ELLTIMOAODEMONSEORROMERO

LeerelpasodeDiosenlosacontecimientosdelospueblos

CVXGalilea(Madrid,Espaa),Otoode2010
cvxgalilea@gmail.comhttp://www.panyrosas.es/

TodamujerembarazadaesAdviento,
esanunciodeunavidaquellega.
(Mons.Romero,23dediciembrede1979)

1. INTRODUCCIN

ProponemosmeditarsobrelavidaypalabrasdeMonseor
scar Romero (19171980) a travs de textos de las
homilas que pronunci en su ltimo ao de vida, hasta
quefueasesinado.NacidoenCiudadBarrios(ElSalvador).
Fueprogresivamentecomprometindoseenladefensade
los Derechos Humanos. Su predicacin, que l mismo
repeta por la radio diocesana, denunciaba las injusticias,
lasviolenciasde ultraderechay ultraizquierda,ypropona
unaliberacinintegraldesdeCristoyhaciaCristo.Frutode
unaconspiracindeempresarios,polticosymilitares,fue
asesinado a los 62 aos en San Salvador, por un
francotiradorqueledisparalcoraznmomentosantesde
la Consagracin. En 2005, el postulador de la causa de
canonizacin de Monseor Romero dijo que Romero era un hombre de la Iglesia, del
Evangelioydelospobres.Vamosameditarpersonalygrupalmentealaluzdesuspalabrasy
gestos.

2. ORACINDEENTRADA

Denuncia,Profeta1

Denuncia,profeta,
Alosgobernantesqueenvez
deatraeralasovejasaunsolo
redil,
Expulsan,reprimen,
ahuyentan,nolascuidan.
Denunciatambin,Profeta,el
desamor,elespanto.
Unrebaoasustado,
Unpueblobajoelterror,
Unpuebloamedrentado.
Lohevividoayerallporlos
pueblitosdeChalatenango.
Qumiedosesienteenlas
gentes!

OracincompuestacontextosdelltimoaodevidadeMonseorRomero.


Cmohayhombresquenolleganasuscasas,
Tienenqueestarenlasmontaas!
Lasovejasquesepierden:
Nolespareceoraquelecodelos
desaparecidos?

LaIglesiaquierereivindicarladignidad
Delhombre,aunqueseaelmspobrecito
Yaunqueseauntorturado,
Unprisionero,unmatado
Sontantoslosquehanmuertoas,
Quesehacedifcil
Hastamencionarsusnombres.
Hambredejusticiaelhallazgodetrescadveres
Juntoalasplayasdelmar,
Yentrelostres,unamujerdecapitada
Cmonovaaserhambredejusticia
Tambindenuestropueblo:sushijosexilados?
Todosellosdenuncianladanzamacabrade
venganza,
Deviolenciainstitucionalizada
UnsistemacomoaqueldiosMoloc,

Insaciableencobrarsevctimas,
Yasealosqueestncontral,
Yaseatambinlosquelesirven.
Aspagaeldiablo.

ElSeornoslanzaaunmundo
Dondeparecenloshombreslobosyfieras
Todasesasmanoscriminales,
Todasesasfuerzasterriblesdelodioydel
silencio,
Delocultamientoydelmal.
Quinesson?
Lavozdelasangreeslamselocuentede
laspalabras,
Esasangreclamadesdelaprofundidad.

Elimperiodelamuertesepaseasobrela
tierra
Lamuerteviolentayacasisehizoaireque
respiramos
Loscementeriosllenndosecadavezmsde
muerte,
Peroenmediodetodoestemarconegro:
Laluzdelpoderquedalavida:Jesucristo.

3. MATERIASPRIMAS

a. Unarealidadsangrantereflejadaenlashomilas

La Iglesia quiere reivindicar la dignidad del hombre, aunque sea el ms pobrecito y

aunqueseauntorturado...unprisionero,unmatado...(Mons.Romero,6deagostode
1979)

Qu triste leer que en El Salvador, las dos primeras causas de muerte de los
salvadoreosson:laprimeraesladiarreaylasegundaeselasesinatoDespusde
lasealdeladesnutricin,ladiarrea,estlasealdelcrimen,elasesinato.Sonlasdos
epidemiasqueestnmatandoanuestropueblo.(Mons.Romero,9deseptiembrede
1979)

