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DOMINGO XII DEL TIEMPO ORDINARIO CICLO B 2015

El Seor Jess nos invita, como hizo un da con sus discpulos, a "cruzar a la otra orilla", a no
aferrarnos en nuestras seguridades ni materiales ni religiosas, a superar el temor y el recelo de que l
pueda dejar de acompaarnos.
1. Oracin colecta:
Concdenos vivir siempre, Seor, en el amor y respeto a tu santo nombre, porque jams dejas
de dirigir a quienes estableces en el slido fundamento de tu amor. Por nuestro Seor
Jesucristo
2. Texto y comentario
2.1. Lectura del Libro de Job 38, 1. 8-11
El Seor habl a Job desde la tormenta: Quin cerr el mar con una puerta, cuando sala
impetuoso del seno materno, cuando le puse nubes por mantillas y niebla por paales, cuando
le impuse un lmite con puertas y cerrojos, y le dije: Hasta aqu llegars y no pasars, aqu se
romper la arrogancia de tus olas?
El acuciante y eterno problema del sufrimiento. El hombre lleva el sufrimiento pegado a su carne,
desde que nace hasta que muere. Como sociedad y como individuo. A todos niveles: fsico, moral
Cul es su razn de ser? La filosofa y la teologa buscan una respuesta. He ah una terrible
interrogante: el porqu del sufrimiento. Anejo, el misterio del pecado.
A Job le ha maltratado la suerte, diramos hoy. Pero para aquellos hombres, y en verdad para todos,
no hay suerte o destino ciego. Tras aquella fuerza que lo tiene postergado, se esconde Dios. Job es
piadoso, Job es un hombre cabal, Job cree mantener una conducta irreprochable. Y, no obstante, la
desgracia le llega hasta la mdula de los huesos. Por qu esto? Los amigos se esfuerzan en darle la
respuesta, poseen la sabidura. Todo lo que dicen es verdad o puede serlo, pero no encaja. Sus
reconvenciones no aciertan, lo confunden y alteran. Job no ha pecado. Por doquier grandeza, sabidura, orden, concierto, bondad. Dios no hace nada sin sentido. Dios es el Seor de todo. Lo
transciende todo y est en todo. El hombre no puede abarcarlo. Cmo exigirle cuentas? Tan solo su
voz infunde ya terror. (Dios habla desde la tormenta). El hombre debe retirarse dentro de sus propios
lmites, reconocerlos, y admitir sobre s una razn suprema que lo gobierna todo, una providencia
misteriosa, cierta y segura. Quin es el hombre, Seor, para pedirle razn de su obrar? Posicin
justa y acertada.
El sufrimiento tiene un sentido, una razn de ser. Una relacin profunda lo une con el pecado.
Aunque el pecado personal no es la razn inmediata de su existencia en cada uno de los individuos.
Dios dirige sabiamente y con autoridad. La creacin en su magnificencia nos invita a aceptarlo. El
es bueno. Hay que dejarse llevar por l. El misterio de la muerte de Jess iluminar el problema.
Morimos en Cristo para resucitar con l. Esa es la respuesta de Dios en los tiempos ltimos.
Esperamos ver con nuestros propios ojos la realidad suprema que este misterio encierra. Dios, pues,

responde, y el hombre pierde el habla. En Job la creacin que impone. En el Evangelio el Misterio
de Jess qu maravilla.
2.2. Salmo Responsorial (Sal. 106, 23-24. 25-26. 28-29. 30-31)
R/ Dad gracias al Seor, porque es eterna su misericordia.
(Los hijos de Israel) entraron en naves por el mar,
comerciando por las aguas inmensas.
Contemplaron las obras de Dios,
sus maravillas en el ocano.
l habl y levant un viento tormentoso,
que alzaba las olas a lo alto;
suban al cielo, bajaban al abismo,
el estmago revuelto por el mareo.
Pero gritaron al Seor en su angustia,
y los arranc de la tribulacin.
Apacigu la tormenta en suave brisa,
y enmudecieron las olas del mar.
Se alegraron de aquella bonanza,
y l los condujo al ansiado puerto.
Den gracias al Seor por su misericordia,
por las maravillas que hace con los hombres.
