LOS VERDADEROS ADORADORES

Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en
Jerusaln adoraris al Padre. Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo
que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es,
cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque
tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le
adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren.
Juan 4:21-24
BOSQUEJO
1. Introduccin
2. Desarrollo
1.- La adoracin no tiene que ver con un lugar (Mujer, creme, que la hora viene
cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre)
2.- A veces adoramos sin el conocimiento adecuado (Vosotros adoris lo que no
sabis)
3.- La importancia del conocimiento en la adoracin (nosotros adoramos lo que
sabemos; porque la salvacin viene de los judos)
4.- La identidad de los verdaderos adoradores (los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad)
5.- El significado de adorar en espritu y verdad (y los que le adoran, en espritu
y en verdad)
Conclusin (es necesario que adoren)

1. Introduccin
La historia que se encuentra alrededor de este texto es hermosa. Relata el encuentro que
tuvo el Seor Jess con la mujer samaritana, un encuentro que se vio rodeado de
prejuicios culturales, raciales y religiosos, barreras que el Seor Jesucristo, con maestra
divina, derrumb hasta llegar al corazn de esa mujer pecadora necesitada de salvacin.
Empezando por la necesidad en comn que tenan ambos, es decir, la sed, Jess abord
la sed espiritual que la angustiaba. Cuando ella mostr inters espiritual por lo que Jess
le deca, l le orden que trajese a su esposo y, ante su negativa, Jess la confront
misericordiosamente con la realidad de su pecado al declararle la vida desordenada. Ella
haba tenido cinco maridos, y su pareja actual era un concubino. Qu vida desastrosa!
Qu fracaso! Ella sinti que las mscaras con las cuales se cubra, y que la realidad de
la cual ella hua, ante aquel desconocido judo estaba totalmente descubierta.
Recuerdo en una ocasin, en mi infancia, cuando mi hermana cometi una travesura.
Ella haba roto mi perfume favorito. Yo aprovech la situacin y le dije que no le dira
nada a mi madre si ella haca todo lo que yo le dijese. As que cada vez que yo la
molestaba y ella quera acusarme con mi madre, la chantajeaba recordndole mi
perfume. Pero un da, cuando mi madre nos estaba regaando, la mir con esa mirada
que le pona cuando le recordaba el perfume, pero mi madre me mir y me dijo: Ya s lo
del perfume, y es muy horrible el chantaje que le haces a tu hermana. Recuerdo que
sent una vergenza increble, porque haba sido desnudado en mi culpabilidad. Intent
inventar muchas excusas, pero la realidad se impona y tuve que recibir una paliza bien
merecida. Algo as aconteci en el corazn de la samaritana.
Para evadir lo que senta, ella utiliz la barrera religiosa que separaba a judos y
gentiles, creyendo tal vez que con eso hara que el desconocido se fuera. Pero la
respuesta de Jess hizo que ella se interesara ms por l, descubriendo as al Mesas
Prometido.
Con esta historia el Seor nos muestra el perfecto conocimiento que tiene del corazn
de los hombres (Juan 2:23-25), pero veremos las implicaciones muy importantes de la
respuesta a la excusa de esta mujer, y por qu fue tan contundente para que ella vaya en
pos del Mesas.

2. Desarrollo
1.- La adoracin no tiene que ver con un lugar (Mujer, creme, que la hora viene
cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre)
La palabra adoracin o adorar significa en el idioma original: postrarse en homenaje,
hacer reverencia, suplicar. Equivocadamente relacionamos esta palabra con un lugar
especfico. En los tiempos de Jess era as. Dios haba instituido un santuario nico para
que el pueblo buscara su favor debido a la inclinacin idoltrica y rebelde del pueblo
israelita, y tambin debido a que en los pueblos vecinos cualquier lugar alto serva
para invocar el nombre de los dioses falsos. El pueblo de Israel deba ser en todo
diferente a los dems pueblos. Pero el error de los judos radic en darle ms
importancia al lugar en donde se adora en vez de al Dios al que se adora y la manera
con que se le adora.
Exista una rivalidad entre judos y samaritanos1. Una de ellas, dentro de las religiosas,
era que los samaritanos sostenan que el nico lugar para poder adorar verdaderamente a
Dios era el monte Gerizim. Los judos afirmaban que ese lugar solo le corresponda a
Jerusaln.
La mujer samaritana, para generar una tensin con este judo y as librarse de la
confrontacin con su pecado, sac a luz este tema controversial entre ambas razas. La
respuesta del Seor fue ms controversial, fue un detonante para la vida de esta mujer.
l dijo que llegara un da, un tiempo, en el que se dejara de adorar a Dios en un lugar
especfico, tanto en Jerusaln como en Gerizim (recordemos que el templo fue destruido
y el monte Gerizim dej de ser un lugar de adoracin). Qu es lo que quiso decir
Jess? Que la adoracin no tiene que ver con lugares o territorios porque estos perecen.
Que lo externo de la adoracin no tiene importancia trascendental.
Muchas veces cometemos el mismo error, pensando que solamente podemos adorar en
la iglesia, centrndonos nuestros ritualismos y tradiciones, usndolos muchas veces
como excusa para ocultar las cosas ms verdaderas. Pero la respuesta del Salvador
Prometido no qued ah, sino que continu diciendo
1 Explicacin de la rivalidad entre judos y samaritanos: las causas polticas,
las causas raciales y las causas religiosas.

