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84 Mahasiddhas representan
todos aquellos que han alcanzado, dentro de una sola
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vida, la realizacin directa de las enseanzas del Buda. Sus historias de vida representan
lo que han logrado y ...

Los 84 mahasiddhas en espaolDocument Transcript

Los 84 Mahasiddhas
Portada Vajradhara con los 84 Mahasiddhas ~buddhistdharma.net (Nyingma) En la imagen
superior, asociado con el linaje Nyingma "Larga Transmisin", la figura central, Gran
Vajradhara, est flanqueada por los bodhisattvas Sukhanatha y Rarnamati. Fuente de la
Imagen: http://www.khandro.net/84_mahasiddhas.htm
84 Mahasiddhas Los 84 Mahasiddhas representan a todos aquellos que han alcanzado, dentro
de una sola vida, la realizacin directa de las enseanzas del Buda. Sus historias de vida
representan lo que han logrado y lo que hicieron por los dems para lograr la realizacin de
su prctica. Al leer sus historias, sabemos que a travs del esfuerzo y la prctica de las
enseanzas del Buda, nosotros tambin podemos obtener la liberacin. Las vidas de estos 84
mahasiddhas tienen un patrn similar... las experiencias para-llegar-a-ser-siddha tienen una
especie de descontento preliminar o una crisis de vida que conduce a la aparicin del guru.
Su encuentro personal con un maestro espiritual resulta ser un punto de inflexin en sus
vidas. El aspirante a siddha tiene una iniciacin de sus respectivos gurs, y el guru
hbilmente les da instrucciones. Esto suele ser algo que ellos pueden poner en prctica de
inmediato. Los estudiantes gradualmente (o alguno de ellos inmediatamente) adquieren gran
fe y ponen un alto nivel de compromiso con su maestro. Ellos no se detienen en ningn
aspecto posible. Cualquier instruccin del guru es de gran importancia para ellos, y lo
practican con diligencia, ya que es el enlace vital para el logro ms elevado . Los
mahasiddhas son personas que vienen de todas las clases sociales. Hay hombres y mujeres,
reyes y mendigos, jvenes y ancianos, religiosos y laicos. Esto nos demuestra que no importa
cual sea nuestro estado inicial, es posible llegar a la ms alta condicin humana en una sola
vida. A continuacin se muestra una lista de los 84 mahasiddas y de Vajradhara. Hay una foto

y una breve descripcin de ellos al lado. Yo siempre tengo amor para leer las historias de
estos Mahasiddhas. Ellos trajeron lgrimas, alegra, asombro, la fe, la maravilla, el temor, y la
risa al leer acerca de ellos. Ellos siempre aportan gran inspiracin hacia el Dharma y me
bendicen a hacer ms. Para darnos cuenta que la perseverancia y diligencia s produce
resultados. Cada uno de ellos tena sus apegos particulares, delirios y enganches (hang up) o
inconvenientes. En cada uno de ellos, podemos encontrarnos a nosotros mismos o algo
similar. Esto nos hace darnos cuenta, de que antes de que ellos alcanzaran la realizacin,
eran como t y yo. Eso significa, que podemos ser eventualmente como ellos si aplicamos las
enseanzas a nosotros mismos! Tsem Rinpoche
Dharmakaya Vajradhara Vajradhara is the primordial Buddha, Vajradhara es el Buda
primordial, que representa la esencia de la realizacin de la iluminacin del Buda histrico y
la vacuidad (lo sin forma) del Dharmakaya. Tambin es la quinta esencia de todos los Budas
de los tres tiempos. El color del cuerpo de Vajradhara es como un profundo y vaco cielo azul,
que simboliza la inmensidad y la infinitud de una mente iluminada, llamada Dharmakaya. Los
dos brazos de Vajradhara se cruzan en frente de su pecho. Su mano derecha sostiene un vajra
que simboliza los medios hbiles, mientras que su mano izquierda sostiene una campana que
simboliza la sabidura. Estos dos instrumentos de Dharma son las representaciones finales de
la "ltima no dualidad" y la "no dualidad de la existencia."
Autor H.E. Tsem Tulku Rinpoche http://www.facebook.com/TsemTulkuRinpoche Acerca del
Autor Soy un monje budista y profesor. El Dharma no es algo que yo realizo como algo
separado de m. El Dharma he sido parte de mi mismo desde muy joven por lo que yo puedo
recordar. Me encanta el Dharma. Visita mi blog: http://blog.tsemtulku. com/ Biografa Mi padre
es un ex-monje del Tbet. Mi madre es la Princesa Dewa de Xinjiang, que viene de una lnea
directa de Genghis Khan. Nac en Taiwn, crec en los Estados Unidos y regres a Gaden en la
India en 1987. Tuvo el gran honor de ser ordenado por SS el Dalai Lama y para satisfacer a mi
guru raz HH Kyabje Zong Rinpoche. Ahora resido en Malasia como consejero espiritual de
Kechara House y sus trece departamentos. Un breve extracto de mi biografa en fotos se
puede encontrar aqu: http://blog.tsemtulku.com/tsem-tulku-rinpoche/me/my-short-bio-inpictures1.html
joey wong el 23 de Nov de 2011 a las 22:38 La lectura de estas historias me hizo llorar, ya
que todos los mahasiddhas son gente comn con apegos ordinarios y aflicciones que han
realizado Mahamudra y la iluminacin con slo seguir las instrucciones del Guru, y cun cerca
estamos de lograr eso, y sin embargo, cun lejos estamos de lograrlo debido a nuestra propia

obstinacin. Todas las historias han fortalecido mi determinacin de seguir a mi Guru todo el
camino y no ser perezoso, si yo realmente quiero eliminar de mi la esencia de esta vida sin
sentido. Yo sinceramente oro para que yo pueda tener la sinceridad y la determinacin de
todos los mahasiddhas, seguir a mi Guru todo el camino porque estoy totalmente
avergonzado por lo que me falta. Mis ojos estn brotando lgrimas mientras escribo este
comentario. Muchas gracias por publicar esto Rinpoche. Mis mahasiddhas favoritos son
Kalakala, Virupa, Ghantapa, Dharmapa y Tsamarepa. Pero realmente yo amo a todos ellos
pero puedo relacionar mucho que Kalakala, Dharmapa y Tsamarepa... Muchas, muchas
gracias a Rimpoch y su equipo por hacer esta maravillosa coleccin de cuentos. Es muy
bueno para leerlo cada vez que alguien se siente decado.. Comentario de un lector
ADVERTENCIA Traducciones preliminares realizadas con el algoritmo de Google (automatic
translation). Progresivamente se van a ir reemplazando por traducciones humanas. Si alguien
desea colaborar en este proceso bienvenido. Deje su correo electrnico.
https://translate.google.com
1) Mahasiddha Saraha: La Flecha Disparada/The Great Brahmin El Gran Brahmn El
maestro de Nagarjuna Saraha, el hijo de un Dakini, naci en el este de la India en Roli .
Observ las leyes de los brahmanes por da, y recibi instruccin en los misterios tntricos de
maestros budistas de noche. Sin embargo, Saraha disfrut licores espirituosos que estaban
prohibidas por la ley brahmn. Con el tiempo, esto fue descubierto y se mostraron indignados
por su comportamiento. Trajeron esto al rey Ratnapala y exigieron que fuese privado de su
estatus de casta. Sin embargo, el rey era un hombre razonable, y decidi investigar el asunto
l mismo. Cuando el Rey le pregunt, Saraha respondi: "Yo no bebo. Si usted duda de m,
reunir a los brahmanes y a todo el pueblo, y te lo demostrar". Y as, una gran multitud se
reuni, y Saraha anunci una serie de pruebas para demostrar su inocencia. l puso sus
manos en el aceite caliente y bebi un tazn de cobre fundido, pero estaba ileso. Ms tarde
se meti en un tanque de agua que indica el mentiroso se hundir , y lo suficientemente
verdadero brahmn que salt en el tanque con l se hundi. Entonces para despejar ms
dudas, le pide para los dos de ellos para ser pesado y el ms ligero de los dos era el
mentiroso . Cuando pesado, el brahmn que era dos veces el tamao de Saraha, era mucho
ms ligero que Saraha. En este punto, el rey intervino, seal Saraha y dijo: " Si este
venerables son las bebidas , entonces que siga hacindolo durante todo el tiempo. " Y con
eso, el rey se postr ante Saraha, seguido por todos los brahmanes . Saraha tom entonces
una nia de 15 aos de edad, como su consorte y se mud a un pas lejano, donde ejerci sus

sadhanas de forma aislada. Un da, l le dijo que lo cocinar curry de rbano. Sin embargo ,
comenz a meditar que continu durante 12 largos aos. Cuando se despert al mundo
exterior, l grit "Dnde est mi rbano de curry? " Tan asombrado era su consorte dakini
que Saraha decidi mudarse a una montaa ermita para continuar adecuadamente su
meditacin, pero su consorte le interrog, diciendo que si l se despert de Samadhi y
todava posea un deseo sin menoscabo para el curry rbano, de qu servira la montaa
aisladas para l? Luego continu " La soledad ms pura es aquella que le permite escapar de
las ideas preconcebidas y los prejuicios, de las etiquetas y conceptos de una mente estrecha,
inflexible . " Escuch con atencin y empez a dedicarse a librar su mente de pensamientos
conceptuales y creencia en la sustancialidad de la realidad objetiva. Con el tiempo, alcanz la
suprema realizacin de Mahamudra y pas el resto de su 1
vida en el servicio a los dems. Sobre la muerte, Saraha y su consorte ascendi a la
bienaventuranza del Paraso de las Dakinis. 2
2) Mahasiddha Nagarjuna: Philosopher and Alchemist El filsofo y alquimista Nagarjuna
era un joven brahmn con poderes intelectuales deslumbrantes y el don mgico de
invisibilidad. Sin embargo, l se aburri de la vida acadmica y se lanz a una vida de placer
sensual. Un da, l ide un plan para deslizarse en el palacio del rey con 3 amigos. Fueron
descubiertos y Nagarjuna escaparon de pie invisible, pero sus 3 amigos fueron decapitados.
Todo el barrio estaba alborotado, Nagarjuna, ahora lleno de disgusto fue voluntariamente al
exilio. Frustrado e insatisfecho con la vida, emprendi una bsqueda espiritual. Viaj a la
fresca del jardn cremacin tierra donde se le dio la iniciacin en la doctrina de Buda. Luego
viaj a la famosa academia monstica de Sri Nalanda, donde estudi las 5 artes y las
ciencias, hasta que poda recitar toda la biblioteca de memoria. Pero la insatisfaccin
espiritual surgi de nuevo y los libros ya no eran suficientes. As que empez a practicar una
meditacin propiciando Tara, y cuando ella se le apareci, sali de la seguridad de la vida
monstica y tom la vida como un monje mendicante. Ms tarde se decidi a entrar en retiro
en Rajagrha y comenz propiciando los Doce Mujeres del Elemental Supremo. Durante siete
das, el desastre acarici el lugar, pero no fue capaz de abrumar al meditador. Reconociendo
la maestra de Nagarjuna, la hembra Elemental le dijo: "Pedid y se os dar". Nagarjuna
respondi: "Yo no necesito nada, excepto, tal vez, un suministro diario de alimentos para
sostenerme por mi retiro". As que durante 12 aos , los Elementales le trajeron 4 puados de
arroz y 5 puados de verduras y por el final de sus prcticas espirituales, los 108 consortes
Elementales estaban bajo su control. Actualizado con un propsito, Nagarjuna tena la clara

intencin de servir a todos los seres sintientes. Su primer acto fue su intento de convertir
Gandhasila Montaa en oro puro. Sin embargo antes de que pudiera hacerlo, el Bodhisattva
Manjushri le interrog sobre lo bueno de una montaa de oro sera la de los seres conscientes
adems de causar conflictos y luchas. Nagarjuna reconoci la sabidura de Manjushri y
abandon el plan. Siguiente lleg a la orilla de un ro, cerca de la carretera Sri Parvata
Mountain. Cuando le pregunt a algunos pastores para el paso seguro, que lo llevaron a la
parte ms peligrosa del ro, pero ellos insistieron en que era el lugar ms seguro para cruzar .
Un pastor se apiad de Nagarjuna y decidi llevarlo al otro lado del ro lleno de cocodrilos.
Una vez a salvo al otro lado del ro, el yogui dijo al pastor poda tener todo lo que desea, y por
lo que fue hecho un rey y lleg a ser conocido como el Rey Salabandha . Pero despus de
algn tiempo, el rey Salabandha tambin estaba satisfecho y se fue en busca de su 3
gur con la intencin de permanecer al lado de Nagarjuna. Sin embargo, fue rechazado y
Nagarjuna le dio un rosario precioso a l ya su reino proteger, entonces lo envi de vuelta a
su pueblo durante 100 aos. El reino de Salabandha prosper y durante estos aos felices,
Nagarjuna se dedic a difundir la enseanza del Buda a lo largo y ancho. Sin embargo, el
espritu del mal, Sundarananda puso celoso del rey, y desat muchos desastres en el reino. El
Rey interpret estos presagios como una seal de que su gur estaba en peligro de muerte, y
por eso se apresur a buscar a su gur Nagarjuna y sentarse a sus pies. Al igual que lo que
tema que el rey, Nagarjuna comenz regalando todos sus bienes terrenales y se prepar para
la muerte. El gran dios Brahma en el disfraz de un brahmn lleg a pedir la cabeza del
maestro, y cuando Nagarjuna acord, por la pena el Rey puso su cabeza a los pies de su guru
y muri. Nagarjuna tom entonces un tallo de hierba Kusha, decapit a s mismo y se la
entreg a su cabeza cortada al brahmn. Todas las cosas marchitas , y la virtud y el mrito de
los hombres se desvanecieron. Ocho yaksis , los Elementales mujeres llegaron a montar
guardia sobre el cuerpo de Nagarjuna hasta hoy. Despus de la muerte del maestro, una gran
luz entr en el cuerpo de Nagabodhi, hijo y sucesor espiritual de Nagarjuna. Cuando las
enseanzas y la bondad amorosa de Maitreya, el Buda todava por venir, abarcar la tierra,
Nagarjuna resucitar a todos nosotros servir. 4
3) Mahasiddha Vyalipa: The Courtesans Alchemist El Alquimista de la Cortesana Vyali era
un brahmn muy rico, obsesionado con la inmortalidad. Empez a practicar la alquimia para
descubrir el secreto de la vida eterna, y por lo tanto los gastos de material, se compr un
manual alqumico raros y todos los ingredientes necesarios en la lista. l prepar el elixir con
cuidado, sin embargo, segua faltando uno de sus componentes , sin que la pocin es intil.

En la furia y ahora sin dinero despus de 13 aos de intil perseguir, que tire el manual a la
Madre Ganga, y se convirti en un mendigo errante. Un da, mientras que la mendicidad, se
encontr con una cortesana y una conversacin formado. Ella le dijo que se encontr con un
libro mientras se baaba en el ro. Cuando ella mostr el libro a Vyali , se ri sin control, ya
que era el libro que l tir y l le cont su historia. La cortesana, desesperado por conservar
su belleza, le rog al yogui para continuar su investigacin y le ofreci 30 libras de oro como
un incentivo. l acept su oferta y comenz a formular la pocin, una vez ms , pero an
carecen de un ingrediente crucial, la myrobalan rojo. Otro acontecimiento milagroso tuvo
lugar de nuevo mientras la cortesana se ba en la Madre Ganga. Una hermosa flor roja
flotando en el ro se envolvi alrededor de uno de sus dedos . No se dio cuenta hasta que ella
se fue de esperar para comprobar el progreso de Vyali y cuando ella neg con la flor de su
dedo, una gota de nctar cay en la marmita y el aire estaba lleno de seales - una rueda de
8 smbolos auspiciosos girando hacia la derecha apareci en el cielo sobre sus cabezas. Fuera
de la codicia, ambos estuvieron de acuerdo que nunca le dijera a nadie de la pocin, y
despus de la realizacin de pruebas sobre la seguridad de la pocin, brindaron por la vida
eterna de cada uno y bebieron la pocin. Al instante que lograron siddhi mundana y el poder
de la inmortalidad. Sin embargo , seguan siendo egosta y cuando suban a los cielos a los
dioses las rechazaron. As que los dos inmortales fueron a vivir a la tierra de Kilampara donde
hicieron su casa en la sombra de un rbol solitario en la cima de un Rock una de una milla de
altura . Poseer el poder de volar, Arya Nagarjuna se comprometi a recuperar el secreto de la
inmortalidad, que fue robado de toda la humanidad. Hbilmente, se quit uno de sus zapatos
antes de tomar el aire. Cuando lleg a la parte superior de la roca, se postr a la pareja
mortal. Ellos se sorprendieron de verlo y desean su poder de vuelo. Cuando interrogaron a
Nagarjuna en su notable talento, l les dijo que era el poder de un zapato que llevaba puesto.
Vyali entonces ofreci canjearlo la receta del elixir de la vida para el zapato notable. El
trueque hecho, Nagarjuna regres a la India con la frmula preciosa. Sin embargo, el secreto
de vuelo es an desconocida para Vyali y la cortesana . 5
Para el da de hoy, contina su prctica por el bien de todos los seres sensibles en la parte
superior de Sri Parvata Mountain. Y para aquellos que encuentran el camino hacia la
realizacin, que otorga el secreto del elixir mgico de la vida. 4) Mahasiddha Samudra: The
Beach- comber La Playa-peinadora All viva un pescador de perlas en la tierra de
Sarvatira, alejado de su familia. Sufri s mismo a travs de la venta de perlas que encontr
en el ocano. Hubo un da en que estaba desesperado porque no pudo encontrar una sola
perla de ganar dinero para la comida. Mientras vagaba a la cremacin, abatido y despotric

sobre su estado lamentable, el yogui Acintapa lo encontr all. El yogui oy el destino de

Samudra y le dio consejos . El yogui seal que todos los seres sintientes en el samsara estn
obligados a sufrir debido a un karma del pasado. El yogui hizo an ms claro a Samudra que
haba sufrido un fuerte dolor en su vida pasada y en su vida actual que seguir sufriendo, sin
ni siquiera un momento de felicidad . Samudra rog el yogui que le mostrara el camino para
salir del sufrimiento y que recibi una iniciacin de la yogui a cambio. Se le dio instrucciones
de los cuatro estados sin lmites de la mente y los cuatro alegras internas. Samudra tom las
instrucciones para el corazn y meditaba durante tres aos. Al final de su meditacin, alcanz
siddhi y era conocido como el Gur Samudrapada. Luego trabaj desinteresadamente en
beneficio de los dems con su realizacin y alcanza el Paraso de la Dakini con ochocientos
discpulos. 6
5) Mahasiddha Lakshimikara Laksminkara: She Who Makes Fortune/ The Mad Princess
Ella quien hace la fortuna/La princesa loca En el mbito de la Dakini Oddiyana , Rey
Indrabhuti gobern Sambhola , y para cimentar la amistad con su vecino reino , Lankapuri
que fue gobernado por el rey Jalendra ; Indrabhuti desposada su hermana Laksminkara a los 7
aos con el hijo de Jalendra . Laksminkara era un ser extraordinario , dotado de las cualidades
de los elegidos. Pas el tiempo y en la edad 16 , ella fue escoltado hasta el Reino de
Lankapuri . Despus de su crianza protegida, estaba aterrorizada de entrar en el mundo
terrenal , cuando lo nico que quera hacer era continuar con su prctica . Debido al retraso
de su salida , la comitiva real lleg ms tarde de lo esperado y se le neg la entrada al palacio
ya que, segn ellos, era un da auspicioso . As que la princesa y su squito tuvieron que
esperar hasta el da siguiente . Ella se inquiet de su nuevo entorno y se sumi en la
depresin. Y cuando ella languideci fuera del palacio observando la vida de la ciudad a su
alrededor, su depresin se profundiz. Estaba bastante claro que la gente de la ciudad nunca
haban odo el mensaje del Buda. Cuando por fin entr en el palacio , que se encerr en su
habitacin y se neg a ver a nadie durante 10 das. Determin que su nico escape de la vida
era hacerse pasar por loco , se arranc la ropa de su cuerpo y el aceite se unta en su cuerpo
hasta que se pareca a una mujer salvaje . Pero todo el tiempo en su corazn ella estaba
concentrada en sus prcticas espirituales . El prncipe se desesper cuando la vio , y todos los
mdicos reales enviado para asistir a ella no poda curar a la princesa. Continu el acto ,
hasta que un da , ella fue capaz de escapar del palacio y se dirigi a un campo de
cremacin , donde vivi como un yogini durante 7 aos. Un barrendero de letrinas del rey le
sirvi fielmente durante este tiempo, y cuando ella gan realizaciones ella le dio la iniciacin.
Alcanz rpidamente la Budeidad sin que nadie sepa de este logro , excepto su preceptora .

