A Viagem

Charles Evaldo Boller

Acompanhe-me numa singular viagem.
Para isto necessrio que voc aceite alguns postulados
e a pouca consistncia do que mostrarei, considerando que,
em essncia, tudo no passa de simples fantasia, mas os
conceitos so os mais modernos de que a cincia dispe.
Faamos semelhana de nossas lendas na Maonaria, que
mesmo em sendo fices, pretendem transmitir profundos
conhecimentos filosficos, dependendo apenas do grau de
interesse e desenvolvimento de cada indivduo e da
perseverana em alcanar o conhecimento que leva a
educao natural.
Tenha certeza que a pretenso flutuar por caminhos
fascinantes que podero revelar entendimento de verdades
complexas e difceis de explicar de outra forma.
Preparando o Ambiente da Viagem
Faamos de conta que estamos parados no centro de
uma loja aberta ritualisticamente. Aparelhada com todos os
instrumentos de trabalho do maom, bem como sua matria
prima: a pedra bruta.
Esotericamente falando, o teto no existe, ento, vamos
tirar de vez esta cobertura do lugar de onde est e empurr-la
para bem longe, to longe que desaparea. Descortina-se
sobre ns o espao infindo e ao longe brilha o sol.
Empurremos tambm as paredes de nosso templo para
bem longe. Estamos no centro do espao infindo que s no
totalmente negro porque a luz do luzeiro o ilumina.
Eliminemos igualmente o piso de nosso templo,
afastando-o mais devagar para que nossa mente se acostume
lentamente com o flutuar no espao. Como no temos mais
referenciais, no sabemos ao certo se o piso da loja e a
Terra que esto se afastando, ou se somos ns que estamos
levitando, viajando espao afora.
Se pensar que paramos a, enganou-se, agora possumos
poderes sobrenaturais que nos permitem parar o tempo, o que
fazemos.

Este nosso novo Universo: nada ao nosso redor, o

tempo parado e apenas o Sol a nos iluminar. Neste ambiente
especial construdo por nossa imaginao, apenas ns nos
movemos. Estamos sem ponto de referncia a no ser o sol.
Longe de tudo. No existe rudo ou necessidade de ar. Somos
poderosos
Olhamos ao redor e observamos a imensido. Como
diminuta a nossa estatura em relao a este Universo
ilimitado e sem horizonte.
Com nossa nova capacidade de imaginao deixamos
nosso corpo material e flutuamos para fora de nossa priso.
Olhamos para as pedras brutas que somos pelo seu lado
externo de formas como nunca nos foram dadas observar.
Observamos como nosso tmulo material. Como j
aprendemos, o que este corpo tem por fora mero invlucro
de nossa manifestao material no Universo tridimensional, o
importante desta massa seu contedo interno, algo que aos
olhos materiais impossvel identificar.
Foi devido a esta limitao que samos de nossos
tmulos materiais e estamos aqui fora olhando para eles.
Aqui somos finitos e infinitos. Nesta existncia artificial
no rege tempo ou matria, no existe incio ou fim. Todas as
coisas materiais que possumos em nossa efmera vida
material so nada se comparados com a imensido que ora
contemplamos ao lado de fora de nossos crceres que nos
servem apenas como instrumentos de nossas experincias
sensoriais.
Locke defendeu que as idias so formadas a partir de
experincias sensoriais exteriores e que a reflexo interior
colocava em seu devido lugar. Combateu o Inatismo, filosofia
que parte do pressuposto do homem possuir idia inata do
Grande Arquiteto do Universo; que esta idia j nasce com a
pessoa. Vamos comprovar esta assertiva ao sairmos do nosso
corpo apenas por fora de nosso pensamento e levarmos junto
conosco apenas nossas capacidades de ver e pensar.
Na Maonaria nos ensinado que nascemos livres porque
nascemos racionais e os seres humanos so, por isto,
considerados iguais, independente de governos e outros
homens. Usamos desta experimentao sensorial no apenas
atravs de nossos dispositivos de percepo da realidade,
criamos uma nova percepo, pela fantasia, e por um exerccio

