o Antiguo Testamento), junto con un
grupo de textos posteriores cristianos, conocidos como el Nuevo Testamento. Dentro del
cristianismo no hay acuerdo completo sobre el nmero exacto de libros que debe tener (con
igual reconocimiento) el Antiguo Testamento, es decir, sobre su canon. Hasta el siglo XVI
se mantuvo en Occidente la traduccin latina de san Jernimo conocida como la Vulgata
(proveniente del latn vulgar) que incorporaba tanto el canon judo como aquellos escritos
de la Septuaginta griega. Con la Reforma protestante, Martn Lutero cuestion la necesidad
de mantener los libros apcrifos junto a los del canon judo y los agrup como un
apndice edificante al final de su traduccin al alemn de la Biblia. La Iglesia catlica
romana confirm, sin embargo, el canon de la Biblia de los Setenta y de la Vulgata en el
Concilio de Trento (1545-1563), reconociendo ms claramente la canonicidad de algunos
escrituras cuestionadas por Lutero, que desde ese mismo siglo comenzaron a ser llamados
Deuterocannicos (concepto introducido por Sixto de Siena). Las iglesias orientales
tambin reconocen plena canonicidad a los deuterocannicos, agregando tambin otros
libros que se encuentran en cdices antiguos, como el Salmo 151, la Oracin de Manass,
III y IV Esdras, y III y IV Macabeos. La Iglesia copta acepta asimismo en su canon el Libro
de Enoc y el Libro de los Jubileos. El Nuevo Testamento hace referencia tanto a los libros
deuterocannicos como al Libro de Enoc, y narra los sucesos de la pasin de Cristo de
acuerdo con el cmputo asentado en el Libro de los jubileos. En cuanto al resto de los
libros, no hay disputa alguna y todos los grupos cristianos tienen los mismos libros en el
Nuevo Testamento de la Biblia.

Cnones bblicos
La palabra canon significa regla o medida, as que se le llama canon bblico al conjunto
de libros que integran la Biblia segn una tradicin religiosa concreta, que los considera as
divinamente inspirados y los distingue de otros textos que no se consideran revelados.
Estas diferencias entre las distintas ramas del cristianismo se dan nicamente para el
Antiguo Testamento; por ejemplo, segn la Iglesia catlica son 46 libros, y segn la

mayora de iglesias protestantes son 39. Con relacin al Nuevo Testamento todas tienen el
mismo nmero de libros.
El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone de los libros del Gnesis, xodo,
Levtico, Nmeros y Deuteronomio y contiene la Ley de Dios, que es el conjunto de los
613 preceptos del judasmo (Mitzv).
Dentro del judasmo surge disputa sobre el canon correcto. Un grupo religioso, los
saduceos, sostiene que solamente conforma el canon de las Escrituras la Tor (la Ley) o
Pentateuco (cinco libros), mientras que otros grupos tambin incluyen los Nevi'im
(Profetas) y los Ketuvim (los Escritos). Despus de la destruccin de Jerusaln en el ao
70 d. C., el grupo judo predominante fue el de los fariseos, que s considera al canon como
conformado por la Ley, los Profetas y los Escritos. As, a finales del siglo I el judasmo
estableci en Yamnia (Yavne) como canon de sus libros sagrados aquellos que cumplieran
tres requisitos: que hubiera una copia del libro en cuestin que se supiera que fue escrito
antes del ao 300 a. C. (cuando la helenizacin lleg a Judea, con los problemas culturales
y religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como el Libro de los macabeos o el
Libro de Daniel), que dicha copia estuviera escrita en hebreo o cuando menos arameo (no
griego, la lengua y cultura invasora) y que tuviera un mensaje considerado como inspirado
o dirigido al pueblo de Dios (con lo que tambin algunos libros que cumplan las dos
caractersticas anteriores tuvieron que salir del canon).
En tiempos de Jess de Nazaret es dominante la segunda opinin, la cual es sostenida y
transmitida por muchos cristianos hasta tiempos de la Reforma protestante con la
controversia de los libros deuterocannicos (ver Estructura, ut supra). Esta controversia
probablemente se origin precisamente por el hecho de que el judasmo haba establecido
su canon a fines del siglo I, con lo que para ellos ya no estaban presentes aquellos textos
que solo se encontraran en griego (en la versin de la Biblia juda de los Setenta). Estos
libros fueron precisamente los que se consideraran, posteriormente, como
deuterocannicos.
La versin juda de la Biblia, llamada el Tanaj, consta de 24 libros, con ciertas diferencias
respecto a las Biblias cristianas. Algunas de ellas son:

Los nombres de varios libros: xodo para el original Shemot (nombres); Levtico
para Vaikr (y llam).