2.- A veces adoramos sin el conocimiento adecuado (Vosotros adoris lo que no

sabis)
Este era un argumento vlido de los judos. Ellos haban recibido los orculos de Dios
(Romanos 3:2). La revelacin de Dios estaba en sus manos, ellos tenan en la ley la
forma de la ciencia y la verdad (Romanos 2:20).
En cambio, los samaritanos se hallaban perdidos en cuento a la religin verdadera.
Tenan su propia versin de la Torh y haban desechado los dems escritos inspirados,
teniendo una revelacin incompleta. Adems, muchas de sus prcticas eran contrarias a
la Torh, debido a le mezcla cultural en su adoracin (2 Reyes 17:24-41). No haban
conservado su identidad como pueblo de Dios y provenan del reino del Norte, donde la
idolatra fue ms exacerbada.
Era un pueblo que ignoraba las Escrituras, que desconoca al Dios verdadero. Y como
no lo conocan, no podan adorarlo. No conocan la santidad de Dios, su justicia, su odio
por el pecado y pretendan acercarse a adorarlo llevando en sus vidas lo que ms les
desagradaba.
Esta fue sin duda una respuesta dura. Vosotros adoris lo que no sabis equivale a decir
no conocen a Dios verdaderamente. Vemos a una mujer pecadora que hablaba de
cuestiones religiosas acerca del adorar a Dios. Qu irnico! Presumir de un
conocimiento que no existe y que el estilo de vida llevado desacredite lo que uno mismo
dice.
Esta respuesta tena un nico objetivo. Humillar a la mujer para darle gracia (Salmos
119:71).
3.- La importancia del conocimiento en la adoracin (nosotros adoramos lo que
sabemos; porque la salvacin viene de los judos)
Como ya vimos en el punto anterior, los judos s tenan el conocimiento exacto de la
revelacin de Dios, eran fieles y celosos de las tradiciones de sus padres y reverentes a
la letra escrita del Tanaj. Poseedores los orculos de Dios, para ellos la ley era la forma
de la ciencia y la verdad. Adems, las promesas de redencin haban sido destinadas
para ellos, los hijos de Abraham.

Ellos conocan a Dios, tenan conocimiento acerca de su carcter, perfecciones y

Voluntad, por lo que saban cmo adorarlo, a lo menos en lo que concerna a las
exigencias del antiguo pacto.
Este conocimiento provino de una observancia diligente de las Escrituras, algo que les
proporcion una enorme ventaja sobre los dems pueblos. En lo que a adoracin externa
se refiere, ellos lo posean todo, los samaritanos no tenan nada.
Es evidente que el Seor conoce los corazones, a donde realmente se enfoca. La
centralidad externa de los judos tampoco le impresionaba y no buscaba alabar al pueblo
que solamente le adoraba de labios (Isaas 29:13) pero con un corazn aptico.
La mujer debi quedar pasmada. Su necesidad qued ms expuesta. No solamente era
una pecadora, sino que tambin era una ignorante de las cosas de Dios, una pagana. Esto
era lo que le quera demostrar a esta mujer. Su necesidad de revelacin para conocer a
Dios.
4.- La identidad de los verdaderos adoradores (los verdaderos adoradores adorarn al
Padre en espritu y en verdad)
Aqu llega a uno de los clmax de su respuesta. Jess habla de los verdaderos
adoradores. No se enfoca en la accin de la adoracin sino en los adoradores en s. Los
llama verdaderos adoradores, los adoradores sinceros, los veraces, los que realmente
adoran. No dice que son los judos, tampoco afirma que son los samaritanos. Jess no
toma partida por ninguno de los dos bandos. La mujer se habr preguntado: No importa
si soy juda o samaritana, pero pertenezco a ese grupo? Pertenecemos nosotros al
grupo de los adoradores sinceros? Nos aferramos a nuestra postura ignorante o le damos
ms importancia a las seales externas que produce nuestro conocimiento. O somos de
aquellos sinceros que adoran (la sinceridad tiene relacin tanto con nuestra mente como
con nuestro corazn; es ms, el conocimiento que tengo del Seor me lleva a reconocer
de manera sincera quin soy delante de l).
La respuesta a la interrogante acerca de la identidad de estos adoradores tal vez la
podemos encontrar en el pasaje siguiente:
Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne,
erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne.