do pensamento estamos passeando fora de nossos corpos

fsicos pelo espao infindo.
Parece insanidade, mas divertido. E como diz Domenico
de Masi: "no sei se estou trabalhando, aprendendo ou me
divertindo".
Os trabalhos do Rito Escocs Antigo e Aceito querem
demonstrar ser o homem infinito e que suas posses so
finitas. Locke concebe o infinito como resultante da unidade
homognea de espao, nmero e durao, e o que diferencia
uma da outra que o infinito apenas no tem limite.
Deduzimos que o homem material finito enquanto presa da
materialidade e torna-se infinito quando desperta para a
liberdade da razo apoiada pelo conhecimento.
isto a que este passeio conduz.
Incio do Passeio
Percebe quo devagar esto nossos passos neste
passeio? No h necessidade de correr. Nossas experincias
mais eficientes no ocorrem sempre aos saltos, mas em
pequenos avanos de uma dimenso para a outra de um
conhecimento alicerando o prximo, ciclos eternos de tese,
anttese e sntese. Assim se faz na Maonaria. O salto dado
pela mente e no pelo corpo material. disto que devemos
nos libertar para penetrar nos segredos de ns mesmos.
Apenas em condies especiais obtemos a verdadeira luz para
investigar a verdade oculta em ns mesmos. Nossa fantasia
cria o ambiente, nossa racionalidade preenche os vazios.
Se olharmos todo o trajeto que nos trouxe at aqui
realmente um salto imenso para a nossa pequenez de criatura
vivente do espao tridimensional. Aqui s existe a noo de
espao porque trouxemos junto conosco as carcaas que nos
contm. Qualquer forma que adotarmos, seja ela material ou
assim como nos imaginamos agora, no passamos todos de
simples viajantes espaciais, o que todos somos; astronautas
deslocando-se permanentemente pelo espao sideral numa
velocidade estonteante a um destino desconhecido.
Vamos diminuir de tamanho, alis, ns no temos
dimenso,
podemos
ser
imensamente
grandes
ou
infinitamente pequenos, basta querer. Nossa mente vai fazer
com que diminuamos de tamanho lentamente, porque ainda
faz pouco tempo que abandonamos nossa clausura fsica e
adentramos nesta nova condio de existncia.

Vamos encolher at que possamos entrar pelo ouvido do

meu corpo material a em frente e que conheo bem, haja
vista que j fiz alguns passeios dentro dele ultimamente.
Vamos diminuir de tamanho at que possamos divisar as
molculas desta carcaa.
Percebeis como meu corpo est desaparecendo?
O corpo est se dissolvendo lentamente.
Porque ser?
Um Universo Interior
Boyle foi o primeiro que no aceitou mais as teorias de
Aristteles dos quatro elementos: gua, terra, ar e fogo e
formulou as bases e conceitos dos elementos qumicos.
A diversidade de molculas com que um corpo fsico
composto enorme, ento escolhamos a primeira molcula
que encontrarmos e vamos continuar a diminuir de tamanho
para podermos abordar um dos tomos.
Sabia que no foi Boyle quem criou a idia de tomo?
Isto j foi cogitado na antiga Grcia, por Demcrito; dele a
idia que os materiais so formados por partculas
minsculas. Hoje dispomos deste conhecimento porque
estamos apoiados nos ombros de gigantes do passado.
Pode-se dizer que o tomo formado por duas regies
que ocupam o espao: o ncleo, que seu centro compacto e
pesado, e uma coroa ou eletrosfera. No ncleo esto os
nutrons e prtons e na eletrosfera movem-se os eltrons em
diversas rbitas.
Rutherford sugeriu que o tamanho do tomo seria algo
em torno 0,000.000.01 centmetro. Para imaginarmos melhor
o significado desta dimenso consideremos o homem do
tamanho de um tomo e toda a populao da Terra caberia na
cabea de um alfinete e ainda sobraria muito espao.
E ns estamos do tamanho de um tomo agora.
S que no vemos nada.
Por qu? Se molculas das mais diversas compem um
corpo fsico, elas deveriam estar em todo lugar, trilhes delas

