MDIA E CRIME: LIBERDADE DE INFORMAO

JORNALSTICA E PRESUNO DE INOCNCIA

MEDIA AND CRIME: FREEDOM OF JOURNALISTIC
INFORMATION AND PRESUMPTION OF INNOCENCE
Carla Gomes de Mello1

RESUMO: Este artigo cientfico teve como objetivo demonstrar a maneira como
os meios de comunicao se utilizam da prerrogativa da proibio da censura pela
Constituio Federal, o que garante a liberdade de informao jornalstica, para
manipular fatos, impor opinies e influenciar a populao. Ao agir dessa maneira,
a mdia, ao retratar acontecimentos criminais, viola outras garantias igualmente
constitucionais, invadindo privacidades, presumindo culpas e decretando inocncias. Provoca uma coliso de direitos fundamentais que se harmoniza utilizando-se
o Princpio da Proporcionalidade, a depender do caso concreto.
Palavras-chave: Mdia; Informao; Direitos fundamentais; Presuno de inocncia.
ABSTRACT: This scientific article demonstrate the manner like the means of communication are using the prerogative from the prohibition of the censure present in
the Brazilian Constitution to guarantee the freedom of the journalistic information,
to manipulate suits , to impose opinions and to influence the population. Therefore,
the media when report criminal events, infract others constitutionals guarantees,
to invade the privacies, to suppose blame and to decree innocences. It provoke
a bump of the fundamental rights that only obtain harmony with Proportionality
principle, the one depend of the concretion case.
Palavras-chave: Media; Information; Fundamental rights; Presumption of innocence.
INTRODUAO
O Brasil, como a maioria das democracias do mundo, vive um Estado Democrtico de Direito. Nele, o ordenamento jurdico se impe como uma base auxiliadora para
resguardar e efetivar os direitos e garantias fundamentais.
Esses direitos e garantias foram consagrados na Constituio Federal Brasileira de
1988, a fim de oferecer proteo ao cidado perante o Estado. Dentre eles, a Lei Maior assegura
a todos o direito de informao, que efetiva a liberdade de expresso e manifestao de pensamento, quando, sob formas apropriadas, garante a difuso para o pblico de notcias, fatos ou
elementos de conhecimento, idias ou opinies (SILVA, 2007).

1 Bacharel em Direito pela Universidade Estadual de Londrina (UEL); Investigadora de Polcia do Estado do Paran

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O direito informao se traduz no direito de informar e de ser informado (LENZA,

2006, p. 540), que se realiza na liberdade de informao jornalstica, atravs da mdia ou imprensa.
Aliberdade de informao jornalstica da mdia, no entanto, s existe e se justifica na medida
em que os indivduos tm o direito ao acesso e a uma informao correta e imparcial. Sobre a mdia
incide, alm do direito, o dever de informar coletividade, fatos, acontecimentos e idias, porm,
de maneira objetiva, sem alterar-lhes a verdade ou esvaziar-lhe o sentido original (SILVA, 2007).
Porm, atualmente, segundo expe Contera (1996), a comunicao jornalstica tende a
criar uma realidade outra do que simplesmente retratar o fato em si.
Com o intuito de lhe gerar lucro, a mdia explora o fato, transformando-o em verdadeiros
espetculos, em instrumentos de diverso e entretenimento do pblico; as notcias no passam
por crtico processo de seleo, tudo notcia, desde que possam render audincia e, conseqentemente, dinheiro. Mais grave que isso, o fato de a mdia constituir um poderoso instrumento de
formao da opinio pblica. Quando um fato divulgado pelos meios de comunicao, sobre
ele, j incide a opinio do jornalista, ou seja, o modo como ele viu o acontecimento a notcia
e, esta viso, justamente pelos motivos acima apresentados, nem sempre demonstra a realidade.
Dessa maneira, o pblico acredita ser verdade aquilo que foi apresentado na notcia e
faz seus julgamentos a partir dela.
fcil notar essa manipulao exercida pelos meios de comunicao, quando um crime vira notcia.
Diariamente, vrios delitos muito parecidos em sua maneira de execuo, pessoas envolvidas, perfis e personalidades dos suspeitos, so cometidos no pas. Porm a mdia seleciona
um deles e o transforma no acontecimento nacional.
As cenas do crime se repetem incessantemente; imediatamente o at ento suspeito
feito autor do delito; tem sua imagem revelada; seu perfil estereotipado; sua privacidade
invadida; tudo notcia: para onde vai, de onde veio, quando saiu, o que comeu e at mesmo
quem so seus familiares e amigos. O circo est armado e vai comear o espetculo; o palhao
entrou em cena e o pblico sutilmente convidado a participar do show.
Em analogia ao circo, a mdia identifica o acusado, o transforma em celebridade e
chama o pblico para julg-lo. Ms ser esse julgamento imparcial, decorrente da razo e do
bom senso? Onde fica a presuno de inocncia garantida pela Constituio? O que fazer para
impedir a ao manipuladora da mdia?
a essa e a outras questes que o presente artigo tem objetivo de analisar e apresentar
resposta. Passemos a isso.