La subdivisin en tres secciones:

o Tor (la Ley, el Pentateuco);
o Nevi'im, los profetas anteriores (Josu, Jueces, Samuel y Reyes) y profetas
posteriores (Isaas, Jeremas, Ezequiel y los 12 profetas menores); y
o Ketuvim, los escritos (Salmos, Proverbios, Daniel y los dems libros).

El orden de los libros.

Actualmente, los libros que no son considerados cannicos por catlicos y ortodoxos,
reciben el nombre de libros apcrifos; a su vez, esos mismos libros suelen ser denominados
pseudoepgrafos por los protestantes, que, habitualmente, respetan tambin el nombre de
Deuterocannicos (literalmente, del segundo canon) para aquellos que han recibido
reconocimiento cannico de catlicos y ortodoxos (en general, son libros escritos
originalmente en griego, incluidos en la traduccin al griego de la Biblia juda conocida
como Septuaginta o de los LXX). No obstante, algunas corrientes protestantes
fundamentalistas insisten en conservar el nombre de apcrifos para los libros
deuterocannicos. Con todo, hay que sealar, que los primeros cristianos no usaban la
Biblia hebrea, sino que usaban la Septuaginta o de los LXX por cuanto varios de los nuevos
cristianos fueron judos de cultura griega, como por ejemplo, Pablo de Tarso, san Esteban, y
los evangelistas san Lucas y san Marcos.
As pues, las versiones catlicas de la Biblia constan de 73 escritos, en tanto que las ms de
las versiones protestantes solo contienen 66. Sin embargo, las Biblias de los anabaptistas,
luteranos, anglicanos y episcopalianos, incluyen los deuterocannicos, si bien bajo el rubro
de apcrifos; ya que los consideran lectura edificante, pero no cannica. Las versiones
ortodoxas, por su parte, incluyen 76 libros en total. Adems, la Iglesia copta incluye en su
canon del Antiguo Testamento el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, que no incluye
ninguna de las otras corrientes actuales del judeocristianismo, pero que eran libros bastante
populares en los tiempos de Cristo; de lo cual han quedado vestigios incluso en los escritos
del Nuevo Testamento. La Iglesia siria reduce el nmero de libros del canon, pues solo
acepta 22 en el Nuevo Testamento.

La Biblia de Gutenberg.

La Biblia cristiana

Las biblias cristianas estn constituidas por escritos hebreos, arameos y griegos, que han
sido retomados de la Biblia griega, llamada Septuaginta, y del Tanaj hebreo-arameo, y
luego reagrupados bajo el nombre de Antiguo Testamento. A estos se ha sumado una tercera
serie de escritos griegos cristianos agrupados bajo el nombre de Nuevo Testamento.
Distintos grupos cristianos han debatido largamente sobre la inclusin o exclusin de
algunos de los libros de ambos testamentos, surgiendo los conceptos de apcrifos y
deuterocannicos para hacer referencia a algunos de estos textos.
La comunidad juda actual reserva la expresin Biblia cristiana para identificar solo a los
libros que han sido aadidos al Tanaj hebreo-arameo por el judasmo tardo helenizante
alejandrino, y luego por el cristianismo, y evita referirse a su Tanaj con los trminos Biblia
o Antiguo Testamento. Varias denominaciones cristianas incorporan otros libros en el canon
de ambos Testamentos.
Vase tambin: Libros de la biblia

El Antiguo Testamento
Artculo principal: Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento es la serie de textos sagrados israelitas anteriores a Cristo, y que es

aceptada por todos los cristianos como primera parte de las biblias cristianas. En trminos
generales, no existe un consenso general entre los diferentes grupos de cristianos sobre si el
canon del Antiguo Testamento debe corresponder al de la Biblia griega, con
deuterocannicos, que es lo que plantean las iglesias cristianas ortodoxas y catlica romana
a travs de su historia, o al del Tanaj hebreo, que es lo que plantean los judos actuales,
algunos protestantes, y otros grupos cristianos emanados de estos. Sin embargo, el orden,
nombres y particiones de los libros del Antiguo Testamento de las biblias cristianas, a travs
de la historia, siguen la usanza griega y no la hebrea. Y, de la misma forma, vara del
judasmo en la interpretacin y nfasis. (Vase, por ejemplo, el Libro de Isaas 7:14.).
Aparte de los libros propios del texto griego de la Biblia, el canon de la Iglesia copta admite
otros libros, como el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos.