deveriam estar presentes aqui, e deveriam obliterar a luz do

sol.
Onde estaro?
A eletrosfera de um tomo cerca de 10.000 a 100.000
vezes maior que o ncleo. Ento, porque no estamos vendo
nada?
Vamos diminuir mais umas 100.000 vezes o nosso
tamanho. Ainda no vemos nada. O corpo pelo qual estamos
viajando simplesmente sumiu. O que existe ao nosso redor
apenas espao vazio. S a luz do sol chega at ns.
Continuemos a procurar at encontrar um ncleo de
tomo, formado de prtons, nutrons e outras partculas
insignificantes, e assim como ns, desloca-se solitrio nesta
imensido do espao. do tamanho de uma laranja, e cabe em
nossa mo.
Onde estar o eltron que faz par com este ncleo?
Sabemos que a massa do eltron tem em torno de 1.840
vezes menos massa que o ncleo. Muito pequenos para serem
vistos, mesmo com estes olhos que temos agora. Temos que
diminuir ainda mais de tamanho para divisar corpsculo to
diminuto, ser por isto que no vemos o eltron?
No! Ele no visto porque ns paramos o tempo,
lembra?
Somos criaturas muito poderosas em nosso mundo de
fantasia.
O eltron deste tomo est parado em algum lugar que
pode estar em termos proporcionais a nossa atual estatura a
alguns quilmetros daqui, ou at bem perto como alguns
centmetros. No o vemos apenas devido suas dimenses
relativas diminutas.
Estou cansado. Vamos diminuir mais nossa estatura, at
ficarmos to pequenos que possamos sentar confortavelmente
sobre o ncleo deste tomo.
Ainda no vemos o eltron, e teramos que encolher
ainda cerca de quase umas 2.000 vezes a nossa atual
estatura, e ainda assim seria muito difcil encontr-lo.

Vamos restaurar o fluxo do tempo.

No se assuste com a escurido!
Consegue imaginar o que aconteceu?
Porque esta escurido sbita?
So os eltrons! Eles nos deixaram cegos! Esconderam o
Sol.
O Mundo Material
Os eltrons em movimento impedem a luz de chegar at
ns. Isto porque a velocidade com que o eltron gira em torno
do ncleo to alta que mesmo com sua minscula massa
impede a passagem da luz.
Sua velocidade tal que pode ser comparada prpria
velocidade da luz.
A velocidade dos eltrons de tal magnitude que num
determinado instante cada um deles pode estar ocupando
qualquer espao ao redor do ncleo. Ele tem apenas uma
probabilidade de estar fisicamente num determinado lugar,
num determinado instante. As frmulas matemticas da
mecnica
da
fsica
quntica
no
oferecem
valores
determinados, apenas probabilidades.
Compare com as hlices de um avio; as ps parecem
estar em todo o entorno de seu eixo ao mesmo tempo,
podemos olhar atravs delas porque sua velocidade inferior
a da luz. Mesmo assim, as ps parecem estar em todo lugar ao
mesmo tempo. Com o eltron parecido, mas em escala de
velocidades imensamente superior.
assim que se forma a matria slida de que so
formados nossos corpos, o mausolu de nossos pensamentos.
A velocidade com que os eltrons giram ao redor de seus
ncleos cria a matria, lhe proporciona solidez. como tudo
no Universo fsico construdo.
Esta a assinatura do Grande Arquiteto do Universo
dentro de ns mesmos.
Isto at contradiz Locke, mas no esqueamos que nossa
existncia aqui apenas resultado de fico, do exerccio de
nossa mente criativa.