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LIBERDADE DE INFORMAO JORNALSTICA

A Constituio Federal (BRASIL, 1988) assegura em seu art. 5, inc. IV e XIV, respectivamente, as liberdades de manifestao de pensamento e de informao, sendo que, entre
elas, h uma relao de dependncia.
Neste sentido, afirma Silva (2007) que a liberdade de informao se centra na liberdade de expresso ou manifestao de pensamento, mas que da primeira depende a efetividade
desta ltima.
A liberdade de informao compreende a liberdade de informar e a liberdade de ser informado, sendo que, a primeira, segundo Greco (apud SILVA, 2007), coincide com a liberdade
de manifestao de pensamento e a segunda, por sua vez, demonstra o interesse da coletividade
em estar informada para exercer, conscientemente, as liberdades pblicas.
A liberdade de informao, portanto, nessa perspectiva, se realiza na procura, no acesso, no recebimento e na difuso de idias e informaes (SILVA, 2007).
Diante disso, preocupou-se a Constituio em proteger tal liberdade, consagrando-a
como um direito fundamental, a fim de impedir que o Poder Pblico crie empecilhos ao livre
trnsito das informaes (ARAUJO, NUNES JR., 2002).
Desse teor o texto constitucional que prev em seu art. 220, caput, que a manifestao do pensamento, a criao, a expresso e a informao, sob qualquer forma, processo ou
veiculo no sofrero qualquer restrio, observado o disposto nesta Constituio (BRASIL,
1988).
Observa-se, na dico literal do artigo acima, a utilizao pelo legislador da expresso
sob qualquer forma, determinando, dessa maneira, segundo o 1 do mesmo, que a liberdade
informao, inclusive informao jornalstica nos meios de comunicao social, deve ser
plena, no podendo nenhuma lei conter dispositivos que possam gerar embaraos a ela, sendo
vedada qualquer espcie de censura prvia, segundo dispe o seu 2 (BRASIL, 1988).
na liberdade de informao jornalstica que se realiza a liberdade de informao (antigamente, denominada de liberdade de imprensa), ou seja, o acesso informao, a sua obteno
e transmisso sob a forma de notcia, comentrio ou opinio, por qualquer veculo de comunicao social, seja ele impresso ou de radiodifuso, e o direito de ser informado (SILVA, 2007).
Para tanto, a Constituio Federal gera repulsa a qualquer tipo de censura prvia
imprensa, significando dizer que nenhum texto ou programa destinado exibio ao pblico
necessita, previamente, ser submetido a controle ou interveno (MORAIS, 2005).
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Essa desnecessidade de exame ou vedao da censura, no entanto, no deve ser entendida de forma a dar imprensa liberdade absoluta. Muito pelo contrrio, a liberdade de informao jornalstica deve enfrentar restries frente aos outros direitos fundamentais igualmente
garantidos pela Constituio.
Importante ressaltar que a funo dos veculos populares de comunicao servir comunidade, reunindo e distribuindo notcias, de forma correta e verdadeira, transformando-as em
propriedade comum da nao (BRIGGS; BUNKE, 2006; FERNANDES; FERNANDES, 2002).
Como bem ensina Miranda (apud COSTA, 2008, p. 04),
a verdadeira misso da imprensa, mais do que a de informar e de divulgar fatos, a
de difundir conhecimentos, disseminar a cultura, iluminar as conscincias, canalizar
as aspiraes e os anseios populares, enfim, orientar a opinio pblica no sentido do
bem e da verdade.

A imprensa propicia a formao da opinio pblica atravs do pensamento crtico, daquele juzo de valor ou opinio que recai sobre a notcia, e que oportuniza reflexes construtivas
para que os indivduos possam fazer suas renncias e escolhas diante do que lhes exigido pela
sociedade (SOUZA NETTO, [200-]).
O que se quer salientar, com isso, que o direito de informao jornalstica deve satisfazer esse requisito. Em outras palavras, a liberdade de informao s existe diante de fatos
cujo conhecimento seja de extrema importncia ao indivduo, afim de que venha a ajud-lo a
participar do mundo em que vive.
Para isso, a notcia veiculada deve obedecer aos critrios da verdade e do interesse
pblico (entendido, neste caso, como de interesse social e no como uma exigncia do pblico).
Do contrrio, versando sobre fatos sem importncia, no h que se falar em direito liberdade
de informao jornalstica, pois levada ao rigor, a informao no teria qualquer carter jornalstico, apresentando, no mais das vezes, carter meramente especulatrio e contraditrio com o
fundamento constitucional da dignidade da pessoa humana, ao se converter direitos individuais
em diverso e entretenimento (SOUZA NETTO, [200-]).
Assim, a divulgao pela imprensa de fatos ou notcias que no demonstram nenhuma
finalidade pblica e carter jornalstico e que acarretam danos dignidade humana pode resultar na prvia proibio da matria, alm de possvel responsabilidade posterior em virtude do
abuso no exerccio do direito informao (MORAIS, 2005).