Un da , el rey Jalendra se separ de su partida de caza , y mientras daba la vuelta sin rumbo
en el bosque , vio Laksminkara , sentado en un trono enjoyado , su cuerpo brillando con
resplandor de oro. La fe floreci en el corazn del rey , y l permaneci all toda la noche
viendo el evento en la cueva mgica. Al da siguiente, la partida de caza se encontr Rey
Jalendra y se fueron de nuevo a la ciudad, pero el rey no pudo evitar volver a la poca de la
cueva despus de la hora . Por ltimo , entr en la cueva y se postr ante el yogini . Al
principio, ella era bastante dudoso de sus intenciones , pero el rey habl tan
conmovedoramente de su creencia en ella como un Buda, y le suplic humildemente para
obtener instrucciones. Ella entonces le dijo que no poda ser su discpulo como su guru debe
ser uno 7
de sus propios barrenderos . Se le dijo que observar de cerca para averiguar quin es su guru
debe ser. El rey tena como Laksminkara aconsej y no mucho despus de que l descubri la
indentidad de la barredora -guru y lo invit a su sala del trono , donde se sent a su gur en
el trono y se postr ante su guru, y pidi instrucciones. La barredora - yogui le dio inicio a la
transferencia de la gracia del guru y luego ense al rey las etapas creativas y el
cumplimiento de las prcticas espirituales de Vajra Varahi . Durante muchos aos despus de
eso, Laksminkara y la barredora realiz muchos milagros antes de que ambos subieron en
medio del paraso de las Dakinis . 8
6) Mahasiddha Mekhala: The Elder Severed-Headed Sister La hermana vieja sin cabeza
Ambos son (con 7 , Mahasiddha Kanakhala ), conocido como las hermanas sin cabeza . En
Devikotta , un anciano viudo tena la carga de 2 hijas solteras . No fue tan malo, pero las 2
chicas eran famosos por su alegra y travesuras . Finalmente las chicas se casaron en la
familia de un pescador , y sus maridos eran miserables . Por ltimo , el ms joven sugiri que
se escapan , pero Mekhala , por primera vez habl sabiamente a su hermana : "Sabes ,
sospecho que nos merecemos lo que tenemos. La llevamos en nosotros mismos. Odio tener
que decirte esto, pero vamos a tener que alojarse - no va a ser diferente en otro sitio porque
nos tomamos a nosotros mismos con nosotros. " En ese mismo momento , el gur Krsnacarya
pasaba con 700 dakas y dakinis en la asistencia. Impulsivamente , las hermanas se arrojaron
a sus pies y le rogaron por su instruccin . Krishna les dio la iniciacin y los instruy en la
senda Vajra Varahi que une la visin y la accin. Las 2 hermanas meditado diligentemente
durante 12 aos y con xito alcanzaron su meta . Entonces decidieron visitar a su gur y
buscar ms instrucciones. Cuando lo encontraron , ellos humildemente postrados y caminaron
sobre l en crculos reverencial . El gur de los recibi amablemente , pero era evidente que

no saba quines eran. Las hermanas entonces dijeron que eran las 2 hermanas casadas
infelices que l inici hace 12 aos . El gur entonces grit , " si yo te di la iniciacin,
entonces por qu no me has trado ninguna ofrenda " En respuesta , las hermanas dijeron
que estaban a su servicio y les pregunt lo que el gur le gustara . Krsnacarya dijo que " la
cabeza! " Sin ninguna duda , las hermanas sacaron una espada de la conciencia pura y
decapitaron a s mismos y ya que hicieron su ofrenda a su gur , las cabezas cortadas cant
una hermosa cancin para su gur. Krsnacarya luego se reemplaza con la cabeza a la
perfeccin y las hermanas llegaron a ser conocidos como los Yoguinis sin cabeza . En
agradecimiento, las hermanas se arrodillaron ante su gur y tocaron sus pies en seal de
reverencia . Tan pronto como lo haban hecho de ellos alcanzaron Mahamudra -siddhi .
Durante muchos aos, a partir de entonces trabajaron desinteresadamente en beneficio de
los seres sintientes , y se asumieron corporalmente al Paraso de las Dakinis . 9
7) Mahasiddha Kanakhala: The Younger Severed-Headed Sister La hermana joven sin
cabeza Con 6 (Mahasiddha Mekhala), ambos se conocen como las hermanas sin cabeza. 10
8 ) Mahasiddha Kumbharipa Kamparipa/Kamari: The Potter El Alfarero" Kumbharipa era
un alfarero en Jomanasri. Un da, cuando pensaba que ya no poda soportar la idea de
continuar con su trabajo, un yogui pasaba, pidiendo comida. Kumbharipa comparti sus
humildes medios y se abri al yogui, diciendo que no poda soportar ni siquiera un minuto
ms en la rueda del alfarero. Mirando a la rueda del alfarero, el yogui le dio una vuelta y dijo:
"No entiendes que todos los seres de la rueda del renacimiento nunca encuentran un
momento de verdadera felicidad? Desde tiempo antes del tiempo no slo ha estado sufriendo.
No se quede atrapado en su propia pequea miseria. Todas las alegras y placeres humanos
no son ms que sombras fugaces ". Al escuchar el yogui, l pidi un sadhana, con lo cual el
yogui le dio iniciacin y lo instruy en la meditacin creativa y el cumplimiento con este
verso: Desde el suelo de desconocimiento y la ignorancia viene el barro de la pasin y el
pensamiento se conviertan en la rueda de la avaricia y aferramiento Moda seis tinajas de los
seis reinos de la ignorancia del samsara y el engao, Entonces fuego las ollas en la llama de
la conciencia pura. El alfarero entiende la gua de su gur, y medit durante slo 6 meses
antes de que se borren todas las impurezas de su mente. Mientras estaba sentado en la
meditacin, la rueda giraba por s mismo, y ollas surgi de ella. Cuando la gente oy que l
tena el poder de los Budas, se sentaron a sus pies, listos para la instruccin. Despus de
muchos aos de servicio, fue asunta al Paraso de las Dakinis. 11
9) Mahasiddha Sarwatripa Caparipa Un da, en la ciudad de Magadha , el jefe de la familia

de un pastor ricos falleci. Para honrar al hombre fallecido , su hijo hizo una gran fiesta que se
prolong durante muchos das . En una ocasin, cuando todo el mundo se fue a baarse en el
ro Ganges, a excepcin de la esposa del hombre joven que se qued en casa con su nio de
3 aos de ver las cosas. Durante este tiempo , el gur Caparipa apareci y pidi comida . La
mujer era honesto y expres que ella puede ser regaado por hacerlo. En respuesta ,
Caparipa dijo que encontrarlo en el bosque si alguien se enoj . Escuch el gur y le ofreci
comida y bebidas. Cuando su madre -en-ley volvi y vio a la mayora de la comida haba
desaparecido , ella fue regaado , y de la ira , que llevaba a su hijo y huy al yogui . Cuando
lleg, el yogui dijo: " Muy bueno! " Y roci agua mantra que result la madre y el nio en
piedra - de modo que no se necesita nada ms ya. Cuando los familiares se dieron cuenta de
que se estaba perdiendo , uno a uno llegaron en bsqueda de ella slo para ser convertido en
piedra, en total, haba cerca de 300 de ellos . El hijo de esa mujer tena ciertas cualidades :
los siddhis de los dakas , el poder de transformar las cosas en oro , e incluso producir el elixir
de la inmortalidad. La familia se hizo famoso , y el rey de Campaka , de la fe, construy un
templo para los tres: el nio , y el marido y la esposa . Entonces, construy otro templo al otro
300 llamados "Muchos de nombre . " Los que tienen malos pensamientos no pueden entrar en
el templo ; si lo hacen , las imgenes se golpearon o peor. Este templo se convirti en un
centro de prctica, y se dice que incluso ahora, muchos yoguis residen all como el lugar
acelerar los propios resultados de la prctica. Uno puede alcanzar los siddhis mundanos all, y
mientras se espera la aparicin del Victorioso , Maitreya , se puede trabajar para el beneficio
de los seres vivos. 12
10) Mahasiddha Manibhadra: She of the Broken Pot/The Model Wife Ella de la olla
rota/La esposa modelo Manibhadra era la hija de una familia rica en Agarce . Como era su
costumbre, fue prometida a la edad de 13 a un hombre de su propia casta , pero viva con sus
padres hasta la edad suficiente para asumir sus deberes de esposa . Un da , mientras que en
la cocina de su madre , el gur Kukkuripa lleg a su casa pidiendo comida . Ella le dio la
bienvenida y le sirve con sus propias manos , y luego le pregunt por qu eligi ser como es
ahora y no lleva una vida cmoda con una familia. En ese momento, el yogui se ri y explic
la preciosidad de un nacimiento humano como una oportunidad para progresar
espiritualmente y para liberarse de la rueda del renacimiento . La fe de Manibhadra se
encendi y su confianza de la yogui hizo suplicar por l para mostrarle el camino a la
liberacin. El yogui le dijo que l podra encontrar en los campos de cremacin si quera ms
informacin , que fue lo que hizo esa noche. Aunque ella nunca haba salido solo por la
noche , mientras caminaba sin miedo por las calles hasta el crematorio , y cuando se

encontr con la cabaa del yogui , l le dio la bienvenida pulg Reconociendo la madurez de su
mente y su sinceridad , l le dio la iniciacin y empoderamiento. Entonces l le instruy en la
prctica de la meditacin creativa y realizacin. Ella se qued en su choza solo durante 7
das, mientras que ella se estableci en la prctica de sus prcticas espirituales . Sin embargo
, cuando ella no era donde se encuentra, su familia creci frentico, y cuando por fin regres ,
sus padres le pegaba . Con gran calma , se defendi afirmando que lnea de sangre pura y
buena reputacin no liberarla de samsara , y ella haba estado con su gur , quien le ense
cmo practicar una sadhana de la liberacin. En ese momento, sus padres estaban tan
impresionados que no discutieron ms lejos, por encima de eso , se le permiti practicar sus
prcticas espirituales en un solo punto . Pas un ao y era el momento de su prometido para
reclamar a su novia. La familia estaba preocupada de que ella no iba a cumplir con sus
obligaciones , pero acompa a su esposo a su nuevo hogar sin queja o resistencia. Ella se
convirti en una esposa modelo , haciendo todo y ms de lo que se esperaba de ella con una
buena actitud . Con el tiempo , ella dio a luz un hijo, y ms tarde, una hija. Pasaron doce aos
en perfecta armona, y el 13 aniversario de la reunin con su gur , una raz de rbol le
estrope , lo que la hizo romper la jarra de agua que llevaba. Para el resto del da , ella estaba
por ningn lado . Su familia la busc y finalmente la encontr en el lugar en el que cay.
Cuando su esposo le habl , ella pareca totalmente inconsciente de su presencia; slo haba
los 13
ojos fijos en los trozos rotos de la jarra. Manibhadra permaneci inmvil y en silencio hasta el
anochecer. Luego levant la vista, sorprendido de ver tanta gente reunida a su alrededor.
Luego cant una cancin de realizacin : Desde el principio de los tiempos , los seres
sintientes han roto sus vasos , y sus vidas a terminar. Pero por qu entonces vuelven a
casa ? Hoy, me he roto el vaso. Pero yo estoy abandonando mi samsara casa En los reinos de
puro placer . Qu maravilloso es el gur Si deseas felicidad, confa en l. Manibhadra levit
hacia el cielo y se qued all por 21 das , dando instrucciones a la gente de Agarce . Luego se
despidi de su familia y amigos, y se asumi corporalmente al Paraso de las Dakinis . 11)
Mahasiddha Udhelipa Udhilipa: The Flying Siddha El Siddha Volador Udhilipa era un
hombre rico de Devikotta que deseaban volar despus de descubrir las masas de nubes en
cinco colores y una variedad infinita de formas. Un da, el gur Karnaripa lleg a su puerta
para pedir comida. Udhilipa le dio la bienvenida y nos ofreci la mejor comida de su cocina
puede proporcionar. Confesando su deseo ms profundo, pregunt el yogui si poda ensear a
volar. El gur dijo que hay una manera, pero es un largo y arduo. Despus de convencer al
gur que iba a seguir las instrucciones a la letra, Karnaripa le dio la iniciacin de la

Catuspitha-mahayogini Tantra y le aconsej visitar los 24 grandes centros de poder en la que

debe encontrar donde los 24 panaceas fueron escondidos por propiciar a los 24 dakinis que
custodiaba las panaceas recitando cada uno de sus mantras 10.000 veces. Udhilipa establece
en su viaje ese mismo da. Con el tiempo, se llev a cabo la tarea y luego busc a su maestro
para obtener ms instrucciones. El gur entonces le dio instrucciones para preparar un elixir
que le permitira volar, un sadhana alqumico que le tom 12 aos para tener xito y ganar
mahamudra-siddhi. Su realizacin le dio el poder de volar. Despus de servir
desinteresadamente a la humanidad, que vol en medio del paraso de las Dakinis. 14
12) Mahasiddha Tsalukipa Caluki/Culiki: The Revitalized Drone El Zngano Revitalizado
Celuka naci de casta baja en Mangalapur y siempre haba estado inactiva en su accin y
pensamientos , echndole la culpa a letargo todo el tiempo. Sin embargo , se le haba
asustado por la pesadilla de la existencia del samsara . Mientras estaba sentado debajo de un
rbol un da, yogui Maitripa pas por l y le pregunt qu estaba haciendo. Celuka revel al
yogui que tena la intencin de obtener un sadhana para escapar de los sufrimientos del
samsara . Sin embargo , le faltaba un maestro que le podra instruir a los mtodos y caminos
adecuados y era perezoso para buscar uno . A continuacin, hizo una solicitud al yogui
consejos para vencer su pereza. Yogin Maitripa sugiri que Celuka tomar una iniciacin para
disipar su pereza y le concedi la iniciacin y el empoderamiento de Samvara . Celuka se
instruy a los mtodos y el significado de la meditacin. Celuka fue a meditar sobre su cuerpo
, palabra y mente , y por medio de guardar sus energas psquicas en el canal central de su
cuerpo, que eventualmente superar su mente ociosa y alcanzar la iluminacin. Celuka medit
segn lo dicho por nueve aos , disipando de su mente ignorante. 15
13) Mahasiddha Kalakala Kilakipala: The Exiled Loud-Mouth El Exiliado Boca-Ruidosa
Kalakala naci en una familia de casta baja y era muy hablador, debido a su karma anterior.
Los habitantes de la ciudad le disgustaba y por lo tanto le condenan al ostracismo, que lo
llev a sentirse rechazado y finalmente se fueron a vivir en un cementerio. All, un yogui lleg
y Kalakala comparti su historia. Despus de escuchar su relato, el yogui le pregunt si le
gustara usar un mtodo de liberacin de la miseria del mundo. Cuando Kalakala indic que lo
hara, el yogui le inici en el tantra Guhyasamaja y le dio instrucciones. Siguiendo las
instrucciones, Kalakala medit y perdieron el sonido de la ira de otras personas en el sonido
de su propia voz; su voz se perdi en una lluvia de flores; perdi la idea de las flores en el
vaco del cielo; ya travs de este se gan el siddhi de Mahamudra. Kalakala trabaj para el
beneficio de muchos seres vivos, y con 300 seguidores, se fue a la esfera de lo Dakas. 16

 14) Mahasiddha Kantalipa Kantali: The Tailor/The Rag Picker El Sastre/El Selector de
Trapo Kantali naci para un oficio miserable de costura trapos juntos en tela reutilizables. Un
da, se pinch accidentalmente el dedo y sangraba profusamente en el pao trabaj durante
horas. Impulsado all de la resistencia , corri al bosque , comenz a rodar por el suelo
rasgando su cabello y aullando como un animal herido. El dakini Vetali se compadeci de l y
se le apareci como una anciana. l cont su historia a la dakini , y ella respondi: " lo que su
historia me dice es que usted ha sufrido un gran dolor en su vida pasada. Y me temo que en
su prxima vida y el siguiente y el siguiente que el dolor va a acosar te gustan los abrazos
sombra talones. No hay nada ms que dolor que se encuentran en la rueda del renacimiento "
. Desesperado , pidi la dakini que le mostrara cmo evitar tal destino terrible y prometi
nada le impiden seguir las instrucciones. All y entonces el dakini le dio la iniciacin Hevajra y
empoderamiento. Ella le dio instrucciones sobre los cuatro estados sin lmites de la mente y le
ense el yoga de la identificacin con el gur , as como el cumplimiento de yoga. Kantali
regres a su casa e hizo su mejor esfuerzo para seguir, pero su mente segua vagando por
volver al trabajo una y otra vez . Una vez ms la dakini se le apareci y la arena de una
cancin de la orientacin a l: Imagine los trapos que usted escoge y coser como espacio
vaco Ver la aguja como la atencin y el conocimiento Thread esta aguja con compasin y
Stitch nueva ropa para todos los seres sintientes de los tres reinos Kantali volvi a su trabajo
en una gran paz y se dio cuenta de la vacuidad de todos los elementos de la experiencia .
Cuando comprendi que la compasin y el vaco eran uno , gan mahamudra - siddhi .
Trabajar desinteresadamente por los dems durante muchos aos, en el tiempo, l ascendi
al Paraso de las Dakinis . 17
15) Mahasiddha Dhahulipa Dhahuli / Dekara (rtsva thag can): The Man of the Grass Rope
El hombre de la cuerda de hieba Dhahuli era de una familia de casta baja en Dhakara, que
se ganaba la vida haciendo cuerdas de hierba. Un da, mientras que la vinculacin de las
cuerdas, una herida grande y doloroso apareci en sus manos. Un yogui se acerc y le
pregunt qu le estaba molestando. En respuesta, el cordelero le cont lo sucedido. El yogui
entonces le dijo que si no poda manejar una pequea herida tal, entonces, qu hara si
renacer en un estado desagradable en la otra vida? En ese momento, Dhahuli solicita un
mtodo para liberarse y se le dio la iniciacin que transfiere la fuerza espiritual y se le dio
instrucciones para practicar el camino de la realizacin. Despus de meditar durante 12 aos
con la fe y el vigor, obtuvo siddhi y se hizo famoso por todas partes. Durante 700 aos trabaj
para el beneficio de muchos seres. Cuando parti hacia el reino de lo Dakas, tena 500
seguidores que lo siguieron. 18

 16) Mahasiddha Medhenapa Medhina / Medhini (thang lo pa): The Man of the Field El
hombre del campo. El campesino Medhina era un hombre de casta inferior de Saliputra. Un
da, mientras trabajaba en el campo, de repente se detuvo y se qued all. Un yogui se acerc
y le pregunt si le gustara escapar de este dolor y sufrimiento a travs de Dharma. Medhina
mostr mucho inters por lo que el yogui le dio instrucciones en la fase de desarrollo y la
Etapa de Perfeccionamiento, y luego lo puso a meditar. Pero la idea de arar los campos lo
interrumpi, haciendo Medhina perder su deseo de meditar. Regres a su gur, y expres su
preocupacin, en donde a su gur le dio instrucciones de que fueran ms coherentes con sus
pensamientos. Mendhipa continu meditando en consecuencia a las instrucciones de su guru
durante 12 aos, y despus de haber dejado de diversos tipos de concepciones del mundo,
obtuvo siddhi. Subi a un rbol que creci 7 talas hacia el cielo. Mendhipa trabaj para el
beneficio de los seres en Saliputra y luego fue a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo.
19
17) Mahasiddha Dhokaripa Dhokaripa / Tukkari (rdo ka ri): The Man Who Carries a Pot El
hombre que lleva una olla" Dhokaripa era un hombre de casta inferior de Saliputra que
siempre llevaba una olla que llen con lo que las limosnas se las arregl para conseguir a
travs de la mendicidad. Un da, sin tener nada en su olla, lleg tambin una reunin con un
yogui. Le dijo el yogui que no tena nada que ofrecer en ese da, pero en respuesta, el yogui le
pregunt si poda usar el Dharma. Dhokaripa estaba interesado, pero l dijo que no haba
conocido a ningn amigo espiritual. En ese momento, el yogui le inici en Hevajra y le dio
instrucciones a la Etapa de Desarrollo y la Etapa de Perfeccionamiento. Dhokaripa medit y
dentro de 3 aos, obtuvo siddhi. Despus de esto, cuando fue visto llevando su bote
alrededor, la gente preguntarle qu contena su bote. Y l responda: Puedo llevar el
recipiente del Gran Vaco estoy recogiendo el fruto de la fruta del Gran Gozo Dhokaripa tiene
lo que desea No es esto conocido por la afortunada? Trabaj para el beneficio de muchos
seres y, finalmente, fue a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo. 20
18) Mahasiddha Zoghipa Yogipa / Jogipa (dzo gi pa): The Candali Pilgrim El Peregrino
Candali Yogipa era de Odantapuri de la casta de candela, y su guru era Savaripa. Aunque
hizo un gran esfuerzo, an tena poca sabidura. Un da, su maestro se le acerc y le inici en
Hevajra con instrucciones para la fase de desarrollo y la etapa de la perfeccin, y luego lo
envi a meditar. Sin embargo, Yogipa segua siendo incapaz de entender el significado de las
instrucciones, as que regres a su gur para expresar su preocupacin, e hizo una peticin
para llevar a cabo actos meritorios slo por el uso del cuerpo y la palabra. As que su gur le

ense la recitacin del Vajra Heruka y le dijo que consumar su prctica por ir a los 24
grandes lugares. Yogipa practic diligentemente durante 12 aos, y eventualmente purificar
las manchas y obtuvo el siddhi de Mahamudra. Desde hace 5 aos que ayud a los diferentes
efectos de los seres vivos y, a continuacin, se dirigi a la esfera de lo Dakas en este mismo
cuerpo. 21
19) Mahasiddha Gandrapa Ghandhapa / Vajraganta / Ghantapa (rdo rje dril bu pa): The
Man with the Bell and Dorje/The Celibate Monk El hombre de la Campana y el Dorje/"El
monje clibe" Gandrapa era un prncipe de Nalanda , pero renunci al trono para ser un
monje, y ms tarde, un yogui . En sus viajes conoci al gur Darikapa y fue iniciado en la
mandala Samvara . Luego viaj a Pataliputra , donde el rey Devapala , un hombre piadoso dio
la bienvenida a los monjes y yoguis , a su reino . El rey , sin embargo , tena una mente
perturbada , l todava senta que no haba acumulado suficiente mrito para sus prximas
reencarnaciones a pesar de ser un hombre devoto . Cuando se enter de Ghantapa de su
esposa, la pareja real decidi invitar al hombre santo como su sacerdote , sin embargo , el
enviado enviaron regres con la noticia de que el yogui se neg . Al da siguiente , el rey fue
en persona con el maestro , postrndose ante Ghantapa , el rey le rog que venir al palacio,
pero Ghantapa rechaz de nuevo. Todos los das, durante 40 das, el rey volvi a Ghantapa a
repetir su invitacin, y se le neg todos los das. Por ltimo , el orgullo del rey fue herido y en
vez de perseguir su intento de invitar a la yogui , desarroll odio hacia el hombre santo hasta
el punto de que nos ofrecieron la mitad de su reino a quien fuera capaz de demostrar la virtud
de la yogui y la castidad como una mera farsa. Darima , por codicia , acept el desafo del
Rey y parti para enviar a su hermosa hija para atrapar al monje. Al igual que el rey, Darima
visit el yogui cotidiana, postrarse ante l durante 9 das le ofrecen nada ms que la
devocin. En el 10 da , ella le rog que le permitiera ser su mecenas durante su retiro de
verano del monzn . Ghantapa se neg, pero Darima era persistente , volviendo una y otra
vez por un mes. Por ltimo , al no ver el dao, Ghantapa estuvo de acuerdo. Cuando lleg la
lluvia , el yogui se retir a una pequea cabaa Darima haba construido para l en el
extremo ms alejado de su propiedad. Con cautela , el monje insisti slo siervos le traen
comida , que Darima estuvo de acuerdo. Sin embargo , el da 15 , ella envi a su hija a la
choza. Surprized , Ghantapa insisti la chica salir de inmediato, pero empez a llover muy
fuerte , por lo que el monje accedi a compartir su choza con la nia hasta que la lluvia se
detuvo. Por desgracia, la lluvia continu hasta la puesta del sol , con la excusa de tener miedo
ella sera asaltado por los ladrones , el monje le permita dormir fuera de la cabaa . Pero
durante la noche, ella se asust y comenz a rogar por su proteccin. Con un suspiro de