Salmo de accin de gracias. Un amplio salmo litrgico. Recoge el agradecimiento de los fieles a
Dios por los beneficios recibidos. El salmo separa a los agraciados por grupos. El texto aqu elegido
representa la accin de gracias de los salvados de la muerte en su travesa por el mar. Dios es el
Seor de los mares. A l el honor y la alabanza. La descripcin de la angustia en una tormenta
marina es asombrosa.
2.3. Lectura de la segunda carta del Apstol San Pablo a los Corintios 5, 14-17
Hermanos: Nos apremia el amor de Cristo, al considerar que, si uno muri por todos, todos
murieron. Cristo muri por todos, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para el que
muri y resucit por ellos. Por tanto, no valoramos a nadie por criterios humanos. Si alguna
vez juzgamos a Cristo segn tales criterios, ahora ya no. El que vive con Cristo, es una
creatura nueva. Lo viejo ha pasado, ha llegado lo nuevo.
Cristo muri por nosotros. Cristo resucit por nosotros. Cristo muri y resucit por todos. Nosotros
hemos muerto en su muerte y hemos surgido vivificados en su resurreccin. La muerte de Cristo es
la expresin extrema de un amor sublime. El amor lo llev a la muerte y en l qued la muerte vencida. Y su amor a nosotros nos hizo capaces de quererle. Ms an, nos apremia, nos empuja, nos
obliga. El amor que Cristo nos tiene ha creado en nosotros un movimiento singular hacia l. Es un
cambiazo profundo. El don del Espritu. Cristo nos ha amado y nosotros lo amamos a l.

La muerte y la resurreccin de Cristo conforman nuestra vida. Y tanto sta como el amor a que nos
obliga llevan el signo de la muerte y la resurreccin. Hemos muerto al pecado, hemos muerto a la
carne, hemos muerto a lo viejo, a todo aquello que nos distancia de Dios. Vivimos en Cristo la vida
nueva, la vocacin celeste, la vida divina que nos introduce en Dios. El estado actual del cristiano en este mundo- lleva ese doble signo gravado en su carne. El amor -que ha sido derramado en
nosotros por el Espritu Santo que se nos ha dado- se desarrolla aqu en una continua muerte a
todo aquello que le obstaculiza su plena expansin: sensualidad, avaricia, odio, soberbia, egosmo,
aficiones descompuestas No hay una vida divina sin una muerte. Portamos la cruz de Cristo en la
propia carne, todos los das, toda la vida. Esa es nuestra condicin. Vivimos matando a la muerte.
Ya llegar el momento en que la muerte sea aniquilada en toda su amplitud: la resurreccin de los
muertos, la vida futura.
En esta vida nueva hasta los criterios han cambiado. Ya no vemos, ni sentimos, ni deseamos, ni
amamos, segn la carne, segn lo humano, al margen de la revelacin de Cristo. Cristo vive en
nosotros. Las relaciones con los dems han de ser de otro signo: en Cristo. Es toda una nueva postura. El cristiano tiene un nuevo ser, una nueva vida, una moral peculiar, un pensar propio, una
lgica que supera toda lgica, unos criterios y una forma de valorar las cosas que lo distingue de los
dems. Es as en verdad? Pablo nos invita a reflexionar apremiados por el amor de Cristo.
2.4. Lectura del santo Evangelio segn San Marcos 4, 35-40
Aquel da, al atardecer, dijo Jess a sus discpulos: Vamos a la otra orilla. Dejando a la
gente, se lo llevaron en barca, como estaba; otras barcas lo acompaaban. Se levant un fuerte
huracn y las olas rompan contra la barca hasta casi llenarla de agua. l estaba a popa,
dormido sobre un almohadn. Lo despertaron dicindole: Maestro, no te importa que nos
hundamos? Se puso en pie, increp al viento y dijo al lago: Silencio, cllate! El viento ces
y vino una gran calma. l les dijo: Por qu sois tan cobardes? An no tenis fe? Se
quedaron espantados y se decan unos a otros: Pero, quin es ste? Hasta el viento y las
aguas le obedecen!
