Educacin sexual integral

Un enfoque interdisciplinar
1. La realidad personal humana
1.1. Una nocin de persona
1.1.1. Una descripcin de la persona
1.1.2. Dos dimensiones fundamentales
1.1.3. Sexualidad y persona
1.2. Valores sexuales
1.2.1. Persona y valores
1.2.2. El valor y los valores
1.2.3. Valores de la sexualidad
1.3. Dimensiones de la sexualidad
1.3.1. Algunas dimensiones
1.3.2. La unidad sexual
1.3.3. El encuentro placentero
2. Desarrollo sexual: aspectos evolutivos
2.1. Concepcin y fundamentacin del desarrollo de la sexualidad
2.1.1. Aspectos biolgicos
Cdigo gentico
Cromosomas sexuales
2.1.2. Aspectos evolutivos
Crecimiento fsico
Pubertad
Calendario pubertad
Adolescencia
2.1.3. Aspectos evolutivos conductuales
Impacto psicolgico de los acontecimientos de la pubertad
Madurez sexual
Desarrollo moral
Decisiones en la adolescencia
2.2. Adquisicin del rol femenino o masculino y los estereotipos
2.2.1. Identidad y tipificacin relacionados con el sexo
2.2.2. Teoras sobre la adquisicin de los roles masculino y femenino
2.2.3. Identidad del rol del gnero
2.2.4. Desarrollo de las diferencias entre los sexos y de los roles de
gnero: estereotipos del gnero y roles del gnero
2.2.5. Influencias en el estereotipo del gnero y en la adopcin del rol de
gnero
2.2.6. Hasta qu punto difieren realmente los chicos y las chicas en los
atributos estereotipados del gnero
2.2.7. Nios sin desarrollar los estereotipos de gnero. Objetivo
diferente: la androginia
3. Sexualidad y lenguajes
3.1. El sexismo lingstico
3.1.1. Diferencia entre gnero y sexo

3.1.2. Problemas morfosintcticos

Los sustantivos segn la variacin formal del gnero y la relacin
gnero-sexo
El masculino genrico
El gnero de las palabras que se refieren a seres animados. Un
problema de sexismo lingstico
Problemas de concordancia de gnero
3.1.3. Problemas lxico-semnticos
Los duales aparentes y los vocablos ocupados
Las frmulas de tratamiento
Las disimetras en el discurso
3.1.4. Los oficios, profesiones y cargos de responsabilidad
3.1.5. Conclusiones y propuestas para evitar el sexismo lingstico
3.2. Grafologa y Sexualidad
3.2.1. Estudio grfico de las partes que conforman la escritura
3.2.2. Inductiva: La letra g El componente afectivo-sexual.
3.2.3. Simbologa de la letra g
3.2.4. Subtrazos que componen la letra g:
3.2.5. Leyes generales de aplicacin e interpretacin
3.2.6. Muestreo y prctica de letras y formas de g
3.2.7. Muestras y aproximacin interpretativa de letras g anteriores
3.2.8. Disfunciones, variaciones y desviaciones sexuales
3.2.9. Resumen
3.2.10. Bibliografa grafolgica
3.3. El lenguaje de la publicidad y su ertica
3.3.1. El espectculo del deseo
Funciones de la publicidad
Los valores de la publicidad
3.3.2. Anlisis de la ertica de la publicidad
3.3.3. Sexismo publicitario
Los estereotipos de gnero
3.3.4. Explotacin didctica de la publicidad
4. Propuestas y orientaciones para una educacin sexual integral
4.1. En el mbito de la Pedagoga
4.1.1. La Sexologa
4.1.2. Educacin sexual
4.1. 3. La Pedagoga
4.2. Un trabajo transversal coordinado
4.2.1. Formacin sexolgica del profesorado
4.2.2. El grupo de trabajo
4.2.3. La presencia de una persona sexloga
4.3. Salud sexual y salud social
4.3.1. Salud sexual
4.3.2. Salud social
4.3.3. Horizonte abierto

1. La realidad personal humana

En el primer tema partimos de una comprensin de la persona humana cercana
a nuestra vida cotidiana. En ella la sexualidad se muestra como la dimensin
fundamental de nuestra propia realidad, hacindose transparente en un rico
abanico de valores sexuales. Estos valores se manifiestan en las diversas
dimensiones de nuestra persona en cuanto realidad sexual y sexuada.
1.1. Una nocin de persona
Si pudiramos apilar todo lo que se ha escrito sobre el trmino persona
posiblemente necesitaramos un estadio olmpico. Si esto da-de-s solamente
la palabra, podemos ya aventurar una evidencia que tantas veces parece
olvidada: la persona, t y yo, cada persona vale ms que el universo entero.
La persona es inagotable. Toda la vida con-viviendo consigo misma y
continuamente se sorprende. Toda la vida conviviendo con otras personas y no
dejan de provocar nuestro asombro.
Nos hacemos como un puzzle interminable, e indomable. Reconocemos en
nuestro interior la huella de tantas personas que nos hemos ido apropiando,
como a jirones, en la marcha de nuestra historia personal. Y las que estn sin
que ni siquiera advirtamos su presencia.
Tantas otras podran confesarnos, con gratitud, lo que de nuestra persona han
recibido en el proceso de su propia constitucin.
La persona, cada persona, la historia: un manantial de valores que hace
germinar la aridez de la tierra empobrecida de humanidad como una corriente
que acrecienta a raudales el caudal de la historia que va-de-a la realidad
personal humana.
Nos hacemos apropindonos posibilidades que se nos ofrecen en las
personas y en las cosas. Esta apropiacin es siempre creativa: en el acto
mismo de hacerlas nuestras se constituyen en una realidad nueva, a la vez que
nos renuevan y enriquecen. Y con nuestra riqueza se enriquecen los que nos
rodean y la humanidad entera. Esta novedad es una creacin de capacidades
que hacen desbordar continuamente el caudal de la historia.
No es posible pensar la realidad de una persona sola. Aunque la soledad sea
un elemento necesario para nuestra vida. Nos realizamos en relacin con las
otras personas, en el mundo. Somos una realidad comunicativa y simblica.
1.1.1. Una descripcin de la persona
Apropindonos de la sabidura de muchas personas que actualmente han
tratado el tema de la persona podemos ofrecer la siguiente descripcin:
El momento ex-ttico de la realidad personal humana es principial a su
momento ens-ttico en el sistema que constituye esta realidad personal.

Mejor dicho: Tu eres mi vida. Estamos suponiendo: no hay vida sin el

oxigeno vivificador.
Explicado un poco. Como personas, constituimos un sistema. Esto quiere decir
que todo se da a la vez, en el instante fugaz de nuestro estar viviendo.
Pero, qu es lo que se da a la vez? Acontece simultneamente el estar fuera
de nosotros mismos, con los otros en las cosas (momento exttico) y el estar
dentro de nosotros mismos, con los otros y en las cosas, en nuestra entraa
(momento esttico). El relacionarnos y el constituirnos como personas se da a
la vez, en el mismo dinamismo.
Sin embargo, hemos utilizado un trmino que gustaba a Zubiri: el momento
exttico es principial al momento ensttico. Princpiala quiere decir que, de
alguna manera, en nuestro hacernos persona pesa ms la relacin con las
otras personas.
De hecho, nos hacen y nos nacen. Y las experiencias de nios perdidos nos
hacen ver lo importante que es la convivencia con otras personas para llegar a
serlo con toda propiedad. No slo necesitamos un cdigo gentico; tambin
hace falta el cdigo simblico, dada nuestra estructura comunicativa y
simblica. Esto le gustara a Leroi Gourhan que ya deca de estas cosas en el
ao 1965.
Mientras escribo soy persona porque anticipo tu presencia en la escucha a
travs de la lectura. Es ese encuentro lo que en este momento nos actualiza en
nuestro propio sentir, incluso incorporando el tiempo que separa tu lectura y mi
escritura.
1.1.2. Dos dimensiones fundamentales
Ese hacernos personas, con los otros y en las cosas, acontece como un
continuo estar-dando-de-s en la apropiacin de posibilidades y creacin de
capacidades. Esta frase resume todo lo que hemos dicho hasta ahora y nos
abre otro horizonte.
En ese estar-dando-de-s confluyen dos dimensiones fundamentales de
nuestra vida personal: la sexualidad y el trabajo.
La sexualidad es entendida como todo nuestro mundo de relaciones
personales. El trabajo significa la relacin con el mundo para sostener nuestro
mundo de relaciones personales.
Seguramente que choca esta descripcin de la sexualidad: en nuestra
sociedad, muy a pesar nuestro, se produce una reduccin brutal de la
sexualidad a todo aquello que tiene que ver con los genitales, que en algunos
sectores se presenta con la transparencia de la reproduccin.
Pero seguro que estamos de acuerdo en que no es difcil comprender que
somos persona-sexuada y que la sexualidad impregna todo nuestra realidad,
nuestro sentir con el pensar y el querer, en el hacer y el vivir.

Lo mismo que necesitamos el oxigeno, tambin hemos de apropiarnos la tierra,

hacer de las cosas la casa de las personas. Este es el sentido real del trabajo.
Ya hace mucho que Beltran Russell denunciaba que se haba invertido el
orden: que en lugar de trabajar para vivir, se vive para trabajar; y lo peor es que
no se trata de una opcin personal, sino de una imposicin del creciente
capitalismo, que hoy llega a robarnos todo lo personal, lo que ms queremos.
Por tanto ya encontramos un reto en la educacin sexual: rescatar nuestras
relaciones personales, con el placer que el encuentro personal, en sus diversos
niveles de comunicacin (compaa, amistad, pareja) implica.
1.1.3. Sexualidad y persona
La sexualidad constituye la dimensin fundamental de la persona humana: se
manifiesta como todo nuestro mundo de relaciones personales, en el que nos
vamos haciendo como personas. Esto es lo que hemos dicho hasta ahora.
En este momento conviene que tengamos en cuenta la descripcin de la
sexualidad que se muestra en un documento que comenz su andadura en
1974 y ve la luz en Guatemala en el ao 2000: Promocin de la salud sexual.
Propuestas para la accin.
Este documento est respaldado por la Organizacin Mundial de la Salud, la
Asociacin Panamericana de la Salud y la Asociacin Mundial de Sexologa.
Estas son sus indicaciones sobre la sexualidad.
El trmino sexualidad se refiere a una dimensin fundamental del hecho de
ser humano. Basada en el sexo, incluye el gnero, identidades de sexo y
gnero, orientacin sexual, erotismo, vnculo emocional, amor, y reproduccin.
Se experimenta o se expresa en forma de pensamientos, fantasas, deseos,
creencias, actitudes, valores, actividades, prcticas, roles y relaciones. La
sexualidad es el resultado de la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos,
socioeconmicos, culturales, ticos y religiosos o espirituales. Si bien la
sexualidad puede abarcar todos estos aspectos, no es necesario que se
experimenten ni se expresen todos. En resumen, la sexualidad se practica y se
expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos.
En el mismo documento se recoge un elenco de derechos sexuales. Este
comenz su andadura en el ao 1997 en el congreso mundial de Valencia. Se
ratific dos aos despus en Hong Kong y luego se incorpor al documento
que hemos referido y que constituye un punto de partida claro para el quehacer
en Sexologa y Educacin Sexual.
Relatamos esos derechos:
1. El derecho a la libertad sexual. La libertad sexual abarca la posibilidad
de la plena expresin del potencial sexual de los individuos. Sin
embargo, esto excluye toda forma de coercin, explotacin y abuso
sexuales en cualquier tiempo y situacin de la vida.

2. El derecho a la autonoma, integridad y seguridad sexuales del cuerpo.

Este derecho incluye la capacidad de tomar decisiones autnomas sobre
la propia vida sexual dentro del contexto de la tica personal y social.
Tambin estn incluidas la capacidad de control y disfrute de nuestros
cuerpos, libres de tortura, mutilacin y violencia de cualquier tipo.
3. El derecho a la privacidad sexual. Este involucra el derecho a las
decisiones y conductas individuales realizadas en el mbito de la
intimidad siempre y cuando no interfieran en los derechos sexuales de
otros.
4. El derecho a la equidad sexual. Este derecho se refiere a la oposicin a
todas las formas de discriminacin, independientemente del sexo,
gnero, orientacin sexual, edad, raza, clase social, religin o limitacin
fsica o emocional.
5. El derecho al placer sexual. El placer sexual, incluyendo el autoerotismo,
es fuente de bienestar fsico, psicolgico, intelectual y espiritual.
6. El derecho a la expresin sexual emocional. La expresin sexual va ms
all del placer ertico o los actos sexuales. Todo individuo tiene derecho
a expresar su sexualidad a travs de la comunicacin, el contacto, la
expresin emocional y el amor.
7. El derecho a la libre asociacin sexual. Significa la posibilidad de
contraer o no matrimonio, de divorciarse y de establecer otros tipos de
asociaciones sexuales responsables.
8. El derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables.
Esto abarca el derecho a decidir tener o no hijos, el nmero y
espaciamiento entre cada uno, y el derecho al acceso pleno a los
mtodos de regulacin de la fecundidad.
9. El derecho a informacin basada en el conocimiento cientfico. Este
derecho implica que la informacin sexual debe ser generada a travs
de la investigacin cientfica libre y tica, as como el derecho a la
difusin apropiada en todos los niveles sociales.
10. El derecho a la educacin sexual integral. Este es un proceso que se
inicia con el nacimiento y dura toda la vida y que debera involucrar a
todas las instituciones sociales.
11. El derecho a la atencin de la salud sexual. La atencin de la salud
sexual debe estar disponible para la prevencin y el tratamiento de todos
los problemas, preocupaciones y trastornos sexuales.
Resumen. Nos hacemos personas en el continuo intercambio comunicativo con
las otras personas en el mundo. Crecemos como persona-sexuada. La
sexualidad impregna toda nuestra realidad personal: es la dimensin
fundamental de la persona.

1.2. Valores sexuales

La persona es el sujeto y el fin de la educacin. La educacin consiste en un
proceso de apropiacin-creativa de valores que se nos ofrecen como
posibilidades para nuestra realizacin. Vivimos en una continua eleccin de
valores que se muestran de mltiples maneras en funcin tempo-espacial y
humano en el que los descubrimos. Dado que la sexualidad constituye la
estructura antropolgica fundamental, el abanico de valores ligados al
dinamismo de nuestras relaciones abre un horizonte interminable.
1.2.1. Persona y valores
Teniendo en cuenta el caudal de la historia en torno a la reflexin sobre la
persona humana y en coherencia con la descripcin de la misma que hemos
mostrado al principio, el profesor Gervilla (2000) presenta una definicin de la
persona que la hace operativa, hasta poder articular un modelo axiolgico de
educacin integral.
Su presentacin es la que sigue (Gervilla, 2000: 53):
La persona es animal de inteligencia emocional, singular y libre
en sus decisiones, de naturaleza abierta o relacional, en el
espacio y en el tiempo.
A partir de estas indicaciones sobre la realidad personal articula las siguientes
categoras de valores: valores corporales, intelectuales y afectivos, ligados
principalmente al animal de inteligencia emocional; valores individuales,
liberadores, morales y volitivos, conectados sobre todo- con la singularidad y
la libertad en las decisiones; valores sociales, ecolgicos, instrumentales y
religiosos dinamizados fundamentalmente en la naturaleza abierta o relacional;
valores temporales y espaciales conectados con la nuestra realidad tempoespacial.

1.2.2. El valor y los valores

A la hora de mostrar lo que entendemos pro valor, consideramos que la

descripcin del mismo profesor recoge lo mejor de muchos
acercamientos contemporneos (Gervilla, 1998: 406).
El valor es una cualidad real o ideal, deseada o deseable
por su bondad, cuya fuerza estimativa orienta la vida
humana.
Nuestra realidad personal est sometida al corcel del tiempo, somos una
realidad temprea. Nuestro cuerpo es la palabra que nos dice: al
decirnos hace posible nuestra manifestacin a la vez que nos limita. De
esta manera nuestro deseo se lanza en la aventura de superar todos los
lmites que nuestro cuerpo expresa.
Lo que acabamos de decir permitira una reflexin sobre toda la historia
del pensamiento y la comprensin de lo que somos a travs del devenir

del tiempo. Aqu slo haremos dos indicaciones: la primera, ahora, sobre
como esto afecta a la estructura del valor, y los valores; la segunda, ms
adelante, sobre la relacin entre cuerpo y sexualidad.
Sobre la estructura del valor. Deca Ortega que haba que considerar tres
dimensiones del valor: la materia, la forma y el rango.
La materia es aquello del valor, que no sabemos identificar muy bien y
que a la par- es lo que hace que valga: es lo bueno del valor, lo
sustantivo, lo que le hace valer en todos los tiempos y lugares.
La forma del valor es su manifestacin concreta en las personas y en las
cosas en un determinado tiempo y lugar. Es evidente que, con todas
estas variables fundamentales, la forma del valor es siempre diversa y
desbordante su riqueza.
Esta tensin entre lo permanente del valor y sus manifestaciones
cambiantes se resuelve de manera concreta en las personas y los
colectivos segn los contextos. Es el rango del valor: el juego de lo
permanente y lo cambiante se muestra en escalas de valores que se
encuentran siempre en continuo cambio y remodelacin, tanto en las
personas concretas, como en los grupos y en la humanidad entera.
Tener presente esta evidencia es muy importante para adentrarnos en el
terreno, histrica y actualmente controvertido, de los valores sexuales.
1.2.3. Valores de la sexualidad
A partir de la axiologa que hemos presentado y en dilogo con el mismo
profesor podemos indicar una descripcin del valor sexual y una
articulacin de los valores sexuales que nos permita hablar e investigar
sobre los mismos.
Podemos describir el valor sexual como una cualidad real o ideal,
deseada o deseable por su bondad, cuya fuerza estimativa orienta la vida
humana, desde su dimensin comunicativa y simblica.
As se pude afirmar que el valor sexual dinamiza el crecimiento personal.
En la apropiacin creativa de valores sexuales se va ensanchando el
horizonte de nuestra vida como un continuo estar-dando-de-s nuestra
propia realidad personal, para bien nuestro, de quines nos rodean y de la
entera humanidad.
La estructuracin siempre pedaggica- de las categoras de valores
sexuales que utilizamos para un cuestionario sobre valores sexuales de
los futuros profesionales de la Educacin en la Facultad de Ciencias de
la Educacin de Granada es la que presentamos ahora: valores sexuales

corporales, intelectuales, afectivos, estticos, individuales-liberadores,

morales, sociales instrumentales e integrales.
Ofrecemos una breve descripcin para su comprensin.
Valores sexuales corporales: aquellas cualidades relacionadas con la
sexualidad humana cuya fuerza o centro principal es el cuerpo como
materia viva de la persona.
Valores sexuales intelectuales: cualidades cuya referencia central es la
naturaleza racional del hombre, en cuanto contenido, proceso o
resultado, en relacin con la sexualidad.
Valores sexuales afectivos: cualidades sexuales cuyo contenido afecta a
nuestras reacciones psquicas de agrado: a los estados de emocin,
sentimiento o pasin.
Valores sexuales estticos: cualidades sexuales que son deseadas o
deseables por su belleza en sus manifestaciones en las personas, en el
arte o la naturaleza.
Valores sexuales individuales-liberadores: los valores sexuales
individuales-liberadores son cualidades sexuales que prioritariamente
refieren el aspecto singular y autnomo de la persona, as como sus
consecuencias.
Valores sexuales morales: los valores sexuales morales se centran en la
estimacin tica: la bondad o maldad de las acciones sexuales en cuanto
tales, atendiendo al fin o al deber.
Valores sexuales sociales: afectan directamente a las relaciones
sexuales sociales e institucionales, en su contenido y en el procedimiento
o finalidad.
Valores sexuales instrumentales: son aquellos que estimamos ms como
medios que como fines, relacionados con los beneficios que reportan en
nuestro crecimiento sexual.
Valores sexuales integrales: se refieren principalmente a varias o a todas
las dimensiones sexuales de la persona, mostrando percepciones ms
globales.