Por lo menos 24 personas fueron

asesinadas esta semana por motivos polticos.
Siguenmatandomaestros.Continanapareciendo
cadveres no identificados en distintas partes del
pas.Sontantoslosquehanmuertoas,queyase
hace difcil hasta mencionar sus nombres o la
vertientepolticaalaquepertenecen.Perotodos
denuncian una danza macabra de venganza, de
una violencia institucionalizada Podemos decir
que nuestro sistema es como aquel dios Moloc,
insaciable en cobrarse vctimas, ya sea los que
estn contra l, ya sea tambin los que le sirven.
As paga el diablo. (Mons.Romero, 1 de julio de
1979)

Esta misa de hoy quiere ser un gesto de

solidaridadconlahermanadicesisdeSanVicente
queestdelutoporqueayerporlamaanaleasesinaronasupadreAlirioNapolen
Macas,prrocodeSanEstebanCatarina.Sededicabacomobuensacerdotealimpiar
el altar y la Iglesia; y se dio
cuentaqueyaestabanlosque
loibanamartirizarfrenteala
Iglesia. Y el pueblo denuncia
que el padre seal: Son
judiciales,cuidado!.Yalpoco
momento disparaban las
armas dentro del templo,
fingiendo una visita ntima a
l, y cay acribillado entre la
sacrista y el altar. Su querida
mam,conlaangustiadeesta
situacin, corri y dice que
todava lo vio abrir los ojos. De su nariz salan dos chorros de sangre, y muri...
(Mons.Romero,5deagostode1979)

Esfiguradehambreloquedescribelasituacindenuestropas...Hambredejusticia,
como deca Cristo: los que tienen hambre y sed de justicia. Cmo no va a ser


hambre de justicia el hallazgo de tres cadveres all en el Cantn El Sunzal, de La
Libertad,juntoalasplayasdelmar?Yentrelostres,unamujerdecapitada?Cmo
novaaserhambredejusticiaelconstatarenelmesdejulio38capturados,veintiocho
todavacontinansinsabersenadadeellos:tresasesinadosyslocuatroliberados?
Hambre tambin de nuestro pueblo: sus hijos exilados. (Mons.Romero, 5 de agosto
de1979)

b. Hombresypueblosdispersados,desplazados,exiliados

El profeta Jeremas se est dirigiendo, en la primera lectura de hoy, a los

gobernantes,alosreyesdeJud.AlpobreprofetaJeremasquizselprofetadealma
ms delicada, al profeta que por temperamento no quera conflictos, lo llam Dios
paraserunprofetaconflictivo

Sihacemosunasntesisdelascalamidadesdeunpueblomalgobernadoencontramos
enlaprofecadehoyladispersin.
o La autoridad que debe de ser una fuerza moral para unir, por sus errores se
convierte en fuerza de dispersin, rebao sin pastor. La expulsin: tambin
condenaJeremasesepecado.
o Los gobernantes que en vez de atraer a las ovejas a un solo redil, expulsan,
reprimen,ahuyentan,nolascuidan.Denunciatambinelprofeta:elamor,el
espanto.
o Un rebao asustado,
un pueblo bajo el terror, un pueblo
amedrentado. Lo he vivido ayer all
por los pueblitos de Chalatenango.
Qu miedo se siente en las gentes!
Cmo hay hombres que no llegan a
sus casas, tienen que estar en las
montaas, verdaderamente ovejas
dispersas,temerosas!
o Por ltimo dice el
profeta, las ovejas que se pierden.
Nolespareceoraquelecodelos
desaparecidos?
o Las ovejas que
deban ser cuidadas en el redil con
cario de pastor, son perseguidas,
sondesaparecidas,sonmarginadas.
(Mons.Romero,22dejuliode1979)

Dioscuidaasupueblo,diceenlaprimeralecturatambinyestonosllenademucho
consuelo: Yo mismo reunir el resto de mis ovejas de todos los pases a donde las
expuls y las volver a traer a sus dehesas para que crezcan y se multipliquen. Les
pondr pastores que las pastoreen, ya no temern ni se espantarn y ninguna se
perder. Esto es hermoso! No todo est perdido, vendrn das mejores
(Mons.Romero,22dejuliode1979)

PueblodeDios!,todosustedesquetienenlabondaddereflexinconmigo,elSeor
nos est lanzando un reto tremendo nos lanza a un mundo donde parecen los
hombres lobos y fieras. Y sa es nuestra misin: ir a convertir en hijos de Dios,


incorporados a Cristo, todas esas manos criminales, todas esas fuerzas terribles del
odioydelsilencio,delocultamientoydelmal.Quinesson?(Mons.Romero,15de
juliode1979)
El
pecado
estructural
instalado,
enquistado en nuestra
sociedad, ya casi nos ha
hecho
insensibles.
(Mons.Romero, 21 de junio
de1979)

