INVITACIN FILOSOFA

UN INTENTO DE PONER EN CUESTIN TODO AQUELLO QUE DAMOS

POR SABIDO
LA VIDA COTIDIANA DE LA MAYORA de nosotros est repleta de cosas
que nos mantienen ocupados y preocupados. No obstante, ms de
una vez nos preguntamos cul es el origen y sentido de todo lo que
nos envuelve. Es as como uno se puede llegar a plantear una serie
de preguntas esenciales sobre aspectos a los que normalmente no se
presta mayor atencin.
Este tipo de reflexin puede darse en cualquier aspecto de la vida
cotidiana. As, por ejemplo, los polticos se remiten continuamente a
nociones como libertad, igualdad", -justicia social- y un largo
etctera. Pero incluso entonces uno puede ir ms all y preguntarse:
-S, pero, de hecho, qu es lo que entendemos por libertad?-.
Preguntas semejantes pueden tornarse desafiantes y difciles de
responder. Algunos aadirn: Estn en conflicto la libertad y la
igualdad entre s? Si todos somos libres de disponer de nuestras vidas
como queramos, cmo es posible que al final estemos condenados a
acabar constreidos por toda una serie de situaciones marcadas por
la desigualdad? Y no es cierto que esto ltimo slo puede evitarse
mediante una poltica de intervencin? Si esto es cierto, no tiene
mucho sentido concluir afirmando que se est a favor de la libertad y
la igualdad y no profundizar ms en esta afirmacin, ya que es
indudable que contiene un marcado sentido contradictorio-. Cuando
uno se empieza a plantear todos estos interrogantes se puede decir
que est empezando a filosofar: en este caso concreto, estaramos
entrando en el terreno de la llamada -filosofa poltica.
Cualquier rama de la actividad humana puede someterse a un
cuestionamiento similar al que acabamos de realizar. Es decir, se
puede filosofar sobre cualquier cosa. Los profesionales del derecho se
refieren constantemente a trminos como culpabilidad e inocencia,
justicia, un juicio justo y un largo etctera, pero desde el momento en
que uno de ellos planteara la siguiente pregunta: Cuando se habla
de justicia nos estamos refiriendo a la justicia social de la que hablan
los polticos, o se trata de dos conceptos diferentes?, estara
filosofando sobre la ley. De igual modo que el mdico que se pregunta
a s mismo: Existe algo semejante a la salud perfecta?, porque si no,
qu se entiende entonces por curacin?-, lo que est haciendo es
filosofar sobre la medicina. As pues, todos los campos de la actividad
humana permiten plantearse una serie de preguntas sobre sus
conceptos, principios y mtodos fundamentales, de forma que se
puede hablar de una filosofa de la ciencia, filosofa de la religin,
filosofa del arte, etctera. Incluso suele darse el caso de que las
figuras ms sobresalientes en cada uno de estos campos sientan un
gran inters por la filosofa de su respectiva especialidad.
Es importante darse cuenta de que cuando un filsofo poltico se
pregunta qu es la libertad no est buscando una simple definicin de