1.3. Dimensiones de la sexualidad

La realidad personal es una realidad comunicativa y los valores sexuales
impregnan todos los poros de nuestra realidad corprea. La sexualidad

constituye la estructura dinmica fundamental de la persona humana y,

por tanto, los valores sexuales rezuman en todas las dimensiones que
constituyen la unidad de nuestro vivir.
La persona es un sistema. La sexualidad es un sistema. Todas las
dimensiones de la persona-sexuada se articulan en torno al intercambio
simblico del encuentro placentero, regenerador de la vida en todas sus
manifestaciones.
1.3.1. Algunas dimensiones
Aunque somos un sistema mineral-vegetal-animal-personal y, por tanto,
todo se da a la vez radicalmente transfigurado por lo personal, para
poder decir algo de nuestra propia realidad tenemos que distinguir
dimensiones en esa totalidad, que no son sino perspectivas en las que
nos situamos para poder conocer algo ms.
En este sentido cuando nos acercamos a la persona desde la
perspectiva sexual vemos que constituye otro sistema. Recientemente,
un grupo de investigacin en sexologa, intentando describir esta
dimensin desde una perspectiva ms biolgica- ha hablado de
sistema sexual. Un trmino que inmediatamente se subsume en lo
personal: podemos hablar del sistema sexual personal o sistema
personal sexual.
Tenemos en cuenta las dimensiones que normalmente se muestran en el
acercamiento al sistema sexual humano con algunos matices propios de
nuestra orientacin integral desde la educacin personal.
Hemos de considerar desde lo ms biolgico a lo espiritual, sin
menoscabo de los psicolgico, social y cultural, focalizado todo en la
realidad personal-sexuada.
En la cuestin biolgica nos interesan todos los aspectos de la
sexualidad desde nuestra realidad corprea. Fundamentalmente la
anatoma y fisiologa de la sexualidad, vistas desde la dimensin
personal en nuestro ser mineral-vegetal-animal, realidad viva y mvil.
La psique es otra de las dimensiones siempre consideradas. La
dimensin psicolgica de la sexualidad adquiere una fuerza importante
en compresin que desplaza la sexualidad de los genitales al cerebro.
La cultura y la sociedad marcan de manera muy profunda nuestras
vivencias y manifestaciones sexuales: nuestro acabamiento como
personas acontecen en un tiempo-espacio socio-cultural concreto.

Pero a nuestro juicio, la dimensin ms radical de la sexualidad es

aquella que apunta a su dimensin ms profunda: al deseo de realizacin
que no se resigna a nuestra realidad temporal, que va siempre ms all
de cualquier horizonte. Es lo que llamamos la dimensin espiritual de la
sexualidad: aqu precipita cuanto hemos dicho de la estructura simblica
y comunicativa de la realidad personal humana, que se constituye en la
relacin con los otros -en el mundo- en un continuo estar-dando-de-s.
1.3.2. La unidad sexual
Todas las dimensiones de la sexualidad y su misma estructura deseante
radican en la estructura peculiar de la realidad humana.
Podemos decir que persona humana es la que vive y camina con los pies
en el suelo y la cabeza en el cielo en el desgarrn de una llamada
transfigurante, la llamada del deseo, la llamada de la libertad, que se
concreta en la palabra que otras personas significan.
Dicho de otra manera: somos cuerpo y nombre, cuerpo y libertad.
Celebramos el cumpleaos (cuerpo) y el da de nuestro nombre.
Nuestro cuerpo es la palabra que nos dice. Sin cuerpo no es pensable
nuestra realidad; se desvanece. Pero en la medida en que nos muestra
nuestro cuerpo, nos est limitando, atando a un tiempo-espacio concreto
y determinado.
Un cuerpo en el que nuestro deseo brota y se escapa por todos su poros
llevndonos, siempre, mucho ms all de nuestros logros concretos en
aras de la libertad.
Esta experiencia de nuestra temporeidad deseante ha llevado, por
desgracia, en la historia occidental a una condena del cuerpo y todo lo9
corporal: el cuerpo ha sido considerado como la crcel del alma, el
imposibilitador de la vida que l mismo sustenta y posibilita.
En la tradicin hebrea el cuerpo es el nombre, es el hombre, es la
persona. En las tradiciones orientales bien consideradas- el cuerpo
constituye el instrumento fundamental de la salud de la persona. En este
sentido la sexualidad cobra un carcter saludable, de sanacin y
salvacin.
Un hombre no es hombre hasta que no oye su nombre contina
Machado- de labios de una mujer. El hombre es hambre de or su
nombre. Es lo que hemos descubierto en el juego de la escucha.

1.3.3. El encuentro placentero

En la unidad de nuestra persona acontece el desbordamiento de todas
las dimensiones de la sexualidad.
Se trata de un doble encuentro: el encuentro con nostras mismas como
persona y el encuentro con las otras personas. Adems, a las otras las
descubrimos constituyendo nuestra propia entraa; y nos descubrimos
en lo ms profundo de nuestra entraa, y de las otras.
Este doble encuentro, siempre personal, en nuestros cuerpos, marcado
por el deseo y la libertad, describe nuestra historia y escribe todo cuanto
hemos dicho hasta ahora.
En alguna ocasin nos hemos referido a la sexualidad como
respectividad fontal fruitiva. Es decir, nos constituimos en el gozo
creativo del encuentro con las personas y en nuestra propia realidad
personal.
Bibliografa
BURGOS, G. (2004), Proyecto tab: todas nuestras fantasas sexuales al
descubierto. Barcelona: Viena Edicions.
GERVILLA CASTILLO, E. (1998), Educacin y valores, en Filosofa de la
Educacin hoy. Temas. Madrid: Dykinson, p. 399-426.
GERVILLA CASTILLO, E. (2000), Un modelo axiolgico de educacin
integral, en Revista Espaola de Pedagoga, n.215, 58, p. 39-57.
OMS-OPS-WAS
(2000):
Promocin
de
Recomendaciones para la accin. Guatemala.

la

salud

sexual.

2. Desarrollo sexual: aspectos evolutivos

2.1. Concepcin y fundamentacin del desarrollo de la sexualidad
2.1.1. Aspectos biolgicos
Cdigo gentico
La concepcin comienza con la fecundacin que tiene lugar cuando un
espermatozoide penetra en un vulo, creando una clula nica llamada cigoto.
El cigoto contiene todo el material gentico -la mitad de cada uno de los dos
gametos-necesarios para crear una persona que se empieza a desarrollar de
forma distinta a todas las dems. Los genes, que aportan la informacin que
necesitan las clulas para especializarse y realizar sus funciones concretas en
el cuerpo, estn contenidos en los cromosomas. Con la excepcin de los
gametos (clulas reproductoras), cada clula humana contiene veintitrs pares
de cromosomas, y cada uno de los padres contribuye a cada par con uno de
los cromosomas que integra dicho par. Cada clula contiene un duplicado de la
informacin gentica de la primera clula, el cigoto.
Cromosomas sexuales
El control del desarrollo de casi todo el cuerpo est en manos de veintids
pares de cromosomas. El par nmero veintitrs determina el sexo del individuo:
los cigotos con una combinacin XY sern hombres y los que tienen una
combinacin XX sern mujeres.
2.1.2. Aspectos evolutivos
Crecimiento fsico: trayectoria
Comparadas a otras especies, la humana experimenta un perodo prolongado
de crecimiento fsico. Las curvas de distancia y velocidad muestran el patrn
general del cambio: las ganancias en altura y peso son rpidas durante la
infancia, lentas y constantes durante la mitad de la niez y otra vez, rpidas en
la pubertad. En la niez, el crecimiento fsico sigue unas tendencias
cefalocaudal y proximodistal. Durante la pubertad, el crecimiento procede en la
direccin inversa, y aparecen las diferencias sexuales en las proporciones del
cuerpo. El crecimiento fsico es un proceso asincrnico. Las curvas de
crecimiento general se refieren a los cambios en el tamao global del cuerpo.
Otros sistemas del cuerpo, como el cerebro, los genitales y el tejido linftico,
tienen sus propios perodos de maduracin. Las grandes diferencias
individuales y grupales en el crecimiento corporal son el resultado de la
combinacin de la herencia y del ambiente. Las tendencias seculares en el
crecimiento fsico ocurren en los pases industrializados. Debido a la mejora de
la salud y de la nutricin, los nios crecen ms y alcanzan la maduracin fsica
antes que sus antecesores. El crecimiento fsico est controlado por las
hormonas liberadas por la glndula pituitaria (localizada en la base del cerebro,
cerca del hipotlamo), la hormona del crecimiento, la tiroxina, y las hormonas
sexuales (estrgenos y andrgenos para la maduracin sexual.

Acompaando a los cambios rpidos del tamao y las proporciones del cuerpo
en la pubertad estn los cambios de las caractersticas sexuales primarias y
secundarias. La menarquia (primera menstruacin) ocurre relativamente tarde
en la secuencia de los acontecimientos puberales de la chica, despus del
aumento en altura. En el ao siguiente, el aumento del pecho y el vello del
pubis se completan, y aparece el vello en las axilas. A medida que el cuerpo y
los rganos sexuales del chico se agrandan y el vello del pubis y de las axilas
surge, aparece la primera eyaculacin y el agravamiento de la voz, seguido del
crecimiento del vello facial y corporal.
Pubertad/Adolescencia
Cambios biolgicos durante la adolescencia que conducen a un cuerpo de
tamao adulto y a la madurez sexual, y comprobados mediante la curva de
distancia y la curva de velocidad. La aceleracin del crecimiento puberal
ocurre, como media 2 aos antes en las chicas que en los chicos.
La pubertad es el perodo del inicio de la adolescencia que se caracteriza por
un crecimiento fsico rpido y por los cambios sexuales que posibilitan la
reproduccin. Efectos hormonales desencadenan el inicio de la pubertad:
GnRH (hormona liberadora de gnadas) y aumento de GH (hormona del
crecimiento
Pubertad precoz es el inicio de los cambios biolgicos asociados con la
madurez sexual a la edad de ocho aos o antes y el estirn del crecimiento es
un perodo de crecimiento fsico relativamente repentino y rpido como el que
tiene lugar durante la pubertad.
En resumen: aunque la secuencia de los acontecimientos de la pubertad es
parecida en la mayora de los adolescentes de ambos sexos y en todas las
culturas, el calendario de la pubertad presenta una variacin considerable. Los
adolescentes normales experimentan sus primeros cambios corporales entre
las edades de ocho y catorce aos. El proceso empieza con la produccin
hormonal en el cerebro. Cuatro de las hormonas ms importantes son la
hormona liberadora de gnadas, la hormona del crecimiento, la testosterona y
los estrgenos.
El estirn del crecimiento -primero en peso y despus en estatura- proporciona
la demostracin evidente de la pubertad, aunque hay algunos cambios
hormonales que la preceden. Durante el ao de crecimiento ms rpido, una
chica promedio crece unos 9 cm. y un chico promedio unos 10 cm. El estirn el
crecimiento normalmente afecta a las extremidades primero y luego contina
hacia el torso. Al final de la pubertad, los pulmones, el corazn y el sistema
digestivo tambin cambian en tamao y forma.
Durante la pubertad, todos los rganos sexuales aumentan de tamao cuando
la persona madura sexualmente. La menarquia de las chicas y la espermarquia
de los chicos son los acontecimientos que normalmente se consideran como
indicadores del potencial reproductivo, aunque la fertilidad plena se alcanza
algunos aos despus de haber aparecido estos signos iniciales de
maduracin.

La mayora de las caractersticas sexuales secundarias -como los cambios en

los pechos y en la voz, y el crecimiento del vello pbico, facial y corporalaparecen en ambos sexos, aunque hay diferencias obvias en el desarrollo
tpico de los hombres y de las mujeres.
A medida que el cuerpo va cambiando, tambin debe irse ajustando la imagen
corporal de cada individuo. Esto es algo problemtico para muchos
adolescentes porque su nueva forma y apariencia real no son lo que esperaban
o lo que preconiza el ideal cultural.
El calendario de la pubertad
El sexo, los genes, el tipo corporal, la nutricin y la salud fsica y emocional de
cada individuo afectan la edad del inicio de la pubertad. Normalmente las
chicas empiezan la pubertad antes que los chicos, y los nios que tienen ms
grasa corporal empiezan antes que los que tienen menos. En consecuencia,
algunas chicas han completado su crecimiento bsico a la edad de los crece
aos, mientras que algunos chicos siguen creciendo todava a la edad de
dieciocho aos.
2.1.3. Aspectos evolutivos conductuales
El impacto psicolgico de los acontecimientos de la pubertad
La investigacin reciente muestra que la pubertad no es un perodo
determinado biolgicamente e inevitable de tormenta y tensin. El ajuste del
adolescente vara enormemente y es un producto de fuerzas biolgicas y
sociales.
Las chicas generalmente reaccionan a la menarquia con sorpresa y emociones
mezcladas, pero el que sus sentimientos sean ms positivos o negativos
depende de la informacin que tengan y del apoyo de los miembros de la
familia. Los chicos normalmente saben por anticipado de la primera
eyaculacin, pero reciben menos apoyo social que las chicas por los cambios
fsicos de la pubertad.
Adems del nivel de hormonas, los cambios situacionales estn asociados con
los cambios de humor de los adolescentes. La pubertad est acompaada de
un conflicto ligero y un distanciamiento psicolgico entre padres e hijos.
El momento de la pubertad influye en el ajuste psicolgico. Los chicos que
maduran pronto y las chicas que los hacen tardamente, cuya apariencia
concuerda con las normas culturales del atractivo fsico, tienen una imagen
corporal ms positiva, se sienten con ms confianza en ellos mismos, y
mantienen posiciones de liderazgo. Por el contrario, las chicas que maduran
tempranamente y los chicos que lo hacen posteriormente, que encajen menos
fsicamente con sus iguales, experimentan dificultades emocionales y sociales.
Los cambios hormonales de la pubertad llevan a un incremento del impulso
sexual, pero los factores sociales influyen en cmo los adolescentes manejan
su sexualidad. Comparados a la mayora de culturas, EE. UU son muy

restrictivos en su actitud hacia el sexo adolescente. Las actitudes sexuales de

adolescentes y adultos son ms liberales en los ltimos aos y el ndice de la
actividad sexual se ha elevado.
De un tercio a la mitad de adolescentes americanos sexualmente activos no
practican la anticoncepcin normalmente. Los procesos cognitivos de los
adolescentes y una falta de apoyo social para una conducta sexual
responsable subyacen a esta tendencia.
Alrededor del 3% al 6% de los jvenes descubren que son homosexuales.
Aunque la herencia contribuye, la homosexualidad probablemente resulta de
una variedad de combinaciones biolgicas y ambientales que todava no se
entienden bien. Los adolescentes homosexuales se enfrentan a problemas
especiales para establecer una identidad sexual positiva.
Los adolescentes sexualmente activos tienen riesgo de contraer enfermedades
de transmisin sexual. La ms seria es el SIDA. El abuso de drogas y los
jvenes homosexuales explican la mayora de casos, pero se est extendiendo
entre los heterosexuales, especialmente entre las mujeres.
El embarazo, el aborto y el alumbramiento en adolescentes son ms altos en
EEUU que en muchos pases industrializados. La paternidad adolescente a
menudo est asociada con el abandono del instituto y la pobreza,
circunstancias que ponen en riesgo el bienestar del adolescente y del recin
nacido. La mejora de la educacin sexual y los servicios contraceptivos para
adolescentes reduce el embarazo y el alumbramiento.
Las chicas que alcanzan la pubertad pronto, no estn satisfechas con la
imagen de su cuerpo, y que crecen en hogares acomodados tienen mayor
riesgo de contraer desrdenes alimenticios. La anorexia nerviosa suele
aparecer en las chicas con personalidades perfeccionistas, de padres
sobreprotectores y controladores. El comer impulsivo y la purga de la bulimia
est asociada con ausencia de autocontrol en otras reas de la vida.
Madurez sexual
Tiene lugar durante el estirn del crecimiento, aparecen cambios que
transforman a los chicos y chicas en hombres y mujeres. En la pubertad el
proceso de maduracin sexual da como resultado muchas diferencias
corporales significativas. Entre stas se cuentan los cambios tanto en las
caractersticas sexuales primarias como en las secundarias.
Las caractersticas sexuales primarias vienen determinadas por los rganos
sexuales que estn directamente implicados en la reproduccin, como el tero,
los ovarios, los testculos y el pene. Las caractersticas sexuales secundarias
se refieren a aspectos sexuales que no participan directamente en las
funciones de la reproduccin como la barba del hombre o los pechos de la
mujer.
La testosterona y los estrgenos son las hormonas sexuales que controlan la
maduracin sexual que se inicia con la menarquia y la espermarquia.