Hay momentos en
que la tempestad de la
historia se agiganta y crea
confusin,
angustia,
desaliento, pesimismo Hay
violencia, hay desorden y
hayviciotambin.
o Y hay la
honradezdelosquesecreen
buenos porque no hacen
ningnmal,olvidndoseque
ser bueno no es algo
negativo sino hacer todo el
bienquesepuedehacer.
o Enfin,hayen
nuestros ambientes un
ambiente de tempestad, de
confusin. Se oye a veces:
Ya no hay salvacin! Esto
esuncallejnsinsalida!
o Hermanos,
ante este pesimismo y desorientacin, gracias a Dios que los cristianos
contamos con una voz que ha estado resonando durante todo el mes de
agosto: ste es mi Hijo el amado, escuchadle! l tiene palabras de vida
eterna,nosdiceelevangeliodehoy.Esunavozdecalmaydeluz.
o Escomocuandounosabequemsalldelasnubesdeltemporalhayuncielo
clarodondeelsolbrillayquehadepasareltemporal.Ylasnubespasarny
brillar ese cielo y ese sol. Tengamos fe! (Mons.Romero, 26 de agosto de
1979)

c. Absolutizaciones

Cuando Cristo deja de ser el absoluto, se absolutizan otros valores.

(Mons.Romero,12deagostode1979)

Yo denuncio, sobre todo, la absolutizacin de la riqueza. ste es el gran mal de El

Salvador: la riqueza, la propiedad privada como un absoluto intocable y ay del que
toque ese alambre de alta tensin, se quema...! (Mons.Romero, 12 de agosto de
1979)

Sitquieressalvartusojos,tusmanos,tusbienesynoquierescompartirlos
nisometerlosaunajusticiasegnelpensamientodeDios,loperderstodo.
(Mons.Romero,30deseptiembrede1979)

OtraabsolutizacindeloshombresquehanperdidolafeenCristo:laabsolutizacin
delpoder.Sellegahastalafilosofadelaseguridadnacional,endondetodosepermite
poreldiospoder.Yresultaridculodigoenmicartapastoralqueennombredela
seguridad nacional, se ha instalado una gran inseguridad en el pueblo.
(Mons.Romero,12deagostode1979)

Es
peligroso
politizar la vida hasta el
punto de creer que todo es
poltica. La poltica es una
dimensin de la vida pero
no es toda la vida.
(Mons.Romero,
4
de
noviembrede1979)

Hay otra tercera

absolutizacin que est en
esta lnea del evangelio que
estamos meditando. Es la
absolutizacindelapoltica.
Cuando mi opcin poltica,
loqueyopiensoqueeslasolucinpoltica,mipartido,miorganizacin,lacreocomo
loabsoluto;yyonodebodedialogarconnadieporqueyotengolallavedelasolucin,
que vengan a m, yo no voy a nadie. Entonces tenemos tambin un fanatismo, un
sectarismo que es ridculo; y que en esta hora en que el pas sufre, es tambin un
crimenlaabsolutizacindelasorganizacionespolticas.(Mons.Romero,12deagosto
de1979)

d. Corazoneslimpiosycorazonespodridos

Cuando
Cristo
habladetodosestos
vacos, nos seala
todava una cosa
mshorrorosa;esel
coraznpodrido.No
es lo que entra de
afuera
lo
que
mancha al hombre,
sino lo que sale del
corazn
del
hombre.
(Mons.Romero,2de
septiembrede1979)

Ningn hombre se
conocemientrasnosehayaencontradoconDios.Poresotenemostantoseglatras,


tantos orgullosos, tantos hombres pegados de s mismos, adoradores de los falsos
dioses,nosehanencontradoconelverdaderoDiosyporesonohanencontradosu
verdaderagrandeza...(Mons.Romero,10defebrerode1980)

Qu fcil es denunciar la injusticia estructural, la violencia institucionalizada, el

pecado social! Y es cierto todo eso, pero dnde estn las fuentes de ese pecado
social?: En el corazn de cada hombre. La sociedad actual es como una especie de
sociedad annima en que nadie se quiere echar la culpa y todos son responsables.
Todossonresponsablesdelnegocioperoesannimo.Todossomospecadoresytodos
hemos puesto nuestro grano de arena en esta mole de crmenes y de violencia en
nuestraPatria.(Mons.Romero,23demarzode1980)