la palabra, ya que para eso no tendra ms que recurrir a un

diccionario, sino que su pregunta va mucho ms all, pretende buscar
un entendimiento ms profundo del concepto y analizar hasta qu
punto est presente en nuestro pensamiento y en nuestras vidas, a la
vez que se detiene a estudiar hacia qu derroteros podra derivar, los
posibles peligros que conlleva y. por supuesto, cmo se puede hacer
compatible con otros conceptos de ndole poltica, como es el caso de
la igualdad. Lo que se propone es aclarar el verdadero alcance y las
implicaciones prcticas de un concepto tan importante en nuestra
civilizacin como es la libertad, y que por desgracia todava hoy en
da debe hacer frente a numerosos obstculos.
ESTA ACLARACIN DE CONCEPTOS , si bien resulta de lo ms fascinante
no constituye ms que una aproximacin superficial a la filosofa. Los
grandes filsofos han ido mucho ms lejos y se han interrogado sobre
los aspectos fundamentales de la existencia y la experiencia del
hombre. Los seres humanos se encuentran de repente en un mundo
cuyos rasgos ms singulares vienen determinados por un marco
espacio-temporal -tres dimensiones de espacio y una de tiempopoblado por una enorme cantidad de objetos materiales, entre los que
se encuentran los propios seres humanos. Es en ese contexto que los
filsofos se han planteado interrogantes como -qu es el tiempo-, -es
todo lo que existe actualmente, incluidas las personas, meros objetos
materiales y nada ms?-, puede tener existencia real aquello que no
es un objeto material?, cul sera la naturaleza de dicha existencia?
Mediante el planteamiento de cuestiones como stas no slo
pretenden profundizar todava ms en el significado de uno u otro
concepto, sino que, por el contrario, buscan conseguir una perfecta
comprensin de todo cuanto rodea al hombre, incluido lgicamente el
propio ser humano. Y todo ello sin necesidad de convertir este
proceso en una cuestin de fe religiosa o de recurrir a la palabra de
alguna autoridad. Esto ltimo no quiere decir que como personas
individuales no tengan sus propias creencias religiosas, de hecho, la
mayora de los filsofos ms importantes las tenan, aunque otros no-,
sin embargo lo cierto es que como buenos filsofos, no estn
tentados de basar su programa filosfico en la religin. Un argumento
filosfico es aquel que se basa en s mismo en forma de una serie de
argumentaciones que apelan a la razn de cada uno, no a la fe o la
obediencia. En definitiva, la filosofa intenta ver cuan lejos es capaz
de llevarnos la razn.
Al constituirse la filosofa en un intento de circunscribirlo todo en unos
parmetros racionales, lgicamente plantea una serie de importantes
interrogantes acerca de la naturaleza misma de la capacidad de
entendimiento y. por tanto, las diferentes formas de conocimiento.
Cmo se pueden responder todas estas preguntas acerca de
nosotros mismos? Es qu acaso estamos en condiciones de afirmar
que realmente podemos llegar a -saber-, en el sentido de estar
seguros del todo de una cosa? Y aunque esto ltimo fuera posible
cmo podramos estar seguros de que realmente sabemos? Es decir,

podemos llegar a saber que sabemos? Interrogantes como estos han

ocupado un lugar primordial en la historia de la filosofa, durante la
que los filsofos, a la vez de interrogarse sobre el mundo circundante,
se preguntan sobre la naturaleza de la percepcin humana, la
experiencia y el entendimiento. As, simplificando al mximo, se
podra decir que la filosofa se asienta sobre dos interrogantes
fundamentales: el primero cul es la esencia ltima de todo aquello
que existe?, el segundo, cmo, despus de todo, podemos conocer?
La ontologa es la rama de la filosofa que estudia la primera de las
cuestiones, qu es lo que existe y cul la naturaleza de su existencia,
mientras que la epistemologa se centra en el estudio de la naturaleza
del conocimiento y de todo aquello que se pueda llegar a conocer. La
historia de la filosofa, de hecho, se basa en el desarrollo de estas dos
ramas y en el conjunto de preguntas y respuestas que de stas se
han derivado a lo largo de los siglos, as como el resto de las ramas
subsidiarias de que se compone la filosofa, como la tica, la filosofa
poltica, la esttica, la filosofa de la ciencia, la filosofa de la religin,
etctera. Todas ellas se engloban dentro de la filosofa, pero lo cieno
es que las dos cuestiones referidas que es lo que existe y cmo
sabemos que conocemos han constituido desde siempre los dos
objetivos prioritarios de los filsofos.
Es posible que nunca se logre encontrar respuesta a algunos de los
interrogantes ms importantes, pero como esto resulta imposible de
saber de antemano, lo ms natural es continuar interrogndose sobre
todo cuanto interese al hombre, de forma que slo entonces, durante
ese proceso de reflexin, se pueda llegar a la conclusin de que no
existe una explicacin racional. Incluso en ese caso, como ocurre con
otras tantas conclusiones filosficas, ser preciso plantearse la mejor
manera de conjugar la razn con la misma creencia en tal o cual cosa.
No se trata, pues, de aceptar nada por un simple proceso de
especulacin, fe ni tan siquiera, intuicin, sino que es preciso basar la
misma creencia sobre una base esencialmente racional.
ESTA INSISTENCIA EN LA RAZN es precisamente uno de los pilares
sobre los que se asienta todo razonamiento filosfico y. de hecho es lo
que permite distinguir la filosofa de la religin o el arte. As, en el
caso de la religin, aunque en algunas ocasiones se remite a la razn,
lo cierto es que esta ltima suele quedar por lo general supeditada a
nociones tales como fe, revelacin, rituales y obediencia, que
desempean un papel fundamental y. en muchos casos, del todo
incompatible con la argumentacin racional. El artista, a su vez,
coincide con el filsofo en ese afn por desvelar la verdad bajo la
mscara de apariencias que recubre la realidad, de modo que se
llegue a un conocimiento ms autntico de la naturaleza humana; sin
embargo, el modo de proceder durante este proceso de
desenmascaramiento es del todo diferente, ya que al expresar su
particular visin de la realidad, recurre a una percepcin directa de la
misma enriquecida con su propia intuicin sin necesidad de recurrir a
la razn, que es sobre la que se basa el filosofo.