Desarrollo moral: diferencias de gnero

El razonamiento moral se hace mucho ms complejo durante la niez y la
adolescencia. Kohlberg (1963, 1981) plante la idea de que este desarrollo
aparece en seis fases de una complejidad creciente, desde la fase elemental
de que "quien tiene la fuerza manda" hasta el reconocimiento de los principios
ticos universales. A pesar de algunas crticas (Gilligan, 1982, las nias y las
mujeres suelen ver los dilemas morales de forma diferente a la de los chicos y
los hombres. En general el enfoque masculino tpico parece ser "interfieras con
los derechos de los dems; el enfoque femenino parece ser "preocpate de las
necesidades de los dems. Las mujeres otorgan un mayor grado de
consideracin al contexto de las decisiones morales, fijndose en las relaciones
humanas que estn implicadas en estas decisiones), la teora de Kohlberg
parece ser vlida en general, y aunque los hombres y las mujeres pueden
analizar los problemas morales de una forma algo diferente, ninguno de los dos
sexos es ms competente en general para resolver los dilemas morales.
La toma de decisiones -sexuales- en la adolescencia
Los adolescentes parecen tener aptitudes mixtas en lo que se refiere a una
buena adopcin de decisiones. Por una parte, la adolescencia es testigo del
desarrollo de muchas habilidades cognitivas que son esenciales para un buen
juicio. Por otra parte, las habilidades para juzgar, por s solas, no permiten
tomar buenas decisiones y la autoimagen, la presin de los compaeros y una
emocionalidad elevada pueden tambin provocar una toma de decisiones
deficiente.
Los factores cognitivos y motivacionales pueden dificultar a los adolescentes el
emitir juicios con buen criterio sobre su actividad sexual, como se refleja en los
ndices elevados de embarazos indeseados y de enfermedades de transmisin
sexual durante la adolescencia. Los adolescentes que creen que no son
susceptibles de contraer el SIDA o de quedarse embarazadas, o que se
centran de forma exclusiva en sus propios intereses o en sus necesidades
inmediatas pueden dejar de tomar las precauciones apropiadas.
La mejor forma de ayudar a los adolescentes a evitar problemas con la
conducta sexual puede ser animarles a posponer la exploracin sexual hasta
que sean capaces de razonar de forma ms madura. Los modelos de
representacin de roles que ofrecen los compaeros parecen ejercer una
influencia especial, as como la educacin que anima a pensar y debatir sobre
la sexualidad.

2.2. Adquisicin del rol femenino o masculino y los estereotipos

2.2.1. Identidad y tipificacin relacionados con el sexo
Incluso en nuestros das, los chicos y chicas en edad preescolar suelen
participar en juegos que estn estereotipados segn el gnero, especialmente
cuando juegan con un buen amigo o una buena amiga del mismo sexo. Aunque
hayan cado algunas barreras, stas se han superado ms por parte de las
chicas que por parte de los chicos. Por ejemplo, podramos imaginar a dos

nias luchando con espadas, pero parece ms difcil imaginar a dos chicos
permitindose juegos de muecas. La pregunta que an queda sin una
respuesta cierta es por qu esto sigue siendo as.
Aunque los psiclogos evolutivos estn de acuerdo en que los nios empiezan
a aprender los roles de gnero y la identidad del gnero durante la segunda
infancia, no estn de acuerdo en cmo tiene lugar este proceso. Los tericos
psicoanalticos insisten en los miedos y fantasas que inducen a los nios a
identificarse con el progenitor del mismo sexo. Los tericos del aprendizaje
ponen de relieve el reforzamiento y la reproduccin de modelos que
experimentan los nios en su casa y fuera de ella. Y los tericos cognitivos nos
recuerdan que los nios pequeos van construyendo lentamente una
comprensin del gnero que los lleva a comportarse de forma apropiada a
cada gnero.
Los individuos andrginos, que son menos rgidos en su forma de vivir sus
roles de gnero y que parecen tener una alta proporcin tanto de
caractersticas masculinas como femeninas, suelen tener ms confianza en s
mismos y tener un sentido ms elevado de la autoestima que los que siguen
una conducta ms tradicional en sus roles de gnero.
Una caracterstica importante en la comprensin de uno mismo durante los
aos preescolares es la creciente comprensin que adquiere el nio sobre los
roles femenino o masculino y la identidad personal con el gnero. Las
preferencias de gnero y los esquemas de juego emergen pronto en la infancia,
as que no es sorprendente que los nios en edad preescolar tengan ideas
bastante interesantes sobre el gnero. Los nios aprenden muy pronto sobre el
gnero (Huston, 1995). La mayora de los nios de dos aos ya saben si son
un chico o una chica y pueden identificar a los extraos como mams o paps.
A la edad de tres aos, los nios tienen una comprensin rudimentaria sobre la
permanencia de su propio sexo, y pueden aplicar con coherencia etiquetas
referidas al gnero (Fagot y cols., 1992). Adems, la conducta de los nios
reconoce las distinciones tradicionales entre los chicos y las chicas a una edad
muy temprana. A la edad de dos aos, los nios prefieren jugar con juguetes
tipificados segn el gnero, por ejemplo, muecas contra camiones (Weinrab y
cols., 1984) y a la edad de tres aos representan roles tipificados segn el
gnero (enfermeras contra soldados (Eisenberg-Berg y cols., 1979; Huston,
1985). En esta edad tan temprana, los nios tambin tienen ideas definidas
sobre la buena conducta y la mala conducta tpicas de los hombres y las
mujeres, y creen que las chicas tienen ms probabilidades de limpiar la casa
que los chicos y que "hablan mucho", mientras que los chicos tienen ms
probabilidades que las chicas de cortad del csped y de pegar a los dems
(Weinraub y cols., 1984). A lo seis aos, estas nociones se convierten en
prejuicios plenamente implantados, y la mayora de los nios (incluso los de
hogares feministas) expresan ideas estereotipadas sobre lo que cada uno de
los sexos debera hacer, vestir o sentir (Martin y cols., 1990). Efectivamente, a
la edad de cuatro aos los chicos y las chicas ya tienen bastante bien formados
sus propios juicios sobre los juguetes y juegos apropiados al gnero que deben
elegir sus compaeros (Lobel y Menashri, 1993). El chico que quiere ayudar a
la chica a vestir muecas, o la chica que quiere ser uno de los guerreros de la

galaxia probablemente sern criticados con dureza por sus amigos o amigas, y
a pesar de los esfuerzos realizados desde muchos ngulos para promover la
idea de la igualdad de los sexos, estas preferencias y estereotipos aumentan
en fuerza e influencia a medida que los nios van creciendo durante el perodo
escolar y la adolescencia (Maccoby, 1990). No es sorprendente que la
conciencia de un nio pequeo sobre los roles y los estereotipos referidos al
gnero surja, en parte, gracias a la interaccin con otros nios. Efectivamente,
de acuerdo con el enfoque relacional, existen bastantes psiclogos evolutivos
que creen que las diferencias de gnero se despliegan y se intensifican
principalmente en el contexto de las relaciones entre nios, especialmente de
las relaciones entre compaeros (Maccoby, 1990). Para empezar, si
observamos el comportamiento de grupos de chicos y el comportamiento de
grupos de chicas, se llega a la conclusin que las amistades les llevan a imitar,
reproducir y reforzar mutuamente las conductas tpicas de cada gnero.
2.2.2. Teoras sobre la adquisicin de los roles masculino y femenino
Tres teoras sobre la adquisicin de los roles femenino y masculino
Las teoras psicoanalticas
Freud, 1938, explica su teora de la adquisicin de los roles masculino y
femenino sealando que los nios de 3-7 aos estn en la etapa flica (centro
de inters el pene). El complejo de Edipo, el complejo de Electra y la
Identificacin estn en la base de la teora psicoanaltica. Las consecuencias
de esta etapa tanto para chicas como para chicos son culpabilidad y miedo,
que se resuelven gracias a la adopcin por parte del nio de una conducta
apropiada al gnero y del cdigo moral del padre del mismo sexo.
Resumen: Para los tericos psicoanalticos los apegos emocionales a los
padres y la identificacin con el padre del mismo sexo constituyen los
elementos ms significativos
Las teoras del aprendizaje: reproduccin de modelos
Los tericos del aprendizaje creen que todos los esquemas de roles, ms que
innatos, son aprendidos y que los padre, maestros y la sociedad son los
responsables de cualquier idea y conducta que demuestre el nio sobre el rol
que debe representar segn el gnero. Los nios en edad escolar reciben
refuerzos a su conducta cuando se considera apropiada a su sexo y reciben
castigos por una conducta que no es apropiada. Los padres, compaeros y
maestros tienden ms a gratificar la conducta apropiada al gnero que la
conducta no apropiada al gnero (Fagot y cols., 1992). Los padres pueden
elogiar a sus hijos varones por no llorar cuando se han hecho dao, por
ejemplo, pero a sus hijas pueden advertirles ms bien sobre los riesgos del
juego que utiliza la fuerza bruta. Este tipo de aprendizaje puede ser ms
intenso dentro de grupos de compaeros segregados por el sexo, en donde,
desde los primeros aos preescolares, los nios adquieren estilos de juego y
habilidades sociales tpicas del gnero, incluyendo las estrategias para influir
sobre los dems (Maccoby, 1989). Se critica ms a los chicos que a las chicas
por querer jugar con juguetes que no son apropiados al gnero y que se les
gratifica ms por jugar con juguetes para chicos. Ya desde la edad de un ao

hasta los cinco aos, se desanima a los nios a que jueguen con muecas
(Fagot y Hagen, 1991). Adems, el padre varn tiende a esperar de sus hijas
que sean femeninas y que sus hijos sean masculinos en mayor proporcin que
la madre. El pare varn es ms tierno con sus hijas y tiende ms a participar en
juegos de acoso y derribo con sus hijos varones. As pues, la conformidad con
el rol asignado a cada gnero parece revestir una importancia especial para los
varones.
Los tericos del aprendizaje social (Bandura, 19779 dicen que los nios
aprenden mucho sobre su gnero y conducta moral a base de observar a otras
personas, especialmente a personas a las que perciben como cariosas,
poderosas y parecidas a s mismos. Los padres constituyen modelos
importantes durante la infancia, aunque tambin influyen los modelos del
barrio, de la escuela o guardera o de los medios de comunicacin. No
sorprende que en preescolar los nios parecen precoz y dogmticamente
conscientes de los roles del gnero. La mayora de los adultos son ms
estereotipados en lo relativo al gnero, en sus conductas y en el concepto que
tienen de s mismo durante los aos en que sus hijos son pequeos que
durante cualquier otra poca de su vida (Feldman y cols., 1981). Adems la
influencia de la sociedad en sentido amplio (todos, cualquier persona) ensea a
los nios cules son las conductas que se consideran apropiadas al gnero de
cada uno (Beal, 1994).
Mientras que casi todos los padres y madres piensan que deberan tratar igual
a los chicos y a las chicas, y de hecho los tratan igual, en realidad en los
hogares biparentales los padres comparten ms actividades con sus hijos
varones, mientras que las madres lo hacen con sus hijas. Si los padres dividen
las tareas del hogar de la forma tpica, asignando a la responsabilidad del
hombre el jardn, el coche y la basura, y a la de la mujer , la cocina, la limpieza
y la compra, lo ms probable es que los nios sigan tambin los roles
tradicionales asignados a cada gnero.
Resumen: los tericos del aprendizaje ponen de relieve los procesos de
reforzamiento y de reproduccin de modelos que tienen lugar no slo en el
hogar, sino en todos los entornos del nio
Las teoras cognitivas: Constancia de gnero y Esquemas de gnero
Los tericos cognitivos se centran en la comprensin que tienen los nios
sobre las diferencias de gnero masculino-femenino, y en la forma como las
percepciones cambiantes que tienen los nios sobre el gnero motivan sus
esfuerzos para comportarse de forma coherente con el papel que corresponde
a su propio gnero.
Teora cognitivo-evolutiva (Kohlberg, 1969): Los nios pequeos (preescolar)
creen que las diferencias sexuales dependen de las diferencias aparentes o de
la conducta y no tanto de las diferencias biolgicas. As los chicos creen que se
podran convertir en mams y las chicas en chicos si cambiaran las ropas o se
cortaran el pelo. Hasta los cuatro aos o cinco aos, no se dan cuenta de que
son varones o hebras de forma permanente basndose en su biologa que no

cambia (Bem, 1989). El hecho de darse cuenta de la constancia del gnero

motiva a esforzarse para aprender sobre los roles correspondientes a cada
gnero y que se esfuercen en adoptar una conducta apropiada al rol de cada
gnero. Sin embargo no se ha podido confirmar que la consciencia de la
constancia del gnero est en la base del conocimiento que tienen los nios
sobre la conducta correspondiente al rol de cada gnero o de su motivacin
para adoptar la conducta apropiada. En lugar de ello, los nios poseen una
comprensin sorprendentemente sofisticada sobre los roles de cada gnero y
se comportan de muchas formas tipificadas sexualmente mucho antes de que
hayan adquirido la consciencia de la constancia del gnero (Fagot y Leinbach,
1993).
Teora del esquema de gnero (Bem, 1981). La motivacin de los nios
pequeos para comportarse de forma apropiada al gnero deriva de sus
esquemas de gnero, de las formas como organizan su conocimiento sobre las
personas en trminos de categoras y evaluaciones basadas en el gnero. Los
nios adquieren los esquemas de gnero muy pronto en la vida porque nuestra
sociedad establece muchas distinciones, relacionadas con el gnero de las
personas, que los nios pequeos pueden comprender con mayor facilidad.
Tan pronto como empiezan a darse cuenta de los esquemas de gnero y se
pueden etiquetar a s mismos con exactitud como varones o hembras, intentan
ajustarse a estos esquemas y utilizarlos para evaluar la conducta de los dems.
Su ajuste a las normas del gnero se deriva ms de su propia autoaprobacin
por hacerlo que de las reacciones de los dems (Bussey y Bandura, 1992).
Resumen: para los tericos cognitivos la creciente comprensin de los
esquemas de gnero por parte del nio constituye el aspecto primordial junto
con las caractersticas de estos esquemas en la sociedad en sentido amplio.
Nota: las teoras varan segn la amplitud con la que los padres son
considerados como las influencias ms importantes en el desarrollo del rol de
gnero de su hijo. Los tericos del aprendizaje y los cognitivos indican lo que
reconocen la mayora de los padres. Fuera de la familia existe un exceso de
fuentes a travs de las cuales los nios aprenden la conducta de los roles
correspondientes a cada gnero. (Suelen tener ideas estereotipadas de los
atributos masculinos y femeninos especialmente en lo que se refiere al estilo de
peinado, de vestir y de conducta).
2.2.3. Identidad del rol del gnero
Los investigadores miden la identidad del rol del gnero pidiendo a los nios y
adultos que se clasifiquen a ellos mismos en rasgos de personalidad
"masculinos y "femeninos. Aunque la mayora de la gente tiene identidades
tradicionales, algunos son andrginos, puntan alto en caractersticas
masculinas y femeninas. Actualmente, el componente masculino de la
androginia es responsable, en gran medida, de la asociacin de sta con el
ajuste psicolgico superior.
La adquisicin de la roles de gnero se irn adquiriendo de acuerdo a las
teoras, as, de acuerdo a la teora del aprendizaje social, los preescolares
adquieren primero respuestas estereotipadas por medio del modelado y del

refuerzo, y slo despus las organizan en cogniciones sobre ellos mismos. La

teora cognitivo-evolutiva sugiere que la constancia del gnero debe ser
alcanzada antes de que los nios puedan desarrollar la conducta
estereotipada.
Los nios dominan la constancia de gnero pasando por las etapas de
etiquetado de gnero, estabilidad de gnero y consistencia de gnero. La
comprensin de la constancia de gnero est asociada con el logro de la
conservacin y las oportunidades de aprender sobre las diferencias genitales
entre los sexos. En contraste con las predicciones cognitivo-evolutivas, la
conducta apropiada al gnero se adquiere mucho antes que la constancia de
gnero. Sin embargo, otros logros cognitivos -etiquetado de gnero, estabilidad
de gnero- fortalecen la adopcin del rol del gnero de los preescolares.
Durante la niez media, los varones fortalecen su identificacin con el rol
masculino, mientras que las nias son ms andrginas. Al principio de la
adolescencia, las identidades del rol del gnero de ambos sexos son ms
tradicionales, una tendencia que, con el tiempo, se hace menos pronunciado.
La teora del esquema de gnero es un acercamiento el procesamiento de la
informacin a la formacin del gnero que combina los rasgos del aprendizaje
social y los cognitivos-evolutivos. A medida que los nios aprenden las
preferencias y conductas estereotipadas, forman categoras masculinas y
femeninas, o esquemas de gnero, que se aplican a ellos mismos y usan para
interpretar el mundo. Se le presta atencin y se le acerca a la informacin
consistente con el esquema, mientras que se ignora, malinterpreta, o se
rechaza activamente la informacin inconsistente con el esquema. Como
resultado, los nios aprenden mucho ms sobre actividades y conductas
apropiadas al gnero que inapropiadas.
De acuerdo a la teora social del aprendizaje, la conducta precede a las
autopercepciones en el desarrollo de la identidad del rol de gnero. Por el
contrario, la teora cognitivo-evolutiva sume que las autopercepciones surgen
primero y guan la conducta de los nios. Contrario a las predicciones
cognitivo-evolutivas, la conducta de gnero est presente tan pronto en el
desarrollo que la constancia de gnero no puede explicarla; el modelado y el
refuerzo debe explicar su primera aparicin. Varios logros cognitivos etiquetado de gnero, estabilidad de gnero y autoevaluaciones relacionadas
con el gnero- aparecen para fomentar la adopcin del rol de gnero. Sin
embargo, la importancia de la constancia de gnero contina debatindose.
Durante la niez media, los nios varones fortalecen su identificacin con el rol
masculino, mientras que las nias son ms andrginas. La identidad del rol de
gnero es ms tradicional al principio de la adolescencia, una tendencia que
disminuye con el tiempo. La teora del esquema de gnero es un enfoque del
procesamiento de la informacin a la formacin del gnero que combina rasgos
del aprendizaje social y cognitivo-evolutivos. Explica cmo las presiones
sociales y las cogniciones de los nios funcionan juntas para perpetuar las
percepciones y la conducta relacionadas con el gnero.