No tengamos el corazn vaco de interioridad, que lo principal en la religin es lo

interior,ahdondeDiosmira.(Mons.Romero,2deseptiembrede1979)

Gracias a Dios, en El Salvador hay hombres buenos que tienen el corazn como
fuentes de agua pura para lavar tanta mancha de la patria. A esto estoy llamando.
(Mons.Romero,2deseptiembrede1979)

De mi parte, queridos hermanos, no quisiera tener vida como la tienen muchos

poderosos de hoy cuando no viven de verdad; viven custodiados, viven con la
concienciaintranquila,vivenen zozobra.Estonoesvida!Sicumplslaley deDios,
viviris. Aunque me maten, no tengo necesidad... Si morimos con la conciencia
tranquila, con el corazn limpio de haber producido slo obras de bondad qu me
puedehacerlamuerte?(Mons.Romero,2deseptiembrede1979)

e. Dios,SeordelaHistoria

Dios ha querido tejer la historia de la salvacin de los hombres en nuestra propia

historia humana. De modo que nuestra historia humana ser salvacin para los
hombressireflejalosproyectosdelahistoriadelasalvacindeDios,yloshombresen
lahistoriadelpueblotienenquesaberquelahistorianoterminaconeltiempo,sino
queestyaincrustadaenlaeternidaddeDiosyqueDioses,portanto,eldueodela
historia.(Mons.Romero,9dediciembrede1979)

EltremendopapeldelaIglesiaesmantenerenlahistoriadeloshombres,elproyecto
delahistoriadeDios.(Mons.Romero,9dediciembrede1979)

El reto est aqu: solamente unidos con Dios, en Jesucristo, podemos ser artfices
verdaderos de nuestra historia. Dios es el maestro de la historia, Cristo es la piedra
angular de toda civilizacin: slo en l hay consistencia. (Mons.Romero, 9 de
septiembrede1979)

LapalabradeDiosestsiendoretadaporlahistoria;asessiempreysinosotroslos
cristianoslogramosencarnarlayhacerlanuestravida,eseretodelahistoriatendrla
respuestadelapalabradeDiosennuestrapropiavida.EnPuebla,sedijoestahermosa
definicin de Iglesia: La Iglesia, escuela de forjadores de historia. Qu hermoso
fuera que todos nosotros furamos forjadores de nuestra propia historia!
(Mons.Romero,11denoviembrede1979)

f.

CruzyRazdelaliberacin

Elimperiodelamuertesepaseasobrelatierray,sobretodo,ennuestropasdonde
la muerte violenta ya casi se hizo aire que respiramos; los hospitales con heridos a
consecuenciadelasviolenciasoenfermedadesnaturales,loscementeriosllenndose
cada vez ms de muerte, pero en medio de todo este marco negro: la luz del poder
que da la vida: Jesucristo.
(Mons.Romero,1dejuliode1979)

Me parece que en el sealamiento de

esa violencia que venga de donde
viniere, hay que sealar lo ms
profundo.(Mons.Romero,8dejuliode
1979)

Lasliberacionesdelatierratienenuna
raz que slo la fe descubre. Y tienen
unametaqueslolaesperanzatambin
descubre.Larazeselpecadoylameta
eselReinodeDios.Larazeselpecado,
porque del pecado arranca, los
egosmos, las injusticias sociales, las
violencias. Todo eso es fruto del
pecado. (Mons.Romero, 18 de
noviembrede1979)

NoolvidenquetodalafuerzaliberadoradelmundovienedeCristo.(Mons.Romero,
24dejuniode1979)

SiunaliberacinnollevaaCristoensusentraas,nopuedesercompletanieficaz.
(Mons.Romero,23dediciembrede1979)

Sloelhombrequellevaensucoraznlafe,laesperanzaenlamuertedeCristoque
salv al mundo porque pag todos los pecados de los hombres y resucit para no
morirms,paraofrecerlaverdaderalibertad,ladignidaddeloshijosdeDios,laque


harenunciadoalpecado,laqueprofesalaverdaderadignidadhumana,stossernlos
nicosyverdaderosliberadores.(Mons.Romero,11denoviembrede1979)