El Nuevo Testamento

Biblia de Gnova, una de las principales traducciones de la Biblia al ingls por parte del
movimiento protestante del siglo XVI. En la imagen, el Padre nuestro en el evangelio de
Lucas.
Artculo principal: Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento es una coleccin de 27 libros, representativos de 5 diferentes gneros
literarios judeocristianos:

4 Evangelios,

1 Libro de Hechos,

1 Apocalipsis, y

19 Epstolas (6 epstolas catlicas o apostlicas, y 13 epstolas paulinas). Una

sptima epstola catlica a saber, la Primera epstola de Juan, y una
decimocuarta epstola paulina concretamente, la Epstola a los hebreos,
realmente pertenecen al gnero ensaystico o doctotratadstico, es decir, se trata de
tratados doctrinales, con lo que representan un quinto gnero de escritos del Nuevo
Testamento. La figura protagnica es Jess de Nazaret, llamado Cristo. Casi todos
los cristianos, con algunas excepciones, como el cristianismo gnstico de los
primeros siglos, han venido asumiendo el Nuevo Testamento como un texto sagrado
divinamente inspirado. Sin embargo, no hay unidad universal en el canon del Nuevo
Testamento. Son 27 libros en el canon de la Iglesia catlica romana, aceptado por la
mayora de las Iglesias protestantes. La Iglesia cristiana ortodoxa de Siria solo
acepta 22 libros en su canon. Libros como el Primer libro de Clemente y el
Segundo libro de Clemente, el Libro de la Alianza, el Octateuco y otros, han sido
motivo de disputas, y son aceptados por parte de otras Iglesias cristianas.

Otros libros referenciados en la Biblia

Dentro del texto bblico se mencionan algunos libros y epstolas de los cuales no se cuenta
con copias reportadas actualmente o solo se conservan fragmentos. Generalmente se les
menciona como referencias primarias, escritos de elaboracin anterior o como
complemento de lo escrito dentro del contexto donde se los menciona. En el caso del Libro
de Enoc, este ha venido siendo tenido por apcrifo por la mayora de religiones (siendo
caso contrario el canon de la iglesia ortodoxa etope) a pesar de haber sido referenciado en
la Biblia y encontrarse en un estado ntegro de contenido.
La siguiente lista parcial muestra algunos de los libros que no estn disponibles hoy en da
en la mayora de ediciones bblicas. Dichos libros son:

El libro del convenio o El libro del pacto o El libro de la alianza8

El libro de las batallas de Yahveh9

El libro de Jaser (o libro del justo)10

Un libro guardado delante de Yahveh11

El libro de los hechos de Salomn12

El libro del vidente Samuel13

El libro del profeta Natn13

El libro del vidente Gad13

Profecas de Ahas el silonita, y del vidente Iddo14

Los libros del profeta Semaas15

Las palabras de Jeh16

Los hechos de Uzas17

Los registros de los reyes de Israel o Las actas de los reyes de Israel18

Las palabras de los videntes19

Un rollo con la palabra de Yahveh a Jeremas desde los das de Josas20

Un libro de Jeremas contra de toda la maldad de Babilonia21

Un libro de memorias22

Una epstola anterior de Pablo a los corintios23

Otra epstola de Pablo a los efesios24

La carta de Pablo a los laodicenses25

Las profecas de Enoc26

Conservacin e integridad de la Biblia

Existen opiniones divididas en cuanto a la afirmacin de que gran parte de la Biblia se ha
conservado sin cambios importantes hasta nuestros das. Actualmente, la creencia comn en
casi toda la cristiandad supone la infalibilidad y/o inerrancia del texto bblico, dando por
sentado que la Biblia est exenta de todo error, siendo perfecta como palabra de Dios al
hombre. Este concepto es similar a la doctrina de la sola scriptura, donde se considera que
la Biblia contiene todo lo necesario para la salvacin del hombre. En el credo de Nicea se
confiesa la creencia de que el Espritu Santo ha hablado por medio de los profetas. Este
credo ha sido sostenido por los catlicos romanos, catlicos ortodoxos, anglicanos,
luteranos y la mayora de denominaciones protestantes. Sin embargo, como nota Alister E.
McGrath, los reformadores no vieron conectado el asunto de la inspiracin con la absoluta
fiabilidad o verdadera inerrancia de los textos bblicos. l dice:
[...] el desarrollo de las ideas de 'infalibilidad bblica' o 'inerrancia' dentro del
protestantismo pueden ser trazadas a los Estados Unidos a mediados del siglo XIX.27
Los defensores de la idea de que las escrituras bblicas son fieles y estn completas se basan
en la cantidad de copias idnticas que, desde tiempos remotos, se ha realizado de las
mismas. Los copistas hebreos de las Escrituras, denominados masoretas, que copiaron las
Escrituras hebreas entre los siglos VI y X solan contar las letras para evitar errores.
Quienes no estn de acuerdo con estas afirmaciones apelan a circunstancias tales como
traducciones de un idioma a otro, copiado de manuscritos, opiniones divergentes en dogmas
y/o destruccin deliberada y sostienen por tanto que la Biblia no ha llegado como un
volumen completo. Hallazgos tales como los manuscritos del Mar Muerto han mostrado
que, en gran parte, esto sucedi antes del siglo I de nuestra era, aunque los textos
encontrados all, y los conocidos hasta entonces, parecen presentar cambios menores. En
otros casos, libros tales como los Evangelios apcrifos fueron descartados del canon
aceptado durante los concilios ecumnicos, como parte de un esfuerzo por mantener la
integridad doctrinal. Casos como el del hallazgo del texto completo del Evangelio de
Toms entre los Manuscritos de Nag Hammadi, entre otros textos tomados por herticos en
su momento, evidencian un proceso editorial paulatino en pocas pasadas. Hay otros textos
relevantes relacionados con la Biblia original como los escritos apcrifos hallados en
Egipto y Cisjordania (Qumrn, cerca del Mar Muerto), e incluso en pases muy lejanos
hacia el Sur y el Oriente. Estos han supuesto una nueva interrogante acerca de si ya estara
completo el canon bblico, o habra que revisarlo de forma detallada.

Arqueologa bblica
Artculo principal: Arqueologa bblica

Las investigaciones arqueolgicas en la zona donde se desarrollan los hechos narrados en la

Biblia tienen como un resultado aadido la comprobacin de los hechos, lugares y
personajes que aparecen citados en los diferentes libros que componen la Biblia.[cita requerida]
Incluso se ha llegado a crear el trmino de arqueologa bblica para denominar a una parte
de la arqueologa que se encarga de estudiar los lugares indicados en la Biblia.[cita requerida]
Hay varios casos en que los descubrimientos arqueolgicos han sealado congruencias con
los hechos o personajes bblicos. Entre esos descubrimientos se encuentran los siguientes:

Rey Sargn II de Asiria. Este personaje, que aparece en Isaas 20:1, no pudo ser
confirmado hasta que en 1843 se descubrieron las ruinas de su palacio. Se hallaron
escritos en los que se relatan las conquistas de las ciudades de Samaria y Asdod que
aparecen tambin relatados en el libro de Isaas.[cita requerida]

Joaqun, rey de Jud. El descubrimiento de las tablillas de Babilonia permiti la

confirmacin de la existencia del rey Joaqun de Jud y sus cinco hijos que
aparecan nombrados en el Segundo libro de los reyes y el Primer libro de crnicas.
[cita requerida]

El sello de Yehujal. En 2005 la arqueloga Eilat Mazar descubri un sello de arcilla

en el cual se nombraba Yehujal (Jehucal o Jucal), un funcionario judo que es
nombrado en el libro de Jeremas.[cita requerida]

Hallazgos en Nnive. En el palacio de Senaquerib hay un bajorrelieve que muestra a

las tropas asirias llevando cautivos a los israelitas tras la cada de Laquis, hecho
relatado en el Segundo libro de los reyes.28 En las piezas conocidas como Anales de
Senaquerib se relatan los hechos realizados durante el reinado de Ezequas y a este
mismo personaje. Tambin es curioso como en el listado de ciudades conquistadas
por los asirios no aparece Jerusaln lo cual concuerda con el relato bblico de que
fueron derrotados a sus puertas,[cita requerida] al igual que se relata el asesinato de
Senaquerib que estn incluidos en el Libro de Isaas.[cita requerida]