resignacin, Ghantapa le permiti venir dentro de la cabaa . La cabaa era muy pequea .
Inevitablemente , sus cuerpos se tocaron. Entonces sus extremidades entrelazadas. En poco
tiempo , haban pasado a travs de los 4 niveles de alegra y recorrido el sendero de la
liberacin hasta su cumplimiento final . En 6 vidas anteriores , esta misma chica era la causa
de la cada del monje, pero en esta vida, tal profanacin haca tiempo que haba disuelto , y
se 22
haba ganado el verdadero camino. Por la maana , le pidi a la nia a permanecer con l y
ella estuvo de acuerdo. Se convirtieron yogui y consorte , y debido a su servicio a l durante 6
vidas, tambin se purificaron las impurezas de la mente de la consorte de Ghantapa . Un ao
ms tarde , su hijo naci . Darima nunca le dijo nada de esto al rey , y finalmente en la
tercera aos , cuando pensaba que era el momento adecuado , inform al rey. El rey se alegr
de la cada del monje y le dijo que visitar el monje y la nia en 3 das. Cuando se enteraron
de la noticia, la chica era muy temeroso. Cuando Ghantapa le pregunt si quera quedarse y
enfrentarse a ellos hacia abajo, o dejar Pataliputra , le rogaba que huir con ella, y l estuvo de
acuerdo. Sin embargo , a medida que se iban, se encontraron cara a cara con el rey y sus
seguidores. El rey , mirando a la pareja que huye exigi respuestas para lo que vio ante l. El
monje contest simplemente : "Yo estoy con una jarra de licor , tengo a mi hijo bajo mi manto,
y este es mi consorte . Cuando el rey segua repitiendo las acusaciones de lo que pareca ser
culpa de Ghantapa , Ghantapa arroj a su hijo ya la jarra de licor en el suelo. Esto asust
tanto a la diosa de la tierra que temblaba de miedo. El suelo se abra abierto y un giser de
agua comenz a inundar todo el espacio. El nio se transform al instante en un rayo y la
jarra en una campana. Con lo cual el yogui , rayo rodamiento y campana, levitaba con su
consorte en el cielo, donde se convierten en las deidades Samvara y Vajra Varahi unieron en
unin padre-madre . Las personas que se ahogan gritaban , declarando que sera refugiarse
en el maestro, sino que Ghantapa se mantuvieron firmes en su Samadhi de la ira inmutable.
De repente, el Bodhisattva de la compasin apareci . Avalokitesvara coloca el pie santo
sobre el origen de la inundacin y el agua inmediatamente fluy hacia atrs en la tierra, y
como por arte de magia , una imagen de piedra del Bodhisattva apareci donde su pie haba
pisado . All permanece hasta nuestros das . Todo el mundo fue salvado . Postrndose , le
suplicaron perdn. Todava flotando por encima de la asamblea, Ghantapa dijo: " Los
conceptos morales practicadas sin la comprensin pueden ser el mayor de los obstculos
para el cumplimiento de la promesa del Bodhisattva de la compasin sin compromisos . No
cultivar la virtud y el vicio renunciar . Ms bien, aprender a aceptar todas las cosas a medida
que surjan . Penetrar en la esencia de cada experiencia hasta que haya logrado el sabor " .

Ante esto, todo el mundo estaba iluminado y su justicia propia y mezquina perjuicio
desapareci. La fe nace en el loto de cada corazn. La fama de Ghantapa reson por todos los
rincones de la tierra. Poseer el poder y la virtud de un Buda, el yogui ascendi al Paraso de
las Dakinis con su consorte . 23
20) Mahasiddha Sankazapa Pankaja / Sankaja (dam skyes): The Lotus-Born Brahmin El
brahmn nacido de loto" Pankaja era el hijo de un brahmn , y fue nombrado as porque naci
de una flor de loto en el tranquilo jardn de sus padres de lotos . Su siddhi vino de
Avalokitesvara . Poco tiempo despus de su nacimiento , una imagen de Avalokitesvara se
coloc cerca del estanque de lotos , y durante 12 aos Panjaka hizo ofrendas de flores all 3
veces al da por su inclusin en la parte superior de la cabeza de la imagen, creyendo que era
Mahadeva . Un da, Nagarjuna vino y ofreci una flor. La imagen lo acept y lo puso sobre su
propia cabeza. Al ver esto, se enfad y Pankaja pens para s: " . Durante doce aos, hice
ofrendas y la imagen no acepto " Luego sale de la boca de la imagen, que dijo : " Tus
pensamientos no eran puros . Yo no estaba contento con sus acciones " . Sintiendo
remordimiento, Panjaka postr ante Nagarjuna y pidi respetuosamente a ser su alumno.
Nagarjuna lo inici y lo instruy en la integracin de la visin y de la actividad . Al
comprender esto, Pankaja practic y en 7 das obtuvo siddhi . l se benefici a muchos seres
vivos con su mirada compasiva e instrucciones sobre mtodos. Por ltimo , en este mismo
cuerpo , se fue a la esfera de lo Dakas . 24
21) Mahasiddha Dhamapa Dharmapa (tos pa can): The Man of Dharma El Hombre de
Dharma Dharmapa significa "el hombre que tiene la sabidura adquirida por el estudio '. En
Vikramasura, viva un Brahman, que estudi con diligencia, pero fue sin la sabidura de la
reflexin crtica o la meditacin. Un da, se encontr con un yogui quien dijo que debe tener
mucho Dharma en su mente ya que tanto el estudio se haba hecho. Sin embargo, l
respondi que no era capaz de poner en prctica lo que haba aprendido y le rog al yogui
para ensearle una manera de retener lo que aprendi. All y entonces, el yogui le dio la
iniciacin que transfiere el poder espiritual. Luego le dio instrucciones sobre cmo integrar los
muchos temas de la Dharma. Como Dharmapa escuch las instrucciones de la yogui dio, l
entendi lo que significaba todo. Como se dio cuenta de la totalidad unificada de las muchas
doctrinas que haba odo, obtuvo el siddhi de Mahamudra. Cuando lleg su turno, se fue a la
esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo. 25
22) Mahasiddha Kuzepa Kucipa / Kujiba (ltag lba can): The Man with a Neck Tumor El
Hombre con el Tumor en el Cuello" Kucipa era de una familia de casta baja y se ganaba la

vida trabajando en los campos. Un da , un tumor comenz a crecer en el cuello. Lleg a ser
tan grande y doloroso que fue a lugares solitarios para que nadie pudiera verlo . All, conoci
a la santa Nagarjuna . Kucipa tuvo fe en l y lo salud , y luego se le pregunt por las
enseanzas que dej sin tormento que estaba experimentando debido al karma anterior, ya
que no estaba contento por el dolor . Despus de confirmar la sinceridad de Kucipa practicar,
Nagarjuna le inici en el tantra Guhyasamaja y le dio las instrucciones sobre el desarrollo y
las Etapas Perfeccionamiento . Kucipa sigui las instrucciones de Nagarjuna con cuidado, y el
tumor finalmente desapareci. Nagarjuna le pregunt si estaba contento ahora que el tumor
haba desaparecido . En respuesta , Kucipa dijo que estaba feliz , y as Nagarjuna dio estas
instrucciones : Surgen dolor y el placer del ser y del no ser En ausencia de las nociones de
estos dos extremos , Cmo puede haber dolor y el placer ? Cosas mismas existentes estn
vacos de naturaleza inherente . Kucipa lleg a excelente realizacin y obtuvo el siddhi de
Mahamudra sin construcciones mentales . Durante 700 aos trabaj para el beneficio de los
seres vivos , y cuando lleg el momento, l fue a la esfera de lo Dakas con 700 seguidores. 26
23) Mahasiddha Dharmapa Dharmapa (thos pai shes rab bya ba): The Man of Dharma El
Hombre de Dharma Dharmapa era un erudito en Bodhinagara que predic sin practicar.
Cuando se hizo mayor y fue perdiendo la vista, un pensamiento se le ocurri: "No sera ms
lgico que me encuentro con un gur?" Ms tarde, una dakini le habl en un sueo, dndole
nimo y la iniciacin junto con instrucciones. Desde hace 5 aos recitaba mantras y practic
los preceptos que se desarrollaron en conocimiento dado cuenta, y su cuerpo se volvi como
la de un nio de 8 aos. Trabaj para el beneficio de los seres vivos, hasta que finalmente se
fue a la esfera de lo Dakas. 27
24) Mahasiddha Rahulagupta Rhula (sgra gcan dzin): He Who Has Grasped Rahu "l que
ha captado Rahu" Rahula naci en Kamarupa en una familia de casta baja. Cuando se
convirti en un anciano, fue gravemente maltratado por su familia. l estaba muy contento y
comenz a pensar en su prximo nacimiento , as que fue a un cementerio donde se encontr
con un yogui y comparti su historia. Al escuchar el relato del anciano , el yogui le pregunt
qu no iba a estar practicando el Dharma como provisin para la muerte? En respuesta ,
Rahula , dijo : "Oh Guru, dar el Dharma a m. A pesar de que estoy viejo y sin riqueza, por
favor, dame el Dharma " Y para esa frase, el yogui respondi . : La mente natural es sin vejez.
Su naturaleza no depende de la riqueza Si , con devocin, que son capaces de practicar el
Dharma sagrado , voy a cuidar de ti . El yogui entonces dio inicio Rahula que transfiere
poderes espirituales , y estas instrucciones: Eclipse los conceptos de los que se han

apoderado A Rahu de experiencia no-dual . En el gran gozo en la parte superior de su cabeza,

La profunda semilla de punto surgir . Por la integracin continua de la vacuidad y la dicha ,
Va a vencer a los enemigos , los skandhas . Las cualidades de los Budas surgirn , Y he aqu ,
habr maravillas incesantes . El anciano recibi estas instrucciones y lo practic durante 16
aos , ganando el siddhi de Mahamudra. Entren a los seres que viven en Kamarupa , y
despus de haber narrado sus experiencias , se fue a la esfera de lo Dakas en este mismo
cuerpo . 28
25) Mahasiddha Zaledarapa Jlandhari / Dzalandara (dra ba dzin pa): The Man Who Holds
a Net/The Chosen One "El hombre que tiene una red/El Elegido" Jalandhara era un
brahmn de Turkhara City que fue de gran espiritualidad, y el ms refinado su conciencia se
convirti , ms disgustado que estaba por la vida que vea a su alrededor . Por fin , dej todo
y se fue a vivir en un campo de cremacin . All, l se sent debajo de un rbol y empez a
meditar. Pronto, estaba absorto en un estado de felicidad en el que oy una dakini que le
hablaba desde el cielo . Cuando volvi a hablar con l, l se alegr mucho y oraba a su dakini
-guru hasta que se manifiesta ante l. Ella le dio la iniciacin Hevajra y empoderamiento, y
las instrucciones para recoger todas las percepciones y colocarlos en los planos sutiles del
cuerpo, palabra y mente. Ella le encarg adems a meditar sobre la indivisibilidad de las
apariencias y la vacuidad. Jalandhara medit durante 7 aos, de acuerdo a las instrucciones y
al final gan mahamudra - siddhi . Muchos aos ms tarde , despus de trabajar
desinteresadamente por los seres indecibles , fue asumida corporalmente al Paraso de las
Dakinis con 300 discpulos. 29
26) Mahasiddha Dhingipa Tengipa / Tinkapa (bras rdung ba): The Rice Thresher "La
trilladora de arroz" Tengipa fue el ministro del rey de Indrapala en Saliputra . l y el rey se
convirti disgustado con el samsara , por lo que viaj al cementerio donde vivi Luyipa donde
presentaron sus cuerpos como una cuota de iniciacin . Luyipa los inici en el mandala de
Cakrasamvara . Los tres, maestro y alumnos luego pidieron limosna en Odissa , donde fue
vendido al rey ( La historia de Darika ) . Dos semanas ms tarde, Luyipa y el ministro llegaron
a Juntapura . En este sentido, el ministro se vendi por 300 monedas de oro para un vino
-seller. El Brahman lleva a cabo sus deberes como vendedora de vino , y eventualmente se
convirti en el jefe de la casa de la mujer. Un da, despus de terminar sus tareas , no se le
trajo su comida porque la mujer vino vendido se olvid de traer la vuelta. Cuando por fin se
acord , envi a alguien para traer comida a l slo para la persona para ver 500 doncellas
divinas que hacen ofreciendo al Brahman, cuyo cuerpo fue brillante. Cuando recibi la

noticia , ella se arrepinti de lo que haba hecho y se acerc al ministro y le pidi disculpas
por hacerle trabajar durante 12 aos en ella. A continuacin, se ofreci a compensar su error
al pedirle que sea su objeto de reverencia por 12 aos. No acept la oferta, pero predic el
Dharma a la mujer vino vendido y el pueblo de Jintapura , les dio instrucciones para la
prctica. A continuacin, pas a la esfera de la Dakas con 700 seguidores. Porque l trabaj
como el arroz - husker , se hizo conocido como Tengipa . Fue vendido a la vendedora de vino
debido a su considerable apego a ser un brahmn ; la mujer vino vendido , habindolo
admitido , a reducir su orgullo de casta. 30
27) Mahasiddha Kambala Kambala / Khambala (ba wa pa / lva ba pa): The Yogin of the
Black Blanket "El Yogui del Manto Negro" Kambala fue coronado rey de Kankarama despus
de que su padre falleci y, al mismo tiempo, su madre desapareci. A pesar de su doble
prdida , Kambala gobern su reino con gran sabidura y la virtud , y en un corto tiempo, el
reino prosper . Despus de 2 aos , su madre regres y en lugar de estar contento con su
gran xito, se puso a llorar . Entristecen al ver llorar a su madre , el rey le pregunt cul era
su madre molesta , y me dijo que estaba triste de ver a su hijo participar en el negocio de
condenados de gobierno. Al or esto, el joven rey le dio el trono a su hermano menor y se
instal en un monasterio. Despus de un tiempo , su madre lleg al monasterio , una vez ms
-grit cuando lo vio , diciendo que estaba decepcionado al verlo todava viviendo como un rey
y le orden abandonar el lujo del monasterio y de ir a la selva solo y meditar. Kambala sigui
su instruccin . Entr en la selva y tom la residencia all , pero los aldeanos locales pronto
conscientes de su presencia , lo visit y le dio un montn de ofertas. Una vez ms, su madre
llor cuando vio a su condicin. En ese momento, l abandon la selva y tom el camino de
un yogui , preguntndose de tierra en tierra . Su madre apareci una vez ms , sin embargo
esta vez ella estaba flotando por encima de l en el aire y que reconoci por fin su verdadera
forma dakini . Ella le dio la iniciacin Samvara y lo instruy en la meditacin , y luego
desapareci de la vista . El rey pregunt yogui durante 12 aos , durmiendo en los campos de
cremacin y practic sus prcticas espirituales hasta que l logr mahamudra -siddhi . Levit
hacia el cielo y all vio a su madre , con los ojos hinchados por el llanto porque no ha usado
sus dones para el beneficio de otros. El yogui luego regres a la tierra con la intencin de
servicio desinteresado , l fij su residencia en la cueva en los acantilados Panaba . Sin
embargo, cuando l tom la residencia en la zona, las brujas dakini y su Padmadevi reina
sinti su poder amenazado por su presencia y caus mucho problema para l . Un da ,
vestido con el manto negro que era su nica cubierta , se fue a la ciudad para mendigar
comida . All, conoci a Padmadevi quien le pidi que prestara su manta para ella, la que dio

por bondad . Querer el poder del siddha , la reina rasgar la manta en pedazos pequeos , y
las brujas dakini se comi un trozo de la manta hasta que se qued slo una pequea pieza,
que se arrojaron al fuego. En el camino de vuelta , Kambala se le pregunt si l puede tener
su manta , pero la reina trat de darle una nueva manta vez que l se neg. Incluso le
ofrecieron oro, pero de nuevo se neg . Furioso , l volvi a la ciudad para quejarse ante el
rey , e insisti en que las brujas para 31
devolver su propiedad. Sin embargo , a pesar de todo el esfuerzo que el rey no poda hacer
nada. As el yogui regres a su cueva y meditaba . Las brujas representan despus de
derrotar al maestro, pero Kambala se enteraron de su intencin y tramaron un
contramaniobra , cantando un poderoso mantra y los convirtieron en un rebao de ovejas . La
guerra entre el maestro y las brujas trajo el negocio del reino a un alto. Finalmente , el rey
decidi poner fin a esto y llam a dos de ellos a su corte. Pero cuando las brujas an
permanecan sin arrepentimiento , el maestro , con una voz de trueno , dijo "voto para
proteger la verdad o yo os envo este mismo instante a Dharmaraja , Seor de la Muerte . " En
el miedo, las brujas se comprometieron a hacer lo que se les dijo . El maestro entonces
advirti si fueran a romper su voto, que se transformarn en un carro de caballos . Las brujas
y luego se refugiaron en Buda, jurando cumplir con sus preceptos. Cuando se les dio una
ceremonia de purificacin que todos vomitaban trozos de manta del maestro. Feliz de tener
su nica pieza de ropa volvi a l , recogi los pedazos y les cosi de nuevo juntos , a
excepcin de la pequea parte que fue quemada se ha ido para siempre. Despus de muchos
aos de servicio desinteresado a la humanidad pacfica , fue asumida corporalmente al
Paraso de las Dakinis . 32
28) Mahasiddha Kukuripa Kukkuripa (ku ku ri pa): The Dog Lover "El amante de los perros"
Kukuripa , un brahmn de Kapilavastu que estaba perplejo sobre los problemas de la
existencia lleg a poner su confianza en Tantra, y con el tiempo ha elegido el camino de la
renuncia. Comenz su carrera itinerante por beffing su camino lentamente hacia las cuevas
de Lumbini . Un da, en su viaje , escuch un lloriqueo suave en los arbustos. Cuando se
investig , encontr un cachorro tan hambriento que ya no poda soportar . Teniendo piedad
de la criatura , la llev con l en su viaje , compartiendo el contenido de su cuenco de
mendigo , y observando con deleite como ella comenz a crecer fuertes y sanos. Los dos
fueron a menudo la compaa del otro y mientras Kukkuripa estaba en la recitacin continua
de su mantra , los 12 aos que pas tan rpido. El yogui entonces alcanz los poderes
mgicos de la presciencia divina y perspicacia . Los dioses de los 33 Sensual Cielos dio cuenta

y lo invitaron a su paraso para celebrar sus logros . Acept la invitacin y se embarc en una
ronda incesante de festejos autoindulgente y placer. Mientras que en la tierra, su fiel perro
esper pacientemente Kukkuripa , la bsqueda de alimentos slo coloca cerca de la cueva.
Por el lado de Kukkuripa , a pesar de todo el lujo , l no ha olvidado su compaero amoroso y
la extraa mucho . Una y otra vez le dijo a los dioses que tuvo que regresar pero mantuvieron
persuadirlo para quedarse. Un da, l ha mirado desde los cielos, y se dio cuenta de su fiel
perro estaba suspirando por l. El corazn de Kukkuripa sufra por ella y de inmediato ,
descendi del paraso para reunirse con ella en la cueva. El perro se llen de alegra cuando
vio Kukkuripa , pero tan pronto como se sent y empiezan a rayar su lugar favorito , ella
desapareci. All, delante de l, haba un radiantemente bella Dakini . Ella lo alab por la
superacin de la tentacin y le ense la manera de lograr la unin simblica de los medios
hbiles y una visin perfecta. Pronto alcanz el estado de realizacin suprema , y durante
mucho tiempo se involucr en el servicio desinteresado . A su debido tiempo, l ascendi al
Paraso de las Dakinis con un gran squito de discpulos. 33
29) Mahasiddha Tantepa Tandhepa / Tandhi (cho lo pa): The Dice Player/The Gambler "El
jugador de los dados/El apostador" Tantepa era un jugador compulsivo . La mayora de las
veces se las arregl para alcanzar el equilibrio , pero luego se encontr con una mala racha
fatdica . Continu el juego an as, perdi todo lo que tena y an contina en la de crdito.
Finalmente , tuvo que huir, pero sus acreedores lo encontr y lo golpearon casi hasta la
muerte . Despus de la paliza , al caer la noche , se las arregl para arrastrarse a un
crematorio para esconderse. All, conoci a un yogui que comparta su comida con Tantepa .
Cuando se le pregunt si le robaron , Tantepa dijo que han robado a s mismo por ser un
jugador compulsivo . Como no tena nada ms que perder , el yogui le pregunt si quera
probar la meditacin. Tantepa respondi si hay una meditacin que poda practicar sin
renunciar a los juegos de azar , entonces se puede tratar . En ese momento, el yogui le dio la
iniciacin jugador y el empoderamiento, y le dio instrucciones para visualizar los tres reinos y
ver que la naturaleza de la mente como un vaco , como el bolsillo es ahora. Tantepa medit
con diligencia en el consejo de su gur y como lo hizo, todo esto los pensamientos y creencias
acerca de la naturaleza de los 3 reinos disuelve en la verdadera realidad de su propio espacio
vaco . Se convirti en un maestro de renombre y la ltima cancin que cant a sus discpulos
fue: Si no hubiera knkown pesar y remordimiento, Cmo podra haber entrado en el camino
para liberar ? Si no hubiera puesto mi confianza en un maestro, Cmo podra haber
alcanzado el mximo poder ? Que levitaba a la altura de siete rboles de palma y entr en el
paraso de las Dakinis 34