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A MDIA
A informao, desde o sculo XVII, no qual j era claramente apreciada em alguns
crculos polticos e cientficos e, mais precisamente no sculo XIX, quando foi ressaltada sua
importncia na sociedade comercial e industrial, deu ao homem a sua liberdade intelectual,
tirando-o da ignorncia para o conhecimento (BRIGGS; BUNKE, 2006).
Ainda hoje, diante de um sistema capitalista altamente sufocador no comando da sociedade e, onde as inovaes tecnolgicas se fazem cada dia mais frequente na vida de milhares de
pessoas, a mdia desempenha um papel de extrema importncia, uma vez que imprescindvel
ao crescimento e desenvolvimento de um pas, bem como formao da cultura, de forma geral.
No entanto, como um paradoxo e em ntida expresso do Princpio da Ambivalncia,
essa informao, que surge como forma libertria do ser humano, comea a agir de maneira a
controlar as liberdades, a direcionar a sociedade e a ditar tendncias e opinies (SANTOS, 2009).
Isto porque, em uma sociedade altamente veloz e concorrente, onde reina a mxima tempo
dinheiro, a informao repassada ao pblico, pelos mais diversos emissores de comunicao e, em
especial, pela televiso, jornais e revistas, parece estar descompromissada com a verdade e a seriedade.
Foi-se o tempo em que a veracidade imperava as relaes com o telespectador, leitor
ou ouvinte; o que importa, agora, a notcia, mesmo que ela seja falsa.
Quando diante de um acontecimento, a imprensa noticia algo como verdadeiro, aquilo
que foi noticiado ser tido como verdade, porque a partir do papel desempenhado pela mdia
atualmente, verdadeiro tudo o que ela acredita como tal (RAMONET, 1999).
Porm, considerar como verdade tudo o que dito pela mdia muito perigoso, principalmente, porque o que se v, so que as informaes, na maioria das vezes, so fabricadas,
consideradas, antes de tudo, mercadorias e, por isso, esto sujeitas s leis do mercado, da oferta
e da procura (LITVIN, 2007).
Informaes tratadas como produtos ou mercadorias demonstram que, ao invs de informar,
contribuindo, assim, para a formao dos valores da sociedade, a mdia nada mais faz do que
vender os seus espaos de propaganda (TEIXEIRA apud SHECAIRA; CORRA JR., 2002).
Hoje, compra-se e vende-se informao com o principal objetivo de obter lucros. A
informao no mais se move em funo das regras de informao, nas quais a verdade o
mais importante, mas se movimenta em funo das exigncias do comrcio e da concorrncia
do mercado, que fazem do ganho, ou do interesse, seu imperativo supremo (MORAES, 2005).

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O que se v, portanto, que para a mdia o mais importante no ser verdadeira a

informao, mas sim, ser o mais rentvel. E, o que faz o valor comercial de uma informao
a quantidade de pessoas que se interessam por ela (LITVIN, 2005).
Para atrair o pblico, a mdia recorre ao sensacionalismo, reduzindo a realidade mera
condio de espetculo (MORAES, 2005).
Neste sentido, para Longhi (2005), a mdia que explora o sensacional aquela espetaculariza
fatos e produz notcias, priorizando acontecimentos triviais e transformando-os em espetaculares.
O veculo miditico sensacionalista faz da emoo o principal foco da matria, esquecendo-se do contedo da notcia a ser repassada, se que ele existe.
O sensacionalismo est ligado ao exagero, intensificao, valorizao da emoo;
explorao do extraordinrio, valorizao de contedos descontextualizados; troca
do essencial pelo suprfluo ou pitoresco e inverso do contedo pela forma (AMARAL, 2006, p. 21).

O sensacionalismo, segundo Amaral (2006, p. 20) o grau mais radical de mercantilizao da informao, e por isso, capaz de macular a verdade do que est sendo veiculado.
Assim, se vemos uma cena que suscita nossa emoo, o que nos garante que ela verdadeira? A verdade estaria na realidade dos eventos ou dos fatos que vemos na tela ou ouvimos
no rdio, ou na materialidade das lgrimas que eles nos provocam?
A mdia sensacionalista nos faz facilmente pensar que se as nossas lgrimas forem
verdadeiras, os acontecimentos que lhes do origem tambm os so.
Isto deu credibilidade idia de que qualquer informao sempre condensada e esquematizada, capaz de converter-se facilmente em espetculo de massa e de decompor-se em
vrios segmentos de emoes, tais como ira, dio e compaixo (RAMONET, 1999).
Segundo Charaudeau (2007), a mdia est condenada a procurar emocionar seu pblico com o objetivo de desencadear o interesse e a paixo pela informao que lhe transmitida
e, assim, garantir a sua audincia.
Desse modo, a explorao do espetculo gera um sentimento de proximidade no pblico e faz com que esse se identifique com o personagem ou a situao que lhes est sendo
mostrada (HERNANDES, 2006).
Consequncia disso a obsesso pelos furos jornalsticos e a tendncia a privilegiar as
informaes mais recentes e de acesso mais difcil, que levam ao instantanesmo das informaes (BOURDIEU, 1998).

