El Cdice de Madrid (Tro-Cortesiano)

CONTENIDO

El cdice contiene escenas adivinatorias en un contexto de

ciclos calendricos (tzolkn y haab) y direcciones del universo.
Las imgenes representan rituales y actividades cotidianas
como la agricultura, peticin de lluvia, apicultura, caza,
actividades blicas, sacrificio humano y tejido, como se
reflejaban en el mbito de las deidades. Por ejemplo, se

ilustra una serie de mujeres tejiendo en telar de cintura, tema

que se ha asociado con la diosa lunar y que se compara con
el movimiento de nuestro satlite. Tambin se ilustraron
ceremonias que marcan el trmino de un ciclo de 365 das
(haab) y el inicio del siguiente. El contenido de algunos
pasajes muestran similitudes con partes de pictografas
procedentes del Centro de Mxico.
FECHA DE ELABORACIN
Posclsico Tardo.
LUGAR DE ORIGEN
Tal vez proceda de Yucatn. Sin embargo, y debido a la
escasez de informacin, es necesario plantear nuevas
hiptesis a partir del examen directo del cdice. El tipo de
corteza de una higuera usada para hacer el papel fue
identificada a principios del siglo pasado, pero este dato no
ayuda a determinar su lugar preciso de origen, porque la
distribucin de esa higuera o ficus es muy extendida.
El idioma dominante en los textos glficos es el maya
yucateco (incluidos el mismo yucateco, lacandn, mopn e
itz), el cual en la actualidad se habla en la pennsula, en las
tierras bajas de Chiapas, el Petn y Belice. A principios del
siglo pasado, algunos especialistas consideraron la
posibilidad de que el cdice pudo haber sido obtenido del
grupo maya-itz asentado en una isla del lago de Petn,
conocida como Flores, lo que ocurri despus de la conquista
espaola de este reducto independiente, en 1697.
Aunque algunos motivos que aparecen en el cdice
representan objetos usados no slo en Yucatn sino en un
rea ms amplia, el anlisis iconogrfico indica una
asociacin con la pennsula yucateca. Algunas ilustraciones
de recipientes de cermica tienen semejanza con los
incensarios del Posclsico Tardo excavados en Mayapn y
con los del Petn. Las representaciones de hachas que llevan

algunas deidades tambin pueden compararse con objetos

lticos recuperados arqueolgicamente.

CARACTERISTICAS FISICAS
ste es el ms extenso de los cdices mayas prehispnicos.
Consta de 112 pginas (56 hojas pintadas en ambos lados)
que miden 23.2 cm de altura por 12.2 cm de ancho (con
ligeras variantes). El papel es de amate y originalmente se
prepar como una larga tira que se doblaba como acorden.
Sobre las pginas se aplic una capa de estuco muy fino
como base, sobre la cual se pintaron jeroglficos e imgenes.
Los colores ahora visibles son caf rojizo oscuro, amarillo

caf claro, dos tonos de azul, negro y gris. En algn momento

la pictografa fue dividida en dos partes. Un gran fragmento
de estuco pintado, desprendido de la parte superior de la
pgina 56, se guarda junto con las dos partes sealadas.
FORMAS Y COLORES
John Eric Thompson ha sealado que la ejecucin artstica
del cdice no tuvo la calidad de otras pictografas
prehispnicas, como la del Dresde y Pars. El mayista ingls
consider que las figuras de los dioses en el Madrid eran
descuidadas y estaban delineadas con prisa. Tambin critic
la falta de claridad en el registro glfico. A pesar de la opinin
adversa de uno de los grandes especialistas en la materia, la
importancia del cdice radica en su mera existencia y en la
validez general de su informacin.