 30) Mahasiddha BhendepaBhandhepa / Bade / Batalipa (nor la dzin pa): He Who Holds the
God of Weath "El que tiene al Dios de Weath" Bhandhepa era de la tierra de Sravasti, un
pintor de iconos y su guru era maestro Krsnacari. Un da, mientras estaba morando en el
cielo, vio a un arhat caminar santo por el cielo vestido como un monje, radiante y majestuoso.
Bhandhepa se sorprendi al ver esto, y cuando se le pregunt quin era el hombre
maravilloso, Visvakarman le dijo que el hombre es un arhat santo que ha abandonado las
impurezas. Bhandhepa, inspirted ser igual que el arhat, regres a Jambudvipa para solicitar el
Dharma de Krsnacari, quien le inici en el Guhyasamaja y le dio instrucciones sobre los cuatro
inconmensurables como mtodos de proteccin del yoga. Despus de desarrollar la
compasin, la felicidad, la amistad, y la ecuanimidad en la meditacin, l purifica todos los
venenos de los delirios y visiones errneas. Obtuvo entonces Mahamudra siddhi. Durante 400
aos Bhandhepa trabajaba por el bienestar de los seres vivos en los seis grandes reinos de
Sravasti. Luego fue a la esfera de lo Dakas con 400 seguidores. 35
31) Mahasiddha Khanapa Knhapa / Krsncharya (nag po pa): The Dark Master/The
Dark-Skinned One "El Maestro Negro/El de la piel oscura" Kanhapa demostr promesa
temprana y tom la ordenacin en Somapuri donde fue iniciado en la mandala de la deidad
Hevajra por su gur Jalandhara . Despus de 12 aos de prctica , fue recompensado con la
visin de Hevajra . Inflado de orgullo, estaba seguro de que gan su meta; sino una dakini
regao apareci y le advirti que su visin era parte de los preliminares . Castigado , continu
su prctica. Sin embargo , no pudo resistirse a probar sus logros de vez en cuando , y cada
vez que lo hace , la dakini regaando volver a enviarlo de vuelta a la meditacin. Pero en la
cuarta ocasin que despert a s mismo de su meditacin, siete pabellones reales flotaban
por encima de su cabeza, mientras que los tambores crneo 7 damaru llenaban el aire con el
sonido. Entonces le dijo a su discpulo que nadie le puede decir que no han alcanzado su
objetivo y se fue para la isla de Lankapuri con 3000 discpulos. Cuando llegaron a los
estrechos , se decidi a mostrar su destreza y comenz a saltar por toda la superficie de la
reflexin del agua ", incluso mi gur no puede hacer esto . " Pero apenas haba pronunciado
las palabras fatales que se hundi bajo la superficie de las aguas . Las olas pronto lo
depositaron en la orilla de la arena y cuando se volvi sobre su espalda para escupir arena
fuera de su boca , vio a su gur Jalandhara flotando en el cielo por encima de l . Para su gur
, Kanhapa confes su orgullo y sus consecuencias. Jalandhara se ri y le dio instrucciones
para ir a Pataliputra en busca de uno de sus alumnos, un tejedor , y hacer todo lo que el
estudiante de su pregunta . Kanhapa luego fue a Pataliputra , no dej a sus discpulos fuera
de la ciudad para buscar el tejedor con su mirada penetrante. Pronto se encuentra el tejedor ,

y pidi el yogui que le enseara la verdad ltima. Despus de que l se comprometi a hacer
todo lo que dice el tejedor , el tejedor pregunt Kanhapa a comer un pedazo de carne de un
cadver fresco. Kanhapa sac su cuchillo y comenz a cortar el cuerpo, pero el tejedor lo
rega y luego se transform en un lobo de s mismo y comenz a alimentar en el cadver . "
Slo se puede comer carne humana en forma de animal ", dijo a su discpulo asombrado. A
continuacin, el tejedor se puso en cuclillas y defec . A continuacin, tom uno de los 3
pedazos de excremento y pidi Kanhapa comerlo. Kanhapa sin embargo se neg , ante lo cual
el tejedor se comi un pedazo s mismo, dio el segundo a los dioses celestes , y la tercera a
las serpientes Naga . Luego regresaron a la ciudad, donde el tejedor compr 5 centavos por
valor de alimentos y bebidas , e invit a todos los discpulos de 3000 Kanhapa para comer.
Aunque la comida era apenas suficiente 36
para una persona , pero como por arte de magia , las cantidades sin fin de alimentos apareci
. La fiesta se prolong durante 7 das y todava no haba fin a la vista para las ofrendas. El
tejedor luego les dio instrucciones, pero Kanhapa neg a escuchar . Viaj y sigue, y en las
afueras de Bhadhokora conoci a una chica joven debajo de un rbol cargado de frutos
maduros . Salud a la chica y le pregunta si l podra recoger algunas frutas , pero la nia se
neg a permitir . Sin embargo, l se enoj y le quit la fruta con su poderosa mirada. Tan
pronto como el fruto cado de la chica lo envi directamente a su lugar apropiado , con su
igualmente poderosa mirada, dejando al descubierto su verdadera naturaleza dakini . Pero
Kanhapa , en lugar de propiciar la dakini , l la maldijo con un mantra tan poderoso que ella
empez a sangrar profusamente por todos los orificios . Cuando una multitud se reuni y
murmur lo equivocado que estaba el hacer , se dio cuenta de su error y deshacer la
maldicin , pero la chica ya se pronunci una maldicin contra sobre l . Cay al suelo
vmitos y sangrado con violencia. Luego llam a su compaero fiel dakini Bhande y le rog
que le trajera una cierta hierba para curarlo . Bhande corri a buscar la hierba y viaj durante
7 das, pero en su camino a casa , se encontr con una anciana llorando envejecido por el
lado de la carretera . Desafortunadamente Bhande no reconoci la anciana , quien era la
seductora que maldijo a su amo, y fue conducido a creer que Kanhapa ha muerto. Al escuchar
la noticia , Bhande tir la hierba , y continu su camino . Ella esperaba ver el humo de la pira
funeraria , pero en su lugar , encontr a su maestro an con vida, pero cerca de la muerte .
Bhande comenz a llorar y le dijo a Kanhapa cmo ella fue engaada . Kanhapa preparado
para la muerte , sabiendo que slo tena siete das para instruir a sus discpulos antes de
partir hacia el Paraso de las Dakinis . Les ense las prcticas espirituales que ahora se
conoce como el decapitado Vajra Varahi . Despus Kanhapa expir , Bhande busc la dakini

mundano y cuando descubri la dakini , que la maldijo con un hechizo tan terrible la dakini
permaneci en un estado mordiente para siempre. 37
32) Mahasiddha Dombhipa Dombipa / Dombipda (dom bhi he ru ka): He of the Washer
Folk/The Tiger Rider "El de la Lavadora del pueblo/El Jinete del Tigre" Dombipa , el rey de
Magadha , fue iniciada por el gur Virupa en los ritos de meditacin del Buda - deidad Hevajra
. Esta prctica le dio mucho poder mgico , pero l los mantuvo oculto. Magadha a travs de
l , lo que fue una vez un lugar devastado por la guerra , la pobreza , el hambre , y el crimen
se convirti en un reino prspero. Muchos aos ms tarde, una troupe de juglares errantes de
las castas inferiores realiz para el rey. A lo largo del entretenimiento, el rey no poda apartar
los ojos de una nia, de 12 aos de edad, artista que fue contaminado por el mundo . Tena
todas las cualidades de un nio de loto , un padmini , y el rey decidi entonces y all hacerla
su consorte espiritual. Aunque una unin con una casta baja no se le permiti , al rey no le
prest atencin a eso y pag por la nia, su peso en oro. Durante muchos aos , su unin
mstica estaba oculto , pero en el ao 12 se descubri su secreto, y el rey y su consorte se
vieron obligados a irse, desaparecer en la selva, donde se dedicaron a la prctica del yoga
tntrico. Cuando Dombipa se fue, el reino de Magadha comenz a declinar. En la
desesperacin , el nuevo rey (el hijo de Dombipa ) orden un consejo y acumulativamente
decidieron el viejo rey se le debe pedir a volver, y un equipo de bsqueda fue enviado para
encontrarlo. Miraron alta y baja para Dombipa durante semanas , y finalmente un da, cuando
estaban a punto de regresar a su hogar en un fracaso , vieron Dombipa y su consorte en un
entorno tranquilo en el bosque. Miedo de inmiscuirse en la soledad real, que se apresur a
regresar para informar de lo que fue testigo , y otro equipo fue enviado , esta vez ms
adecuadamente equipada con los mensajes, las splicas y oraciones para invitar al rey a
volver. Cuando el rey recibi su mensaje , l acord volver en 2 semanas. En el da de su
regreso , miles de personas salieron a la ruta para darle la bienvenida , y el rey, blandiendo
una serpiente mortal como un ltigo, emergieron de la selva a caballo con su consorte en la
parte posterior de una tigresa embarazada. Asustada , la gente cay de rodillas y le rogaron a
gobernar su pas , una vez ms . Sin embargo , el rey le respondi: " Cmo voy a hacer lo
que me pides ? Usted me llev lejos porque haba perdido mi estatus de casta por
confraternizar con una mujer de bajo peso al nacer . Sin casta , no puedo gobernar. " La gente
empez a llorar , pero el rey se apiad de ellos y orden a construir una pira funeraria , donde
l y su consorte , ser quemado y su regeneracin ser absuelto . Durante siete das se
perfumaba el aire y durante siete noches que ilumin el cielo tan brillante como el sol. El
fuego desapareci misteriosamente en el octavo da , y flotando en el aire haba una nube en

forma de loto donde el rey , bajo la apariencia de Buda - deidad Havajra en unin 38
exttica con su consorte sb Entonces el rey dijo a todos, " si usted lo puede encontrar en su
corazn para hacer lo que he hecho , me quedar para gobernar usted. " Sin embargo, se
encontr con protestas . Decepcionado, el rey suspir profundamente y su forma comenz a
ser cada vez ms transparente . Sus ltimas palabras fueron : "Mi nico reino es el reino de la
verdad . " Despus de lo cual se disuelve en la conciencia perfecta y pura delicia , para morar
para siempre en el Paraso de las Dakinis . 33) Mahasiddha Kankana Kankana / Kikipa (gdu
bu can): The Bracelet Wearer "El Portador de la Pulsera" Kankana era el Rey de Visnunagara
cuyo reino estaba completamente desarrollado y no carecer de cualidades deseables. Un da,
un yogui lleg al lugar pidiendo limosna. Cuando el rey se reuni el yogui, pidi un mtodo
para practicar el Dharma que no le obliga a renunciar a todo cosa, o el uso de ropa
remendada y comer limosna. El yogui dijo entonces hay un mtodo, por lo que el yogui
instruy al rey a renunciar a su orgullo y el apego a la pulsera que brilla en su brazo, y de
combinar la mente sin ataduras y la luz de las joyas en una sola, y meditar. El rey dirigi su
mente hacia el brazalete en el brazo izquierdo y medit. Despus de haber experimentado la
propia mente a travs de estos objetos de deseo, obtuvo siddhi en 6 meses. Cuando sus
asistentes dicen que un crculo de incontables doncellas divinas de todo el rey, pidieron
instrucciones del rey. Predic su corte y con varias personas de Visnunagara. Despus de 500
aos, se traslad a la esfera de lo Dakas en este mismo cuerpo. 39
34) Mahasiddha Dhubipa Dombipa / Dombipda (dom bhi he ru ka): He of the Washer
Folk/The Tiger Rider "El de la Lavadora del pueblo/El Jinete del Tigre" En Saliputra , vivan
dos hombres de la casta de lavandero , padre e hijo, que se ganaban la vida lavando ropa .
Un da, un yogui se acerc y le rog comida de ellos . Daban limosnas a l y tambin
preguntaron si podan lavar su ropa . El yogui contest entonces no hay nada bueno para l a
usar ropa limpiado solamente por un lavado externo si no se purifican las manchas de los tres
venenos internos. Los dos hombres pidieron instrucciones a la que el yogui los inici en
Cakrasamvara y les dio las instrucciones, y los bendijo con mantras , mudras y samadhis .
Ellos meditaron durante 12 aos, la purificacin de sus cuerpos por mudras , su discurso de
mantras , y las manchas de sus mentes por Samadhi. Despus de haber meditado en la
mente como algo inseparable de las etapas de desarrollo y perfeccionamiento , que purifican
el cuerpo , palabra y mente . Cuando alcanzaron el siddhi de Mahamudra , las ropas fueron
limpiados por s mismos sin los hombres que tienen que lavarlas . Cuando el pueblo vio esto ,
se dieron cuenta de que los lavanderos haban perfeccionado estas cualidades. Los dos

hombres trabajaban para el beneficio de los seres sintientes , y despus de 100 aos, se
fueron a la esfera de lo Dakas . 40
35) Mahasiddha Karnarepa Karnaripa / ryadeva (phags pa lha): The One-Eyed /The
Lotus Born "El Tuerto/El nacido de Loto" Al nacer, Aryadeva surgi por arte de magia a partir
del polen lleno corazn de una flor de loto. Pronto fue ordenado sacerdote en Sri Nalanda y
con el tiempo , se convirti en el abad del monasterio. Sin embargo , despus de muchos
aos de servicio desinteresado , creci inquieto y siente que l no se haba dado cuenta de su
propio potencial perfecto. Por ltimo , se decidi a buscar el gur Nagarjuna en la esperanza
de obtener el conocimiento ltimo . En su viaje , lleg tambin una reunin con un humilde
pescador a quien reconoci como el Bodhisattva Manjusri . Aryadeva postr y le present
muchas ofrendas . Cuando Manjusri ofreci a concederle un favor , el abad le pregunt si
poda decirle dnde estaba Nagarjuna . Manjusri le seal la direccin y el conjunto Aryadeva
de la bsqueda de Nagarjuna . Pronto se encontr con una humilde choza de hierba tejida. All
vio a Nagarjuna y se postr ante el maestro . Nagarjuna sinti una presencia extraordinaria y
accedi al deseo de su pupilo para la instruccin. l le dio la iniciacin en el mandala de
Guhyasamaja y le ense los preceptos que se acompaan y permiti Aryadeva permanezca
con l para ejercer sus prcticas espirituales . Cada da , los dos maestros viajaron a un
pueblo cercano a pedir comida , pero Nagarjuna tenido la mayor dificultad para conseguir
ofrendas mientras Aryadeva volvera con una fiesta . Despus de un rato , Nagarjuna creci
irritable dijo Aryadeva a comer slo lo que l puede levantar con la punta de un alfiler .
Aryadeva obedecieron , pero pronto las mujeres del pueblo preparan astutos pequeos
pasteles de cebada y equilibrada en la punta de un alfiler , que se ofreci a su guru. Sin
embargo , el gur comenz a sospechar y le prohibi entrar en la ciudad. A partir de entonces
, Nagarjuna suplicara para ambos. Al da siguiente, cuando el maestro fue a la ciudad , una
ninfa de rbol hermoso apareci teniendo una fiesta para Aryadeva . Cuando regres
Nagarjuna , su alumno le habl de la visita y el maestro llam a la ninfa preguntando por qu
no han comparecido ante l, sino a su discpulo. La ninfa de los rboles castig el gur , y dijo
que debido Aryadeva es libre y pura, mientras Nagarjuna tiene rastros de pasin embebidos.
El gur reflexion sobre eso. Ese mismo da , Nagarjuna perfeccion su elixir de la eterna
juventud y ungi la lengua con unas gotas . Pero cuando le entreg la taza a su discpulo ,
Aryadeva arroj el contenido de un rbol muerto que de inmediato salt a plena flor.
Impresionado , Nagarjuna le pidi a su discpulo para reemplazar el contenido de ese plato , y
obediente como siempre, Aryadeva tom un cubo de agua y orin en ella. Luego se agit el
contenido con una ramita y se lo entreg a su gur . Indicando que l 41

 ha hecho demasiado, Aryadeva salpic la mitad del contenido en otro rbol muerto y que
tambin restaur a la vida radiante. Asintiendo con la cabeza, dijo Nagarjuna, " que es
bastante obvio para m que usted est ya plenamente efectivos. Por qu insistes en
permanecer en el samsara ? " Con lo cual , Aryadeva fue infundido con xtasis y levit a la
altura de 7 palmeras. Totalmente liberada de nacimiento, al igual que todo el nacido del loto ,
que necesitaba slo una palabra de su gur de convencerlo de lo que haba sido demasiado
inocente para ver antes. Comenz a ensear el mensaje de Buda a todos los seres ,
ayudndoles a llevar a sus mentes a la madurez. Y cuando termin su trabajo , se volvi la
planta de los pies hacia el cielo, coloc sus palmas juntas en adoracin y se postr ante su
guru. Y a medida que las huestes celestiales, se reunieron para ducharse flores sobre l ,
simplemente se desvaneci. 42
36) Mahasiddha Santipa Sntipa / Ratnkarasnti (a kar chin ta): The Academic "El
Acadmico" Santipa es un preceptor renowened de Vikramasila . Cuando el rey Devapala
gobern Magadha escuch de su fama, el rey envi un mensajero real junto con una ofrenda
generosa para invitar Santipa a su reino. Despus de un poco la contemplacin, Santipa
decidi que era su deber ir y as tom la vela con 2.000 monjes , junto con muchas
escrituras . Su llegada fue celebrada y en Sri Lanka, el gran maestro se mantuvo durante 3
aos , la enseanza de muchas doctrinas y tcnicas de la Tripitaka al rey y sus sbditos .
Cuando Santipa dej , decidi tomar el camino a casa ya . Fue aqu donde conoci a Kotalipa
quien se convirti en su discpulo. Cuando lleg al monasterio , todo volvi a la normalidad.
Pas el tiempo y Santipa envejeci . Cuando lleg a su cumpleaos nmero 100 , se retir y
comenz un perodo de 12 aos de contemplacin . Durante esos mismos 12 aos, Kotalipa
tambin entr en retiro . Mientras Santipa estaba practicando la contemplacin discursiva ,
Kotalipa estaba absorto en la naturaleza esencial de la realidad, y su no discursiva , la
meditacin libre de pensamiento condujo directamente a mahamudra -siddhi . Con el tiempo,
Santipa regres de su retiro y fue muy aclamado por sus estudiantes . Cuando Kotalipa
alcanz mahamudra - siddhi , Indra, seor de los dioses vinieron a celebrar y lo invit a entrar
en los 33 parasos sensuales. Pero el yogui slo puede pensar en su gur y rechazado la
invitacin . En su cuerpo la conciencia invisible, Kotalipa transporta a s mismo en la presencia
de Santipa , y se postr ante su guru, pero nadie poda verlo, ni siquiera a su gur, por lo que
se materializ su cuerpo fsico y repiti su homenaje. Sin embargo , su gur no tena ningn
recuerdo de l, pero cuando Kotalipa mencion sobre cmo se conocieron, Santipa record el
incidente y luego amablemente le pregunt: " Qu resultados has obtenido de tu
meditacin ? " El estudiante dijo Santipa que a travs de su gran instruccin , l logr - siddhi

mahamudra y el modo existencial de la conciencia pura y el vaco. Una gran realizacin

amaneci sobre Santipa . Se dio cuenta de que durante todos esos aos de enseanza que l
haba descuidado la verdadera disciplina espiritual. Dijo que nunca han experimentado la
realidad perfecta ense todos esos aos y le pidi a su estudiante para demostrar los
resultados de la meditacin. As fue que el estudiante convertido en maestro, y el maestro se
convierten en estudiantes. Kotalipa tom Santipa a un retiro y le revel las muchas cualidades
del dharmakaya , volviendo as el don de la enseanza. Santipa pas otros 12 aos en la
meditacin, y luego , alcanz mahamudra -siddhi . Con el logro de 43
la verdadera felicidad , se dio cuenta de que todo su aprendizaje de los libros y todos los
regalos que recibi eran huecas . Los aos que le quedaban que pas en el servicio fiel a los
dems y al final, l tambin gan el Paraso de las Dakinis . 37) Mahasiddha Vinapa Vnapa /
Vnapda (pi vang pa): The Lute Player/ The Music Lover "El que toca el lad/El Amante
de la msica" Vinapa era el nico hijo del Rey de Gauda quien le encantaba el sonido de la
msica. l molestado los msicos de la corte hasta que aceptaran que le enseara a tocar la
tambura , un instrumento de cuatro cuerdas ; y ms tarde la vina , un instrumento de cuerda
siete. Le encantaba tocar la vina tanto que casi no poda soportar que la pondr a tomar unos
bocados de comida . Sin embargo , su obsesin preocupaba a sus padres y el tribunal porque
l es el heredero al trono . Sus padres entonces convoc un yogui altamente capacitado
llamado Buddhapa con la esperanza de que pudiera dejar de depender del prncipe fuera de
la msica . En su primera reunin , el prncipe reconoci Buddhapa como su maestro y se
postr a la yogui . Luego se sentaron a hablar profundamente sobre la vida y la muerte y de
lo que entre y ms all. Sabiendo que el prncipe est listo para el entrenamiento espiritual, el
yogui le pregunt si el prncipe estaba listo para tomar una sadhanas . El prncipe respondi: "
Mi msica es mis prcticas espirituales , venerable yogui . Nada me importa , pero mi vina y
el sonido de la tambura . Los nicos sadhanas Me prctica es uno que yo pudiera aprender sin
abandonar la msica. " As Buddhapa ense al prncipe a sadhanas musicales con lo cual l
inici el prncipe y le dio instrucciones para meditar continuamente en el sonido del
instrumento , sino que debe liberarse de toda distincin entre el sonido que se golpea y lo
que percibe la mente, que cese toda interferencia con el sonido , la conceptualizacin , el
pensamiento crtico y la crtica, y contemplar slo en sonido puro . El prncipe practica los
preceptos que le haban enseado desde hace 9 aos y alcanz el estado de Mahamudra
-siddhi . l realiz maravillas . Poda predecir el futuro , leer el pensamiento de la gente, y
aparecer en ms de un lugar al mismo tiempo. Se deca que haba ganado su siddhi
directamente de la deidad mismo Hevajra . Durante toda su larga vida fue profesor de

multitudes de seres cmo encontrar la liberacin de las ataduras de la existencia, y cuando

