- Esta fisura hunde sus races en la asimetra existente entre el enorme

desarrollo tecnolgico que otorga al hombre el poder de manipular la intimidad

del ser humano y alterar el medio, y su sentido de responsabilidad por el que
habra de obligarse a s mismo a orientar este nuevo poder en beneficio del
propio ser humano y de su entorno natural.
- El entorno en el que se genera esta nueva corriente de la tica
contempornea, est marcado por una gran preocupacin por el alcance de la
investigacin cientfica y la tendencia a dar preponderancia a la ciencia y sus
posibilidades, por encima de los seres humanos y sus derechos. Incluso se
revela, en los prolegmenos del fenmeno, un temor sobre el futuro de la
especie humana y la calidad de vida en el futuro, fundado en la realidad
geopoltica internacional y en las tendencias a convertir la ciencia y por ende la
investigacin cientfica, en parte de la lucha por la hegemona de los sistemas
polticos y en la bsqueda del conocimiento cientfico como un fin en s mismo,
sin importar el efecto sobre los seres humanos participantes del proceso
investigativo.
- Un lazo entre la ciencia y las humanidades
- Para l, la supervivencia de la especie humana en una civilizacin decente y
sustentable, requerira del desarrollo y mantenimiento de un sistema tico.
- al final de su vida, sintetiza la biotica como una nueva disciplina que
combina el conocimiento y la reflexin en la bsqueda continua de la sabidura,
es decir, del conocimiento para la supervivencia humana y la mejora de la
condicin humana en todo sentido. Concluye su reflexin pidiendo que
piensen la biotica como una nueva tica cientfica que combina la humildad,
la responsabilidad y la competencia, que es interdisciplinaria e intercultural y
que intensifica el sentido de la humanidad
- Uno de los objetivos de esta Comisin fue determinar los principios ticos
bsicos que deben regir la investigacin biomdica y de comportamiento con
sujetos humanos y desarrollar las directrices a seguir para garantizar que tal
investigacin se lleve a cabo de acuerdo a esos principios.
- los cuatro principios de la biotica: autonoma, no maleficencia, beneficencia
y justicia, considerando que estos principios son prima facie, esto es, que
vinculan siempre que no colisionen entre ellos, en cuyo caso habr que dar
prioridad a uno u otro, dependiendo del caso.
- Un consenso que solo es alcanzable mediante el dilogo y el mutuo
reconocimiento y aprecio. La tica mundial debe partir de un principio tan
bsico como antiguo: todo ser humano debe recibir un trato humano

- En este punto, es conveniente destacar los aportes del filsofo y mdico H.

Tristam Engelhardt15, quien no solo ampla el horizonte de la biotica
siguiendo el concepto de tica global de Potter, sino que enfatiza el concepto
de biotica secular como la nica biotica posible en un mundo de extraos
morales que es el mundo contemporneo, y caracterizado por grados
variables pero crecientes de secularizacin, mayor pluralismo (no solo moral,
sino epistemolgico e informativo) y una tendencia democrtica igualmente
creciente16
- buscando, por un lado, resolver con autoridad tica las controversias entre
extraos morales sin recurrir a la fuerza y, por el otro, mantener un lenguaje
tico civil mnimo destinado a resolver lo bueno en una determinada sociedad
y en determinado espacio temporal.
- Lo importante es tener claro que la tica o biotica, que ha venido ganando
terreno desde finales del siglo XX, es una forma de articular principios de
comportamiento y reflexin distintos de la tradicional tica filosfica en dos
sentidos:
Uno: a diferencia de la reflexin derivada de un sistema filosfico o de una
tradicin de creencias, importa la deliberacin basada en el dilogo entre
distintos grupos, personas o intereses. El dilogo es el sustento legitimador de
la prctica.
Dos: la biotica es hoy una forma de reflexin, es una empresa no solo
interdisciplinaria, sino multidisciplinaria y transdiciplinaria, puesto que la
tendencia apunta hacia la bsqueda de un dilogo en el cual coincidan tanto
los cometidos como los contenidos y los contextos, y en el que son tan
importantes los conceptos filosficos y las creencias, como los datos de las
ciencias y las influencias fcticas del poder poltico e institucional.
-

b. Biotica consensualista o civil. En esta corriente se busca establecer

un mnimo de principios aplicables dentro de una sociedad pluralista y
secular. Se basa en los postulados de la llamada tica de mnimos que
propone un conjunto de normas a cumplir por todos los miembros de la
sociedad y que sera producto del consenso social en torno a ciertos
parmetros mnimos de convivencia.
d. Biotica social. Su centro de inters es la problemtica de la justicia y
el desarrollo social como el mejoramiento de las condiciones de vida de
la poblacin en equilibrio con el medio en que interacta. Hay un
nfasis en la promocin de los derechos humanos en una sociedad
plural.
b. Fin de la vida. La reflexin biotica se ha detenido en la muerte como
la constante antropolgica de mayor trascendencia. Realidades como la
mayor esperanza de vida, la menor mortalidad infantil, los cambios en la
pirmide poblacional y una mayor conciencia sobre la importancia de

una vida de calidad, mirada desde la plural cosmovisin del ciudadano

corriente, han puesto a la biotica en la dinmica de unir conocimientos
de todo orden y reflexin, buscando encontrar respuestas a los dilemas
planteados por estas realidades y en especial por la muerte, con las
dificultades que encontramos an desde su misma definicin y precisin.
Temas como la eutanasia con sus variantes, en especial el suicidio
asistido, los trasplantes, el cuidado paliativo, los derechos del enfermo
terminal, la comunicacin con quien va a morir y la denominada muerte
social, entre otros temas, ocupan una buena parte de la discusin
biotica contempornea.
c. La vida social y distribucin de los recursos. Los temas relacionados
con los derechos humanos y la calidad de vida de la poblacin han
venido siendo objeto de anlisis de la reflexin biotica. Temas como la
pobreza y la exclusin social, la asignacin de los recursos para la salud
y la educacin, la diversidad cultural, la violencia, las minoras tnicas,
entre otros, ocupan un lugar en las discusiones y aportes de la biotica.
De igual manera han tomado importancia en la ltima dcada, temas
como la igualdad de gnero, raza y edad; la relacin entre autonoma,
pluralidad y normas sociales; el respeto por la diferencia y la generacin
de mnimos para la convivencia social. En sntesis, el tema de la
globalizacin y su impacto en las diferentes culturas a la vez que la
creacin de la aldea global plural que pueda vivir en paz con su rechazo
al genocidio, la violacin de derechos humanos, los delitos de lesa
humanidad y el rechazo a toda intransigencia excluyente a partir de una
racionalidad compartida y de una biotica ms all de las religiones, son
temas obligados de muchas reflexiones de los bioeticistas y otros
estudiosos de la vida social, que encuentran en la disciplina un marco
reflexivo en el cual pueden confluir diferentes intereses y cosmovisiones,
en la bsqueda.
No existe ser ms valioso que la persona. Sin embargo, pareciera que, en
ocasiones, es el ser ms frgil. Por eso ha surgido la biotica o ciencia de la
vida. Su principal objetivo es defender la vida humana cuando ms lo necesita,
es decir, cuando, por la enfermedad o por el paso de los aos, comienza el
inevitable deterioro.
Solo la vida humana crece desde el principio hasta el fin en un proceso continuo
que termina con la muerte, y que ni la edad ni el tiempo ni la enfermedad
nociva son razones convincentes para detener la marcha del crecimiento
personal, que dura toda la vida. Ser persona consiste en crecer continuamente
para lograrse a s misma.