UN DIAGRAMA RITUAL DE TIEMPO Y ESPACIO

Las pginas 75 y 76, junto con las 77 y 78, abarcan un pasaje
relativo a la asociacin de la rueda calendrica con las
direcciones del mundo, los lugares que ocupan las deidades
en este espacio ritual y las ofrendas que se entregaban en
determinadas ocasiones. Este diagrama espacio-temporal
sigue las premisas que continuaron en uso en el periodo
colonial y que en la actualidad estn vigentes. El sistema est
basado en la observacin del movimiento aparente anual del
Sol, visto como una migracin, desde su salida y puesta en

los horizontes oriental y occidental, entre las fechas de los

solsticios de verano e invierno. El resultado es el registro de
cinco sectores: el centro donde se localiza el observador,
los segmentos este y oeste delimitados por los amaneceres
y atardeceres solsticiales, y el norte y el sur.
En el cdice, la separacin de las cuatro direcciones se hizo
mediante una especie de cruz de Malta, en cuyo permetro se
registr la cuenta ritual del tzolkn, de 260 das, por medio de
puntos negros y glifos. Se trata de uno de los ciclos que
conforman la rueda calendrica maya. El sector central fue
cuidadosamente trazado, y los glifos de los cuatro puntos
cardinales se encuentran en los espacios trapezoidales. Las
deidades registradas en las tres escenas del eje orienteponiente son aspectos del dios solar y de la Luna, aunque
aqu sta muestre caractersticas masculinas. Adems, se
agregaron 18 pisadas humanas en los espacios que se
forman en los ngulos solsticiales, entre los cuatro puntos
cardinales. Se cree que representan intervalos de 20 das
cada uno. Si se agrega el grupo de puntos pequeos de la
esquina sureste, aparentemente sumaran los 365 das,
correspondientes al ciclo anual conocido como haab. Al
parecer, las pisadas humanas simbolizan el aparente
movimiento del dios solar. El registro de los das del tzolkn
que crea la cruz de Malta se inicia en la parte interior de la
esquina sudoriental, en el da 1 imix, y prosigue en direccin
contraria a las manecillas del reloj, con incrementos de 13
das (trecenas). Esta cuenta puede estar relacionada con la
lista de das de una trecena que comienza en la pgina 78 y
concluye en la 77. Estas partes se asocian con el diagrama

espacio-temporal que ocupa las pginas 75 y 76, mediante

glifos direccionales y ofrendas como las que se registraron en
el sector central. La unidad de contenido de las pginas 77 y
78 es clara, adems, la pgina 76 est fsicamente unida a la
77. La continuidad temtica establece que la escena de las
pginas 75 y 76 debe estar acomodada con el oriente en la
parte de arriba, aunque esto invierte la posicin de las
deidades solar y lunar en dos de los tres paneles del eje
oriente-poniente. Esta unidad, compuesta de cuatro pginas,
deber ser leda como 78, 77, 76 y 75.
BREVE HISTORIA DEL CODICE
Hasta la fecha no se han encontrado datos relacionados con
la llegada del cdice a Europa. En un momento fue dividido
en dos secciones que, durante algn tiempo, se consideraron
autnomas, con los ttulos de Cdice Troano y Cdice
Cortesiano. En 1866, el primer fragmento estaba en manos
de Juan Troano y Ortolano. Charles Etienne Brasseur de
Bourbourg lo vio en Madrid en el mismo ao e hizo los
arreglos necesarios para hacer una reproduccin litogrfica,
en 1869. El Troano fue adquirido por el Museo Arqueolgico
Nacional en 1888. Juan Palacios, un residente de Madrid,
intent vender el Cortesiano hacia 1867. El museo citado
tambin lo adquiri del biblifilo Jos Ignacio Mir, en 1872.
Mir afirm que lo haba adquirido recientemente en
Extremadura. Debido a que Hernn Corts provena de esa
provincia, y con la idea de que el mismo Corts lo haba
trado a Espaa, el director del museo lo bautiz con el
nombre del conquistador. Un edicin limitada de fotos del
Cortesiano circul alrededor de 1880, que ayud a aclarar
que se trataba de un solo manuscrito, debido al empalme
correcto de las dos secciones.