termin su tarea, se asumi en el Paraso de las Dakinis . 44
38) Mahasiddha Khadgapa Khadgapa / Pargapa / Sadgapa (ral gri pa): The
Swordsman/The Master Thief "El Espadachn"/"El Ladrn Maestro" Un hijo naci en una
familia de casta baja de los agricultores en Magadha fue un acontecimiento feliz , sin
embargo , result dolorosa cuando el nio creci y lleg a ser un ladrn . Un da , con ganas
de escapar de sus perseguidores nocivos debido a sus fechoras , se escondi en un
crematorio durante varios das. Mientras estaba all, se encontr casualmente con el yogui
Carpati practicando sus prcticas espirituales . Cuando el muchacho le pregunt Carpati lo
que estaba escondiendo de , el yogui respondi: " Estoy tratando de esquivar el ciclo
repetitivo de nacimiento y de la muerte en la Rueda de la Existencia. As que estoy meditando
. " Por curiosidad , l chico pregunt cul era el propsito de esta prctica , el yogui dijo que
hay una gran recompensa , una que el nio pueda alcanzar tambin si practican las
enseanzas del Buda . Sin embargo , el muchacho no tena ningn inters en la meditacin ,
sino que pregunt si el yogui sabe un siddhi de invencibilidad que le puede proteger cuando
roba . Carpati dijo que hace, y lo que le dio la iniciacin ladrn , el empoderamiento , y le dio
instrucciones de crculo alrededor de la estatua de Avalokitesvara en el templo Gauri - sankar
situado en Magadha durante 21 das , das sin parar y noche. Tambin dijo que al final de los
21 das, una gran serpiente se desliza entre los pies de la estatua y el ladrn debe apoderarse
de ella por la cabeza sin temor a ganar el siddhi l desea. El ladrn se quit para el templo , y
sigui las instrucciones del gur a la letra y al final del da 21, una gran serpiente negro se
deslizan lentamente por el suelo. Sin miedo , el ladrn cogi por la cabeza, y luego se oy un
trueno feroz y un destello de luz cegadora . Y all, se celebr en el puo de Khadgapa , la ms
hermosa espada que brillaba radiantemente . De repente, todas las ilusiones de la mente de
profanar Khadgapa se hicieron tan palpable, y al contemplar estas sombras de la mente , la
vanguardia de la luz les separan de su ser. Fue entonces libre de la corrupcin y gan el
siddhi de la espada, una de las ocho grandes poderes mgicos . Durante los siguientes 21
das, el ex ladrn ense el mensaje de Buda a todo el pueblo de Magadha . Luego expres su
realizacin y se asumi en el Paraso de las Dakinis . 45
39) Mahasiddha Tsamarepa Camaripa / Tsamaripa (lham mkhan): The Leatherworker/The Divine Cobbler "El que Trabaja la piel"/"El Zapatero Divino" Haba una vez un
humilde zapatero en el este de la India en la ciudad de Visnunagar . Trabajaba todo el da,
fabricacin y reparacin de zapatos mientras pensaba que no estaba destinado a ser un

zapatero durante toda su vida . Un da, por casualidad un encuentro con un monje , arrojando
las herramientas ; se lanz a la calle y se postr con el hombre santo. Camaripa dijo el
monje , "Estoy enfermo y cansado de esta vida de trabajo sin fin, la pasin, y la estupidez .
Siempre he querido seguir el camino de Buda , pero nunca he tenido la oportunidad de
hacerlo antes . Por favor , venerable seor , ensame algo que me va a beneficiar en este
mundo y el siguiente. "El tipo monje, dijo que estara encantado de darle instrucciones , y con
alegra Camaripa acept e invit al hombre santo para la cena. Luego corri a su casa y le dijo
a su familia, que comenz a cocinar y limpiar la casa para prepararse para la llegada del
invitado de honor. Cuando el monje lleg, con respecto a la familia le pidi al monje que se
sentaron y le lav los pies . El humilde banquete fue servido y despus , la esposa y las hijas
del zapatero le ofreci todas las comodidades, incluyendo un masaje. El monje estaba
encantado con la acogida generosa y dio tanto el zapatero y su esposa iniciacin y encarg al
zapatero para visualizar su calzado como sus prcticas espirituales . As , durante 12 aos, el
zapatero practic sus prcticas espirituales , formando de su meditacin , y como todos los
obstculos desaparecieron de su mente, l logr mahamudra -siddhi . Visvakarman , el dios
de las artes y artesanas lleg a la tienda del zapatero con su rentinue . A medida que el
zapatero se sent mirando, separado de todas las cosas del mundo , el mismo dios tom las
herramientas y el cuero se extiende sobre la mesa de trabajo y empez a hacer zapatos.
Cuando el pueblo de Visnunagar oyeron de este milagro , llegaron a verlo por s mismos. A
continuacin, se postraron a los pies de el zapatero - yogui y le rogaron para la instruccin. l
les ense acerca de los beneficios indispensables de la instruccin del guru y luego explic
el funcionamiento de muchas doctrinas y tcnicas diferentes . A su debido tiempo, l
ascendi en su propio cuerpo al Paraso de las Dakinis . 46
40) Mahasiddha Tantipa Tantipa / Tantipda (thags mkhan): The Weaver/ The Senile
Weaver "El Tejedor/El Senil Tejedor" Haba una vez una multa tejedor que viva en
Sendhonagar . Trabaj muy duro y logr construir un negocio prspero, una habilidad que
ms tarde imparti a sus muchos hijos que trajeron una mayor riqueza a la familia. A medida
que pasaba el tiempo, a la edad de 89 aos, esposa del anciano falleci. Profundamente
entristecen de su perdida, que envejeca rpidamente y se convirti senil, incapaz de cuidar
de s mismo. Sus hijas -en-ley comenzaron a buscar despus de l desde hace bastante
tiempo , sin embargo, la constante queja y, finalmente, lo desterr de la casa en una choza
de la hierba en el jardn que se construy para el anciano . A pesar de que continuaron a
atender las necesidades bsicas del anciano , l creci amargado y enojado . Un da , el gur
Jalandhara pas por Sendhonaga y entre los que se acercaba de la comida era el hijo mayor

de la tejedora . La familia invit al hombre santo y lo trataba bien, pero cuando se le invita a
pasar la noche , Jalandhara se neg, diciendo que no tena la costumbre de dormir en camas
confortables interiores . Jalandhara luego sali al jardn, y cuando estaba a punto de caer
dormido , oy una vieja voz que habla a s mismo. Una conversacin comenz y pronto,
Jalandhara vio la cabaa y por invitacin del anciano entr en la choza, se sent y escuch el
relato del anciano de la afliccin de cmo las promesas de la vida hueca son . El gur pens
por un momento y respondi: " todo lo que hacemos o hacemos no es ms que un
espectculo pasajero . Todo lo que entra en la existencia entra en el sufrimiento. Todo es
ilusin hueca. Slo en el nirvana se puede encontrar la paz y la felicidad. Me gustara darle la
instruccin que prepara para la muerte? " Con voz firme y segura , el anciano respondi:" S .
El gur entonces le inici en el mandala de Hevajra , y lo pens cmo meditar . Para los
prximos 12 aos , practic diligencia. Durante este tiempo, l logr ciertos poderes , pero se
mantuvo en secreto hasta que un da , durante una celebracin familiar , la esposa de su hijo
mayor fue a su cabaa para enviar al anciano un plato de comida . Cuando entr en la
cabaa, que era el anciano baado en un resplandor de la lmpara - como , sentado en un
crculo de quince muchachas hermosas, cada una alimentando el tejedor de los alimentos
ms suntuoso. Por la maana , toda la ciudad se enter de la historia increble y la gente vino
a obsevar, algunos incluso se postraron delante de la choza. Cuando el tejedor sali de su
choza, l ya no era un anciano senil, pero se haba transformado en un nio de 16 aos ,
irradiando tan magnfica brillante como , y un cuerpo que era como un pulido de espejo .
Lleg a ser conocido como el gur Tantipa , desde hace muchos aos que pas en actos 47
desinteresados y ms tarde asumi en el Paraso de las Dakinis . 41) Mahasiddha Putalipa
Putali era un hombre de casta baja en Bengala . Un da, un yogui pidi limosna , y l trajo la
comida y las bebidas yogui , y teniendo fe en l como su gur. Fue iniciado en Hevajra y da
instrucciones. El yogui tambin le dio un thanka de Hevajra y le pidi que la prctica y el uso
de la thangka como pedir limosna de ciudad en ciudad . Putali practicado durante 12 aos y
siddhi alcanzados , a pesar de que no tena plena realizacin . Un da, Putali fue a la casa del
rey . El rey lo vio la pintura y un desafo surgi. El yogui dijo para demostrar su dios ser el
dios de los dioses , l pinta dios del rey arriba y coloque la deidad budista de abajo, pero
pronto el dios budista ser en la parte superior . En respuesta a esto, el rey dijo que se
convertir en un budista si esto ocurre . As , sucedi y cuando miraron la pintura , dios del
rey haba dejado su lugar y el otro estaba all en su lugar. Asombrado , el rey tom el yogui
como guru y entr en el Dharma. Durante 500 aos Putali trabaj para el beneficio de los
seres vivos. Por ltimo , con 600 seguidores , se fue a la esfera de lo Dakas . 48

 42) Mahasiddha Dharikapa Drika / Darikapa (smad tshong can): Slave-King of the Temple
Whore "El Rey Esclavo del Templo de la Prostituta" El Guru Darikapa fue una vez el rey de
Pataliputra , conocido como Indrapala entonces. Una tarde, el rey pasaba por el mercado a su
regreso de la caza y todo el pueblo se postr delante de l. Entre la multitud, el tipo reconoci
la Luipa siddha . El rey admiraba Luipa como un hombre guapo bien hasta el punto de que el
rey quera ofrecer una buena vida en el reino. El rey destinado a tratar Luipa mediante el
cumplimiento de todos sus deseos. El rey incluso lleg al extremo de sugerir que Luipa deba
ser entregado el reino e incluso el matrimonio con la hija del rey , si as lo desea . Sin
embargo , Luipa no fue tentado por los bienes materiales y reprendi a la oferta del rey . El
rey sinti una repulsin repentina por su vida hedonista en la reflexin del acto de Luipa . El
rey decidi entonces renunciar a su posesin de bienes materiales , el estado y el poder y
convertir a la Dharma. Ministro del rey coronado el hijo del rey al trono para resolver los
asuntos del reino y con el rey , ambos viajaron a la residencia del Luipa . A su llegada a la
residencia del Luipa , se les concedi el rey y el ministro de la iniciacin de la mandala de
Samvara . Sin embargo , el rey y el ministro no tenan nada en retorno a Luipa para el inicio ,
por tanto, los dos se hicieron esclavos para servir a su Guru , Luipa . Ellos acompaaron a su
Guru a Orissa y se establecieron en la tierra por un tiempo, pidiendo comida . Ms tarde ,
llegaron a Jantipur , una ciudad densamente poblada . En Jantipur encuentra un gran templo
que albergaba setecientos bailarinas que realizan cultos . Luipa buscar la duea del templo,
Darima y le pregunt si estaba dispuesto a comprar un esclavo masculino . Darima
inspeccion la apariencia del rey y tom cario . Ella ofreci cien tolas de oro que le comprara
como esclavo. El comercio de vino con las condiciones impuestas que concedieron al rey un
espacio para dormir solo y ser liberados una vez que l haba pagado sus deudas. Luipa
reciba el pago de Darima y se march con el ministro. En el templo , el rey sirvi Darima
concienzudamente durante doce aos. Se convirti respetado como maestro de siervos. Un
da , un rey, Kunci vino al templo con una fortuna para gastar en placeres mundanos. Una
noche, mientras Kunci dio un paseo fuera del templo para descansar de los placeres en el
templo , vio al esclavo - rey sentado sobre un trono , servido por quince nias. l se dio
cuenta de lo oculto , el verdadero estado del esclavo -king y rpidamente inform Darima .
Darima se llen inmediatamente con la vergenza de su tratamiento de su esclava y mostr
respeto de postracin al esclavo - rey. Ella suplic por su perdn y, a cambio , prometi a
venerar el esclavo -king durante doce aos. El esclavo - rey rechaz la solicitud pero Darima ,
Kunci y las nias en el 49
templo se hizo a sus discpulos en su lugar. El esclavo - rey hizo conocido luego como el

famoso gur Darikapada y l logr de la Dakini Paraso. 43) Mahasiddha Sorangipa

Courangipa: The Limbless One "El Sin Miembros" Courangi era un prncipe cuyos miembros
haban sido cortadas. Se le dio la iniciacin e instrucciones sobre la tcnica de vaso de
respiracin por Acinta . Su gur le dijo " Al obtener siddhi , su cuerpo se convertir como lo
fue antes de que le perjudicar. " Courangi medit lo que le decan . 12 aos despus, un
grupo de comerciantes reales que llevan muchas cosas preciosas , viaj a travs de la zona
Courangi resida . La zona era bien conocido por los robos , por lo que los comerciantes eran
extremadamente cuidadoso. Al caer la noche , Courangi oy los sonidos de pisadas de los
comerciantes y grit: " Quin es? " Los comerciantes , temerosos de que Courangi podra ser
un ladrn respondi: " Somos distribuidores de carbn. " El prncipe entonces le respondi: "
Que as sea . " Cuando los comerciantes llegaron a su destino , para su sorpresa, todos sus
objetos preciosos ha convertido en carbn. Ellos trataron de pensar cmo tal cosa podra
suceder. Por ltimo , recordaron en su reunin con Courangi y decidieron volver al bosque
donde reside Courangi . All, se encontraron con el prncipe sin extremidades y contaron su
historia a l, pidindole que retire sus palabras de verdad. El prncipe dijo que no haba tenido
la intencin de sus elementos para convertir al carbn , y puede que sea cosas preciosas
haba vuelta a como estaba antes . Los comerciantes regresaron a casa y vieron que todas
sus cosas preciosas han regresado como antes. Volvieron al prncipe con regalos y le contaron
lo ocurrido . El prncipe entonces les dijo las palabras de su gur, Acinta , y luego dijo: "Que
mi cuerpo recupere su estado anterior. " Con eso, el prncipe se convirti de nuevo todo. El
prncipe logra todo el poder del siddhi y realiza cosas milagrosas . Pero sus doctrinas eran
demasiado importantes como para dar a los hombres , as que les dieron lugar al rbol
meditaba bajo de los ltimos 12 aos. El rbol se convirti en inmortal, y que todava existe.
50
44) Mahasiddha Goraksa Goraksa (ba glang rdzi): The Immortal Cowherd "El Vaquero
Inmortal" Goraksa era el hijo de un vendedor de incienso pobres, que fue empleado como
pastor de vacas . Era una vida sencilla, pero Goraksa disfrut del paisaje y la compaa de los
animales. Un da, Minapa pareca Goraksa y seal a lo lejos y le dijo , los buitres dando
vueltas en la distancia est a la espera de la muerte de un joven prncipe que fue gravemente
herido por la perdida de todos sus miembros . Minapa entonces pregunt " quin cuidara
para el prncipe ? " Inmediatamente , Goraksa respondi que lo hara y se fue para salvar al
prncipe mientras Minapa le ayud a ver despus de la manada. Goraksa limpiado y at las
heridas con vendajes arrancadas de su propia ropa e hizo el prncipe se sienta tan cmodo
como pudo , y luego regres a Minapa reportar lo que fue visto y hecho. Minapa pregunta, "

Va a encontrar una manera de darle de comer ? " Y Goraksa respondi que compartir la
mitad de la comida y las bebidas que recibimos del propietario del rebao todas las maanas
y tardes . Minapa estaba contento con el muchacho y le dio instrucciones sobre cmo cuidar
para el prncipe , que es que le proporcionen las cuatro funciones bsicas de la vida : comer,
beber, dormir y defecar . Tras esa instruccin, Minapa volvi al prncipe y construir un refugio
cmodo con ramas y hojas. Cada da a partir de entonces , Goraksa comparti su comida y
bebidas, ba el prncipe, a limpiarse los excrementos , e hizo todo lo que se necesitaba para
la comodidad del prncipe. 12 aos ms tarde , el prncipe, a quien pensaba que el yoga
Minapa para la regeneracin de extremidades, recuper la movilidad a travs de sus
miembros regenerados , ya recompensar la bondad de Goraksa , se ofreci para llegar
Goraksa cmo meditar . Goraksa fue tocado , pero se neg ya que ya tienen un gur de la
que ha seguido las instrucciones de . Cuando regres Minapa , Goraksa le actualiza todo lo
que ha sucedido . Muy contentos de diligencia y fidelidad de su alumno , le dio las iniciaciones
e iniciaciones Goraka , y con mucho cuidado lo instruy en los preceptos que debe seguir.
Goraksa luego viaj a practicar la meditacin de acuerdo a las instrucciones del Minapa y
alcanz un nivel ms mundano de la conciencia. Minapa se le apareci de nuevo, y le dijo que
slo se puede lograr despertar por la liberacin de los cien millones de seres. Lleno de
entusiasmo , Goraksa comenz iniciar cualquiera que parar y escuchar a l , sin embargo , se
olvid de hacer una cuidadosa evaluacin de la madurez de sus estudiantes para la
instruccin. Esto molest al Gran Dios Mahadeva , que compareci ante Goraksa para
advertirle de instruir slo 51
a aquellos que vienen a l y solicitar enseanzas. A partir de entonces , Goraksa pensaba slo
a aquellos cuyo karma les haba preparado para el inicio y para el da de hoy , contina
enseando a aquellos que son puros de mente y listo para recibir instrucciones. 45)
Mahasiddha Nigunapa Niguna / Nirgunapa (yon tan med pa): The Man without
Qualities/The Enlightened Moron "El Hombre sin Atributos"/"El Idiota Iluminado" Niguna era
el hijo de una familia de casta baja en Purvadesa . l era muy lento y era indiferente a lo que
otros consideran bueno o malo. En tal estado , se fue a un lugar tranquilo donde se encontr
con un yogui . El yogui lo invit a la ciudad a pedir limosna , pero l se limit a responder
negativamente si no consiguieron nada. Por compasin , el yogui dio comida a l y mientras
coma , el yogui le pregunt si tena miedo de la muerte. Niguna dijo que tiene miedo , pero
no tienen manera de tratar con l , y si hubiera un mtodo , se practicara durante el tiempo
que duerme. Por lo tanto, tener un mtodo, el yogui inici niguna y le dio instrucciones sobre
el vaco y que conjunta a las apariencias. Escuchando a las instrucciones de su guru ,

mientras que la recoleccin limosnas , niguna practica . Cuando se produjo la realizacin de la

integracin total y la luz clara , alcanz siddhi . Demostr el camino que no divide apariencia
y la vacuidad . Entonces, l acab con todas las marcas de la ilusin y alcanz el siddhi de
Mahamudra , y luego fue a la esfera de lo Dakas . 52
46) Mahasiddha Kiralawapa Kirava/Kilapa (rnam rtog spang ba): He Who Abandons
Conceptions/The Repentant Conqueror "El que abandona sus concepcione"/"El
Conquistador arrepentido" Kirava era el rey de Grahara , que gozaba de un amplio dominio
que le llev a saquear los reinos de otros reyes y disfrutar de ellos tambin. Un da, l condujo
a su ejrcito a otra tierra . Todos huyeron excepto las mujeres, que no pudieron escapar.
Cuando el rey oy las mujeres gimiendo , le pidi a sus ministros al respecto. Al escuchar la
respuesta directa de sus ministros , l se entristeci y compasin surgi en l . l instruy a
dejar a las mujeres se renan con sus familias. Tambin le dio muchos regalos a aquellos que
no tenan comida , y luego reflexion que l necesita para practicar el Dharma. Mientras que
l estaba teniendo tal pensamiento, un yogui vino a pedir limosna. El rey dio el yogui una
abundancia de alimentos y bebidas, y recibi una enseanza sobre los cuatro
inconmensurables . El rey pidi ms enseanzas , y el yogui le inici en Cakrasamvara y lo
puso a meditar sobre el desarrollo y las Etapas Perfeccionamiento . Sin embargo , su
meditacin fue interrumpida por sus pensamientos de su ejrcito y reino , para que se le dio
otra instruccin sobre cmo superarlos. Despus de 12 aos , el tipo previsto y se
experimenta la verdad y obtenido siddhi . Cuando se dio cuenta de su reina y la corte haban
obtenido siddhi as , orden una gran ceremonia , diciendo : Para los seres sintientes que
practican los cuatro inconmensurables , Las obsesiones pueden ser abandonados Incluso para
los actos que parecen deseo. El hroe , por lo que parece ser una gran furia , Puede destruir a
todos los enemigos . Durante 700 aos, trabaj para el beneficio de los seres vivos , y con un
crculo de 600 seguidores , se fue a la esfera de lo Dakas . 53
47) Mahasiddha Kapalapa Kaphalapa / Kapalipa (thod pa can): The Skull Bearer "El
Portador de la Calavera" Una epidemia fiebre barri la ciudad de Rajapuri . La amada esposa y
sus 5 hijos murieron de la fiebre. Abatido por el dolor , se sent en el suelo junto a la
cremacin lo que haba sido su amada familia . El gur Krsnacarya apareci y se sent con l
para ofrecer comodidad . El pobre hombre dijo que no se deja nada para l como toda su
felicidad se saca fuera de l y por lo que l desea permanecer all junto a su familia hasta que
l muera tambin. El yogui respondi: " Todos los seres de los tres reinos viven bajo una nube
de muerte. Este sufrimiento no ha venido a ti solo. Pero ya que siente que ya no puede ser de

utilidad para usted o para otros , por qu no practicar un sadhana ? " Kapalapa rog por sus
enseanzas y el yogui le inici en el mandala de Hevajra , entonces le instruy en las etapas
creativas y de cumplimiento de la meditacin . El yogui tall los ornamentos de los Dhyani
Budas 5 ( corona, pendientes , collar , pulseras , y de banda, y el tridente de la dakini ) de los
huesos de sus hijos, adjuntando un cordn sagrado . Por ltimo , se form un cuenco de
crneo del cadver de su esposa. Entregar todos estos para Kapalapa , dijo el yogui , "
Visualizar este crneo como forma de meditacin creativa . Ver el vaco que contiene la
meditacin como el cumplimiento " . Kapalapa meditaba en esta forma durante nueve aos,
hasta que logr su objetivo . Despus de eso , trabaj desinteresadamente por los dems
durante 500 aos. Cuando lleg el momento , l ascendi al Paraso de las Dakinis con 600
discpulos. 54
48) Mahasiddha Nagabhodhi Ngabodhi (klui byang chub): The Red Horned Thief "El
Ladrn del Cuerno Rojo" Hace muchos aos , Nagarjuna estaba residiendo en el Suvarna
Vihara . Todas las noches se proporcion una fiesta para l y sirvi sobre planchas de oro
puro. Un da, un brahmn vio el servicio de oro reluciente y decidi robarlo. Sin embargo,
antes de que pueda idear un plan, un cliz de oro sali volando de la casa y se pos en su
mano. Pensando que es su suerte ; lo tom y se retir a toda prisa . Lo mismo ocurri cuando
planeaba robar por la noche, y en la tercera vez, todas las placas restantes lleg racketing
por la puerta y apilados a sus pies. Nagarjuna dijo entonces : "Mi riqueza es la suya , no hay
necesidad de robar nada ... quedarse el tiempo que te gusta, y cuando ests dejando llevar lo
que quieras. " Asombrado , el ladrn tena la cena con el santo . La conversacin que se haba
establecido altos dudas del ladrn y despertado su fe y la confianza implcita en el gur. Al
final, todo se llev con l era la instruccin de oro del gur sobre la manera de meditar sobre
la codicia y encontrar el camino hacia la auto - liberacin. Durante 12 aos ejerci , pero un
enorme cuerno creci de la parte superior de su crneo. Nagarjuna entonces se le apareci y
le dio la instruccin adicional que hizo Nagabodhi cuenta de la vacuidad de la naturaleza del
ser . Profundamente absorto en esta toma de conciencia , en el plazo de 6 meses, su cuerno
rojo desapareci y alcanz la liberacin . Nagabodhi fue nombrado el sucesor y seor del
linaje de Nagarjuna y deba permanecer en Sri Parvata montaa a trabajar
desinteresadamente por todos los seres sintientes hasta que recibi la revelacin de la
llegada de Buda Maitreya. 55
49) Mahasiddha Sarwabaksa Sarvabhaksa (thams cad za ba): He Who Eats
Everything/The Empty Bellied Siddha "El que come de todo"/"El Sidha del viente vaco"