Marcos, el evangelista del secreto mesinico. Un misterio profundo envuelve a Jess. Sus
palabras, sus acciones, su comportamiento, suscitan por doquier interrogantes. Quin es ste? Algo
de ello tenemos aqu.
Jess se aleja con los suyos. Jess duerme en la barca, mientras ruge furiosa la tormenta. Jess deba
estar fsicamente agotado. No era para menos, atendiendo su trabajo. La barca amenaza hundirse, los
discpulos temen morir ahogados. Una voz descompuesta, desabrida, sacude al Maestro. No son en
verdad muy respetuosos. Saben en realidad quin es? Parece que no lo han descubierto todava. La
reconvencin de Jess lo sugiere: An no tenis fe? Fe en qu o en quin? Fe, al parecer, en su
persona. Todava no se han enterado de quin es l, el Mesas, el Seor, el Grande. Tras la calma, se
levanta en su corazn un sentimiento de temor. Sienten la presencia de lo divino, de lo grande. Y su
espritu se encoge, se turba y rebosa respeto. (Hay aqu un recuerdo de Jons?). Ah est el Seor.

La barca simboliza la Iglesia. La Iglesia, representada aqu por sus fieles amigos, no parece sentir
la presencia de su Seor en momentos de zozobra. A la Iglesia la sacuden tempestades de todo tipo.
Parece amenazar ruina y desastre. Dnde ests, Seor? El reproche de Jess cae sobre nosotros:
Que temis? Todava no os habis percatado de quin es el que va con vosotros? Y vuelve otra
vez la voz del Maestro: Calla, enmudece! Y vuelve la calma. Hasta qu punto tenemos fe? No
deja, con todo, de ser misterioso que nuestra vida en Cristo -la barca- sea zarandeada por los vientos,
aun estando en ella Cristo. Contamos con ello.
REFLEXIONEMOS:
Comencemos por el evangelio. La barca de Pedro zozobra, y Cristo va dentro. Estamos ante un
misterio. Por qu lo permite? La barca, la Iglesia, est expuesta a las inclemencias del tiempo,
como lo estuvo Jess en su vida. Son sus debilidades, su cruz. Con todo, la seguridad le acompaa.
Cristo victorioso estar ah, dentro de ella. Tambin ella saldr victoriosa. Se apaciguaran los
vientos y se calmar el mar. No hay por qu temer.
Estamos tocando el misterio de la muerte y resurreccin de Cristo. Cristo padeci, muri; pero
surgi victorioso. La pasin, el sufrimiento, el dolor, la muerte tienen un sentido. Son expresin de
un amor inefable. Ante un mundo viejo y podrido, que odia, que mata, egosta, interesado,
particularista, alejado de Dios, el amor de Dios ha de padecer, ha de sufrir. Pero ha de vencer. As la
Iglesia: lleva su cruz, su pasin; se le ha prometido la gloria.
La vida del cristiano, como tal, lleva ese signo. Un amor en lucha, en pasin, en sufrimiento. El
cristiano participa de la debilidad de su Seor. Su vida transcurre dentro de los estrechos lmites del
espacio y del tiempo, con las flaquezas personales y la oposicin ajena. Tambin le acompaa la
fuerza de su Seor. Jess va en la barca, aunque parezca dormido. El sufrimiento nos configura a
Cristo. Sufrimos en obediencia al Padre -en esta condicin humana- y en amor a todos. Ya pasarn
las tempestades. La vida de Job y el salmo nos lo recuerdan.
La segunda lectura nos invita a vivir el misterio de la vida nueva. Hemos muerto y debemos morir
todos los das. Postura nueva, sentir nuevo en Cristo. Aqu cabran muchas reflexiones. Es verdad
que nuestra postura es nueva? Nos diferenciamos en la expresin de la caridad, en el justo aprecio
de las cosas, en el talante personal, de lo que llamamos mundo? Dnde est esa piedad, esa
religiosidad, esa paciencia, esa bondad, ese aguante, ese sentir con Cristo? Nos tragar el mar?
Cuidado! Llama a Cristo.
El interrogante piadoso que presentaba Job, queda solucionado en el misterio de la muerte y
resurreccin de Cristo.