Mesmo assim, esta constatao nos leva a inferir ser

este, de fato, o nosso local mais sagrado. Como imenso o
corpo fsico de qualquer ser vivente! O homem em sua
inteireza, considerando a carcaa, a mente, as emoes, sua
espiritualidade
e
outros
detalhes

um
universo
tremendamente complexo, semelhante ao grande Universo.
A este universo que existe dentro de cada ser vivente,
devido exatamente a esta diversidade e complexidade,
denominamos Macrocosmo apenas para simplificar nossas
limitaes de entendimento.
assim, de forma espantosa, com quase nada de
matria, com quase absoluto espao vazio que o Grande
Arquiteto do Universo produziu toda a matria slida do
Universo.
Milagre ou realidade?
Ser que legitima a expresso do "penso, logo existo",
de Descartes?
Se tomarmos a realidade do ponto de vista em que nos
encontramos agora, certamente deduziramos que nada
somos. Tudo o que existe feito essencialmente de espao
vazio, somos feitos do nada, ento nada deveramos ser.
Existimos apenas como que por milagre. Um maravilhoso feito
do Incriado.
Heidegger argumentava que o ser se faz no tempo; e o
que constatamos em nossa experincia; o ser o nada que o
constitui.
Plato afirmava que o Universo em que vive o homem
ilusrio, feito de sombras e aparncias; em nossa experincia,
quanto desta assertiva verdadeiro?
O que acabamos de afirmar e virtualmente constatar, foi
baseado na informao de que o eltron e o prton contm
massas, isto , que sejam efetivamente feitos de matria
slida, mas que o garante?
Existem consideraes cientficas atuais que dizem terem
os tomos ora o comportamento de partcula e ora de
fenmeno ondulatrio, isto , no possurem massa e serem
constitudas exclusivamente de campos de fora, de campos
eletromagnticos, de energia.

A ento a nossa pasma intelectualidade entra em pane!

Se os tomos no so nada mais que campos de fora,
ento somos efetivamente feitos de puro espao vazio, nada
somos!
Simples ftons?
Campos magnticos em interao e deslocando-se
velocidade da luz?
Ainda sem considerar a teoria das Supercordas que
remetem at o instante do inicio da expanso do Universo, o
inicio de toda a histria que nossos cientistas sonhadores do
para o Universo e ao qual denominam "big bang", j nos
satisfazemos com o fato de constatar que existe um projeto
racional e um objetivo vlido para tomar parte nesta grande
orquestra da vida, esta milagrosa massa de seres viventes.
Porque olhando em nossa prpria essncia, sequer
deveramos existir! um milagre! Os fatos apontam para uma
realidade onde a vida tem uma insignificante possibilidade de
se manifestar.
A Improbabilidade da Vida
Partindo da constatao que as frmulas da mecnica
quntica nos fornecem apenas probabilidades e nunca
certezas qual seja a verdadeira constituio do tomo.
Acrescente-se que as molculas de que nossas carcaas so
formadas constituem apenas um por cento de toda a massa do
Universo, isto porque, 75% de toda matria do Universo
formada por Hidrognio, 24% Hlio, e o restante 1% (um
por cento) constitudo por todos os demais elementos da
tabela peridica. Desde o ltio, passando pelo carbono at
chegar ao urnio.
A qumica que d origem vida uma insignificncia
quantitativa em relao ao gigantismo do Universo!
Da nossa intelectualidade vir a se preocupar com a
existncia e a realidade nos faz singelos na imensido deste
Universo - especula-se que existam outros Universos.
deveras um milagre possuirmos conscincia!
Percebe a maravilha desta descoberta dentro de ns
mesmos?