Sarvabhaksa era un hombre con un apetito enorme . Un da, su apetito se extralimit su

capacidad para llenarlo. En la desesperacin , se retir a una cueva para lamentar su
obsesin con la comida. El gur Saraha lo encontr y le pregunt la causa de su angustia .
Luego cont su historia a Saraha de que el gur le pregunt qu pasar si l renaci como un
fantasma hambriento , y le dio una explicacin ms detallada acerca de los seres de ese
reino. El glotn se estremeci , as que l se postr ante Saraha y pidi el gur de ensearle
una manera de liberar . As que el gur inici su discpulo en el camino de la Bhusuku y le dio
instrucciones. El glotn practica con gran devocin , y por medio de los consejos de su gur
de visualizar todo lo que come la nada absoluta, que entenda el carcter idntico de las
apariencias y la vacuidad, y as logr su propsito . Despus de 15 aos de prctica, l logr
mahamudra -siddhi . Durante 600 aos siguientes sirvi a la humanidad con compasin y
generosidad. Acompaado por mil discpulos, entr en el Paraso de las Dakinis . 56
50) Mahasiddha Sakarapa Saroruha / Sakara / Pukara / Padmavajra (mtsho skyes): The
Lake-Born/The Lotus Child "El Nacido en el lago"/"El Nio Loto" Indrabhuti era el gran rey
de Kanci . Sin embargo , l no tena un hijo , por lo que or tanto al mundo y las deidades
transmundano que un hijo nazca de l . Un da , un ser tom residencia en el vientre de su
esposa y pensamientos de alegra surgi en ella. Tena muchas seales milagrosas y cuando
se le pregunt a los eruditos y los brahmanes , que dijo que era la seal de que va a nacer un
Bodhisattva . Nueve meses ms tarde, en el forthnight depilacin, un nio naci en el centro
de un lotues , en un gran lago . No cay una lluvia de cosas deseables en la zona. Todo el
mundo se sorprendi , y entonces se dio cuenta de que era el poder del nio. Despus del
nacimiento de este hijo , vinieron otros dos hijos . Cuando muri la madre y el padre, el
pueblo dio el reino a la mayor, pero se lo dieron a los hijos menores y se convirti en un
monje. Luego fue a Sridhana . En el camino , Avalokitesvara se le apareci en la forma de un
monje, por lo que el prncipe no lo reconoci . El monje le pregunt si le gustara reunirse con
el Sambhogakaya . En ese momento, el prncipe hizo reverencia y pidi instrucciones .
Avalokitesvara entonces manifiesta su verdadera forma e inici el prncipe, y luego le dio
instrucciones . Cuando lleg Sridhana , conoci a un hombre que desee ser un yogui . El
hombre deseaba servir al prncipe, pero pidi ser dado instrucciones una vez que el prncipe
logra siddhi . El prncipe acordado , luego fue a una cueva y se practica desde hace 12 aos .
Durante este tiempo, una gran hambruna azot la tierra , y mucha gente muri. Miedo de que
se perturbe su gur , el sirviente viva en las sobras de la comida del gur. Un da, cuando no
haba comida dej de ser encontrado , se fue al palacio donde se las arregl para conseguir
un plato de gachas de arroz . Ser dbil de ningn alimento , se cay delante de la cueva y

derram un poco de arroz. Por fin , el sirviente se vio obligado a decirle a su gur de la
hambruna. El gur luego dijo que l tiene un mtodo para aliviar el hambre. l recogi una
gran cantidad de arroz e hizo una torma al lado de un ro. Se movi hasta los ocho grandes
nagas meditando en sus smbolos y mantras , entonces trado estos nagas gastos generales
por el poder de sus pensamientos. El gur entonces instruy a los nagas a llover comida del
primer da . En el segundo da , el grano . En el tercer da , llueva joyas, y finalmente , llover
agua. Los nagas hicieron lo que haba dado instrucciones a la gente y estaban libres de sus
sufrimientos. La gente tom la fe en l . Saroruha inici entonces su antiguo sirviente ,
llamado Rama , y le dio instrucciones por el que 57
obtuvo los poderes mundanos de siddhi . El gur entonces instruy a su discpulo para
trabajar en beneficio de los seres vivos y para ir a Sriparvata . El gur se dirigi al reino de lo
Dakas . Rama trajo a la hija de un rey al barrio de Sriparvata con su poder . Ambos se
construyeron templos y finalmente fueron al reino de los propios Dakas . 51) Mahasiddha
Sahanapa Panaha Panaha era una casta baja de Sandhonagara que se ganaba la vida
haciendo botas. En el da, vio a un yogui con grandes poderes msticos que piden limosna. De
inmediato tom la fe en el yogui y sigui al yogui en un cementerio tranquilo. El gur le
pregunt por qu lo haba seguido Panaha al cementerio, en respuesta, el zapatero pidi a las
enseanzas de Dharma. As el yogui predic la miseria del samsara y los beneficios de la
liberacin. Cuando el zapatero pidi un mtodo para la liberacin del samsara, el yogui le dio
la iniciacin que transfiere bendiciones, y le dio instrucciones para tomar objetivos deseables
como el camino. Panaha entiende las instrucciones de su guru y comenz a meditar en ella. 9
aos pasaron, y que las manchas que obstruyen el camino de la vista, luego alcanzaron
siddhi. Se convirti en un famoso maestro de la ruta a travs de la narracin de sus
experiencias. Despus de trabajar para el beneficio de los seres vivos a hace 800 aos, se
traslad a la esfera de lo Dakas con 800 discpulos. 58
52) Mahasiddha Patsaripa Pacari / Pacaripa (khur ba tsong ba): The Pastry- Seller "El
Vendedor de pasteles" Pacaripa es un hombre sencillo . Recibi una sencilla sadhana
Mahayana a la prctica, que es la toma de refugio en la Triple Joya . Una vez , l ha
perjudicado a su empleador anterior y se fue al templo de Avalokitesvara para buscar ayuda.
De hecho le dio la salvacin de su problema. Inocentemente , mir a Arya Avalokitesvara
como su Guru . Sabiendo que el Bodhisattva viva en la montaa Potala , l se dirigi a la
montaa en un intento de llegar a la morada fsica del Bodhisattva . Uno de su viaje pas por
un espeso bosque de espinas y fue herido por los puntos. l solt un gran grito a

Avalokitesvara , que se le apareci en el sonido de su grito . Avalokitesvara confirm la

condena de Pacaripa que l era de hecho su Gur y le orden abandonar su viaje a Potala . En
cambio, Pacaripa era regresar a su ciudad , Campa para dirigir a sus discpulos . Pacaripa hizo
caso de las rdenes y la gente acuda a l para enseanzas. Pacaripa hizo conocido como
Guru Pacaripa y ense a la indivisibilidad de las apariencias y la vacuidad. Por ltimo , se
levant corporalmente al de la Dakini Paraso. 59
53) Mahasiddha Gorurapa Godhuripa / Gorura / Vajura (bya ba): The Bird Man/ The Bird
Catcher "El Hombre Pjaro"/"El Cazador de Pjaros" Godhuripa era un cazador de pjaros de
Disunagar . Un da, mientras la captura de algunos pjaros cantores en la selva , se encontr
con un yogui en su camino a la ciudad para mendigar comida . Cuando el yogui lo vio con sus
redes llenas de pequeas aves , el yogui le pregunt por qu l estaba haciendo una cosa tan
cruel. Godhuripa dijo: "Yo s que est mal . Supongo que los muchos males de mis vidas
pasadas me han obligado a este comercio violento para vivir . Me avergenzo de esta
miserable existencia , pero su todo lo que s hacer " . En respuesta , el yogui dijo que slo
est haciendo su karma peor por que maneja este comercio . Deprimido , Godhuripa se sent
debajo de un rbol y comenz a llorar . Luego mir al yogui y le pidi ayuda. Solt los pjaros
cantores de su red, y el yogui le concedi la iniciacin a travs de una transferencia de la
gracia. Entonces el guru lo instruy en la meditacin que concentra toda la atencin en una
imagen dominante , y l era de visualizar todos los sonidos en el mundo como la memoria de
los pjaros , hasta que el sonido y canto de los pjaros se convierten en uno . Godhuripa
medit hasta que todo el sonido se haba convertido en un sonido, inseparable de la
vacuidad. Despus de 9 aos , todas las impurezas de su percepcin se desvanecieron y l
ganaron mahamudra -siddhi . Permaneci en el mundo durante 100 aos trabajando por
todos los seres sintientes , y luego, con 300 discpulos , se levant corporalmente al Paraso
de las Dakinis . 60
54) Mahasiddha Nandhipa Jayananda: The Crow Master "El Maestro Cuervo" Jayananda
era ministro Brahman al rey de Bengala que en secreto practica el Dharma. En el curso del
tiempo , l hizo muchas ofrendas de torma cuales fueron denunciados ante el rey . Fue
capturado y condenado a prisin, el rey se neg a ponerlo en libertad a pesar de sus splicas.
Debido a que el Brahman estaba acostumbrado a dar ofrendas de torma , muchas aves
aparecieron. Al no encontrar las ofrendas , las aves se reunieron en el palacio del rey . Los
guardias de palacio intentaron sacar a las aves , ya que las personas vieron y asombro. A
medida que la cantidad de aves aument , un hombre que tena la capacidad de entender la

voz de los pjaros les oa decir : " . Ese Brahman , que era como una madre y un padre para
nosotros , ha sido condenada por el rey " Le dijo esto a la rey, en respuesta , el rey dijo que se
dar a conocer el Brahman a un lugar solitario si las aves se vayan. El mensaje fue pasado a
los pjaros, y se fueron. El rey tom la fe, y cada da se les dio a los brahmanes 20 fanegas de
arroz para hacer ofrendas de torma . El ministro lleg a ser conocido como Jayananda y
durante 700 aos , trabaj para el beneficio de los seres , y luego se fue a la esfera de lo
Dakas . 61
55) Mahasiddha Lutsekapa Lucika / Luncaka (lu tsi ka pa): The Man Who Stood Up After
Sitting "El hombre que estaba de pie despus de estar sentado" Lucika era un brahmn de la
parte oriental de Bengala. Cuando se dio cuenta de la universalidad de la muerte, su mente
tena una repulsa contra el samsara, as que se fue a un lugar tranquilo para practicar el
Dharma. Sin embargo, l era sin instrucciones, por lo que todo lo que haca era pensar con
tristeza que no haba conocido a un gur para mostrarle el camino. Un da, un yogui lleg all,
muy feliz, Lucika dio reverencia al yogui. Desconcertado, el yogui le pregunt lo que quera,
as que le dijo a su historia de la bsqueda de un gur para obtener instrucciones. El yogui
luego le dio la iniciacin en Cakrasamvara y le dio instrucciones sobre el desarrollo, y la Etapa
de Perfeccionamiento. Lucika medit, y en 12 aos fue capaz de unirse al desarrollo y las
Etapas Perfeccionamiento, ganando as siddhi. A continuacin, pas a la esfera de la Dakas en
este mismo cuerpo. 62
56) Mahasiddha Toktsepa Kotali / Kotalipa / Togcepa (tog rtse pa / stae re dzin): The
Ploughman/The Peasant Guru "El Labrador"/"El Guru Campesino" Kotalipa es un campesino
arando la tierra en la montaa. Su gente del pueblo haban sido expulsadas de sus hogares
debido a los combates en curso entre los reyes . Llegaron a una montaa a buscar seguridad
y para ganarse la vida fuera de l. Un da, mientras estaba trabajando Kotalipa la tierra , el
Santipa amo le conoci mientras l estaba en su camino de regreso a Magadha , de Sri Lanka.
El maestro pregunt Kotalipa sobre su vida y Kotalipa transmiti al maestresala . El
matrimonio tena un mantra relevante para Kotalipa en mente y l le pregunt si estaba
dispuesto a practicar el mantra para cavar montaas. Kotalipa acord practicarlo y se le
ense el mantra. Kotalipa fue objeto de una interpretacin de la prctica Mahayana de las
seis perfecciones contemplar en todo el tiempo que estaba arando la tierra . Por otra parte,
Kotalipa recibi instrucciones explcitas sobre Guru devocin. Kotalipa meditaba sobre la
naturaleza de la mente durante doce aos antes de alcanzar siddhi . l tambin lleva a cabo
diversos actos desinteresados y obtuvo de la Dakini Paradise eventualmente. 63

 57) Mahasiddha Tsampakapa Campaka / Tsampala (tsam pa ka): The Flower King "La Flor
del Rey" o "El Rey Flor" El Reino de Campa era un lugar hermoso, lleno de flores , y las
riquezas y los placeres de todo tipo floreci para todos los sbditos del rey campaka . El rey
disfrut de su poder y fortuna al mximo, no una reflexin sobre el futuro. Un da, un yogui
lleg al palacio pidiendo limosna . El rey lo recibi en su casa de verano en la que lav los
pies de la yogui e hizo al hombre santo tan cmodo como puede. El rey que se sent de
nuevo y escuchar el discurso del yogui . Qued tan impresionado que le pidi el yogui
permanecer con l y convertirse en su sacerdote , a la que el yogui estaba de acuerdo.
Mientras que el rey dio el yogui un recorrido por el palacio y los jardines , me pregunt si el
yogui se han reunido cualquier reino o un rey como l. El yogui dijo que Campa es uno de una
clase, pero el yogui tambin dijo, " debido a la forma negligente en el que vive , el olor de su
propio cuerpo est lejos de ser agradable. Y s, su reino supera con creces a muchos otros,
pero qu importa cuando ni siquiera tiene que salir de este mundo con las manos vacas ? "
El rey se qued de piedra , y por primera vez en su vida , comenz a pensar ms all de los
placeres del da , y se pregunt a s mismo acerca de la vida , la muerte y el renacimiento.
Unos das ms tarde , Campaka volvi a su gur y le pidi ms instrucciones que destruira
todo apego ; aqu se le ense sobre el karma y se le dio la iniciacin en el camino del yoga
creativo y realizacin. El rey se fue a meditar, pero que constantemente tena la duda de si lo
estaba haciendo correctamente y, a menudo , el aroma de las flores podra distraerlo. En la
desesperacin , l volvi a la yogui de asistencia, y su gur ide una forma de ayudar a usar
la distraccin como un peldao en el camino . Campaka medit sobre la flor de la realidad
pura durante 12 aos. Con el tiempo, se dio cuenta de la verdad de las palabras de su gur .
Instinctuvely , l comprendi que la realidad de su propia mente estaba totalmente
inseparable de la experiencia cumbre que buscaba y as logr su propsito . El rey instruy a
su corte y consortes en el dharma durante muchos aos antes de que l se supona
corporalmente al Paraso de las Dakinis . 64
58) Mahasiddha Bhichanapa Bhiksanapa / Bhekhepa (so gnyis pa): The Man with TwoTeeth/Siddha Two-Teeth "El Hombre con dos dientes"/"El Siddha Dos-Dientes" Hace mucho
tiempo , un hombre de casta baja heredado una pequea fortuna de un pariente difunto.
Haba querido tantas cosas durante mucho tiempo , as que fue en una juerga de compras,
comprar y gastar de acuerdo a su deseo. No pas mucho tiempo para que su fortuna hasta el
final, y luego se qued sin un centavo. Un da, cuando l no pudo hacerse con un par de
restos de comida , entristecido , se pregunt a un lugar solitario en la selva. Un Dakini se
apiad de l y le haba aparecido. La Dakini le dijo que tiene los medios para cumplir sus

deseos, a la que l le rog que le enseara . Como no tena nada que ofrecer para la
enseanza , tuvo una idea extraa con lo cual l mordi , fundiendo un diente superior e
inferior. Luego noque a todos sus dientes restantes y los present como ofrenda a la dakini .
Ella entonces dio inicio Bhiksanapa y la instruccin en la unin de dos en uno de los medios
hbiles y la visin perfecta. Despus de 7 aos de meditacin , vio la verdad. Continu a
vagar de pueblo en pueblo pidiendo comida , pero ahora lo hizo por el bien de aquellos listos
para la instruccin. Despus de muchos aos , fue asunta al Paraso de las Dakinis . 65
59) Mahasiddha Dhelipa Telopa / Dhilipa (mar nag tshong mkhan): The Seller of Black
Butter/The Epicure "El Vendedor de la Mantequilla Negra"/"El Epicuro (epicreo-entregado
a los placeres)" Dhilipa era un rico comerciante , cuyo negocio fue prensado del aceite de las
semillas de ssamo. Su negocio era tan lucrativo que pronto, l era tan rico como Kubera , el
dios de la riqueza. l se entreg a s mismo en la alegra de la buena vida, pero l estaba ms
unido a la comida deliciosa, y as , pronto se estaba comiendo al igual que el propio rey. Un
da, el pandita Bhahana lleg a casa de Dhilipa a la hora de cenar y fue invitado a compartir
una comida . Despus de la comida , el pandita habl sobre el dolor y la frustracin de la
rueda de la existencia y los medios para escapar de ella . El comerciante estaba tan
impresionado que le rog Bhahana permanecer y convertirse en sacerdote para toda su
familia . El pandita estuvo de acuerdo. En una ocasin , mientras que el comerciante estaba
presionando el aceite de la semilla de ssamo , el gur coment que si bien lo que el
comerciante est haciendo aporta una gran riqueza, no traer la liberacin. Dhilipa fue
golpeado por el comentario , se detuvo a la prensa , se limpi las manos , y se sent a los
pies de su guru , preguntando cmo se puede adquirir la liberacin. El pandita le dio iniciacin
y lo instruy en el mtodo de la falta de condicin fsica a la mente de las construcciones del
mundo convencional. Despus de 9 aos de meditacin , Dhilipa logr unir meditacin
creativa y realizacin. Cuando l logr su objetivo, un resplandor de oro comenz a brotar de
su ser hasta que ilumin el cielo . La gente se reuni para Dhilipa para la instruccin, y para
cada uno se dio una instruccin que llena exactamente la naturaleza y las capacidades de la
persona. Despus de muchos aos de servicio desinteresado , y subi al Paraso de las
Dakinis con un gran squito . 66
60) Mahasiddha Kamparipa Kamparipa / Kamari (ngar pa): The Blacksmith "El Herrero o
Forjador" Kamparipa era un herrero de la tierra de Saliputra. Un da, un yogui vino a pedir
limosna, mientras coma, el herrero y su esposa estaba feliz de que el yogui estaba dispuesto
a aceptar la limosna de una persona de casta baja como ellos. El yogui le pregunt si iban a

practicar el Dharma, sino un sentimiento de inferioridad, nunca pens que alguien pudiera
ensearles. El yogui entonces dio inicio que transfiere el poder espiritual, tambin le dio las
instrucciones de las visualizaciones de las tres venas msticos. El herrero, que tiene una gran
fe, meditado, y en 6 aos ha obtenido el siddhi de Mahamudra. l se benefici a muchos
seres vivos y luego fue a la esfera de lo Dakas. 67
61) Mahasiddha Anangapa Ananga / Anangapa (ana ngi): The Handsome Fool "El Loco
Hermoso" Ananga naci en Gahura en una familia de casta baja. Debido a su karma de vidas
pasadas, que naci muy guapo, y porque todo el mundo lo admiraba, se convirti en
orgullosa. Un da, un monje lleg a su casa para pedir limosna. Ananga invit al monje y le
pregunt al monje a volver todos los das para ser servido por l. Cuando el monje regres,
como Ananga prometi, l cuid al monje. Una conversacin comenz, y conduce hasta
Ananga pidi al monje que le diera un mtodo para desarrollar las cualidades de la fe. Ananga
renunci a sus actividades mundanas y se comprometi a meditar, donde a su gur le inici
en el Cakrasamvara y dio instrucciones para aclarar los seis campos de los sentidos. Medit y
gan siddhi en 6 meses. Trabaj para el beneficio de los seres vivos y, finalmente, fue a la
esfera de lo Dakas. 68
62) Mahasiddha Indrabuti Indrabhti / Indrabodhi (dbang poi blo): He Whose Majesty Is
Like Indra/The Enlightened King "Aquel cuya majestad es como Indra"/"El Rey Iluminado"
Indrabuti gobern el reino de Sambhola , uno de los dos reinos en la tierra de las dakinis ,
Oddiyana . La nica diferencia entre los dos reinos fue que la familia del Rey Indrabhuti
adoraba al Buda, mientras que el rey Jalendra adoraba al rey Brahman. Aunque se mantuvo la
paz , se dieron cuenta de que esta armona se fortalecera profundamente si un matrimonio
propicia une los 2 reinos. As que el compromiso matrimonial de la princesa Laksminkara , la
hermana del rey Indrabhuti , con el hijo del rey Jalendra tuvo lugar . Cuando la princesa tena
16 aos de edad, fue escoltado hasta su nuevo hogar. Sin embargo, ella haba estado
practicando sus sadhanas y se resista a entrar en sus nuevas funciones . De hecho, el
momento en que lleg en el reino unlightened de Lankapuri , una gran repugnancia por todas
las cosas del mundo se apoder de ella . Ella huy del palacio una noche, y se fue al monte a
vivir en una cueva . All, ella gan - mahamudra siddhi , y comenz a ensear la palabra de
Buda a barredoras de letrinas del Rey Jalendra y dems parias de su reino . De vuelta en los
das en que Laksminkara lleg por primera vez en su nueva casa, la conducta escandalosa
caus mucho problema. Rey Jalendra inmediatamente envi mensajeros al rey Indrabhuti
alistar su ayuda en el razonamiento con su hermana. Sin embargo , la respuesta de