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Os jornalistas possuem um tempo muito reduzido para filtrar uma informao, j que
a notcia deve ser apresentada de forma mnima e muito veloz.
Essa nsia por informaes rpidas, porm as transformam em repetio, ou, na expresso de Ramonet (1999), ocorre um mimetismo miditico, o que quer dizer que passa a ser
considerada informao aquela que est sendo noticiada por todos os meios de comunicao e
que por todos eles est sendo confirmada.
O mimetismo aquela febre que se apodera repentinamente da mdia (confundindo
todos os suportes), impelindo-a na mais absoluta urgncia, a precipitar-se para cobrir
um acontecimento (seja qual for) sob pretexto de que os outros meios de comunicao
e principalmente a mdia de referncia lhe atribuam uma grande importncia. Esta
imitao delirante, levada ao extremo, provoca um efeito bola-de-neve e funciona
como uma espcie auto-intoxicao, quanto mais os meios de comunicao falam de
um assunto, mais se persuadem, coletivamente, de que este assunto indispensvel,
central, capital, e que preciso dar-lhe ainda mais cobertura, consagrando-lhe mais
tempo, mais recursos, mais jornalistas. Assim, os diferentes meios de comunicao se
auto-estimulam, superexcitam uns aos outros, multiplicam cada vez mais as ofertas e
se deixam arrastar para a superinformao numa espcie de espiral vertiginosa, inebriantem at a nusea (RAMONET, 1999, p. 8).

Tal mimetismo aniquila o confronto pelos cidados entre a veracidade ou no da informao, uma vez que o nico meio de que eles dispem para tanto colocar em xeque os
discursos dos diferentes meios de comunicao. No entanto, se todos se manifestam igualmente
e afirmam as mesmas coisas, no resta mais nada a fazer, seno ser admitir esse discurso como
nico e verdadeiro (RAMONET, 1999).
A verdade das informaes tambm maquiada pelos jornalistas quando estes imprimem a essas as suas impresses, sensaes e opinies (CHAU, 2006).
Ao jornalista se d a permisso para que ele crie a sua verso do fato e do acontecimento, como se fossem o prprio fato e o prprio acontecimento.
Chega-se, com isso, ao ponto de se imaginar que a informao principal no o que se
passou, porm, como o jornalista nos diz o que se passou (RAMONET, 1999).
Ao comentar e interpretar as notcias, opinando sobre elas, os jornalistas modificam e formam a opinio pblica, formando e deformando comportamentos sociais (SCHNEIDER, 1998).
Assim sendo, influenciada pela mdia, atravs da sensao ou impresso de um grupo,
a opinio do pblico, seja pelo poder da palavra, ou pelo poder da imagem, deixa de se formar

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ou se modifica, uma vez que sobre a informao no mais se recai o juzo pblico de reflexo e
expresso da razo, j que estes foram emitidos, anteriormente, pelos jornalistas.
Diante de tudo o que foi exposto, sustentam Schecaira e Corra Jr. (2002, p. 376) que
a informao, em um sentido amplo, ou a mdia, em sentido estrito, um verdadeiro poder.
Ela tem o poder de deliberar, agir e mandar (SHECAIRA; CORRA JR., 2002, p.
376). Tem o poder de julgar e aferir o funcionamento de outros poderes (RAMONET, 1999).
Por isso, muitos chegaram a afirmar que seria ela o 4 poder na escala dos poderes definida por Montesquieu, o que para Ramonet (1999) constitui um grande engano, j que defende
ser a mdia representante do 2 poder, perdendo, apenas, para o poder econmico. O poder poltico, desdobrado em executivo, legislativo e judicirio apareceria em 3 lugar.
Importante ainda salientar que todos esses mecanismos e caractersticas da mdia
atual acabam por produzir um efeito global de desinformao, exatamente contrrio daquele
que deveria ocorrer (BOURDIEU, 1998).
A avalanche de notcias que nos oferecida acarreta esse efeito, porque elas so apresentadas de forma vazia, rpida, emocional e superficial demais (HERNANDES, 2006).
Por isso, conclui Marcondes Filho (apud HERNANDES, 2006, p. 120):
[...] Tudo vai direto para o lixo, tudo esquecido, tudo desaparece instantaneamente.
Nenhuma notcia sobrevive, nenhum relato suficientemente trabalhado para criar
raiz, tudo evapora. [...] Uma mquina incessante de fazer o nada.