El Cilindro de Ciro. Se encontr en Sippar, cerca de Bagdad (Irak). Narra la

conquista de Babilonia por Ciro el Grande. Algunos ven en el relato de Isaas 13:1,
17-19 e Isaas 44:26-45:3 la profeca de la destruccin de Babilonia por Ciro.
Tambin en el cilindro se expone la poltica de Ciro de dejar volver a los pueblos
deportados a su tierra de origen, tal y como sucedi con los israelitas.[cita requerida]

La arqueologa tambin ha brindado descubrimientos interesantes con relacin a la

conformacin de los propios textos bblicos.[cita requerida] Los descubrimientos del Evangelio
de Toms y del Evangelio de Felipe, por ejemplo, reforzaron la Hiptesis de Q.[cita requerida]

Eruditos han asegurado que el Evangelio de Toms es ms antiguo que los 4 cannicos y
que al igual que Mateo y Lucas, tuvo a Q por fuente documental.[cita requerida] Segn esto, los
evangelios ms antiguos seran colecciones de dichos de Jess que no narraran la
crucifixin ni la resurreccin, sino que se preocuparan por mantener el registro de las
enseanzas del Maestro.[cita requerida]

Crtica bblica
La crtica bblica es el estudio e investigacin de los escritos bblicos que busca discernir
juicios sobre estos escritos.29 Viendo los textos bblicos con un origen humano ms que
sobrenatural, se pregunta cuando y donde se origina un determinado texto. Cmo, por qu,
por quin, para quin y en que circunstancias fue producido, que influencias existen en su
produccin, que fuentes se habran utilizado en su composicin, y que mensaje se pretende
transmitir.
La crtica bblica vara levemente segn se focalice en el Antiguo Testamento, las cartas del
Nuevo Testamento o los Evangelios cannicos y juega tambin un papel importante en la
bsqueda del Jess histrico.
Tambin alude al texto fsico, incluyendo el significado de cada palabra y el modo en el que
se utiliza cada una de ellas, su preservacin, historia e integridad. De hecho, la crtica
bblica es una disciplina que abarca un amplio rango de materias como la arqueologa, la
antropologa, el folclore, la lingstica, las tradiciones orales evanglicas y los estudios
religiosos e histricos

La Biblia y los distintos idiomas

Los libros bblicos fueron escritos inicialmente en distintas lenguas, llamadas lenguas
bblicas (hebreo, arameo y griego helenstico). En distintas pocas histricas fueron
traducidos de unas de ellas a otras, y posteriormente a las dems.

La Biblia hebrea
Artculo principal: Biblia hebrea

La Biblia griega
Artculo principal: Biblia griega

La Biblia latina
Artculo principal: Versiones latinas de la Biblia

Traducciones de la Biblia

Vase tambin: Anexo:Traducciones de la Biblia al espaol

Estadsticas

El nmero de palabras de la Biblia vara segn la versin y el idioma entre

773 69230 y 783 137.31

La Biblia ortodoxa consta de 1347 captulos; la catlica romana, de 1329, y la

protestante, de 1189, 260 de los cuales constituyen el Nuevo Testamento.[cita requerida]

El libro que aparece como ltimo en la Biblia es el Apocalipsis de Juan, pero en

realidad el ltimo en ser escrito fue el Evangelio de Juan.[cita requerida]

El captulo ms corto de la Biblia es el Salmo 117 (solo 2 versculos), y el

captulo ms largo es el Salmo 119 (176 versculos).

El libro ms corto de la Biblia es la Segunda epstola de Juan (13 versculos),

seguido por la Tercera epstola de Juan (15 versculos), el Libro de Abdas
(21 versculos) y la Epstola de Judas (25 versculos).

Los versculos ms cortos de la Biblia son (No matars)32 , (No robars)33 , y

(Jess llor)34 . El ms largo es
Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes tercero, que es Sivn, a
los veintitrs das de ese mes; y se escribi conforme a todo lo que mand
Mardoqueo, a los judos, a los strapas, a los capitanes y a los prncipes de las
provincias, desde la India hasta Etiopa, a las ciento veintisiete provincias; a cada
provincia segn su escritura, y a cada pueblo conforme a su lengua, y tambin a los
judos segn su escritura y su lengua.