Indrabuthi fue sorprendente por la noticia de que su hermana le hizo darse cuenta y se senta
casi avergonzado de vivir una vida rodeada de facilidad y comodidad ; y mientras su hermana
entendi el misterio mismo de la existencia , se limit gobern su pas. El rey entonces
decidi seguir el camino de su hermana. Despus de la coronacin de su hijo, Indrabhuti
retir del mundo y se fue a vivir en un pequeo palacio donde ejerci sus sadhanas durante
12 aos , en secreto ganando mahamudra -siddhi . Un da , su hijo, acompaado de los que
amaban el viejo rey mucho, fue a visitar al rey. Cuando estaban a punto de entrar en el
palacio , una voz reson carga directamente sobre sus cabezas. Mirando hacia arriba , vieron
Indrabhuti flotando en el aire , sentado en un trono magnfico . Los visitantes se postraron a
Indrabhuti , y durante 7 das el rey quedaron flotando en el aire , dando instrucciones a su hijo
y sus amigos en la doctrina de la " profundidad e inmensidad inconcebible . " En el octavo
da , acompaado de 700 discpulos, se asumi corporal en el Paraso de las Dakinis . 69
63) Mahasiddha Mekopa Mekopa / Meghapda (me go pa): The Wild-Eyed Guru "El Guru
de los Ojos Salvajes" Mekopa era un vendedor de comida en Bengala . l era un hombre de
buen corazn que a menudo alimenta a los pobres de forma gratuita. Esto no escap a la
atencin de un determinado yogui quien Mekopa tambin se alimentan diariamente. El yogui
le pregunt por qu est siendo tan generoso. En respuesta , la risa , dijo Mekopa ", tal vez
estoy acumulando mritos para un mejor renacimiento . " El yogui entonces se ofreci a
ensearle a sadhanas que garanticen tal resultado , que Mekopa era ms que encantados de
recibir . El yogui luego le dio la iniciacin que transfiere la gracia y lo instruy en la naturaleza
de la mente . Mekopa medit , y con el tiempo lleg a darse cuenta de la verdad de las
palabras de su gur : que todos los fenmenos son invenciones de funcionamiento de la
mente ; que la mente misma es inmensidad sin fin, donde no hay ni ir ni venir . Durante 6
meses se mantuvo dentro de la realizacin de la naturaleza de su propia mente . Sin
embargo, el intenso contacto con la profunda verdad le llev a vagar por la tierra de la
cremacin como un loco. La gente comenz a llamarlo Guru Ojos locos . Sus profundas
enseanzas cambiaron muchas vidas , y con el tiempo crecieron corporalmente al Paraso de
las Dakinis . 70
64) Mahasiddha Shantideva Bhusuku / Shantideva (zhi lha / sai snying po):The Lazy Monk
"El Monje Perezoso" El hijo menor de una familia real lleg al monasterio Sri Nalanda para ser
ordenados en el orden Mahasanghika . Pero como un nio mimado , que era difcil y poco
razonable, nunca estudi ni meditado . Su pereza era tanto que molest a la mayora de sus
compaeros y fue calificado Bhusuku : "El holgazn . " Por ltimo , el comportamiento de

Bhusuku le vali una severa advertencia del abad que a menos que remendaba sus caminos,
y tom su turno para sentarse en el templo trono de recitar su porcin memorizado de los
sutras , como todos los otros monjes ; sera expulsado del monasterio. Su turno era la
maana siguiente, y al no haber memorizado nada, muchos de sus compaeros imagin el
evento del da siguiente sera divertido. Sin embargo , el abad era un hombre muy amable , y
al caer la noche , visit Bhusuku para dar consejos. Al ser desesperada, Bhusuku dijo que
hara cualquier cosa para que no se producir un error a la maana siguiente . As que el abad
le dijo que pasar toda la noche recitando el mantra de Manjushri y dio Bhusuku los preceptos
secretos de sadhanas de Manjusri, y la bendicin del mantra , luego se fue. Conociendo bien
su propia debilidad , Bhusuku empat el cuello de su tnica hasta el techo en caso de que
asentir durante la noche , y durante toda la noche recit el mantra una y otra vez . Al
amanecer, Bhusuku se despert sobresaltada y all estaba l, no sabia que haba estado la
noche anterior. Justo en ese momento , una gran voz reson desde el techo : "Qu crees que
ests haciendo ! " Bhusuku levant la vista y vio una enorme figura que flota en el aire por
encima de su cabeza , dijo que han estado invocando la ayuda del Seor Manjusri para
ayudarle a recitar un sutra en esa misma maana y procedi a preguntar quin era la persona
flotando . En respuesta , dijo el invitado inusual "Esa es una pregunta tonta . Me has estado
invocando la mitad de la noche. " Sorprendido, Bhusuku finalmente se dio cuenta de que
estaba hablando con l Manjusri ! E inmediatamente apret las palmas juntas en el gesto de
splica y rog por el poder y la realizacin de todas las cualidades de visin perfecto.
Bhusuku luego fue a la gran sala y subi al trono templo antes de su audiencia , y luego levit
en el aire por encima del trono y su cuerpo ardi con gran luminosidad. A continuacin,
comenz a componer y recitar el discurso sublime y profundo que se dio en llamar la
Bodhicaryavatara , " El Camino hacia la Iluminacin . " Despus de haber completado el
dcimo y ltimo captulo se elev en el cielo a la altura de 7 palmeras. All se le cambi el
nombre del monje Santideva . La gente comenz a colocar flores donde sus pies tocaron y los
expertos pidieron humildemente un 71
comentario de su discurso de que Shantideva obligado . Pero se neg a ser el abad cuando se
le pregunt . Esa noche, despus de salir de su tnica , la mendicidad tazn y todos sus
artefactos sagrados en el altar como ofrenda , se fue en secreto . l viaj y lleg a la ciudad
Dhokiri donde hizo una espada de madera pintada en oro , y solicit un puesto como
espadachn con la guardia de palacio . Sirvi al rey durante 12 aos, hasta el da en que uno
de los guardias vio la espada de Shantideva en realidad estaba hecho de madera. El guardia
inform al Rey y as fue llamado a la sala del trono . El rey exigi ver la espada de

Shantideva , aunque fue advertido de los daos que traer , el rey insisti . As que , despus
de convencer a todos en la sala para cerrar un ojo , sac su espada y una luz tan intensa
como 10 soles llenaron la sala , el cegamiento cada ojo sin proteccin. Todo el mundo cay de
rodillas , suplicando el perdn y la misericordia del yogui . Santideva entonces comenz a
frotar su saliva sanadora en cada ojo lesionado , mgicamente restaurar la visin perdida.
Shantideva dej Dhokiri ese mismo da y se instal en una cueva y practic sus sadhanas
durante algn tiempo. Un da, un cazador real lleg a los tribunales con el juego raro para la
mesa del rey y le dijo al rey que vio Shantideva . Inmediatamente , el rey fijado para las
montaas con un gran squito , all vio Shantideva sentado en una piel de venado meditando
delante de lo que pareca ser una pared de roca en blanco. El rey le dijo el yogui todo lo que
haba escuchado y le pregunt por qu daar a los seres vivos. En respuesta , Shantideva
dijo que no matan , pero se cura. " Entendiendo que todas las cosas no son ms que ficciones
no sustanciales de la imaginacin, las proyecciones de la mente. Introduzca la ruta de la
liberacin. " Shantideva luego se convierte el rey de Dhokiri , y puso todo su pueblo en el
camino de la verdad . Les sirvi fielmente durante 100 aos antes de ascender al Paraso de
las Dakinis . 72
65) Mahasiddha Nalinapa Nalina / Nili / Nali (pad mai rtsa ba): The Lotus-Root "El Raz de
Loto" Nalina era un hombre muy pobre de Saliputra, que se ganaba la vida recogiendo races
de loto de los lagos. Un da, se encontr con un yogui que predic los males del samsara y las
cualidades de nirvana. Al instante, Nalina experiment una repulsa contra el samsara y pedir
al yogui para darle el mtodo para obtener la liberacin. El yogui luego le inici en
Guhyasamaja y dio instrucciones de que utilizan el propio cuerpo como mtodo. Nalina
meditaba en consecuencia. Los cuatro alegras de la meditacin se manifiestan en los cuatro
chakras, y por medio de la meditacin, l ya no estaba atado por el samsara. Despus de 9
aos, se dio cuenta del significado de sus meditaciones, purifica las manchas de sus delirios y
obtuvo el siddhi de Mahamudra. Durante 400 aos trabaj para el beneficio de los seres vivos
y ascendi al reino de Dakas con 550 seguidores. 73
66) Mahasiddha Mahalapa Mahipa / Makipa (ngar rgyal can): The Braggart "El Fanfarrn o
El Jactancioso" Mahipa era de Magadha, nacido en una casta baja. l tena una gran fuerza
fsica, pero siempre fue controlado por su orgullo, pensando que no poda ser impugnada por
cualquier ser vivo. Un da, un yogui vino y una conversacin comenz. Cuando Mahipa se
convirti en un creyente, el yogui le dijo que purificar las manchas de su arrogancia, a la que
Mahipa pidi que se les ensee el camino. El yogui le dio la iniciacin que transfiere el poder

espiritual y se ense a las instrucciones que tienen contradicciones como camino. Mahipa
celebr en el camino y obtuvo siddhi, Durante 300 aos, l dio instrucciones de gran alcance
para incontables seres en Magadha, y con 250 seguidores, entr en el reino de lo Dakas en
este mismo cuerpo. 74
67) Mahasiddha Thaganapa Thaganapa / Thagapa (rtag tu rdzun smra ba): He Who Always
Lies/Master of the Lie "El que miente siempre"/"El Maestro de la Mentira" Thaganapa naci
en el este de la India y desde muy temprana edad, mostr tendencias criminales y dependa
de la explotacin y el engao. Un da, mientras estaba sentado en un registro ad el borde de
un pueblo trazando una estafa, un monje sabio pas por all y le pregunt por qu estaba en
este tipo de pensamientos profundos. Thaganapa estaba a punto de decir una mentira
cuando el monje interrumpi y le dijo que si l est a punto de decir una mentira y crear un
hbito de ello, cuando el karma madura que va a renacer en el infierno. Thaganapa puso
plido, y el monje continu educarlo acerca de los efectos fsicos de la mentira. Escuchando
hablar al monje de la doctrina del karma hizo sentido para Thaganapa, as que cuando el
monje le pregunt si l es capaz de practicar un sadhana, l estuvo de acuerdo. El monje
comenz a dar Thaganapa instruccin en el yoga llamado "la eliminacin de agua en el odo
por medio de agua". Siguiente le dio la iniciacin que madure la corriente mental inmadura, y
luego le ensearon estos preceptos: "Todo lo que usted ve, oye, duro, creo que usted percibe
con los seis sentidos, de hecho, todo lo que la experiencia, no es ms que una mentira . "
Desde hace 7 aos Thaganapa meditado y gan el entendimiento de que toda la experiencia
del mundo de los fenmenos es una ficcin. Ganando el desapego, adquiri las cualidades de
la claridad, el control y la ecuanimidad. Luego busc a su gur para su confirmacin, y el
monje dijo: "La experiencia no es ni el engao ni la verdad. La realidad es increado,
indeterminado. Ahora hay que meditar sobre su experiencia de todas las cosas como un vaco
rindi vaco por su propia naturaleza ". Thaganapa obedeci a su gur y volvi a su prctica,
el tiempo adquirirn siddhi. Despus de muchos aos de servicio desinteresado, que se
asumi en el Paraso de las Dakinis. 75
68) Mahasiddha Acinta Acinta / Atsinta (bsam mi khyab pa / dran med pa): He Who is
Beyond Thought "Aquel que va ms all del pensamiento" All viva un pobre con Dhanirupa
quien constantemente fantasear con ser ricos. l estaba tan atormentado de su obsesin de
que no poda soportar que nadie interfiera con su sueo, por lo que se apart para el
aislamiento. Un da, el yogui Kambala reuni el ermitao y compartieron una comida frugal.
Acinta dijo el yogui de su obsesin. Kambala pregunt si despus de escapar de los hombres

y su parloteo, y si su pensamiento mejorado desde entonces. Acinta dijo que todava estaba
posedo por el deseo de riqueza, y si slo l puede deshacerse de l, su mente sera
perfectamente vaca. Luego le pregunt si el know yogui de alguna manera de liberarlo de
esta locura. El yogui luego le dio la iniciacin Samvara y le cant una cancin de la
instruccin. El ermitao meditaba acuerdo con las instrucciones de su guru, y cuando el
resplandor brillante de las estrellas llen su mente, no haba ninguna habitacin libre para los
pensamientos de oro. Su obsesin desapareci y se convirti en el pensamiento libre. Luego
busc a su gur para decirle que su mente se haba convertido en vaco, y Kambala le
cantaba: Cul es la naturaleza del cielo? Se puede hacer algo de ella? Cmo se puede
desearlo? Cmo puedes pensar en eso todo? Cuando el ermitao dio cuenta del profundo
significado del verso, logr-mahamudra siddhi y era conocido como el gur Acintapa. Durante
300 aos taought desinteresadamente sus innumerables discpulos la forma de realizar la
naturaleza ltima del ser. Y cuando lleg el momento, todos ellos lo acompaaron en el
Paraso de las Dakinis. 76
69) Mahasiddha Babehepa Babhahi / Bapabhati (ch las o mo len): The Man Who Gets Milk
from Water "El Hombre que obtiene leche del agua" Babhahi era de Dhanjura de la casta
Ksatriya, que atrajo a todas las ventajas de la realeza. Un da, un yogui vino a pedir limosna,
por lo que el ksatriya le ofreci comida y bebida, y luego tom la fe y pidi el Dharma. El
yogui dijo: "La fe es la raz de todo el Dharma. El gur es la raz de todos los siddhi ". Luego le
dio la iniciacin que transfiere el poder espiritual y las instrucciones de los nadis, prana y
bindu. Tomando las instrucciones en su mente, purifica las manchas que obstruyen su visin y
en 12 aos, obtuvo siddhi. l se benefici a muchos seres vivos a partir de su formacin,
diciendo: Como el rey de los gansos Separa la leche del agua, Las instrucciones de un
venerado gur Saque el elixir de la iluminacin. A continuacin, pas a la esfera de la Dakas
en este mismo cuerpo. 77
70) Mahasiddha Luyipa Lyipa / Luipa (nyai rgyu ma za ba): The Eater of Fish
Intestines/The Fish-Gut Eater "El Devorador de intestinos de pescado"/"El Comedor de
Tripas de Pescado" Cuando muri el rey de Sri Lanka , su segundo hijo fue designado para
gobernar el reino . Sin embargo , el joven prncipe reacios a ascender al trono , y despus de
muchas dificultades , se las arregl para escapar del palacio y se dirigi a Ramesvaram para
comenzar la vida como un yogui . Se pregunt a travs de la India hasta que lleg Vajrasana y
ms tarde viaj a Pataliputra . Un da, a travs de su destino krmico , se reuni con un
encarnado dakini . Despus de rendir homenaje a ella, ella le dijo: " Sus cuatro centros

psquicos y sus energas son muy pura. Sin embargo, hay un nudo de arrogancia sobre thve
tamao de un guisante en su corazn " . A continuacin, se vierte un poco de comida podrida
en su escudilla . Al salir , l lanz la bazofia incomible en la cuneta , con lo cual el dakini
respondi: " Cmo puede un gourmet alcanzar el nirvana ? " Entonces se dio cuenta de que
an percibe algunas cosas son ms deseables que otros . Set para destruir ese tipo de errores
, por los prximos 12 aos que vivan en las orillas de la Madre Ganga , pidiendo su cena de
los pescadores y lo nico que aceptara para ellos era lo que normalmente lanzados a los
perros. Para el yogui , la comida que recibi fue el nctar de la conciencia pura a travs del
cual descubri que la naturaleza de todas las sustancias es el vaco . 78
71) Mahasiddha Saktrapa Catrapa / Chatrapda (tsa tra pa): The Beggar Who Carries the
Book "El mendigo que lleva el libro" Catrapa era un mendigo en Sandhonagara que realiz
un pequeo diccionario. Un da se encontr con un yogui y una conversacin desarrollada y
termin en el mendigo que recibe la iniciacin en Hevajra e instrucciones detalladas con
comentarios de su guru porque expres su falta de comprensin. Despus de recibir las
instrucciones, medit en consecuencia. En 6 aos, alcanz el siddhi de Mahamudra y se
convirti a ser conocido como el gur Catrapa, junto con 500 seguidores, se fue a la esfera de
lo Dakas. 79
72) Mahasiddha Bhadrapa Bhadrapa / Bhadrapda (bzang po): The Auspicious One/The
Snob "El Auspicioso"/El Snob" snob o esnob.- es una persona que imita con afectacin las
maneras, opiniones, etc. de aquellos a quienes considera distinguidos o de clase social alta
para aparentar ser igual que ellos. Bhadrapa era un brahmn muy conservador y rico. Nunca
consumir carne de cerdo o bebidas fuertes , hay mujeres que menstran se les permiti
acercarse a l , y nunca van a arriesgar su pureza ritual por el trabajo manual o entre en
contacto con suciedad o excremento. Sin embargo , a pesar de su riqueza y su posicin en la
sociedad , que constantemente se preocupa por la forma en que apareci en los ojos de los
dems y estaba obsesionado con mantener su imagen intachable . Un da, cuando estaba
solo en la casa, un yogui apareci en su puerta pidiendo comida . Obligados a hablar con el
yogui a s mismo , se apresur a la puerta para liberar al yogui de l la casa antes de que
nadie lo vea , porque perciba el yogui impuro debido a la humilde punto de vista del hombre
santo. El yogui luego respondi : "Esto no es inmundo. . El visciousness en el habla , la mente
y la accin - que es inmundo " El yogui cantaba : Ni sacerdote ni rey es el ms alto de los
seres, Slo los Bodhisattvas Ninguna cantidad de fregar Puede limpiar el cuerpo , palabra y
mente Slo los preceptos del gur lineal Dale pureza inigualable No banquete rico de la

leche , el queso y cuajada Los gustos del ms sublime , Slo la ausencia de deseos establece
la mejor mesa. El Brahmn gan confianza en el yogui y le pidi instrucciones. El yogui dijo
que estara encantado de ensear si el brahmn le dio comida . El brahmn estuvo de
acuerdo, pero tena miedo de que l sera visto por sus vecinos. Despus de mucho debate ,
se acord que el brahmn era traer la carne de cerdo y licor ( que adquiri disfrazndose
como una casta inferior ) a la casa del yogui en el crematorio de la noche. Al caer la noche , el
gur le dio la bienvenida , prepara la cena , e insisti en la cuota de los brahmanes con l.
Despus, el gur inici el brahmn en el mandala de accin de gracias con una transferencia
de la gracia. Entonces comenz una serie de prcticas diseadas para romper el orgullo de
los brahmanes de casta , que fue hecho por los brahmanes , encargado de limpiar y arreglar
la cabaa del yogui . Cuando todo estaba hecho para la satisfaccin de su maestro , el gur
80
le dijo que todos estos actos simbolizan el objetivo de la prctica . El Brahmn comprendi de
repente que la visin , meditacin y accin eran una y la misma . En ese mismo momento , l
abandon su casta y se convirti en un yogui . Despus de 6 aos de meditacin , alcanz
mahamudra - siddhi y se hizo famoso . Durante el resto de su vida trabaj
desinteresadamente por los dems. Y cuando lleg el momento, la asumida en el Paraso de
las Dakinis con 500 discpulos. 81
73) Mahasiddha Naropa/Narotapa Naropa / Ndapda (rtsa bshad pa): He Who Was Killed
by Pain/The Dauntless Disciple "El que fue asesinado por el dolor"/"El Discpulo Intrpido"
Naropa lleg desde Pataliputra . Su padre era un vendedor de licores, pero no tena intencin
de seguir la profesin de su padre, as que se fue al bosque para convertirse en un recolector
de madera. Un da escuch el cuento del gran sabio Tilopa . En ese mismo momento decidi
Tilopa fue su gur y comenz a buscar Tilopa . De forma inesperada, lleg tambin una
reunin en un camino hacia ninguna parte y tan pronto como l reconoci a su amo , se
postr y comenz a bailar crculos sobre l dirigindose a l como "gur" Tilopa detuvo sigue
en la carretera y mir con enojo a Naropa y grit: "Deja de todas estas tonteras . Yo no soy su
gur. Usted no es mi discpulo . Yo nunca he visto antes y espero no volver a poner los ojos en
usted otra vez! "Entonces destroz Naropa profundamente con su bastn . Pero Naropa no se
desanim y su fe inquebrantable ; l simplemente se dirigi a la ciudad ms cercana a
mendigar comida para los dos de ellos. Cuando regres, Tilopa comi con apetito , sin una
palabra de saludo y lo golpe profundamente de nuevo. Silencio, Naropa se content con las
sobras . Naropa se qued al lado de Tilopa durante 12 aos , mendigando comida y servirle

en todo. Ni una sola vez recibir una palabra amable pero su fe nunca flaque . Un da, Naropa
se le dio una gran porcin de las ms exquisitas de curry de fiesta de la boda de la hija de un
hombre rico. Cuando regres a Tilopa y extendi la fiesta, sucedi algo asombroso . Por
primera vez , Tilopa le sonri y , cuando termin la porcin , pregunt " Dnde encontraste
esto, hijo mo ? Por favor, vuelva a buscarme un poco ms " . Naropa estaba encantado de
que Tilopa le llam ' mi hijo ' . As que se lanz a la celebracin para pedir ms. Esto sucedi
varias veces, pero en el quinto tiempo, Naropa era vergenza de mostrar su cara , y una gran
lucha interior ruga en su interior. Finalmente incapaz de enfrentar el desagrado de su gur ,
decidi robar el bote entero . Tilopa lo elogi por rebajarse a un nivel de humillacin ,
elogindolo ms por todos sus aos de perseverancia . El que otorga la iniciacin y la
bendicin de Vajra Varahi a Naropa y le dio la instruccin en meditacin. Dentro de 6 meses
Naropa gan mahamudra -siddhi . Despus de muchos aos de dedicacin a sus
innumerables discpulos, se asumi corporalmente al Paraso de las Dakinis . 82
74) Mahasiddha Shalipa Shalipa / Syalipa (spyan ki pa): The Jackal Yogin "La Yogin Chacal"
Shalipa era un trabajador de Bighapur . Era tan pobre que el nico lugar que poda permitirse
era uno justo en el borde del campo de cremacin . Todas las noches , paquetes de chacal
vagar por el campo de cremacin en busca de alimento , y noche tras noche , los aullidos
aterrorizar al hombre. Creci ms miedo por el da y las pocas horas se las arregl para
dormir, soaba de ellos . En el da , un monje lleg a la cabaa de Shalipa a pedir comida .
Shalipa le dio la bienvenida y comparti con su husped todo lo que sus humildes
circunstancias lo permitieran. El monje estaba muy agradecido por su amable acogida, y
comenz explicativo sobre el tipo de recompensas que la generosidad atrajo . Shalipa estaba
interesado en escuchar, pero lleg la noche , y los aullidos de los chacales comenz a
aterrorizar . El monje dijo entonces que l tiene enseanzas y un mantra que puede ayudarle
a lo largo vino el miedo. Shalipa estaba tan agradecido que le ofreci la pequea cantidad de
dinero que se las arregl para salvar a la cuota de iniciacin . Con lo cual el monje le dio el
empoderamiento y lo instruy en la prctica conocida como " el temor de que destruye el
miedo " El monje y luego dio instrucciones a su estudiante para construir una cabaa en
medio del campo de cremacin , y all, debe meditar sobre los aullidos de los chacales como
la raz de todo el sonido y tiene que venir a or ninguna diferencia entre los aullidos y
cualquier otro sonido . Aunque aterrorizada, Shalipa obedeci. A travs de su prctica, l
comenz a ser ms independiente de su miedo, y despus de 9 aos de prctica, l logr
mahamudra -siddhi . Durante muchos aos ense sus innumerables discpulos las prcticas
relativas a la unidad de las apariencias y la vacuidad. Por ltimo , se levant corporalmente al