En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los
pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo
Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la
sangre de Cristo. Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando
la pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los
mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y
nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un
solo cuerpo, matando en ella las enemistades.
Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que
estaban cerca; porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un
mismo Espritu al Padre.
As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el
edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien
vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu.
La mujer samaritana se encontraba cerca de recibir esperanza para su condenada
situacin. Gracia para ella, gracia inmerecida.
5.- El significado de adorar en espritu y verdad (y los que le adoran, en espritu y en
verdad)
Jess afirma que Dios busca esta clase de adoradores y que es necesario que estos
adoradores lo hagan as, en espritu y verdad. Podemos ver de dos o tres maneras el
significado de en espritu y verdad. Puede significar sinceramente, con todo el
aliento e mpetu de tu ser, o con todo tu corazn y de acuerdo a la verdad revelada o
incluso de acuerdo a la obra interna que el Seor ha hecho en tu espritu, escribiendo
su verdad en tu corazn y mente, siendo aquella obra evidenciada externamente por
medio de tus acciones. Es muy probable que incluya todas estas ideas, porque la idea
central es que la adoracin verdadera nace del interior del hombre. El verdadero
adorador es aquel que no se centra en lugares donde adorar sino en tener un corazn
sincero que busca adorar al Seor tal como a l le agrada, y por lo cual se esfuerza en
conocer ms a su Dios por medio de las Escrituras, y ese conocimiento afecta su interior
de tal manera que hay cambios que se evidencian en lo exterior.
En resumidas palabras, la adoracin de un corazn cercano a Dios por medio de su
Palabra.

La mujer samaritana haba comprendido una gran verdad. Ella quera el agua viva, y
ahora tambin deseaba adorar a Dios en espritu y en verdad, algo imposible para las
criaturas humanas. Toda esta disertacin de Cristo le llev a concluir una sola cosa, que
es tambin el final de esta enseanza.
Conclusin: Reconocimiento de su necesidad del Mesas Salvador (S que ha de
venir el Mesas, llamado el Cristo; cuando l venga nos declarar todas las cosas)
El trmino Mesas era solamente utilizado por los judos, y los samaritanos conocan
esto. Con esta pregunta ella se humilla reconociendo que lo que los judos decan era
verdad. Ella necesitaba que ese Mesas le declare todas las cosas, todas aquellas cosas
concernientes a la salvacin y la vida eterna. Aquellas cosas que se relacionaban con el
perdn de sus pecados. Necesitaba al Cristo que redimira a Israel de sus pecados. Ella
era pecadora, y ella necesitaba a ese Cristo. Lo que haba escuchado de Jess le mostr
que ella era pecadora ignorante y que no era una adoradora en espritu y en verdad.
Ninguno de los samaritanos lo era. Tampoco los judos. Que bello cuando nuestra charla
nos lleva a analizar nuestra vida y con ese anlisis concluir: Necesito al Mesas,
necesito a Cristo. Lo que ella utiliz como excusa para ocultarse, Dios lo us para su
exposicin y salvacin.
Ella dijo: l nos declarar todas las cosas. Seguramente vino a su memoria
Deuteronomio 18:15, y ella estaba determinada a escuchar todo lo que dira el Mesas.
Ella lo seguira fielmente. Grande fue su sorpresa cuando Jess le dijo: Yo soy, el que
habla contigo. Y ella crey y fue a anunciarlo, haba encontrado la fuente para saciar su
sed y no volvi a tener sed jams. Se convirti en una adoradora en espritu y en verdad.
Y es que nadie puede adorar a Dios como a l le agrada sin que l primero nos
encuentre y nos transforme. Amn.