2.2.4. Desarrollo de las diferencias entre los sexos y de los roles del
gnero: estereotipos del gnero y roles del gnero
Para explicar y comprender el desarrollo de las diferencias entre los sexos y de
los roles de gnero hay que reflexionar en un campo semntico de trminos
muy relacionados como los estereotipos del gnero, los roles del gnero,
identidad del rol del gnero, la formacin del gnero, los rasgos instrumentales
y los rasgos expresivos.
Durante los aos preescolares, los nios adquieren una amplia variedad de
estereotipos de gnero sobre actividades, conductas y ocupaciones. Los
estereotipos que implican rasgos de personalidad y reas de logro se aaden
en la niez media. Al mismo tiempo, surge una perspectiva ms flexible de los
que los hombres y las mujeres pueden hacer. Los nios dominan los
componentes del estereotipo del gnero de distintas maneras y la flexibilidad
de sus creencias vara considerablemente. Tambin existen diferencias
grupales en los estereotipos. En la mayora de estudios, los juicios de los nios
son ms estereotipados que los de las nias, y los nios y nias negros
sostienen visiones menos estereotipadas de las mujeres que los blancos. Las
diferencias de clase social en el estereotipo no surgen hasta la adolescencia.
Los nios en edad escolar con una apreciacin flexible de los estereotipos de
gnero estn menos estereotipados en sus preferencias y conducta.
Resumen: a pesar de los progresos en los derechos de las mujeres, los
estereotipos de gnero han permanecido esencialmente iguales durante las
ltimas dcadas. Los rasgos instrumentales continan considerndose como
masculinos, los rasgos expresivos como femeninos -una dicotoma que se
mantiene alrededor del mundo. Es comn el estereotipo de las caractersticas
fsicas, ocupacionales y actividades.
Los nios empiezan a adquirir estereotipos de gnero y roles de gnero en los
aos preescolares. A mitad de la niez, son conscientes de muchos
estereotipos, incluyendo actividades, ocupaciones, rasgos de personalidad y
mbitos de logro. La comprensin de los preescolares de los estereotipos de
gnero es rgida e inflexible. En los aos de enseanza primaria, los nios
desarrollan una visin ms abierta de lo que las mujeres y los hombres pueden
hacer, aunque, a menudo, no aprueban a los varones que violan las
expectativas del rol de gnero.
Existe flexibilidad y diferencias individuales y de grupo en el conocimiento de
los estereotipos de gnero de los nios. stos adquieren los componentes del
estereotipo de gnero en diferentes patrones y en diferentes grados. Los nios
mantienen visiones ms estereotipadas que las nias, los nios/as blancos
ms que los negros. Aunque las diferencias de clase social no existen en la
niez, los adolescentes de clase media mantienen perspectivas ms flexibles
que sus iguales de clase ms baja.
La consciencia de los estereotipos de gnero est dbilmente relacionada con
la adopcin del rol de gnero. La flexibilidad del estereotipo, sin embargo, es un
predictor moderadamente bueno de la voluntad de los nios/as para cruzar las
lneas de gnero durante los aos escolares.

2.2.5. Influencias en el estereotipo del gnero y en la adopcin del rol del

gnero
Existe gran diversidad en la medida en la que las sociedades promueven los
rasgos instrumentales en hombres y los expresivos en mujeres.
Las similitudes transculturales en el papel del gnero no son lo bastante
consistentes para apoyar un fuerte papel de la biologa. Los andrgenos
administrados prenatalmente fomentan una variedad de conductas
"masculinas" en especies animales. Los estudios de nios con hiperplasis de
adrenalina congnita (CAH) sugieren efectos similares en los humanos en el
nivel de actividad y en la preferencia de juegos y juguetes "masculinos". Al
mismo tiempo, existen influencias ambientales poderosas en el papel del
gnero. Comenzando en la infancia, los adultos consideran a los nios y a las
nias de forma diferente, y los tratan de manera distinta. Los padres,
especialmente, ms que las madres, fomentan activamente las actividades de
juego y conductas apropiadas del gnero de los nios pequeos. Durante la
niez media, demandan mayor independencia de los nios varones en
situaciones de logro, mantienen creencias estereotipadas de gnero sobre las
habilidades de los nios en las materias escolares, y ofrecen a los varones ms
libertad en la vida diaria. La adopcin de roles de gnero tradicionales recibe el
apoyo de profesores, de iguales del mismo sexo, y de modelos del ambiente
inmediato. En el efecto de los hermanos en el papel del gnero, influye el sexo
de los hermanos, el orden de nacimiento y el tamao de la familia.
Las similitudes transculturales en los estereotipos de gnero y en la adopcin
de gnero se han utilizado para apoyar el papel de la biologa en la formacin
del gnero. Sin embargo, existe gran diversidad en el punto en el que las
culturas confirman la dicotoma instrumental-expresiva, y existen casos de
cambio en el rol de gnero tradicional.
Los niveles de andrgenos prenatales puede que subyazcan a las diferencias
sexuales en los estilos de juego, lo que contribuye a la preferencia de los nios
por compaeros de juego del mismo sexo. La investigacin sobre nios con
hiperplasis de adrenalina congnito (CAH) apoya esta conclusin. Sin
embargo, otras preferencias de rol de gnero masculino de los nios con CAH
pueden ser debidas a presiones ambientales. En casos en que los nios son
educados como miembros del otro sexo debido a los genitales ambiguos, la
formacin del gnero es consistente con el sexo de la educacin, a pesar del
sexo biolgico.
En resumen: comenzando en la infancia, los padres mantienen percepciones y
expectativas estereotipadas de los nios y las nias, y crean ambientes
diferentes para ellos. En los aos preescolares, los padres refuerzan a los hijos
actividades de juego y conductas apropiadas al gnero. Durante la mitad de la
niez, demandan mayor dependencia en los nios en situaciones de logro,
mantienen creencias estereotipadas sobre las habilidades de los nios/as en
varias materias de clase, y permiten a los varones ms libertad para explorar.
Los padres diferencian entre nios y nias ms que las madres. Tambin, cada

padre toma una responsabilidad especial para la formacin del gnero del hijo
del mismo sexo.
Los profesores tambin fomentan las conductas y actitudes tpicas de cada
gnero, y los nios tienen muchas oportunidades para observar roles de
gnero tradicionales en el ambiente. Cuando interactan con nios del mismo
sexo, los nios y las nias reciben ms refuerzo por el juego apropiado al
gnero y desarrollan diferentes estilos de influencia social. El efecto de los
hermanos en la formacin del gnero vara con el orden de nacimiento y el
tamao familiar. En familias pequeas de dos hijos, los ms pequeos suelen
imitar la conducta del rol de gnero del hermano mayor. En familias grandes,
los hermanos del mismo sexo, a menudo, se esfuerzan por ser diferentes unos
de otros. Como resultado, es probable que tengan menos estereotipos en sus
intereses y caractersticas de personalidad.
2.2.6. Hasta qu punto difieren realmente los chicos y las chicas en los
atributos estereotipados del gnero
Las nias estn avanzadas en el desarrollo temprano del lenguaje, puntan
ms en lectura y escritura, y son ms sensibles emocionalmente, sumisas y
dependientes. Los varones puntan ms en habilidades espaciales y
matemticas y son ms agresivos fsica y verbalmente.
Se cree que los factores biolgicos subyacen a las diferencias sexuales en el
desarrollo del lenguaje y en las habilidades espaciales, pero el proceso exacto
implicado no se ha identificado todava. La estimulacin adulta y las
oportunidades de aprendizaje contribuyen de forma importante en las
diferencias de la lectura y de las habilidades espaciales y matemticas. La
mayor sensibilidad emocional, sumisin y dependencia de las chicas se debe,
en gran medida, a las expectativas estereotipadas y a las prcticas de
educacin.
Las hormonas prenatales y puberales contribuyen a la mayor agresin fsica y
verbal de los varones. Sin embargo, parece que las hormonas ejerzan su
efecto indirectamente, influyendo en el nivel de actividad o en las reacciones
que aumentan la probabilidad de conducta agresiva bajo ciertas condiciones.
Es ms probable que los padres usen el castigo fsico con los varones y no
hacer caso de sus actos agresivos. Adems, stos reaccionan con ms
hostilidad que las chicas en ambientes familiares de disputas.
En resumen: los nios y las nias difieren en una variedad de habilidades
mentales y rasgos de personalidad. Las nias presentan un desarrollo
temprano del lenguaje ms rpido y un elevado logro de lectura, y son ms
sensible emocionalmente, sumisas y dependientes. Los nios tienen ventaja en
las habilidades espaciales y matemticas, y son ms agresivos fsica y
verbalmente. Aunque los factores biolgicos estn implicados en algunas
caractersticas, tanto los nios como las nias pueden adquirirlas todas, y la
familia, el colegio y los iguales influyen en el tamao de cada diferencia. Por
ltimo, en vista de las muchas formas en las que es posible variar a los seres
humanos, una conclusin general debe ser que los hombres y las mujeres
presentan ms similitudes que diferencias en su potencial evolutivo.

2.2.7. Nios sin desarrollar estereotipos de gnero

Importancia de educar nios que se sientan libres para expresar sus cualidades
humanas sin miedo a violar las expectativas del rol de gnero, pero no existe
una receta fcil para realizar esta difcil tarea. Hasta que los valores de la
sociedad cambien, los nios necesitan experiencias tempranas que
contrarresten, repetidamente, su disponibilidad para absorber nuestra extensa
red cultural de asociaciones relacionadas con el gnero. Bem (19984) sugiere
que los padres y profesores hagan un esfuerzo especial para retrasar el
aprendizaje de los nios pequeos de los mensajes estereotipados del gnero,
ya que asumen que las prcticas culturales determinan el sexo de la persona.
Los adultos pueden comenzar eliminando los roles tradicionales de gnero de
su propia conducta y de alternativas que proporcionan a los nios. A medida
que estos esfuerzos ayudan a los nios a construir conceptos de ellos mismos
y de su mundo social que no estn limitados por la dicotoma masculinofemenino, contribuyen a la transformacin de los valores sociales. Y nos acerca
a un tiempo en el que las personas estarn liberadas de las fuerzas de los roles
tradicionales del gnero.
En resumen: los padres y los profesores pueden contrarrestar la disponibilidad
de los nios pequeos para absorber asociaciones relacionadas con el gnero
retrasando el acceso a los estereotipos. Una vez que los nios se dan cuenta
de stos, los adultos pueden sealar excepciones y comentar la arbitrariedad
de muchas desigualdades de gnero en la sociedad.
Objetivo diferente: la androginia
Consiste en tener rasgos de personalidad (caractersticas psicolgicas)
tradicionalmente asignados tanto a los varones como a las hembras.
La idea que subyace a la androginia es la de liberarse de las restricciones de
los roles tradicionales de cada gnero y animar a cada persona a definirse a s
misma en primer lugar como un ser humano ms que como varn o hembra.
Otro objetivo perseguido es el de contrarrestar la concepcin errnea de que la
masculinidad y la feminidad son opuestos. Los hombres y mujeres andrginos
comparten muchas de las mismas caractersticas de personalidad en lugar de
seguir los esquemas tradicionales de los roles de cada gnero.
En la sociedad contempornea la androginia parece constituir un objetivo
admirable y muy funcional. Sin embargo, no existen estudios longitudinales
completos sobre el desarrollo y los efectos de una persona andrgina y las
investigaciones presentan resultados ambiguos.
El hecho de que la consciencia del gnero y las distinciones sobre el rol que
desempea el gnero se desarrollan tan pronto que la idea sobre la diferencia
de gnero son tiles para ayudar al nio pequeo a organizar sus percepciones
sobre el mundo adulto. El problema llega cuando nios y padres aplican estos
esquemas de forma rgida haciendo que los estereotipos inamovibles limiten el
pleno desarrollo del nio o del adulto. Los cambios ayudan al nio en edad
preescolar a irse preparando gradualmente para la siguiente etapa de su vida:
los aos escolares.

2.2.8. Violencia
Por muchas razones biosociales, familiares y culturales, el ndice de muertes
violentas aumenta espectacularmente durante la adolescencia, especialmente
en los chicos. Tambin la violencia.
La mayora de las vctimas de muerte violenta (muerte por accidente, homicidio
o suicidio) ocurren en la adolescencia. Razones: abuso de alcohol, falta de
apoyo familiar y la tendencia de los adolescentes a pensar que son
invulnerables a muchos peligros. Disparidad entre los sexos. La mayora son
chicos. Los anlisis de poblacin de estudiantes entre los doce y los diecisiete
aos de edad confirman que los chicos tienen ms probabilidad de llevar un
cuchillo o una pistola a la escuela, de empezar una pelea, de sentirse
amenazados por otros estudiantes y de responder a estas amenazas con
contraamenazas (Cotton y cols., 1994). Tambin tienen ms probabilidades de
participar en actividades peligrosas de alto riesgo, como conducir borrachos.
Muchas veces se culpa de ello a las hormonas, especialmente a la
testosterona. Sin embargo, los valores sociales sobre la conducta masculina
desempean tambin un papel importante. Harrison (1984), atiende al peligro
para la salud que puede representar el rol sexual masculino, se centra en
conceptos culturales prevalentes sobre la masculinidad, como que los hombres
necesitan "liarse a golpes con sos" sin "andarse con mariconeras", una
nocin que lleva a muchos jvenes varones adultos a ponerse a s mismos y a
los dems en situacin de riesgo de muerte en una amplia variedad de
contextos. Miedzian (1991) seala que la tendencia que muestran los hombres
jvenes a infligir y sufrir daos se debe a una cascada de factores biosociales.
Entre ellos se encuentran los que influyen a todos los varones jvenes como
los niveles testosterona ms altos, y otros menos comunes que, sin embargo,
afectan a los varones de una forma desproporcionada, como la dislexia, el
trastorno del dficit de atencin con hiperactividad y ciertas anormalidades
genticas. Adems, los factores culturales y familiares, como los malos tratos a
los nios, el divorcio, la violencia en el cine y la televisin, la glorificacin de la
guerra y el atractivo del abuso de las drogas parecen promover todos ellos la
conducta destructiva ms en los hombres que en las mujeres.
Los valores sociales se encuentran en la raz del problema. Una sociedad que
convierte las tendencias masculinas positivas como el valor, la independencia y
la competitividad (todas las cuales pueden tener una base biolgica evolutiva)
en rasgos masculinos tan negativos como la indiferencia, la frialdad y "una
necesidad egocntrica y a menudo obsesiva por ser dominante y por ganar"
est abocada a sufrir consecuencias violentas. Los jvenes que han recibido
una educacin para evitar ser flojos o afeminados a cualquier coste, finalmente
pagan un precio por ello (Miedzian, 1991). Por ejemplo vivir para ajustarse a la
imagen del tipo duro dificulta mucho a un joven echarse atrs en una
confrontacin, retractarse de un desafo peligroso o aceptar que necesita ayuda
-especialmente ayuda emocional-, incluso, si hacer eso le evitara entrar en una
situacin que amenaza su vida. La forma como un chico joven responda
psicolgicamente a las presiones del rol masculino tradicional y las conductas

precisas en las que incurra dependen de muchos factores del contexto social
general.
En resumen: la masculinidad en s no es lo que pone a un joven en situacin de
riesgo. Ms bien se trata de una combinacin letal de masculinidad biolgica y
de valores culturales lo que anima a los jvenes a actuar, o a no actuar, de
diferentes formas que comportan el riesgo de morir.

Bibliografa
Desarrollo psicolgico y Educacin. I. Jess Palacios, Alvaro Marchesi y Csar
Coll. Alianza Editorial. 1990, 1991.
Psicologa del desarrollo: Infancia y adolescencia. Berger y Thompson. Editorial
panamericana. 1997.
Desarrollo del nio y del adolescente. Laura Berk. Prentice Hall. 2001.

3. Sexualidad y lenguajes
3.1. El sexismo lingstico
Introduccin
Detrs de cada palabra hay una historia, una ideologa, una intencin, un
sentido, una razn. Por tanto, el lenguaje no es un ente neutro y, en relacin
con lo que nos atae, plasma la relacin de los sexos en la sociedad y la
posicin de la mujer en dicha relacin. Un ejemplo de esta disimetra es
apreciable en aquellos enunciados donde se recurre al masculino para
designar palabras de ambos gneros, lo cual quiere decir que el masculino
determina el uso de la lengua (androcentrismo).
Hay que erradicar el sexismo lingstico apostando por una transformacin del
lenguaje para transformar la realidad en vez de adaptar la realidad al lenguaje.
En la actualidad, la relacin entre lenguaje y sexo puede concebirse en dos
sentidos:
a) en lo que respecta al empleo de la lengua condicionado por la identidad
sexual de quien habla (el uso de tacos por parte de la mujer ha estado
mal visto socialmente);
b) en lo que se refiere al tratamiento discriminatorio de las mujeres en el
discurso, o lo que es lo mismo, en determinadas construcciones o
mensajes ya sea por el trmino utilizado o por la manera de construir la
frase (Medina, 2002: 19).
De este modo, se incurre en sexismo lingstico cuando el mensaje resulta
discriminatorio debido a su forma (palabras y estructuras elegidas) y no a su
fondo. Por lo tanto, llamamos lenguajes sexistas a todas aquellas expresiones
del lenguaje y la comunicacin humana que invisibilizan a las mujeres, las
subordinan, o incluso, las humillan y estereotipan.
Para detectar casos de sexismo lingstico podemos recurrir a la regla de
inversin que consiste en sustituir la palabra dudosa por la correspondiente del
gnero opuesto. Si la frase resulta inadecuada, es que el enunciado primero es
sexista.
Ej.
Los socios del club no asistieron a la reunin del martes.
Las socias del club no asistieron a la reunin del martes.
Tal y como veremos en los apartados que siguen, la lengua espaola dispone
de suficientes recursos (morfosintcticos y lxico-semnticos) para evitar el
sexismo lingstico.
3.1.1. Diferencia entre gnero y sexo
Son numerosas las personas que confunden las palabras sexo y gnero dando
lugar a asociaciones errneas entre ambos. El trmino sexo tiene un carcter

biolgico y alude al varn o a la mujer. El gnero, sin embargo, es una

categora gramatical que responde a circunstancias de la lengua; es un hecho
gramatical inherente a la palabra que clasifica a los nombres en masculinos y
femeninos, lo que permite establecer la concordancia con los dems elementos
de la oracin. En espaol el gnero no siempre se asocia con la referencia
extralingstica al sexo natural.
Ej.