Los lmites que separan la filosofa de la ciencia son de otra

naturaleza. As, el cientfico, al igual que el filsofo o el artista,
pretende descubrir la verdad mediante nuevos descubrimientos que
aclaren la naturaleza del mundo y la percepcin que de el tenemos
los hombres para al final acabar publicando sus resultados. Y de
nuevo, al igual que el filsofo, est obligado a asentar cada una de
sus conclusiones sobre una base racional. Hasta aqu todo coincide.
La clave que marca la diferencia entre uno y otro radica precisamente
en la preponderancia que el cientfico concede a la experimentacin y
la observacin, que de poco valen al filsofo cuando trata de resolver
interrogantes tales como si el tiempo es infinito o la naturaleza de los
derechos naturales del hombre. Esta serie de interrogantes, que
durante tantos siglos han sido objeto de sesudo estudio por parte de
los filsofos, pueden perfectamente someterse a un proceso de
racionalizacin, pero en cambio no son compatibles con los mtodos
cientficos.
Es importante darse cuenta de que la filosofa, la ciencia y el arte no
estn reidos entre ellos y. de hecho, tienen mucho ms en comn
que lo que se pudiera pensar a simple vista. De hecho, tal como se
ver a lo largo de este libro, la ciencia naci de la misma filosofa: no
en vano, tanto una como otra, al igual que el arte, no son sino
distintas maneras de abordar una misma realidad, un mismo mundo.
Los tres tratan de explicar el misterio de la existencia del mundo y de
la existencia de seres humanos procurando alcanzar un conocimiento
ms profundo. Y todos ellos se valen de una combinacin de
inspiracin y crtica a la vez que publican sus conclusiones de forma
que puedan ser contrastadas entre s. Pero es precisamente por el
hecho de que recurren a unos mtodos y a unos esquemas diferentes,
que cada una de estas ramas del conocimiento humano deben ser
abordadas desde una perspectiva diferente. Aunque en el fondo
comparten un mismo objetivo, profundizar en el conocimiento y
experiencias humanos intentando desvelar todo cuanto permanece
en la oscuridad y presentando sus conclusiones de una manera
perfectamente articulada de forma que puedan enriquecerse de
manera mutua. Por ello, no es de extraar que toda persona dotada
de un mnimo de curiosidad intelectual se sienta atrada por estas
tres ramas. Esta obra narra la historia de una de ellas, la filosofa que
al igual que las otras dos constituye una de las actividades humanas
ms fascinantes que la civilizacin haya producido a lo largo de su
trayectoria. Y que, como las dems, su futuro promete ser ms rico
que el pasado.