Lavozdelasangreeslamselocuentedelaspalabras...Esasangreclamadesdela
profundidadDesdeestaCatedralhemostratadodeinterpretarellenguajedetanta
sangrederramadapornuestropasenlasmontaas,enlascallesdenuestrasciudades
y de nuestras carreteras, en las playas. Dnde no se ha regado la sangre que esta
Catedral, intrprete de ese lenguaje de dolor y de angustia, trata de hacerla un
mensajedeconsueloydeesperanza?(Mons.Romero,21dejuniode1979)

Nohayfidelidadsinsangre.ElmismoDiosfirmconsangreelpactodefidelidadcon
los hombres el domingo pasado nos lo recordaba la primera lectura: la sangre
derramadasobreelaltarysobreelpueblo;lamanifestacindeunacomuninvitalno
sepuedeexpresarsinsangre.(Mons.Romero,21dejuniode1979)

EselproyectodeDiosreconciliaraloshombresenCristo.Eslapiedraangulardela
cualderivalafuerzaparatodoeledificio.(Mons.Romero,16demarzode1980)

g. HambreyPandevida

El hambre es como
lasntesisyporesoelSeor
la
escogi
en
[la
MultiplicacindelosPanesy
los Peces], para saciarla
como signo de algo ms
grande, porque el pan es el
signo de la liberacin El
pan que llena el estmago
noeslasolucin.Elhambre
es signo de opresiones ms
profundas.
o Recordemos
al mismo Cristo en el
desierto. Valindose de su
hambre, el tentador le
propone tres pecados para
salir del hambre: tentar a
Dios,
convirtiendo
las
piedras en panes; la
vanidad, tirndose del
pinculodeltemploparaser
recibido por los ngeles; y, peor todava, la idolatra del poder, haciendo
desfilar las grandezas del mundo: Todo eso te lo dar si te postras y me
adoras.
Qu terrible es el hambre! Se presta a las tentaciones lo que dice Medelln:
las tentaciones de la desesperacin. No explican as, acaso, queridos
hermanos,tantasmanifestacionesdeviolencia?...
Notrabajensloporreivindicacionesquehoysonyquemaanaslopueden
darvuelta;ylasqueahorasufrenlarepresin,lapersecucin,maana,sino

cambian sus corazones y sus mentes, pueden ser los opresores y los
represoresdeotrostiempos.
Es necesario, entonces, encontrar el verdadero sentido que Cristo le da al
smbolodelpan.(Mons.Romero,5deagostode1979)

No faltar pan mientras haya un Cristo y una Iglesia que sepan encarnarse en los
hombres de los tiempos an ms
crticos.(Mons.Romero,29dejuliode
1979)

h. SerPobres

La verdadera pobreza es preocuparse

preferencialmenteporlospobrescomo
si fuera nuestra propia causa. Y por
eso,tambin,sentirqueunoespobrey
quenecesitadeDioslafuerzaentodas
las situaciones. (Mons.Romero, 16 de
diciembrede1979)

UnaIglesiaquenoseunealospobres
para denunciar desde los pobres las
injusticias que con ellos se comenten, no es verdadera Iglesia de Jesucristo...
(Mons.Romero,17defebrerode1980)

LospobressonlosquenosdicenqueselmundoyculeselservicioquelaIglesia
debe prestar al mundo... Los pobres son los que nos dicen qu es la poltica. En su
origenpolticaeslapolis,quequieredecir:Ciudad.Lospobresnosdicenquesla
polis,queslaciudad,yqusignificaparalaIglesiavivirrealmenteenelmundo,en
lapolis,enlaciudad.(Mons.Romero,17defebrerode1980)

Dichosoelpobre,elqueconfaenelSeoryponeenelSeorsuconfianza!Serun
rbol plantado junto al agua que junto a las corrientes echa races. Cuando llegue el
esto,nolosentir,suhojaestarverde.Yenaodesequanoseinquieta,nodejade
darfrutos.(Mons.Romero,17defebrerode1980)

i.