Persona (gnero femenino pero se refiere a ambos sexos)

3.1.2. Problemas morfosintcticos

Los sustantivos segn la variacin formal del gnero y la relacin gnerosexo
Por regla general, los sustantivos que acaban en o, e o en consonante (-j. -l,
-n) son de gnero masculino; mientras que los que lo hacen en a o en
consonante (-d, -z) son de gnero femenino. Las tablas siguientes (Medina:
2002: 27) recogen diversos ejemplos:
Masculinos en o/e

Masculino
en
consonante
(especialmente en j, l, n)
aceite, abogado, coche, hermano, camin, colegial, doctor, marqus,
perro, maestro, monje
meln, patrn, reloj

Femeninos en a

Femeninos
en
consonante
(especialmente en d, z)
aceitera, abogada, hermana, perra, actriz, bondad, caridad, emperatriz,
maestra, monja
institutriz, sociedad, verdad
En algunos casos, son dos palabras de distinta raz las que se oponen en
pareja, una designa al varn (o animal macho) y otra a la mujer (o animal
hembra).
Masculino
caballo, macho, padre, yerno

Femenino
yegua, hembra, madre, nuera

Un nmero reducido de sustantivos forman el femenino en isa, esa, ina.

stas se suelen corresponder con formas masculinas acabadas en consonante
o en vocal que no sea o.
Masculino
alcalde, barn, hroe, poeta

Femenino
alcaldesa, baronesa, herona, poetisa

De todo lo expuesto anteriormente, resulta fcilmente comprobable que el

gnero gramatical es una marca de concordancia entre las palabras y responde
a circunstancias de la lengua sin que haga referencia obligatoriamente al sexo.
Por ejemplo, l/ella o aquel/aquella tienen gnero masculino y femenino
respectivamente y no apuntan necesariamente al sexo.

Ej.

Es un libro muy bueno, de l he aprendido muchas cosas.

Slo me interesa aquel que vimos

El masculino genrico
En espaol, el masculino es el gnero no marcado y tiene un doble uso o valor.
1) Un valor especfico (limitado semnticamente en su referencia a los
varones). Ej. Le dijo al empleado cules eran sus obligaciones
2) Un valor genrico (tiene aplicaciones tanto a un sexo como a otro,
como a los dos juntos). Ej. El empleado de esta oficina ha de ser
puntual
Frente a este doble valor del masculino en espaol, el femenino solo tiene un
uso, el especfico, que nicamente puede emplearse referido a las mujeres, por
eso decimos que posee un sentido restrictivo (Medina, 2002: 29). Esta
situacin de predominio lingstico del gnero gramatical masculino es
confundida con el dominio del varn en la sociedad. De esta forma, el gnero
gramatical es asimilado, de manera errnea, a la realidad social.
El gnero de las palabras que se refieren a seres animados. Un problema
de sexismo lingstico
Desde el punto de vista del gnero, los sustantivos en espaol se pueden
dividir en dos grandes grupos:
1. Sustantivos de doble forma:
Los sustantivos de doble forma (normalmente aluden al mundo animado) son
aquellos que, con una misma raz, tienen una terminacin para el masculino y
otra para el femenino. No obstante, la forma masculina tiene doble valor
(especfico y genrico) mientras la femenina slo una.
Ej. nio/nia; maestro/maestra; profesores (especfico y genrico)
2. Sustantivos de forma nica:
Los sustantivos de forma nica son aquellos que poseen una sola terminacin
tanto para el masculino como para el femenino.
Hay sustantivos de forma nica de gnero masculino (individuo, personaje,
comit, ejrcito, ser) as como de gnero femenino (vctima, criatura,
persona, poblacin, gente, asociacin, comisin). Tanto los unos como los
otros no marcan sexo. Dentro de esta subclasificacin de sustantivos de forma
nica, cabe mencionar aquellos que designan a varones (cura, patriarca) o a
mujeres (institutriz, ninfa) los cuales s marcan sexo.

Del mismo modo, el espaol cuenta en su lxico con sustantivos de gnero

comn1, es decir que tienen los dos gneros (artista, joven, intelectual,
periodista, colega, cnyuge, testigo). Si en el discurso llevan artculo o
adjetivo adquieren el gnero de la palabra que los determina: el testigo/la
testigo, el artista/la artista, el colega/la colega, el intelectual/la intelectual. Si,
por el contrario, no llevan artculo ni otra palabra que le otorgue gnero, no
marcan sexo.
Ej. Se comport como colega; No le gust ser testigo; Tiene espritu de artista;
Se cree muy intelectual.
Por tanto, el gnero gramatical no es el nico vehculo que identifica el sexo del
referente. Las siguientes oraciones contienen palabras ya de gnero masculino
ya de gnero femenino sin que ello impida que abarque a ambos sexos:
Ej.

Los bebs estuvieron durmiendo toda la tarde.

Es la mejor persona que he conocido.
La vctima fue atendida por los servicios sanitarios.
Todo el personal acudi a la manifestacin.

Problemas de concordancia de gnero

El adjetivo
El gnero del adjetivo es un hecho puramente sintctico. Los adjetivos pueden
dividirse en dos grupos: los de doble forma (terminan en consonante o en o
para el masculino y en a para el femenino: tmido/tmida) y los de forma nica
para ambos gneros (feliz, brillante). Segn las reglas sintcticas del espaol,
el adjetivo adopta el gnero del sustantivo al que se refiere. Si nos
encontramos con sustantivos de diferentes gneros, el adjetivo adquiere el
masculino plural.
Ahora bien, para evitar este caso de sexismo lingstico, Medina (2002: 38)
propone tres posibilidades (siempre y cuando los adjetivos y participios vayan
precedidos del verbo copulativo ser).
a) Usar el trmino desdoblado en su forma masculina y femenina. Ej.
Los trabajadores y trabajadoras de esta empresa son habilidosos y
habilidosas.
b) Reemplazar el adjetivo por un sinnimo invariable. Ej. Los
trabajadores y trabajadoras de esta empresa son hbiles.
c) Anteponer al adjetivo un sustantivo sin marca de gnero como
persona, ser humano. Ej. Los trabajadores y trabajadoras de esta
empresa son personas habilidosas.

Gnero comn: El que no posee gnero gramatical determinado y se construye con artculos,
adjetivos y pronombres masculinos y femeninos para aludir a personas de sexo masculino y
femenino respectivamente. (RAE)

El artculo
En espaol, el artculo debe adoptar el gnero del nombre al que acompaa. La
funcin del artculo es fundamental cuando acompaa a sustantivos de forma
nica, ya que ser ste el que marque el gnero. As son masculinos: el ente,
el cuerpo, el grupo mientras que son femeninos: la entidad, la corporacin, la
agrupacin
El pronombre
Excepto la primera y la segunda persona del singular de los pronombres
personales (yo, t), y algunos relativos (que, cual, quien) e indefinidos (alguien,
nadie, cualquier) que tienen una sola forma para referirse al masculino y al
femenino, el resto tiene dos formas.
l/los que:
Cuando usamos el relativo que precedido del artculo masculino, ya sea en
singular o en plural, el resultado puede ser un tanto discriminatorio o ambiguo.
Es posible evitar esta indeterminacin con la utilizacin del relativo quien, el
cual comprende ambos sexos en su forma nica. Otra posibilidad podra ser la
sustitucin del pronombre relativo por el genrico persona. Ej. El que habla
(quien habla, la persona que habla)
Uno/s, todo/s, alguno/s:
Tambin existe cierta ambigedad en aquellas frases que se construyen con
los indefinidos cuantitativos: uno/s, todo/s y alguno/s. Es recomendable el uso
del sustantivo genrico persona o el desdoblamiento de los trminos:
Ej. Todos asistieron al acto de graduacin Todas las personas
3.1.3. Problemas lxico-semnticos
El uso abusivo del masculino genrico puede provocar problemas en la
interpretacin del discurso pues la mayora de las veces oculta a la mujer. Un
ejemplo concreto es la palabra hombre durante tantos aos utilizada como un
genrico que engloba a ambos sexos. Ya la Conferencia General de la
UNESCO adopt en 1991 y 1993 directrices que exigen el uso de redacciones
que se refieran claramente a los dos sexos. Por lo tanto, la expresin derechos
del hombre queda desbancada por derechos de la persona/derechos del
individuo. Se recomienda fehacientemente la utilizacin del vocablo hombre
slo y cuando aluda directamente al sexo masculino. Cuando nos refiramos a
los dos sexos, es mejor recurrir a trminos como persona, individuo, miembro
o a colectivos como humanidad, gente.
Para evitar el uso del masculino genrico es posible acudir a otros recursos de
los que la lengua dispone. Medina (2002: 49-58) propone los siguientes:

a) Sustantivos genricos y colectivos: El espaol cuenta con un amplio

nmero de sustantivos que, independientemente de su gnero
gramatical, hacen referencia tanto a hombres como a mujeres.
Ej. personaje, colectivo, grupo, pueblo, equipo (gnero masculino);
persona, pareja, criatura, gente, colectividad, asamblea, asociacin
(gnero femenino).
b) Perfrasis: Recurrir a grupos de palabras o expresiones que engloben
ambos sexos.
Ej. personal docente (en vez de los profesores); la clase poltica (en
vez de los polticos); la poblacin melillense (en vez de los
melillenses); el ser humano (en vez del hombre); las personas
mayores (en vez de los ancianos)
c) Construcciones metonmicas: Para evitar el masculino genrico
podemos, en determinadas circunstancias, aludir al cargo, profesin o
titulacin que se posee y no a la persona que los desempea.
Ej. Afiliacin (en lugar de afiliados); funcionariado (en lugar de
funcionarios); profesorado (en lugar de profesores); direccin (en vez
de directores)
d) Desdoblamientos: Otra opcin para evitar el masculino genrico consiste
en desdoblar el trmino. Es recomendable alternar el orden de
presentacin para no dar sistemticamente prioridad al masculino sobre
el femenino.
Ej. Los profesores y profesoras del instituto/las profesoras y profesores
del instituto.
e) Barras: Las barras tambin pueden utilizarse en el lenguaje escrito sobre
todo cuando hay problemas de espacio (formularios).
Ej. El/la lector/a est obligado/a a hacer un comentario personal del libro.
f) Aposiciones explicativas que clarifiquen que el masculino est utilizado
de modo genrico, impidiendo as otra interpretacin.
Ej. Los afectados sern indemnizados los afectados, tanto mujeres
como hombres, recibirn una indemnizacin.
g) Omisin del determinante: Si omitimos el artculo en los sustantivos con
una sola terminacin para ambos gneros (solicitante, declarante,
denunciante, joven, titular, estudiante, docente, profesional), el
resultado englobar a ambos sexos.
Ej. Podrn optar al concurso los docentes en activo podrn optar al
concurso docentes en activo.
h) Determinantes sin marca de gnero: Otra forma de evitar el abuso del
masculino consiste en emplear, junto a sustantivos
de
una
sola
terminacin, determinantes sin marca de gnero, como cada.
Ej. Cada solicitante tendr que (en vez de todos los solicitantes
tendrn que)
Del mismo modo se pueden eludir los adjetivos y participios en gnero
masculino y recurrir a otras estructuras.
Ej. Natural de (en lugar de nacido en)
i) Estructuras con se: A veces es posible prescindir de la referencia directa
al sujeto recurriendo al se impersonal (se recomienda), de pasiva
refleja (se debatir) o de pasiva perifrstica (se va a elegir).
Ej. Se decidir judicialmente (en lugar de el juez decidir)

j) Algunas formas personales del verbo: Se puede omitir la referencia

directa al sexo del sujeto y utilizar el verbo en la primera persona de
plural, en la segunda persona del singular, y en la tercera persona del
singular o del plural. Esto ser posible siempre y cuando el sujeto est
claro y no cree ningn tipo de ambigedad al omitirlo.
Ej. Si el usuario decide abandonar la zona antes de lo estipulado, debe
advertirlo Si decide abandonar la zona antes de lo estipulado, debe
advertirlo.
k) Formas no personales del verbo: Emplear infinitivos o gerundios de
interpretacin genrica.
Ej. Es necesario que
el usuario preste ms atencin Es
necesario prestar ms atencin.

Los duales aparentes y los vocablos ocupados

Los duales aparentes son trminos que adquieren significados diferentes segn
el sexo al que se refieran, como ocurre con seorito (denota cierta posicin
social)/seorita (se refiere al estado civil de la persona); hombre pblico/mujer
pblica
Se deben evitar los duales aparentes cuando el trmino que alude a la mujer
posea un sentido peyorativo.
Las frmulas de tratamiento
El tratamiento dado a los dos sexos debe ser simtrico. Partiendo de esta
premisa, no se debera utilizar el trmino mujer como sinnimo de esposa
puesto que hombre no lo es de esposo. Asimismo, la mujer no debe
aparecer en el discurso con un papel accesorio o subordinado. Es aconsejable
evitar tratamientos como seorita, esposa de, seora de que inciden en su
estado de dependencia con respecto al hombre.
Las disimetras en el discurso
1. Salto semntico
El salto semntico es un fenmeno lingstico relacionado con la utilizacin del
masculino genrico (aparentemente) sin embargo, ms adelante, en el
mismo contexto, se repite el vocablo masculino usado en sentido especfico.
(Medina, 2002: 71)
Ej. Los europeos consumen una cantidad excesiva de alcohol, y en caso de
las mujeres, de tabaco.
2. Disimetra en la denominacin
Esta disimetra se da cuando en el discurso la mujer es nombrada por su
condicin sexual, al contrario que el hombre el cual es nombrado por su
posicin social.

Ej. Se presentan a concurso tres candidatos y tres mujeres.

3. Disimetra en la aposicin
La condicin sexual de la mujer se prioriza con respecto a su identificacin
profesional o social.
Ej.
Las mujeres abogadas que asistieron a la reunin no firmaron el
acuerdo.
Las abogadas que asistieron a la reunin no firmaron el acuerdo.
4. Tratamiento heterogneo
Es recomendable la homogeneidad en el tratamiento de ambos sexos para
evitar ambigedades en el discurso.
Ej.

Nacimiento hijo/a del empleado

Nacimiento hijo/a del/la empleado/a.

3.1.4. Los oficios, profesiones y cargos de responsabilidad

Para el empleo de los nombres que designan profesiones, oficios o cargos de
responsabilidad conviven en el uso del espaol actual las siguientes opciones
(Medina, 2002: 75-82):
1) Emplear el masculino para designar a la mujer:
Ej. Luca es concejal del Ayuntamiento de Mlaga.
2) Feminizar y masculinizar los trminos:
a) mediante el morfema de gnero: azafato*2/ azafata;
concejal/*concejala; juez/*jueza; mdico/mdica.
b) mediante el empleo del artculo: la abogado, la juez, la concejal,
la mdico, etc.
Con lo que respecta al plural, se suele optar por:
a) utilizar el masculino genrico (postura defendida por la RAE)
b) especificar el sexo por medio de los desdoblamientos.
3.1.5. Conclusiones y propuestas para evitar el sexismo lingstico
La propuesta general consiste en feminizar y masculinizar los trminos
manteniendo inalterados los sustantivos de una sola terminacin y, por otro
lado, evitar en la medida de lo posible el masculino genrico para no suscitar
ambigedades.
La Federacin de Mujeres Progresistas, [http://www.fmujeresprogresistas.org]
apunta siete puntos clave que cada periodista debera tener en cuenta antes de
redactar una noticia, artculo y/o reportaje:

El asterisco * simboliza aquellos trminos que an no estn reconocidos por la Real

Academia de la Lengua Espaola (RAE)

Evitar el masculino genrico para denominar a colectivos mixtos con la

finalidad de hacer ms visibles a las mujeres dentro de las noticias. Esta
prctica contribuye a dar una informacin ms cuidada y evita que la
presencia de las mujeres en los acontecimientos quede camuflada.
Procurar aportar una dimensin ms abierta y completa de los diferentes
roles que cualquier persona desarrolla en la sociedad actual y utilizar los
mismos criterios de valoracin para los hombres y para las mujeres que
ejercen cualquier carrera profesional, ya sea de lite o no.
Dar un tratamiento paritario a los hombres y a las mujeres. En caso de
duda, preguntarse si se ofrecera la informacin de la misma manera si
el personaje fuese del otro sexo (regla de inversin).
Rechazar los estereotipos de manera que las historias que se explican
hagan referencia a personas, no a clichs trasnochados que proponen
una interpretacin sesgada, y evitar los que tipifican a las mujeres como
vctimas, objetos de investigacin, usuarias de la sanidad, consumidoras
y otros papeles tradicionales.
Utilizar los adjetivos con la finalidad de aportar nuevos rasgos
informativos a la noticia, y en un sentido sensacionalista, evitando
alusiones despectivas y groseras o demasiado elogiosas que no aporten
nuevos contenidos informativos Es necesario aplicar los mismos criterios
en la descripcin del aspecto fsico, la indumentaria o las aficiones
extraprofesionales, tanto para los hombres como para las mujeres.
Identificar correctamente a las personas por su nombre y apellidos,
cargo y/o profesin, obviando los marcadores de sexo, es decir, sin
aadir palabras como mujer o seora al cargo o actividad a que se
hace referencia.
Evitar las referencias de parentesco (esposa, viuda, hija, amante, amiga,
etc.), siempre y cuando no sea un dato relevante para entender la
informacin.

Resumen. El lenguaje representa la forma de sentir, pensar y actuar de una

sociedad y, de este modo, varios siglos de androcentrismo han moldeado el
idioma espaol para satisfacer tales necesidades. Desde el punto de vista
lingstico (morfosintctico y lxico semntico) el espaol cuenta con ciertas
estructuras que ocultan parcialmente al sexo femenino. A lo largo de estas
lneas se sugieren varias soluciones tales como evitar el masculino genrico;
utilizar los mismos criterios de valoracin para los hombres y para las mujeres
que ejercen cualquier carrera profesional; dar un tratamiento paritario a mujeres
y hombres; rechazar los estereotipos relativos al sexo; e identificar
correctamente a las personas por su nombre y apellidos.