Paraso de las Dakinis . 83

75) Mahasiddha Tilopa Tilopa / Prabhsvara (snum pa / til bsrungs zhabs): The Sesame
Grinder/The Great Renunciate "El moledor de ssamo"/"El Gran Renunciante" Durante
muchos aos , Tilopa realiz deberes sacerdotales para el rey de Visnunagar . Agradecido por
el esfuerzo de la salvia, el rey le recompens 500 monedas de oro por da. A pesar del xito
de su obra y las ofrendas guapo , estaba muy inquieto y distrado ; pensando que su vida no
tiene sentido y que an est por descubrir una enseanza esencial que no se pueden
encontrar en los alrededores de lujo , que quera irse a buscar la iluminacin , viviendo como
un yogui . Sin embargo , cada vez que Tilopa intent dimitir , sus discpulos le negaron el
permiso de salida . Finalmente, una noche , se fue en apariencia de la ropa rasgada de un
mendigo . Al amanecer , lleg en un crematorio donde vivi tranquilamente durante algn
tiempo , la prctica de sus prcticas espirituales y pidiendo comida en la ciudad. Un da , en
el camino se encontr con Naropa , quien se convirti en su fiel y devoto servidor . Despus
de aos de prctica , las impurezas que preocupaban Tilopa se desvanecieron y l alcanzaron
mahamudra -siddhi . Adquiri los siddhis del cuerpo , palabra y mente , y se convirti
universalmente reconocido . Despus de establecer innumerables seres en el camino de la
iluminacin, que ascendi al Paraso de las Dakinis . 84
76) Mahasiddha Menapa Mnapa / Vajrapda / Acinta (nya bo pa): The One Swallowed by a
Fish/The Avaricious Hermit/The Bengali Jonah "El Avaro Ermitao"/"El Bengali Jons"
Bengal.- natural de Bangladesh Menapa pescador en la baha de Bengala fue tragado por el
Leviatn mientras l estaba en el mar. Sin embargo, debido a su karma benfico, l sobrevivi
y formar un hogar en el vientre del gran pez . De ser tragado por el Leviatn era ms
afortunado para Menapa , como el fondo de las profundidades del mar , Umadevi , Divina
Consorte de Shiva Mahadeva ha construido una ermita bajo el agua durante Mahadeva
instruir ella en su dharma. El Leviatn se instal en el barrio, que permite Menapa para
escuchar las preciosas palabras pronunciadas por Mahadeva travs de las paredes de la carne
del gran pez. No mucho despus, Mahadeva descubri Menapa en el vientre del Leviatn , a
quien en ese entonces ya era un discpulo fiel . Mahadeva lo tom como discpulo y le dio
iniciacin a Menapa , es aqu donde Menapa hizo el voto , y comenz a 12 aos sadhanas . A
finales del ao 12, el Leviatn fue cazado por los pescadores de Sri Tapari , y cuando lo
cortaron el vientre del pez abierta , Menapa emergi . Menapa entonces cont la historia de
su captura y el inicio , en esto, la multitud reunida se postr ante l y celebr una gran fiesta
all mismo , donde Menapa haba salido del mar. Como bail Menapa , cant : La fuente de mi

magia es doble ; Surge de la buena fortuna que acumul De la virtud de mis vidas pasadas , Y
tambin de mi devocin constante Para las grandes enseanzas que he odo. Ah , amigos
mos , qu joya preciosa Es la propia mente . Menapa trabaj desinteresadamente por los
dems durante quinientos aos , y durante este tiempo , lleg a ser conocido como Vajrapada
o Acintapa . Por fin , su trabajo hecho , l se levant corporalmente al Paraso de las Dakinis .
85
77) Mahasiddha Kangkalipa Kankaripa / Kanklipda (kanka ri pa): The One Holding the
Corpse/The Lovelorn Widower "El que carga el cadver"/"El enfermo de amor viudo"
Kankaripa era un plebeyo que se ahog en la felicidad sexual . Se convirti en un sensualista ,
jurando que este mundo solo puede cumplir todos sus deseos. Sin embargo, cuando su
amada esposa muri, l era incapaz de comprender esta prdida total que se neg a entregar
el cadver en sus brazos a las llamas del crematorio . Un yogui pas y aconsej el viudo , "
Toda la vida termina con la muerte , as como cada reunin termina en separacin. Todos los
compuestos se desintegran . Juntando ese cadver no es diferente del que abrocha un trozo
de arcilla . Todo el mundo en este samsara sera sufre . El sufrimiento es la naturaleza de la
existencia . ? En lugar de lamentar su suerte , por qu no practicar el dharma y elevarse por
encima del dolor "No se puede pensar con claridad, Kankaripa pregunt el yogui busca de
ayuda ; en respuesta dijo que " la instruccin del guru es el camino hacia la iluminacin . "
Kankaripa solicit entonces a la enseanza y por lo que el yogui inici Kankaripa y le faculta
en las percepciones de la esencia de semillas insustancial que no tiene ni centro ni periferia.
El viudo fue instruido a meditar sobre su esposa como una dakini , el vaco , el placer
indivisible que no tiene sustancia o por cuenta propia . Desde hace 6 aos , Kankarip estaba
en profunda contemplacin y alcanz el estado de Mahamudra -siddhi . Durante los aos
antes de ascender al Paraso de las Dakinis , abri muchos corazones y mentes a la palabra
del Buda 86
78) Mahasiddha Dukhandhipa Khandipa / Dukhandi (gnyis gcig tu byed pa / rdo kha do): He
Who Makes Two into One "El que hace dos en uno" Khandipa era de la casta de los
barrenderos ' y un mendigo en Ghandapura . Hizo su ropa recogiendo sobras y parches
juntos. Un da, por casualidad una reunin con un yogui que le pregunt cmo se cound viven
en tal miseria y la pobreza , y no dejara que prefera practicar el Dharma. Sin embargo , el
mendigo nunca pens que nadie le iba a ensear el Dharma, en la que el yogui gustosamente
obligado e inici el mendigo en Cakrasamvara . El yogui le dio instrucciones en la fase de
desarrollo , la Etapa de Perfeccionamiento , y su integracin total . El mendigo se trat de

meditar constantemente estaba distrado por la idea de costura de ropa , as que fuimos a su
gur , expresando su problema y la idea de renunciar a la meditacin. El yogui entonces dio
instrucciones de que tendran estos pensamientos como va de acceso: Cosas existentes son
en realidad ltima ; No hay ninguna costura o cosas para coser. Los dioses y los mantras son
as ; Y la realizacin de esto es el Dharmadhatu . Cuando el mendigo medit en que la
instruccin , que perdi todas las distracciones y se dio cuenta de sus instrucciones iniciales.
En 12 aos , obtuvo el siddhi de Mahamudra y trabaj en beneficio de innumerables seres
vivos hasta que fue a la esfera de lo Dakas . 87
79) Mahasiddha Ajokipa Ajokipa / yogipda (le lo can): He Who Does Not Make Effort "El
que no hace un esfuerzo" Ajokipa era gordo y perezoso, y acostado fue todo lo que hizo.
Debido a esto, su familia finalmente lo expuls de la casa. A continuacin, lleg a un
cementerio, y all conoci a un yogui mientras l estaba acostado. Cuando el yogui vio
Ajokipa, le dio al joven la comida y bebidas que se obtiene a partir de la ciudad del hombre,
pero Ajokipa no se levantaba ni para comer. En cuanto a la pereza de Ajokipa, el yogui le
pregunt si poda practicar el Dharma mientras se est acostado. En respuesta, dijo Ajokipa
que pudo, pero dudaba de que nadie iba a ensear a una persona como l, el Dharma. Sin
embargo, el tipo yogui le dio la iniciacin de Hevajra, con instrucciones para meditar sobre las
puertas superiores, meditar condensacin de los tres sistemas mundiales en una gota, el
tamao de una mostaza blanca se ve en la punta de la nariz. Ajokipa medit esta forma
durante nueve aos, y obtuvo el siddhi de Mahamudra. Despus de trabajar para el beneficio
de los seres vivos, se fue en este mismo cuerpo a la tierra de la Dakas. 88
80) Mahasiddha Kalapa Kalapa / Kadapda (smyon pa): The Madman/The Handsome
Madman "El Loco"/"El loco guapo" Buen karma de Kalapa llevaba escrito en l como l posee
una forma fsica hermoso. Sin embargo , toda la atencin que recibi slo le hizo sentir el
dolor y la vergenza , y con el tiempo se fue de la ciudad y retirarse a un crematorio . Ms
tarde se encontr con un yogui que tambin viva en la tierra de la cremacin y la amistad
golpeado 2 . Cuando el yogui se enter de cuento de Kalapa , l dijo que l sabe un sadhanas
que podra ayudar Kalapa travs de este predicamento . Kalapa estaba ansioso por aprender ,
y su gur le dio la iniciacin Samvara e instruy a la prctica tanto en los modos creativos y
de cumplimiento de las meditaciones . Pronto fue capaz de practicar ambas meditaciones
juntos y pronto l estaba libre de todos los prejuicios y apegos emocionales , sin restricciones
ni preocupacin por las sutilezas sociales . Los habitantes de Rajapur , que no tena idea de lo
que era como para experimentar la realidad directamente , estaban consternados . Kalapa

luego levit hacia el cielo a la altura de 7 palmeras , demostr su control sobre todos los
elementos mediante la realizacin de muchas maravillas . A su debido tiempo, l asumi
corporalmente al Paraso de las Dakinis . 89
81) Mahasiddha Virupa Virpa / Dharmapala (bi ru pa): The Wicked/ Master of Dakinis
"El Malvado"/"El Maestro de Dakinis" Virupa entr en la academia monstica budista de
Somapuri cuando era joven , aqu estudi y medit , y recibi la iniciacin y el
empoderamiento de la dakini Vajra Varahi . Durante 12 aos , recit su mantra dos veces 10
millones de veces ; sin embargo, l nunca recibi ninguna seal de progreso . Disgustado de
l , arroj su rosario. En esa noche, Vajra Varahi apareci ante l y le dio un rosario tallado y
dijo : "Nio de la felicidad , por qu ests tan preocupado ? Sigan con su prctica , porque
est bendecido por m . Si quieres ver claramente que las cosas no son ni esto ni aquello ,
debe dejar ir a su errante, pensamientos crticos. Pele la mente de la ilusin ! "
Profundamente inspirado , renov su prctica por otros 12 aos, y gan la realizacin del
Mahamudra . Como l alcanz el poder sobre la dualidad de la vida y la muerte, que no vea
contradiccin en comer carne o beber alcohol, y cuando el abad del monasterio se enter de
que comi un pastel de pichn, se le orden abandonar el monasterio . Se postr ante las
imgenes de Buda y se fue, pisando ligeramente de loto de loto en el lago loto lleno . Al ver
su increble hazaa, los monjes se postraron a Virupa y le rogaron que volver, le preguntan
por qu se mat a las palomas. l respondi: " Eso fue simplemente una ilusin , como todos
los fenmenos temporales" Luego tom trozos de ala de paloma , los abrazaron, con un
chasquido de sus dedos las palomas volvieron a la vida . Virupa abandon el monasterio y se
convirti en un yogui , y donde quiera que iba , la gente iba a contar cuentos de sus obras
milagrosas. Uno de estos hechos milagrosos fue cuando viaj a Devikotta en el este de la
India y fue encarcelado por los demonios que comen carne . En el templo abandonado ,
donde fue encarcelado , se encontr con un joven brahmn , que se asust y comenz a llorar
, pero Virupa lo consol y lo bendijo con un poderoso mantra de proteccin. A la salida, dos
matones vinieron a buscar al nio, pero fueron incapaces de levantarse del suelo , por lo que
decidieron tomar Virupa lugar . No se puede mover ya que estaba bajo su hechizo, Virupa
observ a los necrfagos borrachos blandiendo sus cuchillos rituales en preparacin para
masacre . Virupa luego se ech a rer. Sorprendido , pero divertida, los vampiros comenzaron
a rer ms fuerte, pero su alegra pronto se convirti en horror cuando terribles dodecafnica
de Virupa abajo - la risa de Heruka - se hizo ms y ms fuerte hasta que los demonios le
rogaron que se detuviera. Virupa les dijo que lo hara slo si se comprometieron a dedicarse a
las enseanzas del Buda, y cuando su risa ensordecedor son una vez ms , se postraron

ante l y le jur a hacer su voluntad . Luego se levant , en su mano derecha apareci un

enorme disco de gran nitidez , y detrs de l estaba el 90
horrible presencia del Demonio del Norte. Virupa luego dijo " en caso de que haga la menor
idea de no renovar su compromiso con el Buda todos los das, espera perder una taza de
sangre cada da te caes de la ruta . Y en caso de que alejarse por completo de la ley de Buda
y adorar a otro dios, este disco volar desde los cielos, y cortar su cabeza de su cuello, y el
Demonio del Norte va a chupar sus venas en seco. " El gran maestro dakini no era alcanzar la
liberacin definitiva hasta haber vivido 700 aos , y por fin terminado , Virupa ascendi al
Paraso de las Dakinis . 82) Mahasiddha Lilapa Llapa / Llpda (sgeg pa): He Who Loved
the Dance of Life/The Royal Hedonist "El que ama la Danza de la Vida"/"El hedonista real"
Haba una vez , en el sur de la India, un rey que valora sus placeres y tesoros ms que
cualquier otra cosa . Sin embargo , el rey tambin disfrut de la conversacin inteligente , por
lo que de vez en cuando los estudiosos estn invitados a las cmaras reales . Un da, un yogui
sabio lleg a la corte y se le concedi audiencia. Cuando el rey vio la ropa hecha jirones , se
llen de compasin y dijo que el yogui debe tener llevar una vida difcil. Sin embargo , el
yogui contest que l no ha se queja y en cambio se senta mucho lstima por el rey en su
lugar a causa de las preocupaciones constantes y la falta de libertad, el rey tiene que vivir
con . Al escuchar las palabras del yogui , el rey desarroll la fe en el acto y pidi al yogui que
le ensee a meditar mientras permanece en su trono en su palacio , el rey tambin pidi al
yogui a permanecer el tiempo suficiente para que le enseara . El yogui acord iniciando el
rey en las prcticas de meditacin de la deidad Hevajra . El rey practicaba y meditaba sin
cesar hasta lograr el trance en un solo punto de Samadhi y la realizacin del Mahamudra .
Logr todo esto mientras se est sentado en su trono, recostado sobre cojines de seda ,
rodeada de sus reinas y ministros , y entretenido por msicos. Se convirti knowh sus
maravillas actos de abnegacin , y al final entr en el Paraso de las Dakinis . La historia de
Lilapa nos muestra que cuando el aprendizaje krmico y aspiraciones del discpulo se mezclan
armoniosamente con las enseanzas del gur , no hay necesidad de renunciar a los placeres
de la vida con el fin de alcanzar la liberacin . 91
83) Mahasiddha Kokilapa Kokalipa / Kokilipa / Kokali (ko la lai skad du chags): The One
Distracted by a Cuckoo "El distrado por un cuco" Kokalipa era el rey de Campara que no
poda soportar el calor. As que se qued en las sombras y los lujos del palacio. Mientras
disfruta de su reino, un monje fue a su jardn y fue invitado por el rey, acto seguido le dio la
comida monje y disposiciones. El rey le pregunt si Dharma del monje sea tan feliz como la de

l. El monje contest entonces que todo un hombre sabio que ve es un veneno, y luego
explic al rey acerca de los tres venenos. El rey, a quien estaba inclinado espiritualmente,
llev al monje como su gur y pidi instrucciones. Fue iniciado en Cakrasamvara. Sin
embargo, no puede renunciar a su modo de vida anterior, el sonido de los pjaros en los
rboles de cuco asmra lo distrajo, por lo que pidi instrucciones para estar libre de
distracciones. Su guru entonces le dio instrucciones de que medit y alcanz siddhi en seis
meses. Despus de eso, trabaj para el beneficio de los seres vivos y al final, se fue a los
reinos de la Dakas en este mismo cuerpo. 92
84) Mahasiddha Shawaripa Savaripa / Shavaripa / Sabaripda (ri khrod dbang phyug): The
Peacock Wing Wearer/The Hunter Savaripa , un cazador salvaje desde el pico Vikrama , era
un hombre atrapado en un ciclo krmico vicioso de matar para vivir y vivir para matar. Sin
embargo , un da, l fue observado por Lokesvara , un bodhisattva de la compasin. Fuera de
piedad por Savaripa , el bodhisattva decidi liberar Savaripa de su maldicin krmica.
Lokesvara entonces asumi la forma de un cazador , y cuando los dos se encontraron que
tenan una conversacin que ms tarde se convirti en un desafo de la caza. Cuando el
bodhisattva dispar una flecha , un centenar de ciervos cayeron muertos. El bodhisattva
pregunt Savaripa para ayudarle a llevar a una de las casa de los ciervos cado , sin embargo
a pesar de usar toda su fuerza, Savaripa no levantar el ciervo. Con todo su orgullo ido y
profundamente avergonzada, Savaripa pregunt el bodhisattva de ensearle a usar el arco ,
as como lo hizo. Lokesvara estuvo de acuerdo, pero slo a condicin de que Savaripa y su
esposa se abstienen de comer carne durante un mes. Savaripa estuvo de acuerdo. Ms
tarde, el bodhisattva volvi y aadi otra estipulacin en su acuerdo para Savaripa a meditar
sobre la bondad amorosa y la compasin por todos los seres vivos . El cazador estaba de
acuerdo. Despus de un mes ha pasado , Lokesvara regres y fue recibido por el cazador .
Lokesvara luego dibuj un mandala en el piso de tierra y esparci con flores , que luego
orden Savaripa ya su esposa a mirar profundamente en el dibujo. Mientras miran el dibujo ,
se volvieron cenicienta porque vean a s mismos de ardor en los ocho grandes infiernos .
Lokesvara explic: " Si escorzar las vidas de otros, usted puede esperar que su propia vida se
trunc antes de tiempo. Por qu no renunciar a la caza de todo y dedicar su vida a la
bsqueda de la iluminacin ? Como el deseo de matar disminuye , usted comenzar a
acumular inmensos mritos y virtudes . "En este , Savaripa y su esposa se comprometieron a
seguir el camino de Buda. Savaripa comenz su prctica , instruido por el Bodhisattva , y
medit sobre la forma correcta de escapar del sufrimiento inherente a las revoluciones de la
rueda de la vida , y despus de 12 aos de pensamientos sublimes , alcanz la suprema

realizacin del Mahamudra . Cuando busc a su Guru para obtener ms instrucciones ,

Lokesvara le dijo que se quedasen en la rueda de la reencarnacin por compasin para
aquellos obligados por l como l salvar a un nmero infinito de almas. Savaripa buen grado
de acuerdo, y as hasta hoy , todava ensea los afortunados que entender su mensaje a
travs del canto y la danza , el sonido y el smbolo ; y continuar untili el da en que
Maitreya , el Buda del Amor, comienza a ensear el evangelio de la Nueva Era. 93