Oracin

LaoracineslarespiracindelaIglesia,essugrannecesidad.Ycuandoseorganiza
unajornadadeoracinnoestamoshaciendootracosaquemanifestandolasaludde
esa Iglesia que puede respirar; que respira, que ora, que sabe que no es en la tierra
dondeestsufuerza,sinoquetrasciendeaeseDios.Peroesunaoracinquenodebe
deseropio,unaoracinquenoadormezca;unaoracinquenoseaconformistaesla
oracinqueseuneaDios.(Mons.Romero,20dejuliode1979)

Cuandoelhombrepuedeponerdesupartealgopormejorarlascircunstanciasyle
pideaDioselvalorpararealizarlo,entonceshayoracin.Cuandoelhombreponedes
todoloquetieneyesperadeDiostodolodems,cuandosabeconjugarsucapacidad
deaccin,depensamiento,deorganizacinconlaesperadelodivino,deDios,esaes
laoracinqueestamostratandodepromoverennuestraIglesiaydelacualessmbolo
estalargajornadadeoracin.Unaoracinqueexisteenelcorazndelcristiano,sus

10


capacidades para ser l en la vida, gloria de Dios. El hombre es la gloria de Dios.
(Mons.Romero,20dejuliode1979)

j.

Alegra
Lagranausentedenuestrotiempo:laalegra?Porquenohayfe,porquenohemos
conocido a Dios
que es fuente
de alegra. sta
es una de las
sealesdeestar
conDiosaunen
medio de las
dificultades de
la
historia:
estad alegres
porque el Seor
est
cerca.
(Mons.Romero,
6 de enero de
1980)

Cualqui
era dira que es
un
sarcasmo
cuando en El
Salvadorhaytantaafliccin,tantotemor,tantapsicosis,quesenosinvitealaalegray,
sinembargo,creoqueningnllamamientoestanoportunoparanuestrapatriaypara
los salvadoreos, que el llamamiento litrgico de esta maana: de alegra.
(Mons.Romero,6deenerode1980)
Queridoscristianos,nuestraactitudcristianafrentealassituacionesycoyunturasde
los pueblos no tiene que confundirse con actitudes revolucionarias que no creen en
Dios.Tienequeserlaalegradelaesperanzaquetrabajaaununidaaaquellosqueno
tienenfeniesperanza,peroponindoleunelementonuevo:Nodejndosesubordinar,
sino impulsando con nuevas motivaciones la lucha de la tierra; que no ser eficaz
mientrasnocuenteconestatrascendenciadelquedaoptimismoyalegra,ylespuede
comunicar fermento y fuerza a todas las luchas de la tierra. (Mons.Romero, 16 de
diciembrede1979)

Es triste que los cristianos, en vez de ser fermento de las organizaciones polticas
populares, fermentos de cristianismo, impulsos de alegra y de lo sobrenatural, sean
tancobardesquesedejenmanipularypierdansufe,cuandoellosdebandedarfea
lasfuerzasliberadorasdelmundo.(Mons.Romero,16dediciembrede1979)

Yo creo que nuestro pueblo que sabe sonrer, que sabe ser feliz, que no tiene por
naturaleza inclinaciones a resentimientos y odios, sino cuando los envenenan. Este
pueblo aprender a sonrer, ser verdaderamente alegre cuando se realice una
verdadera transformacin, que como dice San Pablo: Saque de la esclavitud del
pecadounanaturalezaqueDioslahizoparacompartircontodossushijos.Assea...
(Mons.Romero,16dediciembrede1979)

11

k. Audacia,grandeza,santidad

Porque la revolucin de la Iglesia es la misma de Cristo, mi tercer pensamiento ha

sidoste:noquieredeshacer,noquieredestruir,sinorehacer,ydelapropiadebilidad
y miseria humana, por eso llama a conversin. (Mons.Romero, 9 de septiembre de
1979)

Seamoscristianosactuales,nonosasustemosdelasaudaciasdelaIglesiaactual.Con
laluzdeCristoiluminemosalhombrehastaensusantrosmshorrorosos:latortura,
la prisin, el despojo, la marginacin, la enfermedad crnica. (Mons.Romero, 23 de
septiembrede1979)

Yo
creo,
hermanos, que los
santos han sido los
hombres
ms
ambiciosos.Losquehan
querido ser grandes de
verdad. Y son los nicos
verdaderamente
grandes.
Ni
los
herosmos de la tierra
pueden llegar a las
alturas de un santo. Eso
es lo que yo ambiciono
para todos ustedes y
para m: que seamos
grandes,
ambiciosamente
grandes! Porque somos
imgenes de Dios y no
nos podemos contentar con grandezas mediocres. Quiero para todos la envidiable
aspiracindelagrandeza,perosegnestasdimensionesqueCristonosofrecehoy;si
no,nohayverdaderagrandeza.(Mons.Romero,23deseptiembrede1979)