3.2. Grafologa y Sexualidad

Acotacin terminolgica
Qu es la Grafologa?
En primer lugar, debemos aclarar que la Grafologa no tiene nada que ver
con la percepcin extrasensorial, el ocultismo o la adivinacin. No es
posible predecir el futuro mediante el examen de la escritura. La verdad
es que la Grafologa es una ciencia. En una primera aproximacin

podramos decir que la Grafologa es la ciencia que estudia la escritura.

El proceso escritural es complejo y descansa en un asociacin bastante
estable entre los movimientos de la mano, los dedos y de los rganos
articulatorios. En la escritura, la actividad muscular est gobernada por la
organizacin de diferentes sistemas anatomofisiolgicos. La grafa es el
resultado de un movimiento producido por la mano que, con un
instrumento apropiado asido entre los dedos, se desplaza en una
superficie slida y produce un trazo perceptible.
El escribir es un acto voluntario que acaba con el paso del tiempo
automatizndose, adquiriendo rasgos de personalizacin. As pues, si la
escritura es un acto voluntario personalizado reflejar la personalidad del
autor, sus componentes tanto psquicos como fsicos.
Por tanto, podemos finalizar diciendo que la Grafopsicologa es la ciencia
que estudia la psicologa del hombre a travs de sus expresiones grficas.
Campos de aplicacin de la Grafologa
Son diversos los campos de aplicacin especfica de la Grafologa. Estos
campos son:
El Anlisis y Diagnstico Personal, en el campo de la psicologa, para
el conocimiento del sujeto, del que se ocupa la Grafopsicologa, y la
deteccin de posibles psicopatologas y enfermedades fsicas, campo
del que se ocupa la Grafopatologa.
La Seleccin de Personal, en el que mediante el anlisis de los
rasgos grficos de los aspirantes a un puesto laboral, se eligen
aquellos que renan las caractersticas que requiera el puesto.
En el mbito Judicial, tanto en el campo forense del que se ocupa la
Pericia Caligrfica con la identificacin de firmas, annimos y
testamentos olgrafos, como la Documentoscopia, que se ocupa del
anlisis de documentos.
En el Campo Educacional, se desarrolla la Grafologa Educativa que
est encaminada al conocimiento del alumnado. Se completa este
campo con la Reeducacin Escritural o Grafoterapia, aplicable no slo
a los nios y adolescentes sino tambin a los adultos, que es el
tratamiento mediante la modificacin de determinados rasgos grficos
con dos fines: ayudar a la persona a escribir mejor y todos esos rasgos
grficos que vamos a cambiar modificar aspectos o componentes de la
personalidad.
3.2.1. Estudio grfico de las partes que conforman la escritura
Leyes Generales de la Grafologa
Comencemos por alguna de las Leyes Generales de la Grafologa que
nos ayudar a situarnos, en un primer trmino, ante la distribucin del
texto en el soporte o papel. Las Leyes a las que nos vamos a referir
son la Mmica y la Simblica.

Mmica, se basa en que los movimientos que tenemos en el cuerpo

tambin se van a proyectar en la escritura. Los gestos de arriba,
abajo, hacia atrs y hacia delante tambin los encontramos en los
rasgos grficos.

Simblica, se centra en el estudio de los smbolos que indican el

movimiento de escribir de izquierda a derecha, de arriba abajo, es
decir, del pasado al futuro, de la familia a los dems, de las ideas a
lo material.
Son cinco los smbolos:

Arriba, que indica la creacin, la imaginacin, el pensamiento, la

vitalidad;
Abajo, que indica lo material, la sexualidad;
Derecha, que indica los dems, el padre, el futuro, la extroversin,
la sociabilidad, lo real;
Izquierda, la familia, la madre, la introversin, la reserva, el pasado;
Centro, el YO, el presente, el hoy, lo inmediato, el autocontrol.

Partes de la Escritura
As como el papel lo podemos dividir en las partes vistas en el punto
anterior, la escritura tambin puede ser igualmente diferenciada en
esas partes, pero adems stas reciben su nombre identificatorio:

zona superior, hampa o cresta;

zona central o caja escritural;
zona inferior, jamba o pie.

Grupos morfolgicos de la Escritura

Para poder analizar una escritura debemos tener presente una serie de rasgos
que quedan clasificados en los siguientes aspectos:
Tamao, Forma, Presin, Inclinacin, Direccin, Velocidad, Orden y
mrgenes, Firma y rbrica, en relacin con el texto. Vamos ahora a ver
detenidamente cada uno de estos aspectos, atendiendo a las leyes de
la Mmica y la Simblica.
Tamao
Determina la autoestima del escritor, su actitud vital, el nivel de
introversin y extroversin, la capacidad de visin global y en detalle.
Se determina en el cuerpo central o caja escritural, midiendo el
valo.
Puede ser:

a) Escritura pequea, de 2 a 25 mm. Son personas analticas, se

centran en matices, buena capacidad de concentracin.
b) Escritura normal, de 25 a 35 mm. Indica el equilibrio.
c) Escritura grande, de 35 a 45 mm. Individuos con gran
autoestima, extroversin, sociabilidad. Amplitud de horizontes.
Forma
Indica el carcter de la persona, cmo se manifiesta, la forma de ser
y de actuar. En la forma se determinan varios subaspectos:
a) Escritura vulgar y suelta, que muestra el nivel de escritura, la
habilidad grfica o motora de la persona, si est habituada o no a
escribir.
b) ngulo y curva, que se localizan:
ngulo, en las letras con zonas curvas: a, o, b, p, g, d. Es seal de
energa, vitalidad. Predomina la razn sobre el sentimiento.
Curva, en las zonas angulosas de la t, r, v y uniones de las letras.
Indica la dulzura, el predominio del corazn, la feminidad.
c) Arcada y guirnalda, para lo que nos fijaremos en la m y n.
Arcada, indica reserva, control, tendencia a protegerse de los dems.
Guirnalda, indica apertura, extroversin, receptivos ante los dems.
d) Complicada y simplificada:
Complicada, hace ms movimientos psicomotrices sobre el modelo
caligrfico de los necesarios. Indica una imaginacin divagantes, se
dan excesivas vueltas a las ideas.
Simplificada, simplifica los rasgos. Indica inteligencia y rapidez en los
procesos mentales.
e) Filiforme, es la que en la caja escritural pierde su estructura natural y
son sustituidas por una especie de hilo que se desenrolla. Puede
ser:
en medio de la palabra, indica ambivalencias;
al final de la palabra, indica capacidad observadora y de empata, as
como juicio crtico.
f) Caligrfica servil, personalizada o de refugio, segn imiten ms o
menos el modelo caligrfico.
Servil, imita el molde caligrfico. Es indicio de personas sometidas a
los dictados de una educacin impresa.
Personalizada, refleja a la persona inmersa dentro del grupo social,
pero independiente de l.
De refugio, es servil y adems montona. La persona oculta el
verdadero modo de sentir.
Presin
Con ella se valora la fuerza vital, la energa fsica y el estado de
salud del sujeto. Puede dividirse en los siguientes subaspectos:
a) Normal, no hay excesos ni fallos en la presin. Existe equilibrio.
La tinta fluye continua, sin cortes ni fallos.
b) Firme, la escritura sobresale por la parte trasera del papel. Buena
voluntad y vitalidad fsica. Constancia.
c) Fina, poco presionada. Delicadeza y sensibilidad.

d) Deficiente, con fallos en la presin. Fatiga, cansancio.

Inconstancia.
e) Pesada, caracterizada por un espesor en los trazos superior al
normal, pero sin profundidad.
Excesiva extroversin y
sociabilidad. Agresividad que puede rayar en la brutalidad.
Inclinacin
Aqu se observa el afecto y el temperamento. Los subaspectos que
encontramos son:
a) Recta o vertical, a 90 , indica objetividad, control, madurez.
b) Inclinada, hasta 120 , indica extroversin, manda el sentimiento.
c) Invertida, a 80 , indica reserva, prudencia, introversin.
Direccin de lneas
Refleja el estado de nimo, el grado de energa y de seguridad en el
logro de los objetivos deseados, la fuerza moral frente a los
obstculos. Los subaspectos principales son:
1 Segn el sentido de la lnea:
a) Horizontal, indica estabilidad, constancia, se logran las metas que
se proponen.
b) Ascendente, sube alrededor de 10 . Indica entusiasmo, se crecen
con el devenir.
c) Descendente, cae alrededor de 10 . Debilitamiento del nimo.
2 Segn el grado de rectitud:
a) Rgida, como si se hubiera hecho con una regla. Indica rectitud
severa e intransigente.
b) Flexible, con ondulaciones normales. Se adapta bien a los
ambientes sin renunciar a sus principios.
c) Ondulada, son como reptiles. Diplomacia, demasiada
transigencia.
3 Segn el grado de curvatura:
a) Cncava, aunque desciende despus sube. Ante las dificultades
se crecen. Dependiendo de lo fuerte que sea la curva, as ser el
gasto de energa que emplee en conseguir sus objetivos.
b) Convexa, aunque sube despus desciende. Crean expectativas
ficticias, cayendo al final el nimo.
Cohesin
Es el modo en que se unen las letras, lo que indicar la forma que
tiene el sujeto de asociar las ideas o el pensamiento y tambin su
sociabilidad. Sus principales subaspectos son:
a) Escritura ligada, en la que todas las letras se unen en la palabra.
Indica extroversin, capacidad lgica y deductiva, constancia.
b) Escritura desligada, en la que las letras de la palabra estn
separadas. Indica dificultades en las relaciones afectivas, muy
intuitivos, inconstancia.
c) Mixta, en la que algunas letras se unen y otras no. Equilibrio
entre la introversin y la extroversin, as como entre la lgica y la

intuicin.
Velocidad
Se mide en la capacidad de letras por minuto. Indica la rapidez
mental, la capacidad con que se ejecutan los procesos mentales.
Sus principales subaspectos son:
a) Muy rpida o precipitada, ms de 200 letras por minuto. Indica
irreflexin, impaciencia, precipitacin.
b) Rpida, de 160 a 200 letras por minuto. Indica dinamismo, rapidez
en el pensamiento.
c) Normal, de 130 a 160 letras por minuto. Indica equilibrio, agilidad
en la asimilacin y en la retencin.
d) Mesurada, de 100 a 130 letras por minuto. Indica introversin,
vida interior.
e) Lenta, menos de 100 letras por minuto. Indica a personas
perfeccionistas, con control de los impulsos, los afectos,
inalterables.
Orden y mrgenes
Seala el grado de claridad de las ideas y la distribucin del tiempo.
Los subaspectos de los mrgenes son:

a) Margen superior, es el que indica el trato afectivo con los dems.

Puede ser:
Grande, ms de 3 cm. La persona mantiene la distancia con los
dems.
Ausente, indica sinceridad, acercamiento entre el que escribe y el
destinatario.
b) Margen inferior, en el que se aprecia la capacidad de economa y
previsin de futuro. Puede ser:
Grande, indica superficialidad.
Normal, que equivale a un rengln en blanco, es seal de control,
equilibrio.
Ausente, indica actividad febril.
c) Margen izquierdo, indica las relaciones con el mbito familiar. Puede
ser:
Grande, de 2 a 4 cm. Indica decisin, iniciativa, y tambin irreflexin.
Pequeo, menos de 2 cm. Indica introversin, reserva, indecisin.
Normal, 2 cm. Equilibrio
d) Margen derecho, seala las expectativas, el modo en que nos
relacionamos con nuestro entorno. Puede ser:
Pequeo, menos de 05 cm. Entusiasmo, decisin, sociabilidad.
Normal, entre 1 cm y 05 cm. Equilibrio.
Grande, ms de 1 cm. Temor, inseguridad, indecisin.

Firma y rbrica, en relacin con el texto

La firma es el Yo ntimo, el ms virtual, no real. Muestra el concepto a nivel
social que tenemos de nosotros mismos. Es el texto del conjunto de firma y
rbrica. La rbrica es el ropaje que le ponemos a la firma, el garabato. Es la
mscara social. Segn la situacin de la firma, que indica la disposicin del

autor respecto de la persona a la que escribe:

a) Centro, intenta mantener el orden el protocolo.
b) Invade parte del texto, invaden a los dems en el mbito social.
c) Se aleja mucho del texto, apticos al contacto social.
d) Izquierda, reserva, intimidad.
e) Derecha, sociabilidad.
3.2.2. Inductiva: La letra g El componente afectivo-sexual.

En la figura vemos la existencia de tres cajas. La caja central es la de

las letras. Podra decirse que es la representativa de los valores
cotidianos, de la realidad, del equilibrio. Las cajas superior e inferior son
representativas de lo desequilibrante, lo espiritual y lo material, dos
opuestos. Sus representaciones suelen ser elongaciones que salen de esa
parte central y que reciben los nombres de hampas (espirituales) y jambas
(materiales).
Las hampas y las jambas se suelen interpretar con relacin al sexo; esto es,
unas por el acto sexual (jambas) y otras por celibato o represiones
sexuales que lleven o faculten las cosas del espritu y el intelecto (hampas).
En definitiva, y puesto que la pretensin de este apartado es la de
hablar de las jambas, diremos que la jamba es el smbolo que
representa la sexualidad del individuo, y que la g es la letra en la que mejor
se puede observar.
3.2.3. Simbologa de la letra g
En el estudio de la letra g minscula , es fundamental estudiar detenidamente
el valo de la letra, ya que se encuentra formada en su totalidad por valos
y siguen muy de cerca las conclusiones realizadas para la a y la o. La letra
g simboliza toda la vida sentimental, afectiva y sexual del ser humano. N
os indica su grado de sensualidad, de placer, de dureza, de sufrimiento y
tambin de comunicacin.
Tambin simboliza, en el terreno corporal, la zona del estmago, intestinos e
incluso las piernas y los pies. Es la letra ms importante que nos da
informacin sobre el componente sexual y libidinoso. Refleja la sexualidad
en sus dos aspectos, tanto afectividad como genitalidad. La razn por lo que
la letra g, sea la letra representante de la sexualidad se debe a que sta est
formada por un valo y por un pie. Esta letra nos va a hacer referencia hacia

el Yo, en el aspecto primario.

Nota: (La letra j nos servira para estudiar tambin la formacin del pie,
adems de contrastar este con el de la g).
3.2.4. Subtrazos que componen la letra g:
El modelo caligrfico de la g es:

1 Circular, forma de valo

2 Desciende
3 Forma de Jamba
4 Salida

EN QU HAY QUE FIJARSE AL OBSERVAR LA LETRA G?

Para realizar la letra g se realizan cuatro movimientos, que son:

Movimiento 1
Movimiento 2
Movimiento 3
Movimiento 4

El valo
El pie
El desarrollo del pie
El punto de salida

El valo (Movimiento 1): Es la parte ms consciente y cerebral del

sujeto, expresa la configuracin del sujeto, de s, en referencia a la
sexualidad.
El pie (Movimiento 2): Refleja el impulso sexual del individuo, la carga
sensual, la bsqueda instintiva del placer, en definitiva es el reflejo del
impulso primario, el ello freudiano.
El desarrollo del pie (Movimiento 3): Refleja la realizacin prctica del
impulso (que debe ir en curva).
El punto de salida (Movimiento 4): Nos indica el grado de comunicacin
con los dems, y muy en particular con la pareja.
Ejemplo ilustrativo a modo de mejor comprensin:
(mov. 1) Una idea: Voy a tocar el acorden.
(mov. 2) Una aproximacin: me acerco al acorden.
(mov. 3) Una accin: me cuelgo y abro el muelle del acorden.

(mov. 4) Un desenlace: toco el acorden, y su msica llega a los dems.

3.2.5. Leyes generales de aplicacin e interpretacin
El valo de la g es la parte consciente o cerebral del sujeto. La parte
inferior de la g indica la carga sexual, lo inconsciente, la bsqueda
instintiva del placer y del sentimiento. La forma con que se enlaza con la
letra siguiente, indicar el grado de comunicacin con los dems.
El ngulo en el valo indica resentimiento; el ngulo en el pie o jamba
indicar ausencia de placer o frigidez y/o bien dolores o lesiones
estomacales. En definitiva, se trata de una seal de endurecimiento que
indica represin voluntaria de la libido.
En el valo es ndice de resentimiento:

En el pie o Jamba es ndice de ausencia de placer, posibles dolores

lesiones estomacales (lceras),de origen sotomtico. Tambin permite ver
problemas como: frigidez, vaginismo, impotencia, anorgasmia, y en general
problemas y trastornos de tipo sexual, aludiendo a la falta de placer y
posibilidad de dolor. Son tambin seal de endurecimiento, que refleja una
represin voluntaria de la libido.

La curva manifiesta el recreo imaginativo y tambin el placer, la docilidad a las

sugerencias de la fantasa y el goce pleno o la capacidad que el acto
venreo lleva en s.

En el valo: Existe una recreacin excesiva de la fantasa en cuanto al

acto en s:

En la Jamba o pie: Refleja a una realizacin sexual a nivel de acto muy

fuerte. No es descartable la interpretacin de una persona
excesivamente sexual y con fuertes y abundantes prcticas en el
terreno fsico-sexual:

La presin significa vitalidad, energa, y su ausencia manifiesta falta de tono

vital; si falta en las jambas de las g, nos indicar con seguridad falta de libido:

El tamao puede indicar el grado de importancia que el sujeto otorga a su

vida sentimental y sexual. El tamao de la jamba o pie explicar la
dimensin imaginativa y sensorial que el sujeto posee en relacin con el
aspecto libidinoso y ertico.
Tamao del valo: Nos indica una mayor o menor importancia
dada a el plano imaginativo y creativo:

Tamao del pie: Nos indica un mayor o menor impulso primario:

Tamao del desarrollo del pie: Nos indica una mayor o menor
capacidad de realizacin del impulso:

Tamao del punto de salida: Indica una mayor o menor capacidad

de entrega a la pareja:

El tamao en cuanto al pie indica la agresividad con que se entra en el plano

sexual.
La largura del pie se manifiesta como esfuerzo consciente, potencia activa
libidinosa y capacidad agresiva. Tambin muestra tendencias activas y
acometedoras en el plano sexual frente a personas del sexo opuesto. La
anchura y la curva del pie revelan la cooperacin de la fantasa con sueos
erticos. Representan huidas de la realidad en el plano sentimental y sexual,
con grandes descargas de tipo libidinoso:

En el pie y desarrollo del pie: Existen altas descargas de tipo libidinoso

(en lo ancho y en la curva):

Si el ngulo aparece en la zona baja de la jamba o pie, deforma que gira hacia
la derecha o izquierda, sin ascender, estaremos hablando de problemas de
frigidez en la mujer y de impotencia en el hombre.