MDIA E CRIME: REALIDADE E IMAGINRIO

Todo este cenrio de manipulao da mdia exposto, se complica ainda mais quando os
fatos divulgados giram em torno de cenas criminais.
O crime, desde os tempos mais remotos, onde predominavam execues pblicas que
se constituam em verdadeiros espetculos de horror, fascinava a populao e era notcia.
A mdia, sabedora desse fascnio e atrao do pblico pelos acontecimentos violentos,
desde ento, explora o assunto. Segundo Barbosa e Kahn (2001), isso ocorre, principalmente
porque o assunto crime de grande disponibilidade e variedade. Todos os dias, milhares de
delitos so praticados e, por isso, o jornalista tem uma gama imensa de opes para selecionar
entre aqueles que so aptos a mais interessar a populao e, ainda, ser-lhe mais rentvel. Posteriormente, ocorre porque o delito um problema social e, como tal, interessa e preocupa a

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maioria das pessoas. E, enfim, porque o crime oferece drama, violncia, ao, caractersticas
que oferecem mdia um elevado potencial noticioso e ficcional.
A questo criminal, portanto, ocupa uma posio estratgica na mdia, uma vez que o
sangue sempre aumenta as vendas. Quanto mais se fala ou se publica sobre um fato delituoso,
mais interesse gera no pblico at que se atinja, depois de longos dias, a saturao da informao. A, o pblico se cansa e a mdia perde o interesse j que este acontecimento deixa de render
(BATISTA, [199-?]).
Porm, antes disso ocorrer, a empatia da populao pelo fato criminoso se transforma
em nitroglicerina pura nas mos da mdia.
Ela banaliza a violncia, transforma um fato superficial em um acontecimento mundial, dramatiza a dor humana e a explora, de forma a catalisar a aflio das pessoas, suas emoes e suas iras (GOMES, 2009).
As notcias sobre a criminalidade so abordadas de forma sensacionalista e, por isso,
alm de no transmitirem a realidade, passam a emocionar, a estimular a curiosidade, a intolerncia e, por fim, o prprio medo (PASTANA, 2003).
Ao misturar realidade e imaginrio surge o temor e a sensao de insegurana que
sempre acabam desembocando em temas de poltica criminal (ELBERT, 2002).
A sociedade s se tranquiliza quando h a aniquilao do delinquente e as necessrias
reformas legislativas. Exigem-se mais leis, mais prises, mais castigos (GOMES, 2009).
Influenciada pelo discurso miditico, a populao exige penalizao. E vai mais longe,
impe a criminalizao de condutas, como se isso resolvesse o problema (BATISTA, [199-?]).
Neste sentido, argumenta Shecaira ([200-?], p. 137): o estado subjetivo da insegurana acaba por influenciar, inexoravelmente, o funcionamento da justia criminal e a inferir na
prpria criao legislativa penal.
Ocorre que para este sistema utilizado pela mdia h um fim maior: desviar a ateno
do pblico de outros problemas sociais, facilitando as campanhas promovidas pela imprensa de
cunho autoritrio e repressivista (LIVTIN, 2007).
o que chama Ramonet (1999, p. 12) de efeito paravento, no qual poderes (e a mdia verdadeiramente um poder)
[...] se aproveitam das distraes da aldeia planetria, ocupada em seguir com paixo
um grande drama da informao, para desviar a ateno do pblico de alguma ao
passvel de crtica.

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A mdia quer mostrar, apenas, quem so as criaturas ms e perversas de nossa sociedade,