Ojal,todoslosquetrabajanhoyporlaliberacindelpueblosupieranquesinDiosno
sepuedehacernadayqueconDios,hastaelmsintil,esuntrabajocuandosehace
conbuenavoluntad...(Mons.Romero,23demarzode1980)

Hermanos,yoaqucomolesdeca,hagounllamamientoatodosustedesartficesde
tantas familias, constructoras de tantos hogares, que cada familia en El Salvador no
seaunarmoraalosurgentescambiosquenecesitalasociedad.
o Que ninguna familia por estar bien ella sola se asle del conjunto de la
sociedad.Nadiesecasasloparaserfeliceslosdos;elmatrimoniotieneuna
granfuncinsocial,tienequeserantorchaqueiluminaasualrededoraotros
matrimonioscaminosdeotrasliberaciones
o No es otra cosa la familia que amar y amar es darse, amar es entregarse al
bienestardetodos,estrabajarporlafelicidadcomn...(Mons.Romero,7de
octubrede1979)

12


l.

AsesinatodeMonseorRomeroenmediodesuhomila

Sucedi en San Salvador, 24 de marzo de

1980, a las 17:00 horas en la Capilla del
Hospital de La Divina Providencia, donde
Monseor Romero oficiaba la misa en
memoria de D Sara de Pinto. Deca
MonseorRomeroenlahomila:

Acaban de escuchar en el evangelio de

Cristoqueesnecesarionoamarsetantoas
mismo, que se cuide uno para no meterse
en los riesgos de la vida que la historia nos
exige, y, que el que quiera apartar de s el
peligro, perder su vida. En cambio, al que
se entrega por amor a Cristo al servicio de
los dems, ste vivir como el granito de
trigo que muere, pero aparentemente
muere.Si nomurierasequedarasolo.Sila
cosecha es, porque muere, se deja inmolar
esatierra,deshacerseyslodeshacindose,
producelacosecha.(.)

Esta Santa Misa, pues, esta Eucarista, es

precisamenteunactodefe:confecristianaparecequeenestemomentolavozdediatribase
convierteenelcuerpodelSeorqueseofreciporlaredencindelmundo,yqueenesecliz
elvinosetransformaenlasangrequefuepreciodelasalvacin.Queestecuerpoinmoladoy
estaSangreSacrificadaporloshombresnos
alimente tambin para dar nuestro cuerpo
y nuestra sangre al sufrimiento y al dolor,
como Cristo, no para s, sino para dar
conceptos de justicia y de paz a nuestro
pueblo. Unmonos pues, ntimamente en
feyesperanzaaestemomentodeoracin
por Doa Sarita y por nosotros (En este
momento
son
el
disparo...).
(Mons.Romero,23demarzode1980)

Que todos, al igual que Mara,

como ella, sepamos enjugar
lgrimas y consolar tristezas pero,
como ella tambin, valiente en su
profesin proftica, sepamos
desenmascarar el mal y reclamar
contra las injusticias, porque la
redencindeloshombressegnel
cntico mismo de la Virgen, est
ligadoalajusticiaqueloshombres
hagamos en la tierra y al respeto
que aqu tributemos a la verdad de Dios. As sea... (Mons.Romero, 15 de julio de
1979)

13

4. ORACINFINAL

DichosoelpobredelSeor2

NingnhombreseconocemientrasnosehayaencontradoconDios.
Poresotenemostantosquenohanencontradosuverdaderagrandeza
Perohayhombresbuenosquetienenelcorazncomofuentesdeaguapura
paralavartantamancha.Aestoestoyllamando.

Dichosoelpobre,elqueconfaenelSeoryponeenelSeorsuconfianza!
Serunrbolplantadojuntoalaguaquejuntoalascorrientesecharaces.
Cuandollegueelesto,nolosentir,suhojaestarverde.
Yenaodesequanoseinquieta,nodejadedarfrutos.

Lahistorianoterminaconeltiempo,sinoqueestyaincrustadaenlaeternidaddeDios
Dioseseldueodelahistoria,DioseselmaestrodelahistoriayelhombreeslagloriadeDios.

OracincompuestacontextosdelltimoaodevidadeMonseorRomero.