La Cohesin (con la letra siguiente)

Si liga a la letra siguiente, existe la capacidad de donacin o de
entrega. Es una seal que refuerza la madurez.
Si no liga a la letra siguiente, habla de alguna dificultad de
donacin y refuerza las seales de inmadurez.
El recorrido inverso, descender, avanzar hacia la derecha y
retroceder a la izquierda, o quedarse envuelta sin avanzar, puede
demostrar
inhibicin,
desviacin
del
impulso. Descender
normalmente e interrumpir el movimiento en el plano inferior es
tambin una forma de mala realizacin sexual, de inmadurez y de
placer egosta.
En algunos casos el avance hacia la derecha desviacin- progresa y hace un
arco invertido, o una v, y avanza decidido sobre el plano derecho para ligar o
no con las letras siguientes. Es una especie de desprecio de lo sexual, de
sublimacin del instinto.
a) Unin con la letra siguiente mediante una ligadura visible. Indica la
capacidad de esa persona para donarse y entregarse. Refleja madurez.
El amor es el amor del acto, y se hace notar:

b) La letra no se liga a la siguiente. Expresa alguna dificultad para lograr

la donacin y la entrega hacia la otra persona. Refuerza los signos de
inmadurez:

c) El recorrido del desarrollo del pie es inverso. Morfolgicamente, el

movimiento desciende, avanza a la derecha y retrocede a la izquierda,
o se queda dando vueltas sin avanzar. Este retroceso o inversin
puede reflejar inhibicin y/o desviacin del impulso (no pudiendo hablar
solo por esto de conductas desviadas):

d) Interrupcin del movimiento (por fallo de presin o debilitamiento o

levantamiento del til escritural). Existe una mala realizacin del acto
sexual, y por tanto, puede hablarse de inmadurez:

e) Arco invertido, en forma de v. Morfolgicamente aqu existe tanto

valo como impulso. Existe cierta desviacin, cierto desprecio de
lo venreo, del plano sexual, en el terreno ms carnal. A esto se
le denomina tcnicamente como: Sublimacin del instinto, por lo que
se pasa de un estado a otro. No existe la realizacin del instinto.
Denota personas de orden superior, puesto que la entrega se hace sin
esperar nada a cambio, llega a la oblacin:

Otros tipos de letra g que podemos sealar por su importancia son:

Trazo en forma de 8:

Habla de coquetera y habilidades tanto manuales como verbales, en el plano

del sexo habla de chantaje emocional. Son muy romnticos. Se adornan
mucho, aunque el goce sea poco. Son gente sensible, que tiene buena relacin
con los otros del otro sexo.

Trazo de 9 y 8 combinados. Posee un impulso mayor que el anterior:

Apertura del valo. La apertura por el lado derecho indica abertura a

las novedades (ms o menos abertura):

3.2.6. Muestreo y prctica de letras y formas de g:

3.2.7. Muestras y aproximacin interpretativa de letras g anteriores

1.
Vitalidad normal, fuerzas activas en el terreno sexual normales.
2.
Existe temblor, por lo que puede indicar impotencia sexual, en
personas inmaduras.
3.
Poca fuerza vital, timidez sexual; se evita pensar en problemas de
tipo ertico, rehuyendo el placer venreo.
4. Suele verse en tendencias fuertes de frustracin sexual por temor a
impotencia, que suele seguir a sentimientos de culpabilidad.
5.
Libido dbil, timidez sexual, represin instintiva.
6.
Timidez sexual.
7.
Tendencias activas y agresivas o acometedoras en el plano sexual.
8.
Tendencia activa que lleva a compromisos con las personas que tiene
cerca, mxime si es hombre el escritor. Suele ser un bgamo en potencia.
9. Se sirve de la imaginacin y el recuerdo, deforma egosta y receptiva.
10. Tendencia a disimular lo libidinoso, a encubrir la intencin, dndose incluso
celos de tipo ertico.
11. Se trata de una manifestacin propia de la timidez sexual, pero
tambin de la represin imaginativa consciente, sin admitir cosas
pornogrficas.
12. Preocupaciones de tipo libidinoso con el beneplcito de la fantasa del
autor. Interesan los problemas del sexo, mediante imgenes, lecturas,
pensamientos.... poca de fuertes necesidades de tipo ertico.
13. Escritura tpica del coleccionista de pornografa , que enfoca su vida desde
el plano de vista sexual, viviendo slo pendiente del sexo opuesto y de
las apetencias libidinosas.
14. Timidez sexual unida a insatisfaccin o frigidez, temor a quedar
embarazada si es mujer, represin inconsciente por miedo al pecado,
etc...
15. Asperezas en el plano sexual, frigidez por temor al esposo, por temor al
pecado, por experiencias desagradables anteriores, por coitos interruptus
en hombres, etc...
16.
Represin perfecta del mundo instintivo. La razn impera en el
mundo de la libido. Negacin de imgenes, pensamientos, experiencias
que rozan lo sexual.
17.
Desviacin y deseos egostas de placer. Espectador o espectadora, y
acaso masturbacin. Recargo de imgenes sexuales conscientes, pero
represin en el plano de dominacin o entrega a los dems.
18.
Facilidad para la donacin sexual. Entrega sin condicionamientos
mentales.
19.
Algunas dificultades de donacin, entrega regida por condicionados
mentales. Accidentalmente, viudez, contencin libidinosa.
20.
Es una forma de inmadurez sexual o de m ala realizacin sexual.
21.
Libido existente, sequedad, deseos de afirmarse en el plano ertico.
Represiones.
22.
Exhibicionismo ertico, deseos egostas de placer, narcisismo.
23.
Mala canalizacin de los impulsos de libido, narcisismo y rebusque
egosta del placer.
24.
Rebusque de placeres egostas.

25.
Retraimiento, temor, coquetera sexual, fantasas erticas.
26.
Cierta repulsin a las experiencias materiales e instintivas.
Movimiento defensivo que se bate en retirada. Huida del plano sexual.
27.
Sublimacin de los impulsos libidinosos. Las fuerzas instintivas se
canalizan a fines superiores. Intransigencia con las claudicaciones de los
otros y la propia.
28.
Deseos, necesidad, problemas ambientales en el plano sexual que
nos hace buscar la ruptura.
3.2.8. Disfunciones, variaciones y desviaciones sexuales
Disfunciones sexuales
Trastornos del deseo sexual
Hipoactivo: disminucin o ausencia de fantasas que se dara de
manera recurrente.
Trastorno por aversin al sexo: aversin extrema persistente o
recurrente hacia los contactos genitales, por lo que la persona los evita
Trastornos de la excitacin sexual
Trastorno de la excitacin sexual en la mujer: incapacidad persistente o
recurrente de obtener o mantener
la respuesta de lubricacin
propia de la fase de excitacin hasta la finalizacin de la actividad
sexual.
Trastorno de la excitacin en el varn: incapacidad persistente o
recurrente de obtener o mantener el grado de ereccin apropiado hasta
la finalizacin de la actividad sexual.
Trastorno orgsmico:
Trastornos orgsmicos masculino y femenino: ausencia o retraso
persistente o recurrente del orgasmo despus de una fase de
excitacin normal.
Eyaculacin precoz: eyaculacin persistente o recurrente en respuesta a
una estimulacin sexual mnima antes, durante o despus de la
penetracin y antes de que el sujeto lo desee.
Trastornos sexuales por dolor:
Dispaurenia: dolor genital asociado a las relaciones sexuales.
Vaginismo: espasmos involuntarios de la musculatura de la parte
anterior de la vagina que imposibilite el coito.
Estos trastornos deben causar un malestar acusado en la persona y no deben
ser explicados por otros trastornos.
Variaciones sexuales
Imaginacin o actos poco comunes necesarios para la excitacin sexual,
de modo que la gratificacin sexual est sujeta a estmulos inslitos, que se
convierten en el foco principal del comportamiento sexual. No se coarta la
libertad de una tercera persona.
1. Transexualismo: identidad sexual invertida.
2. Dficits en la identidad sexual:
Voyeurismo: intensas necesidades recurrentes, conductas y fantasas
sexualmente excitantes, que implican el hecho de observar
ocultamente a personas desnudas o que se encuentren en actividad

sexual.
Sadismo: conductas y fantasas sexualmente excitantes que implican
actos reales e los que el sufrimiento de la vctima son sexualmente
excitantes para el individuo.
Masoquismo: necesidad, conducta o fantasa sexualmente excitante que
implica el hecho real de ser humillado, atado, golpeado o de sufrir de
cualquier otra manera.
Homosexualidad.
Fetichismo: excitacin ante objetos o ciertas partes del cuerpo que no
estn relacionadas con el sexo.

3.2.9. Resumen
La letra g representa la libido, lo ms instintivo. El valo representa la
actitud tica y emocional de la libido. La jamba en su trazo descendente
refleja la fuerza vital, potencia de los instintos, en su base o cambio de
direccin es la forma como se expansiona o inhibe el instinto y el trazo
ascendente es la forma como se expansionan los deseos:

 Jamba normalmente formada y presionada: Vitalidad normal.

Jamba normal, pero con bucle muy corto: Timidez sexual.
Jamba larga, con fuerte presin: Fuertes necesidades instintivas.
Jamba larga, bucle amplio y base redonda: Sibarita, voluptuosidad, lo
prueba todo. Exhibicionismo y ostentacin del atractivo fsico.
Perversin, enfoca la vida a travs del sexo.
Jamba larga de base angulosa: Vitalidad instintiva potente y fogosa. Se
lucha contra ella con actitudes de oposicin, dureza y agresividad.
Jamba muy larga: Tendencia activa y agresiva. Bgamo potencial.
Jamba corta, bucle estrecho y presin dbil: Desplazamiento de la energa
sexual hacia otras esferas. Libido dbil. Timidez, inseguridad, poca
fuerza vital, represin instintiva. Tendencia a los celos. Falta de
confianza en el atractivo fsico.
Bucle plegado a la izquierda: Vive de imaginacin y recuerdos. Goce
egosta. Propia de viejo verde.
Bucle en ngulo: Timidez, temor sexual, insatisfaccin, frigidez. Posibles
experiencias desagradables.
Bucle con doble ngulo: Negacin de pensamientos. Represin
inconsciente de lo sexual.
Mezcla de curva y ngulo: Desviacin y deseo egosta de placer. No se
entrega. Espectador.
Formando un ocho: Retraimiento, fantasas erticas, coquetera sexual.
Narcisismo, ocultacin de deseos (por no ser ticos). Puede haber
tendencias homosexuales con letra inclinada, pastosa y descendente.
Bucle en forma de lazo: Coquetera, necesidad de agradar y seducir.
Se cierra el bucle, pero el trazo final queda abajo o se interrumpe: Mala
canalizacin de impulsos, bsqueda egosta de placer.
Base del bucle con curva suave: Amable, carioso, seductor.
Base en ngulo: Frialdad, intransigencia, busca su sola satisfaccin.
Pie de la jamba interrumpido o roto: Frustracin sexual, sentimientos de
culpabilidad.
Sin bucle: Con poca presin debilidad instintiva. Con fuerte presin
inhibicin de instintos violentos.
Bucle sin cerrar, se interrumpe tras la curva de la base: Intuicin creadora,
tendencias contemplativas, poco ardor.
Trazo final asciende paralelamente a la jamba sin tocarla: Hipocresa.
Sin bucle, el trazo de subida se superpone al de bajada: Tiende a
disimular la libido. Encubre intencin. Celos erticos.
Ligado a letra siguiente: Facilidad para entregarse sexualmente.
Desligada: Dificultad para entregarse (puede ser por situacin: Viudez).
Desligada con bucle abierto, sin formar: Inmadurez o mala realizacin
sexual.
Pie de la jamba en forma de espiral: Exhibicionismo ertico. Deseos
egostas de placer
Jamba sin bucle, base angulosa y ascenso a la izquierda: Repulsin a
experiencias materiales. Agresividad. Si el resto del grafismo es poco
anguloso repulsin al contacto sexual. Se da en religiosos.
Jamba sin bucle, base angulosa y ascenso a la derecha: Inteligencia.
Canaliza fuerzas instintivas a fines superiores. Lucha contra sus

instintos.
Jamba sin bucle, base redondeada y ascenso a la derecha: Bondad,
generosidad, entrega. Comprensin propia y ajena de los problemas de
la libido. Suavidad de modales, consideracin.
Jamba separada del valo de la base: Suele darse en parejas que quieren
romper o se llevan mal en el plano sexual.

3.2.10. Bibliografa grafolgica

Ajuriaguerra, J.C. - La escritura del nio (dos tomos) Ed. Laia - 1984
Alczar Anguita, Eufrasio - La escritura del nio - Guadalajara - 1948
Alczar Anguita, Eufrasio - Tcnica y Peritacin Caligrficas - Guadalajara 1956
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Xandr, Mauricio - Grafologa y Psicologa - Ed. Xandr - 1996
Xandr, Mauricio - Grafologa y Complejos - Ed. Xandr - 2001
Xandr, Mauricio - Grafopatologa - Ed. Xandr - 2001
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Ytam-Vels - Tratado de Grafologa - Edit. Vives - 1945

3.3. El lenguaje de la publicidad y su ertica

Introduccin: Qu es la publicidad?
La publicidad es un sistema de comunicacin que presenta un mensaje
estructurado, generalmente pagado por un patrocinador identificado, no neutral,
no imparcial y que se refiere a productos (bienes, servicios e ideas). Es, por
tanto, una forma de comunicacin social (persuasiva) que se establece entre el
anunciante de un producto o servicio y el consumidor o usuario potencial de los
mismos (Chacn Medina, 2003:154).
3.3.1. El espectculo del deseo
Desde el campo de estudio de la psicologa, la publicidad, para ser efectiva,
debe lograr la atencin, suscitar el inters, provocar un deseo y hacer
posible una accin. En este proceso, los sentidos de las personas ante la
publicidad actan en dos planos bien diferenciados. Por un lado, el consciente
y por otro el subconsciente. Por esta razn, la publicidad con frecuencia abusa
de los mensajes subliminales (por ejemplo, el sexo, el erotismo) para
vendernos algn producto estrella (Snchez Guzmn, 1985: 156-192).
Lorenzo Gonzlez (1994) define la percepcin subliminal de la siguiente forma:
Se denomina percepcin subliminal a la captacin de un estmulo que, por
diversas circunstancias, como baja intensidad, falta de atencin o breve
duracin del mismo, no alcanza la representacin consciente y, sin embargo,
determina la conducta de la persona al margen de su voluntad consciente ()
El nombre de percepcin subliminal, atendiendo al significado de la palabra,
alude solamente a la captacin de estmulos por debajo del umbral sensorial
mnimo y, por extensin a los que se hallan encima del umbral absoluto
superior.
En un intento por aplicar las hiptesis del psicoanlisis al carcter expresivo de
la conducta humana, el texto propagandstico (el anuncio visual, escrito, virtual,
etc.) remite a los deseos admitidos socialmente, y la imagen evoca la
posibilidad de transgredir las normas morales y los tabes sexuales
escenificando as imaginariamente el espectculo de los placeres prohibidos.

La aplicacin de estas teoras al mbito de la persuasin publicitaria ha dado

lugar a mil y una tcnicas de estmulo de los deseos insatisfechos del
consumidor. Estas tcnicas orientan su influencia ertica y seductora para
hacer emerger en el consumidor/a afectos y pasiones ocultas con el fin de
crear la ilusin ntima de la consumacin del placer a travs del consumo de
mercancas (Lomas, 1996: 33-34).
Sin duda alguna, en publicidad existe la regla de oro sex sells [el sexo vende]
a la que pocos productos escapan en su intento de ser vendidos y consumidos
masivamente.
Funciones de la publicidad
La publicidad cumple tres funciones principales:
-

Funcin informativa: da orientadores al consumidor

Funcin econmica: constituye uno de los pilares en los que se
fundamenta la sociedad de consumo
Funcin financiadora: permite subsistir a los medios de comunicacin y
a otras muchas actividades sociales, artsticas y deportivas.

En relacin con los contenidos que transmiten sus mensajes y la forma de

presentarlos cabe destacar otras funciones de gran importancia donde el sexo
juega un papel fundamental en las estructuras comunicativas:
-

Funcin sustitutiva: los productos promocionados son representados

por una imagen mejorada que no se ajusta a sus caractersticas reales.
Por lo general, la publicidad oculta los aspectos negativos y destaca
sobremanera los positivos.
Funcin estereotipadora: la comunicacin publicitaria sobrepasa las
fronteras geogrficas y reduce considerablemente las diferencias
sociales e individuales, igualando expresiones, gustos, ideales y formas
de vida.
Funcin alienante: intenta crearnos unas necesidades que bien podran
eliminarse sin grave riesgo para la felicidad del individuo.
Funcin desproblematizadora: refleja siempre el lado ms amable y
divertido de la vida; crea la ilusin de que el consumo reporta placer,
fascina a los dems y pone al alcance de la mano la felicidad.
Funcin conservadora: tras la aparente novedad de los productos que
ofrece, generalmente muestra lo que de un modo o de otro ya se
conoce. (Becerra, J. y otros, 1998; Prez y San Martn, 1995).

Los valores de la publicidad

La publicidad transmite una serie de valores en consonancia con el sistema
social y productivo en el que se representan. Marqus (2000; en Chacn, 2003:
162-163) destaca, entre otros, los siguientes valores cumbre de la
comunicacin publicitaria:

Felicidad: la identificacin con los personajes que salen en los anuncios

y que despiertan nuestra admiracin provoca el deseo de parecernos a
ellos, y podemos llegar a crear que consumiendo ese producto lo
conseguiremos.
Competitividad: provocan la necesidad de destacar, de ser ms que los
otros, prestigio, poder, futuro.
xito (social y sexual): nos quieren convencer de la necesidad de ser
agresivos y dominantes para triunfar en nuestras relaciones personales
y sugieren que con ese producto lo seremos.
Juventud: dinamismo, actividad, libertad, riesgo, humor
Erotismo: las figuras femeninas y masculinas se presentan como bellos
objetos de deseo para ser consumidos. Se utiliza su atractivo para
vender cualquier cosa.
Modernidad: estilo de vida, comodidad, elegancia
Higiene: necesidad obsesiva de limpieza.
Consumismo: afectos a cambio de consumo de productos. Se juega
con los sentimientos de las personas.