onde eles se encontram e como devem ser eliminados. Porm, no transmitida populao nenhuma
informao real a respeito da maneira como essas criaturas se puseram, a no ser pelo nico motivo
da maldade, que ameaa a vida e os bens dos cidados honestos e sem proteo (CHAU, 2006).
Esquece-se a mdia (e a no por acaso, mas propositadamente pelo nico motivo de
que no lhe seria rentvel) de estabelecer, na notcia, qualquer relao entre a criminalidade
e suas possveis causas, tais como outros problemas sociais (desemprego, m distribuio de
renda, educao ineficiente e de baixa qualidade) e econmicos (MORAES, 2005).
O que se observa, portanto, que os fatos so retirados de seu contexto concreto, sendo
transmitidos como se fossem eventos fragmentados, como se no tivessem causas nem efeitos
futuros (CHAU, 2006).
Agindo dessa maneira, a mdia alm de propagar a violncia, tambm constitui um
componente da violncia organizada pelas elites contra a nao (MORAES, 2005, p. 386).
A maneira como a mdia alimenta o crime leva-nos a esquecer ou a no notar que a violncia no ser controlada seno com aes que possam atingir suas possveis causas e, ainda, com a
observncia aos princpios constitucionais, os quais, absolutamente, no so abrangidos pela mdia.
A imprensa deveria ter o cuidado de resguardar bens jurdicos que pudessem ser, eventualmente, atingidos com a publicao de uma notcia criminal, tais como a presuno de inocncia, a intimidade, o devido processo legal e a plenitude de defesa (LIVTIN, 2007).
Como dito anteriormente, a liberdade de imprensa valor constitucional, porm, este
valor, em certas ocasies, como na divulgao de fatos delituosos, deve ser limitado para no
ferir outros valores igualmente constitucionais. Se assim no for, nas palavras de Livtin (2007,
p. 83), corre-se o (srio) risco de no saber se a notcia que gerou a investigao ou se a investigao que gerou a notcia. E isso, exatamente o que pode ocorrer.
Como bem lembra Batista ([199-?]), em 30 de maro de 2001, o programa Globo
Reprter, da Rede Globo de Televiso, tratou do assdio sexual, que at a data da exibio do
programa, no era considerado crime.
Nessa ocasio, segundo o autor, o programa ocupou-se de casos reais, nos quais vtimas e supostos autores eram livremente apontados, individualizados e divulgados. Estes ltimos eram considerados acusados de um crime que nem sequer existia, em rede nacional.
Viu-se, a, ntido afronte aos princpios constitucionais da intimidade e da inocncia,
chegando ao ponto de se formalizar investigaes criminais sobre um crime que at o momento
no existia e que, por influncias da reportagem, estava por vir.

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Supostas prticas criminosas so veiculadas pela mdia de maneira imprudente e sensacionalista. So eleitas como objeto de explorao e se potencializam ao serem divulgadas pelos meios de comunicao, causando um clamor pblico desmedido. Indivduos so execrados
em flagrante ultraje ao princpio da presuno de inocncia.
Assevera a Declarao Universal dos Direitos do Homem e do Cidado, da Organizao das
Naes Unidas (ONU), em seu art. 11, que todo ser humano acusado de ato delituoso tem o direito
de ser presumido inocente at que sua culpabilidade tenha sido provada de acordo com a lei [...].
Neste sentido, tambm o texto constitucional, que prev em seu art. 5, LVII, que ningum ser
considerado culpado at o trnsito em julgado de sentena penal condenatria (BRASIL, 1988).
Segundo Dotti (1993, p. 68), o princpio da presuno de inocncia tem a funo de
[...] garantir ao acusado o exerccio dos direitos humanos civis e polticos enquanto
no forem direta e expressamente afetados pela sentena condenatria transitada em
julgado ou pelas decises cautelares.

Isto quer dizer que enquanto no ocorrer o julgamento final (ou enquanto no for proferida uma deciso pela qual no penda mais recurso) pela Justia, todo cidado que supostamente praticar um delito considerado inocente, at que se prove o contrrio.
Autores como Bechara e Campos (2005) utilizam a denominao de princpio da no
culpabilidade ao invs de presuno de inocncia, uma vez que a Constituio Federal no presume a inocncia, mas determina quem so os considerados culpados, ou contra quem se comprovou legalmente a culpa, devendo o termo culpa aqui utilizado, ser entendido como culpabilidade.
J para Mirabete (1992, p. 42) o que h um estado de inocncia, uma vez que o suposto acusado inocente durante todo o desenvolver do processo e, essa situao s se modifica
quando uma sentena condenatria transitada em julgado o declare culpado.
Pouco importando para ns a denominao que se d a tal garantia constitucional para
o desenvolvimento do presente artigo, a mdia age contrariamente a ela. Ao noticiar um crime,
ela expe abusivamente o acusado, divulgando fatos, nomes, imagens e expresses e, ainda,
projeta efeitos na persecuo penal ao manipular a opinio pblica.
Holofotes cinematogrficos so dirigidos ao suspeito do crime com o intuito de revelar sua identidade e personalidade. Em poucos segundos, sabe-se de tudo, detalhadamente,
a respeito da vida privada desse cidado e de seus familiares. Tudo vasculhado pela mdia.
Bastam alguns momentos para que eles se vejam em todas as manchetes de telejornais, revistas

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e jornais. A mdia, assim, vai produzindo celebridades para poder realimentar-se delas a cada
instante, ignorando a sua intimidade e privacidade.
Neste sentido, o comentrio de Farias (1996, p. 59):
[...] fotografar ou filmar pessoas detidas ou suspeitas de perpetrarem infraes lei,
sem o consentimento das mesmas, alm de constituir violao do direito imagem
daquelas pessoas, expe ainda execrao pblica cidados que geralmente no foram julgados e condenados por sentena transitado em julgado, sendo, pois presumivelmente inocentes.