Consegue observar o quanto somos infinitos na forma em

que nos encontramos e o resto do Universo finito? Em
termos absolutos poderamos at dizer que nem infinitos
somos, mas inexistentes.
Conscientizou-se agora do quanto somos livres e iguais
neste Universo criado pelo Grande Arquiteto do Universo?
razo mais que suficiente para buscar o conhecimento
para nos entendermos melhor uns com os outros.
Fazer estes tipos de viagens o nico caminho que
dispomos para trilhar pelos caminhos que conduzem para a
liberdade
e
perfeio;
simplesmente
porque
nos
conscientizamos que existe um criador, no possvel que
tudo seja resultado de obras do acaso sem a presena de uma
mente pensante por traz de tudo o que se manifesta na
natureza.
Esta nossa realidade, esta nossa insignificncia perante o
milagre da existncia material j suficiente para nos levar a
entender do porque o amor fraterno o nico caminho para a
verdadeira igualdade.
Na essncia somos todos relacionados e iguais. Somos
imperfeitos em nossa materialidade, mas alcanamos a
perfeio em nossa racionalidade, da mesma forma como
disse Plato: "o nico crculo perfeito a idia de crculo que
existe em nossa imaginao".
Abrangncia do Mundo Interior
Estenda esta viso s outras dimenses que temos:
espiritualidade, emotividade, pensamentos, e outros. Este
conhecimento de ns mesmos no fica limitado ao que
estamos percebendo neste instante, este crescimento exige a
perfeio tanto do esprito como do corao.
H necessidade de treinar nossas percepes tanto do
visvel como do invisvel, e tudo dedutvel por nossa
capacidade de abstrao, de fantasia, at vir a comprovar-se
pela experimentao cientfica. Assim como aconteceu com
Pitgoras, que na tradio intelectual do mundo ocidental teve
transformada a sua capacidade de mstica matemtica numa
espcie de ponte entre a razo humana e a inteligncia divina.
De nossa parte, enquanto sonhamos, no temos provas
materiais da imaginao ser realizvel, ao menos enquanto
estivermos restritos ao nosso crcere material, ao nosso corpo

fsico. Tampouco criamos proposies que no possam ser

questionadas, at contrariadas, pois algo assim, nas palavras
de Isaiah Berlin, no contm informao.
Devemos procurar a justia e a fraternidade, o amor
fraterno, para obter a possibilidade de, mesmo imperfeitos em
alguns aspectos, sermos levados perfeio do intelecto e da
espiritualidade pela fora do pensamento.
E assim como efetuamos nossa caminhada at ficarmos
sentados aqui nesta escurido sem ter medo de nada, quando
o tempo est em marcha, aonde chegamos devagar, um passo
de cada vez. A Maonaria nos ensina que o caminho da
perfeio tambm no se d aos saltos, seno com muita
prudncia e lentido. Velocidade coisa de eltron em sua
rbita, ns devemos lentamente ir formando uma base
educacional em busca da verdadeira liberdade que nos liberta
do fanatismo, do dio e outros vcios. Pois se vissemos at
aqui na superfcie deste ncleo de tomo num salto,
certamente desfaleceramos. A escurido nos enlouqueceria!
No entenderamos que na escurido de nosso mais recndito
ser, na falta da liberdade a que o eltron nos levou, nos
sentiramos presos, imobilizados, com medo de nos mexer,
inclusive de pensar. E o medo desta priso certamente nos
induziria a adotar alguma postura fantica e alienante, quem
sabe at, num ato desesperado, o suicdio.
Percebe o quanto a nossa capacidade de sonhar infinita
e como isto nos diferencia do homem-fera primitivo? A
filosofia do Rito Escocs Antigo e Aceito est conectada ao
conhecimento humano, desde sua pequenez diante do
Universo, at o gigantismo de sua capacidade de sonhar e
pensar. pela capacidade racional inteligente que todo
maom deriva conhecimentos detalhados e genricos para a
sua prpria sobrevivncia fsica e intelectual. Uma coisa puxa
a outra.
O sonhar leva a predispor o iniciado na busca contnua de
instrues e conhecimentos. Isto o leva a efetuar saltos
mentais e lhe impem denodo quando se interna na
caminhada dos mundos desconhecidos, reservados apenas aos
que tm coragem de enfrentar as veredas do desconhecido.
Mesmo que l reine escurido, a mente continuar a irradiar a
luz do entendimento de verdades cada vez mais complexas e
intrincadas.
O peregrino cego carrega junto de si a luz do
entendimento ao buscar intensamente dentro de si mesmo o