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Fuentes:

OscarRomero,21dejuniode1979:HomilaenelfuneraldelpadreRafaelPalacios.Obrascompletas,volumenVII.
Monseor scar Romero, 24 de junio de 1979: Juan Bautista, paradigma del hombre comprometido con el Reino de
Dios.Obrascompletas,volumenVII.
MonseorscarRomero,1dejuliode1979:Cristo,vidayriquezadelhombre.Obrascompletas,volumenVII.
MonseorscarRomero,8dejuliode1979:Elprofeta,presenciadeDiosenlasociedad.Obrascompletas,volumen
VII.
MonseorscarRomero,15dejuliode1979:Cristonoshaconfiadounamisinproftica.Obrascompletas,volumen
VII.
MonseorscarRomero,20dejuliode1979:HomiladelamisadetreintadasenhonordelpadreRafaelPalacios.
Obrascompletas,volumenVII.
Monseor scar Romero, 22 de julio de 1979: Cristo, verdadero reypastor de todos los pueblos. Obras completas,
volumenVII.
Monseor scar Romero, 29 de julio de 1979: El Divino
Salvador, solucin de todos nuestros problemas. Obras
completas,volumenVII.
Monseor scar Romero, 5 de agosto de 1979: El Divino
Salvador, pan que baja del cielo y da la vida al mundo.
Obrascompletas,volumenVII.
Monseorscar Romero,6 deagostode1979:Misin de
la Iglesia en medio de la crisis del pas. Obras completas,
volumenVII.
MonseorscarRomero,12deagostode1979:ElDivino
Salvador, carne para la vida del mundo. Obras completas,
volumenVII.
MonseorscarRomero,19deagostode1979:ElDivino
Salvador personalmente presente en nuestra eucarista.
Obrascompletas,volumenVII.
MonseorscarRomero,26deagostode1979:ElDivino
Salvador del Mundo, tiene palabra de vida eterna. Obras
completas,volumenVII.
MonseorscarRomero,2deseptiembrede1979:Jess,
maestro de la verdadera religin. Obras completas,
volumenVII.
Monseor scar Romero, 9 de septiembre de 1979: Slo
de Cristo puede venirnos la verdadera independencia.
Obrascompletas,volumenVII.
Monseor scar Romero, 23 de septiembre de 1979: En
Cristo se revelan las tres dimensiones de los verdaderos
grandes.Obrascompletas,volumenVII.
Monseor scar Romero, 30 de septiembre de 1979: Lo que Dios da, es para todos los hombres. Obras completas,
volumenVII.
MonseorscarRomero,7deoctubrede1979:Lafamilia,fuentedepazparalasociedad.Obrascompletas,volumen
VII.
MonseorscarRomero,4denoviembrede1979:EnlaIglesiaseprolongalaliberacinsacerdotaldeCristo.Obras
completas,volumenVII.
Monseor scar Romero, 11 de noviembre de 1979: Las tres fuerzas cristianas que forjarn la liberacin de nuestro
pueblo.Obrascompletas,volumenVII.
Monseor scar Romero, 18 de noviembre de 1979: La esperanza cristiana, clave y fuerza de nuestra verdadera
liberacin.Obrascompletas,volumenVII.
Monseor scar Romero, 9 de diciembre de 1979: Dios viene a salvar en la historia y con la colaboracin de los
hombres.Obrascompletas,volumenVIII.
Monseor scar Romero, 16 de diciembre de 1979: Dios trae la alegra de su liberacin para todos los hombres.
Convirtmonosal.Obrascompletas,volumenVIII.
Monseor scar Romero, 23 de diciembre de 1979: Por Mara quiere Dios salvar en la historia. Obras completas,
volumenVIII.
Monseor scar Romero, 6 de enero de 1980: Epifana, revelacin y donacin de Dios a todos los pueblos. Obras
completas,volumenVIII.
Monseor scar Romero, 20 de enero de 1980: Cristo manifiesta su gloria en la felicidad de los hombres. Obras
completas,volumenVIII.
MonseorscarRomero,10defebrerode1980:Diosnosllamaaconstruirconlnuestrahistoria.Obrascompletas,
volumenVIII.
MonseorscarRomero,17defebrerode1980:Lapobrezadelasbienaventuranzas,fuerzadeverdaderaliberacin
delpueblo.Obrascompletas,volumenVIII.
MonseorscarRomero,16demarzode1980:LaReconciliacindeloshombresenCristo,proyectodelaverdadera
liberacinpersonal,comunitaria,trascendente.Obrascompletas,volumenVIII.
MonseorscarRomero,24demarzode1980:HomiladelprimeraniversariodelaSra,SaraPinto.ltimahomilade
MonseorMonseorscarRomero.Obrascompletas,volumenVIII.

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