A mdia, como construtora de uma sociedade mais democrtica, tem o direito e o dever
de relatar os acontecimentos, porm ao realizar tal ao, deve evitar adentrar na vida privada do
indivduo, uma vez que isso s ser permitido quando a violao estiver revestida de interesse
pblico (SOUZA NETTO, [200-]).
Seguindo esse entendimento, podero surgir argumentos de que a omisso de imagens
ou dos nomes dos suspeitos pela imprensa deixaria a sociedade indefesa, ao no poder identificar os criminosos. Assim, a violao intimidade e privacidade poderia ser justificada pelo
interesse pblico. Porm, se realmente a omisso viesse a ocorrer, no se estabeleceria um dano
efetivo e claramente estabelecido, ao passo que, o sofrimento daquele que seria exposto, em razo da violao sem razo, restaria patente, isto , se fosse considerado, ao final, inocente, essa
exposio j teria lhe causado danos imensurveis e de naturezas diversas (LEITO, 2006).
Quando recai sobre o homem a suspeita de ter cometido um delito, dado ab bestias,
como se dizia no tempo dos condenados que eram oferecidos como comida s feras. A
fera, indomvel e insacivel, a multido. O artigo da Constituio, que d a iluso de
garantir a incolumidade do imputado, praticamente inconcilivel quele outro artigo
que sanciona a liberdade de imprensa. To logo surgiu a suspeita, o imputado, sua
famlia, sua casa, seu trabalho, so inquiridos, requeridos, analisados, esmiuados,
na presena de todos. O indivduo, desta forma, feito em pedaos. E o indivduo,
recordemo-lo, o nico valor que deveria ser salvo pela civilidade (CARNELUTTI,
2006, p. 48-49)

O jornalista, ainda, ao narrar um crime, explora os fatos de maneira distorcida, buscando direcionar a conscincia e a vontade dos membros da sociedade (SOUZA NETTO, [200-]).
A mdia, assim, manipula a opinio pblica, toma partido, investiga, presume culpas e
decreta inocncias. Constitui, no dizer de Dotti (2001, p. 288), juzes paralelos.

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Os jornalistas deixam de narrar os acontecimentos de acordo com a verdade e fidedignidade da investigao criminal para assumirem, diretamente, a prpria funo investigatria,
promovendo uma reconstruo dramatizada do caso, com o intuito de comover o pblico e
provocar clamor (BATISTA, [199-?]).
Quando uma acusao se torna pblica, ela j vem carregada de um olhar moralizante e maniquesta que decorre do prprio jornalista e que assimilado pela sociedade (BATISTA, [199-?]).
Tomemos como exemplo, a edio n. 2057, da Revista Veja, de 23 de abril de 2008. Na
capa, estampados esto os rostos do pai e da madrasta suspeitos de terem assassinado a menina
Isabela. Logo abaixo da imagem, o ttulo impactante, cujo final nos chama ateno, uma vez
que escritos em tamanho maior e em cores diferentes da utilizada no incio do texto: Para a
polcia, no h mais dvidas sobre a morte de Isabela: FORAM ELES.
A revista no esconde com esse procedimento, o papel de promotora de acusao e tenta mostrar com o ttulo e tambm com a reportagem que somente aquela pode ser a concluso.
V-se, com isso, que a mdia promove um julgamento pblico antecipado, que parece
no dever satisfao nem mesmo Constituio Federal ou s leis.
Os julgamentos so influenciados pela formao e, tambm pelo que os meios de comunicao nos apresentam como verdade. Somos cruis em nossos julgamentos. Na
maioria das vezes, esquecemos que eles so mediados. Se no forem pela imprensa,
podem ser pelos nossos prprios preconceitos, pelo inconsciente ou pela linguagem.
[...] os maniquesmos se apresentam e o veredicto se resume velha luta entre o bem
e o mal. S que os indivduos so muito mais complexos do que isso (PENA, 2007,
p. 113).

A fora que os meios de comunicao produzem e projetam ao noticiarem um crime passvel de influenciar at mesmo o juiz, no momento adequado de decidir. Muitas vezes, pelo temor
de gerar nos cidados a sensao de insegurana jurdica, juzes decidem da maneira como espera
a mdia e toda a sociedade por ela influenciada (MORAES, 2009), no sendo objetivo e parcial.
No se importa a sociedade manipulada pela mdia se contra o suspeito houve tortura
que o levou a confessar o ato criminoso, se, da mesma maneira, houve fora excessiva, se est
preso inocentemente e sem necessidade, se os direitos dele esto sendo violados, se ele tem a
chance de no ser considerado culpado e se ele faz jus a um julgamento justo. A poderosa voz
manipuladora exige imediata ao do Estado e assim, todos passam a exigir tambm, porm,
[...] impor a um homem uma pena grave, como a privao da liberdade, uma mancha em sua honra, como a de haver estado na priso, e isso sem que fosse provado

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que ele culpado e com a probabilidade de que seja inocente, algo que est muito
distante da justia (ARENAL, 1877, p. 12).