"conhece-te a ti mesmo", de Scrates. O homem pensador

passa a aperfeioar-se.
Depois que se aperfeioou e descansou parte em nova
jornada, em ciclos eternos de sonhos, racionalizaes e
sedimentaes de novos conceitos.
Fica evidente que ao adentrarmos no mausolu que
somos, despertam idias ocultas que at ento no
percebamos. Encontramos alguns porqus da existncia: De
onde venho? Para onde vou? Algo que possvel descobrir
com viagens ao interior de ns mesmos. Faz da passagem
para o oriente eterno apenas mais uma etapa da vida; algo
que alivia o constrangimento e medo da morte. Este o
conhecimento, a luz que o profano busca em nossos templos;
a travessia que o iniciado faz quando se desloca do ocidente
para a luz do oriente. Ao nos libertarmos do medo da morte,
rompem-se os grilhes da escravido do mundo material e
passa a brilhar a luz da sabedoria do Grande Arquiteto do
Universo.
Templos Vivos
Todo maom considerado de fato um templo vivo.
S a partir desta constatao o maom passa a
considerar-se criatura pura e sagrada. Certamente tudo faz
para no conspurcar o ambiente sagrado de que constitudo
seu
templo
interior,
derivando
que
isto
induza
o
desenvolvimento de conceitos morais e ticos cujo objetivo
preservar a pureza do lugar sagrado de seu interior. Isto faz
do mundo interior um lugar perenemente limpo e puro.
Desperta adicionalmente que apenas limpar o templo
interior no suficiente. A pureza moral e tica insuficiente.
Exige-se que o interior do templo, local da razo e dos
sentimentos equilibrados, nutram o crebro com estmulos
que levem a buscar a perfeio. Da ressalta-se a importncia
em velar na maioria das vezes do centro das emoes, o
corao, de modo a mant-lo subjugado mente, pois
considerado esotericamente um mausolu e tudo aponta para
o corao como tmulo do maom; ao menos enquanto no
morrer o maom que o contm.
O caminho para a liberdade e perfeio do maom
dominar suas paixes com o objetivo de acabar com atitudes
extremadas e fanticas. E a vereda do esprito passa pela
capacidade de sonhar, com grandes chances de converter a

fera humana, apenas controlada pelas leis, em ser humilde

diante da grandiosidade do que daqui divisamos.
Quando o tempo se desloca, em nosso interior reina
escurido enquanto no efetuarmos um salto para dentro de
ns mesmos iluminados pela sabedoria do entendimento desta
viagem. Este deslocamento realizado em pequenas estaes,
para que o choque da descoberta desta escurido no nos
deixe cegos e com medo, assim como fazemos em nossa
evoluo pelos graus do Rito Escocs Antigo e Aceito.
O medo
extremismos.

pode

nos

imobilizar

escravizar

aos

necessria coragem para desbravar o caminho.

Agora que mostrei a minha senda, faa as tuas viagens a
ss para dentro de voc mesmo e descubra teus prprios
caminhos. S no se assuste com a escurido do lugar, leve
sempre junto a luz de tua capacidade intelectual para de l
sair em segurana. Ao homem maom dado caminhar s na
busca de sua espiritualidade e liberdade, exatamente porque
ningum a pode fazer por outrem. tarefa individual e
intransfervel.
E saiamos daqui, pois os trabalhos encerraram a meianoite.
Bibliografia:
1. ARANHA, Maria Lcia de Arruda, Filosofando, Introduo
Filosofia, Editora Moderna, 1993.
2. ASLAN, Nicola, Instrues Para loja de Perfeio para o
Grande 4 ao 14, Quarta Edio, Editora Manica A
Trolha Ltda., 2003.
3. BOSQUILHA, Glucia Eliane, Minimanual compacto de
Qumica, Editora Rideel, 1999.
4. CAMINO, Rizzzardo da, os Graus Inefveis, Loja de
Perfeio, Volume 1, Primeira Edio da Editora Manica
A Trolha Ltda., 1995.
5. Dicionrio Eletrnico Houaiss da Lngua Portuguesa,
verso 1.0, 2001.
6. GLEISER, Marcelo, Criao Imperfeita, ISBN 978-85-0108977-7, 1 edio, Editora Record, 366 pginas, So
Paulo, 2010.
7. GUIMARES, Joo Francisco, Maonaria, a Filosofia do
Conhecimento, Primeira Edio, Madras Editora Ltda.,
2003.