COLISO DE DIREITOS FUNDAMENTAIS

Sabe-se que no permitido aos meios de comunicao, se utilizar da prerrogativa da
liberdade de informao jornalstica, que lhe garantida pela Constituio Federal, para divulgar notcias que ofendem a outras liberdades igualmente garantidas, tais como a intimidade, a
vida privada e a presuno de inocncia.
Quando essa regra, no entanto, no obedecida e as liberdades se chocam, estamos
diante de uma coliso de direitos fundamentais.
Canotilho (1996, p. 643) entende haver tal coliso quando o exerccio de um direito fundamental por parte de seu titular colide com o exerccio do direito fundamental por parte de outro titular.
Para Alexy (1999), a coliso acontece quando algo vedado por um princpio e ao
mesmo tempo, permitido por outro, situao em que um dos princpios deve recuar.
Porm, como os direitos em conflito no podem ser hierarquizados, o caso concreto
dir qual deles deve recuar.
No problema apresentado pelo artigo, surge o conflito entre o interesse na informao
e na presuno de inocncia em relao a um suposto infrator da lei penal, da qual decorre a
tutela de seu ntimo.
A imprensa quer se valer da liberdade de informao jornalstica para presumir culpas,
nos casos criminosos, j que a inocncia nunca notcia. Alm do mais, quer se apoiar na mesma liberdade para invadir a esfera do privado daquele que supostamente cometeu o crime e que
apontado pela mdia, com toda certeza, como seu verdadeiro autor.
Com a finalidade de impedir a coliso dos direitos apresentados, deve-se fazer um esforo
organizado e orientado no sentido de se elevar o nvel educacional e cultural da populao como um
todo, o que poderia diminuir o interesse dessa pelo sensacionalismo explorado pela mdia, e assim, influenciar para que a imprensa diminua ou acabe com essa prtica (SHECAIRA; CORRAJR., 2002).
Assim, como bem expe Ramonet (1999, p. 23), os cidados tambm tm uma obrigao: a de serem ativos e no passivos na busca de informaes.
Outra opo seria a criao de mecanismos legais que visassem a restringir publicaes que eventualmente pudessem atingir bens jurdicos fundamentais, efetivando-se uma
espcie de censura, nestes casos (SHECAIRA; CORREA JR., 2002).

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Mas, enquanto isso no ocorre, a sada para os direitos fundamentais em conflito se d

com o princpio da proporcionalidade, que segundo Souza Netto ([200-?], p. 18)
[...] , pois uma construo do pensamento jurdico, inerente ao Estado de Direito que
exige a concordncia prtica e a harmonizao dos conflitos entre bens jurdicos, propiciando soluo de combinao, sem a ocorrncia de sacrifcios de uns em relao
aos outros.

O princpio da proporcionalidade busca solucionar o conflito de forma moderada e

equilibrada, a fim de indicar qual dos direitos fundamentais em conflito deve prevalecer, no
caso concreto.
CONCLUSO
Do exposto no artigo, permite-se concluir que ao mesmo tempo em que a Constituio
Federal assentou o princpio da liberdade de informao, visando garantir ao cidado o direito
de receber a informao mais completa possvel sobre todos os fatos de interesse pblico, tambm assegurou o princpio da presuno da inocncia com o objetivo de preservar o seu estado
de inocncia at que seja formalmente considerado culpado por sentena penal transitado em
julgado, pela prtica de um delito.
Assim agindo, a Magna Carta imps limites para o exerccio destes direitos fundamentais, esperando que um no invadisse a esfera do outro.
Porm, os ideais capitalistas tambm se firmaram entre os meios de comunicao e
raro no , a violao de garantias constitucionais, com o intuito de obter lucros.
Por isso, e em especial, no raro o choque entre a liberdade de informao jornalstica, em que se ampara a mdia, e a garantia da presuno de inocncia.
Os meios de comunicao no se preocupam mais em respeitar a ntegra desse direito
constitucional, uma vez que expem de forma abusiva o suposto acusado e ainda, projetam
efeitos sobre o julgamento deste.
No entanto, tem o dever toda a populao e mais precisamente todos os profissionais
que atuam na persecuo criminal, de preservar o direito de o cidado presumir-se inocente, no
se deixando influenciar pela opinio miditica.
Cabe populao ser mais ativa no tocante informao. Ela deve exigir notcia, verdade e, principalmente, informao.

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Para tanto, o nvel educacional do cidado deve ser elevado, a fim de se reduzir o poder
miditico. A populao, com isso, ser capaz de reconhecer a verdade, distingui-la da fico e
tomar posies prprias frente a esse reconhecimento.
Alm do mais, a mdia necessita de tica e respeito pelo ser humano, a fim de tratar a
informao com toda responsabilidade que exige um Estado Democrtico de Direito.
Mas, enquanto isso no ocorre, a coliso entre liberdade de informao e presuno de
inocncia harmonizada pela proporcionalidade, a depender do caso concreto.
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