8. LOCKE, John, Ensaio Acerca do Entendimento Humano,

Editora Nova Cultural Ltda., 2005
9. OLIVEIRA FILHO, Denizar Silveira de, Comentrios aos
grandes Inefveis do Rito Escocs Antigo e Aceito,
primeira Edio, Coleo Biblioteca do maom, Editora
Manica A Trolha Ltda., primeira Edio, 1997.
10.
REALE, Giovanni e ANTISERI, Dario, Histria da
Filosofia, Volume 1, Editora Paulus, 9 edio, 2005.
Biografias:

Aristteles ou Aristteles de Estagira, filsofo de

nacionalidade grega. Nasceu em Estagira em 384 a. C.
Faleceu, em 7 de maro de 322 a. C. Um dos mais importantes
pensadores de todos os tempos.

Demcrito ou Demcrito de Abdera, filsofo de

nacionalidade grega. Nasceu em 16 de janeiro de 460 a. C.
Faleceu, em 371 a. C. Da era pr-socrtica que fundou a
atomstica e estudioso da matemtica e fsica, em cultura
semelhante Aristteles.

Domenico de Masi, antroplogo, consultor, escritor,

filsofo, professor e socilogo de nacionalidade italiana.
Nasceu em Rotello, Provncia de Campobasso, Itlia em 1 de
fevereiro de 1938., com 72 anos de idade. Exps suas idias
sobre a sociedade e o trabalho em diversos livros destinados
aos amantes da sociologia, como A Emoo e a Regra, O
Futuro do Trabalho e O cio Criativo.

Ernest Rutherford, fsico de nacionalidade inglesa e

neozelandesa. Tambm conhecido por Lord Ernest Rutherford
of Nelson. Nasceu em Nelson, Nova Zelndia em 30 de agosto
de 1871. Faleceu, em 1937, com 65 anos de idade. Suas
pesquisas obtiveram incrvel importncia, tendo elucidado
uma srie de problemas relacionados radioatividade,
estrutura dos tomos e natureza eltrica da matria.

Isaiah Berlin, filsofo de nacionalidade inglesa. Tambm

conhecido por Sir Isaiah Berlin. Nasceu em Riga, Letnia em 6
de junho de 1909. Faleceu em Oxford, em 5 de novembro de
1997, com 88 anos de idade. considerado como um dos
principais pensadores liberais do sculo XX.

John Locke, escritor e filsofo de nacionalidade inglesa.

Nasceu em Wrigton, Somerset em 29 de agosto de 1632.
Faleceu em Oates, em 28 de outubro de 1704, com 72 anos de
idade. Rejeitou as idias inatas: a fonte de nossos

conhecimentos seria a experincia, isto , a sensao ajudada

pela reflexo.

Martin Heidegger, filsofo de nacionalidade alem.

Nasceu em Messkirch, Floresta Negra, Alemanha em 26 de
setembro de 1889. Faleceu em Messkirch, em 26 de maio de
1976, com 86 anos de idade. Um dos mais importantes
representantes do existencialismo e da filosofia alem do
sculo XX.

Plato ou Plato de Atenas, filsofo de nacionalidade

grega. Tambm conhecido por Aristcles Plato de Atenas.
Nasceu em Atenas em 428 a. C. Faleceu em Atenas, em 347 a.
C. Considerado um dos mais importantes filsofos de todos os
tempos.

Ren Descartes, cientista, filsofo e matemtico de

nacionalidade francesa. Tambm conhecido por Ren du
Perron Descartes. Nasceu em La Haye, Touraine, Atual
Descartes em 31 de maro de 1596. Faleceu em Estocolmo,
Sucia, em 11 de fevereiro de 1650, com 53 anos de idade.
Muitos filsofos consideram-no o pai da filosofia moderna.

Robert Boyle, cientista, fsico, matemtico e qumico de

nacionalidade irlandesa. Nasceu em Lismore, Irlanda em 28 de
maro de 1950. Faleceu em Londres, em 30 de dezembro de
1691. Estabeleceu de forma clara e precisa os conceitos de
elemento
qumico,
combatendo
assim
os
elementos
alquimistas e aristotlicos.

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