Como podemos observar, el sexo, el erotismo y el xito sexual son valores de

gran pujanza en los mensajes que recibe el gran pblico consumista de masas.

3.3.2. Anlisis de la ertica de la publicidad

El lenguaje icnico es el lenguaje de las imgenes, ya sean fijas o en
movimiento. En el lenguaje visual intervienen factores como el encuadre, que
selecciona una parte de la realidad a travs de un plano concreto (general,
entero, americano, primer plano, detalle...) y el ngulo de visin (normal,
picado, contrapicado ...); el color (que refuerza caracteres de los personajes o
ambientes, provocan sentimientos de identificacin o rechazo), la luz ... Y
cuando se trata de imagen en movimiento, tambin intervienen los movimientos
de la cmara ("zoom", "travelling"...).
Umberto Eco (1972: 293-320) seala hasta cinco niveles de codificacin en la
comunicacin visual. Siguiendo estos cinco niveles que se superponen en la
ertica de la publicidad, bien podramos llegar a un anlisis profundo de los
mecanismos constructivos que hacen que un anuncio sea un oscuro objeto de
deseo:
1. Nivel icnico: cmo ciertos iconogramas evocan o aluden a objetos o
sensaciones.
2. Nivel iconogrfico: coexistencia de los significados convencionales de la
imagen con las connotaciones especficas que otorga la publicidad.
3. Nivel tropolgico: se encuentran las figuras de la retrica clsica en la
imagen (metfora, hiprbole, metonimia, antonomasia)
4. Nivel tpico: incluye las premisas y los tpicos sobre los que se construyen
los estereotipos.

5. Nivel entimmico: articulacin de texto lingstico y texto visual.

En el punto 3.3.4. veremos la forma didctica en que estos niveles pueden
desglosarse ms fcilmente para su introduccin en el aula.

3.3.3. Sexismo publicitario

La permanente repeticin meditica de los clichs asegura su permanencia en
la sociedad. Una imagen sexista de medio segundo puede echar por tierra
programas y proyectos de sensibilizacin y formacin no sexista. De ah la
importancia de trabajar cada vez ms a fondo y con toda seriedad en el
lenguaje no sexista en los medios audiovisuales y en la publicidad como parte
integrante y capital de los mismos.
El medio publicitario tiene unas especiales caractersticas que facilitan la
emisin de imgenes sexistas. La prioridad hacia el sensacionalismo provoca
que la mujer sea expuesta como objeto de deseo o de admiracin nicamente
por las evocaciones sexuales de su fsico. La permanente atraccin fsica por el
sexo opuesto (o mismo sexo [same-sex orientation]) se transmite no solamente
en la publicidad, sino a travs de las pelculas, los programas de
entretenimiento e incluso los informativos.
Cierto es que la funcin de la publicidad es vender un producto cuanto ms
mejor, y en este contexto, la estrategia ms fcil y eficaz es el estereotipo.
Valga como ejemplo: Si se quiere vender un producto de decoracin, el
protagonista no puede ser un abogado o un mdico, sino un actor con clara y
marcada tendencia homosexual. As es como funciona la publicidad y no
podemos hacer nada contra eso. Para que fuera lo contrario, habra que
cambiar el complejo sistema axiolgico cultural por completo.
Para acercarnos a un lenguaje no sexista se impone que el tratamiento de las
imgenes publicitarias tenga un razonado equilibrio en la presencia de figuras
masculinas y femeninas. A menudo, las imgenes que se proyectan de la mujer
tienen que ver mucho ms con su fsico que con sus actuaciones fsicas o
intelectuales. Por ejemplo, en el deporte, muchas de las imgenes se centran
en el culo o en los senos de las atletas y no ofrecen una informacin correcta
de la competicin. Las expresiones que se refieren a su belleza tampoco.
De forma general, los anuncios sexistas son aquellos que:
-

Utilizan un lenguaje en el que las mujeres no aparecen

explicitadas y quedan invisibilizadas bajo el falso genrico
masculino, como hombre, hijo, los, chicos, nio, etc., o tambin
los que se dirigen en femenino exclusivamente a las mujeres,
aunque el producto o el mensaje puede ser tanto para hombres
como para mujeres.
Cuyos mensajes, no slo excluyen sino que muchas veces
agreden a las mujeres. En este sentido, son totalmente sexistas

eslganes como: es cosa de hombres, con las endrinas bien

puestas.
En los que las mujeres son tratadas como seres dependientes
con respecto a los hombres: los hombres toman las decisiones.
Transmiten la idea de que las mujeres no trabajan y son
mantenidas por sus padres, novios o maridos.
Identifican a las mujeres como madres o amas de casa
solamente.
Transmiten la idea de que las tareas domsticas (limpieza,
cocina, cuidado de personas) son tareas casi exclusivas de las
mujeres y que su realizacin satisfactoria es la que hace que
sean valoradas socialmente.
Que parodian y/o niegan el trabajo que las mujeres realizan en el
hogar.
En los que las imgenes que se transmiten son solo las de las
mujeres femeninas, dulces y cariosas cuyo objetivo vital es
crear un ambiente agradable en el hogar; al igual que los
anuncios en los que las mujeres aparecen como pesadas,
envidiosas, mandonas o cotillas (cualidades y defectos que
aparecen como exclusivos de las mujeres).
En los que las mujeres y hombres aparecen como meros objetos
erticos y sexuales, en la medida en que dosifican a las personas.

Los estereotipos de gnero

En relacin con los estereotipos de gnero, Prez Valverde (2003, 2004) ha
analizado los gneros a travs de los cuales se ven apoyadas las instituciones
y la ideologa nacional, y que contribuirn en gran medida a formar el ideal de
masculinidad heroica, que asociar al gnero masculino con la fuerza fsica y la
valenta. Las historias de guerras, de corte imperialista, refuerzan el ideal
patritico del caballero o el oficial. Los chicos y los hombres se asocian con la
accin, la poltica y la historia.
La figura femenina suele colocarse en el centro de la domesticidad: la familia,
el hogar, el universo sentimental, a travs de lo que se plasman mensajes
didcticos en torno al buen y al mal comportamiento. El rol asignado a las
mujeres es el de madres e hijas dciles, trabajadoras y abnegadas (Prez
Valverde, 1998).
Indicadores para detectar el sexismo en la publicidad
Lenguaje no sexista
1. Cuando la mencin a las mujeres no parece explicitada en el anuncio
publicitario y quedan ocultas bajo el falso genrico masculino.
2. Anuncios dirigidos exclusivamente en femenino a las mujeres, aunque el
producto o mensaje pueda ir dirigido tanto a hombres como a mujeres.

3. Utilizacin de trminos cuyo contenido semntico sea discriminatorio cuando

se utiliza en femenino.
Agresin contra la dignidad femenina
1. Publicidad con claras connotaciones machistas.
2. Publicidad manifestada en imgenes, donde se utiliza el cuerpo femenino de
modo que se priorizan los atributos fsicos sobre los intelectuales.
3. Anuncios en que se utiliza el cuerpo humano de la mujer y del hombre como
mero objeto ertico o sexual para promocionar productos que nada tienen que
ver con la imagen mostrada.
Roles y estereotipos de gnero
1. Anuncios en los que las mujeres aparecen como seres dependientes tanto
econmicamente como en su capacidad decisoria.
2. Anuncios que transmiten la idea de que las tareas domsticas y cuidado de
las personas dependientes son casi exclusivas de las mujeres.
3. Anuncios en los que las mujeres aparecen desempeando profesiones o
trabajos de menor relevancia social que los hombres, condicionando el triunfo
profesional de las mujeres nicamente a su atractivo fsico.
4. Anuncios que presentan a las mujeres con unas caractersticas de
personalidad determinadas tpicamente femeninas.
La publicidad tiene una especial incidencia en la infancia. Muchos de los
anuncios de juguetes son sexistas. Los nios y nias que ven esos anuncios se
estn educando en un lenguaje sexista que se convierte en estereotipos
difciles de erradicar: ej. Nias exclusivamente con Barbies, o nios con
superhroes. Habitualmente en los anuncios se utiliza el poder, la fuerza, la
accin y la competencia como argumentos para nios. Sin embargo, la magia y
la belleza son argumentos utilizados para las nias.

3.3.4. Explotacin didctica de la publicidad

Es ya casi una rutina el hecho de que all donde empieza la escuela acaba la
vida. La educacin debe dar una respuesta clara ante los conocimientos
culturales que implica la introduccin del texto publicitario en el aula. A travs
de la publicidad, como hemos reflejado a lo largo de este captulo, mil formas
de persuasin, de seduccin y de sexo (cuando no sexismo) se presentan a
nuestros/as jvenes y por tanto, hemos de dotarles de las herramientas crticas
necesarias para dar respuesta a tan apabullante realidad. Los saberes
culturales, y con ellos la publicidad, deben integrar de modo gradual y
estructurado los saberes escolares.
Para llevar a cabo tal tarea, se hace necesaria la adopcin de una serie de
parmetros constructivistas (Coll, 1993) que organizan la instruccin y la
educacin en torno a una serie de objetivos, contenidos y actitudes, as como
la evaluacin de todo el proceso educativo.

Objetivos:
Los objetivos didcticos son la expresin de los fines que se persiguen con la
enseanza en una etapa escolar o en un rea de conocimiento y como la
manifestacin de las intenciones educativas que guan tanto la planificacin
didctica como en consecuencia la intervencin pedaggica del profesorado en
las aulas (Lomas, 1996: 121):
-

Identificar los elementos de la comunicacin publicitaria.

Identificar los procedimientos verbales y no verbales de los textos
publicitarios.
Analizar los fines sociales (comerciales e ideolgicos) de la
publicidad y las funciones (ftica, potica, referencial, conativa,
emotiva) del lenguaje publicitario.
Analizar el grado de adecuacin entre la disposicin formal del
anuncio y el estereotipo de destinatario que construye y al que se
dirige.
Describir, oralmente y por escrito, los elementos denotativos
(literales) y los valores connotativos (simblicos) del mensaje
publicitario.
Reconocer el papel que juega la persuasin publicitaria en la
consolidacin no slo del sistema econmico sino tambin de
formas concretas de percibir la realidad y de entender las
relaciones entre unos y otros (o entre unos y otras).
Desarrollar actitudes crticas y racionales ante el universo tico de
valores que fomenta la comunicacin publicitaria, ante los usos
discursivos, verbales y no verbales, orientados a la persuasin
ideolgica y ante la utilizacin de contenidos y formas que
denoten discriminacin social, racial o sexual. (Lomas, 1996: 123124).

Contenidos:
Los contenidos educativos son un resumen de los saberes que representan las
formas de hacer y de decir la cultura, el pensamiento y las creencias de las
personas; as como los valores de cambio de la cultura y los valores de uso de
las herramientas de conocimiento (Lomas, 1996: 124-125):
Conceptos:
- La comunicacin publicitaria: elementos de la comunicacin
(emisor,);
- Finalidades sociales de la publicidad y tipos de persuasin
- Funciones del lenguaje publicitario
- Mecanismos discursivos de la comunicacin verbal y no verbal
- Arquetipos y estereotipos
- Fines obvios y mensajes subliminales

Procedimientos:
- Reflexin sobre la situacin comunicativa
- Anlisis y produccin de mensajes publicitarios a partir de los
modelos utilizados por los medios de masas
- Lectura comprensiva de textos publicitarios
- Produccin de textos publicitarios
Actitudes:
- Actitudes crticas ante formas publicitarias
- Actitudes crticas ante formas de discriminacin y estereotipacin
en la publicidad (sexo, gnero, cultura) (Lomas, 1996: 126).
Evaluacin:
Evaluar significa poner en marcha estrategias y mtodos que nos permitan
conocer lo que ocurre a lo largo y al final de cada unidad didctica y valorar en
consecuencia el grado de adecuacin que es posible observar entre lo que se
pretende (objetivos), lo que se ensea (contenidos) y lo que se hacer
(metodologas, implicacin y actitudes de los alumnos y alumnas y actividades)
(Lomas, 1996: 134):
-

Cuestionario en torno a ideas previas sobre la comunicacin

publicitaria y sobre hbitos de consumo de textos publicitarios.
Anotacin en el diario de clase de cuantas observaciones,
incidencias o impresiones estime el profesor/a oportunas a lo
largo de la experiencia didctica.
Revisin, correccin y evaluacin del cuaderno del alumno/a.
Registros personales
Observacin externa

Resumen. Este captulo focaliza en la publicidad como uno de los lenguajes

que ms uso hace de la sexualidad a nivel lingstico y visual. Hacemos un
breve recorrido por lo que significa la publicidad y el uso que se hace de la
ertica y del deseo como poder de persuasin. Analizamos igualmente tanto
las funciones como los valores que transmite la publicidad donde el sexo juega
un papel de importancia. En este uso y abuso de la sexualidad en la publicidad
aparece el problema latente del sexismo que presupone una discriminacin por
razn de gnero. Finalmente, recogemos una serie de recomendaciones para
llevar este sistema de comunicacin al aula y explotarlo didcticamente
siguiendo los parmetros constructivistas de la educacin.

Bibliografa
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4. Propuestas y orientaciones para una

educacin sexual integral

Presentamos en primer lugar, de manera breve, la profunda relacin de la
Sexologa con la Pedagoga. Esto nos lleva al planteamiento de un trabajo
transversal coordinado en el mbito de las enseanzas bsicas. Finalmente
abrimos el horizonte en el que tienen sentido los dos puntos anteriores: la
vinculacin entre salud sexual y salud social.

4.1. En el mbito de la Pedagoga

Dado que el sujeto y el fin de toda accin educativa es la realidad personal
humana, la Pedagoga se muestra con un papel relevante en el proceso de
nuestra realizacin personal.

4.1.1. La Sexologa
La educacin sexual, por tanto, se encuentra radicalmente fundada en el
quehacer pedaggico. Las palabras de Ameza, en la bienvenida de su Web3,
no dejan lugar a duda:
Entendemos por Sexologa la disciplina que estudia y trata de
hacer inteligible el hecho sexual humano y sus manifestaciones.
El defecto de haber tomado a la Sexologa como una
psicopatologa sexual ha trado consigo una patologizacin
excesiva y menor consideracin de uno de sus axiomas: en el
hecho sexual se dan ms variedades cultivables que trastornos
curables.
La consecuencia de esta comprensin de la sexologa es la primaca de la
educacin sobre la terapia sexual:
De ah el inters prioritario de la Educacin sexual, entendiendo
por tal una educacin de los sexos para el conocimiento y la
comprensin de estas manifestaciones que son ms variedades
cultivables que trastornos curables. Por otra parte la degradacin
y el empobrecimiento de una llamada educacin sexual, ms
dedicada a la prevencin de las enfermedades y a la lucha contra
los peligros, ha trado consigo la disminucin de sus grandes
posibilidades de eficacia. Se puede afirmar que la educacin
sexual ha sido desactivada por una prctica voluntarista que
aunque ha podido ser bienintencionada no deja, a la larga, de ser
perversa.

http://www.sexologiaysociedad.com/_CONCEPTOS/pag02.htm

4.1.2. Educacin sexual

Las consecuencias prcticas de la centralidad educativa de la Sexologa se
manifiestan de inmediato:
La educacin sexual necesita ser tomada en serio y a fondo,
desde su misma raz: no como una asistencia tcnica sino como
una contribucin a la comprensin del hecho sexual en los
sujetos. De ah que sus temas centrales y sus objetos de inters
sean precisamente los que se desprenden de su tronco central, el
hecho de los sexos, y no fenmenos al margen o perifricos, por
muy urgentes o alarmantes que stos se presenten.
Desde esta clara posicin terica podemos describir la educacin sexual como
sigue:
Es bsqueda de plenitud
en el juego creador de la libertad y la entrega sexual
como dinamismo placentero de conocimiento e integracin personal
en la seduccin potica igualitaria
y la transformacin de la realidad social
La Educacin Sexual encuentra su lugar en la Teora y Filosofa de la
Educacin.

4.1.3. La Pedagoga
La tarea de la Pedagoga en el mbito de la educacin sexual integral tiene tres
aspectos fundamentales:
Fundamentar la educacin sexual
Articular las diversas disciplinas
Proponer las grandes lneas educativas
En este sentido nos encontramos en un momento histrico, marcado por
conflictos de intereses e inercias de exclusiones, que no podemos dejar pasar,
dado que se constituye en un horizonte abierto para la Pedagoga.
La vinculacin de la Pedagoga con la Sexologa es una oportunidad histrica,
que se convierte en un reto inapelable, pues no slo constituye un derecho,
sino que sobreviene como un deber inexorable en la accin pedaggica.

4.2. Un trabajo transversal coordinado

De la misma manera que la formacin sexolgica resulta indispensable en el
currculo de un profesional de la educacin, sta no puede faltar en la
educacin transversal de toda la poblacin, especialmente en las enseanzas

regladas. Es ms, sta segunda afirmacin se constituye en un fundamento de

la primera.
4.2.1. Formacin sexolgica del profesorado
Entramos en una clase y encontramos un pene pintado en la pizarra. Podemos
entenderlo como una provocacin o interpretarlo como una peticin. En ambos
casos estamos educando sexualmente en un sentido concreto y diverso.
Seguro que estamos de acuerdo en que se brinda como una posibilidad
formativa para quien la palabra sexual muestra la transparencia de la vida
misma: cabe pedirles que dibujen su sexualidad, y la experiencia ser
inolvidable para todos los participantes en ese acto educativo.
Ya hace aos que lvarez Gayou (1998) propona la educacin sexual de la
poblacin mejicana como una necesidad impostergable.
En julio de 2003, los pediatras espaoles reclamaban una educacin sexual
como necesidad social urgente en la sociedad espaola. La razn es clara: en
Espaa, cada da, una menor tiene un parto y otra un aborto.
Esto coincide con el documento de la Asociacin Mundial de Sexologa que
hemos referido anteriormente: muchos de los graves problemas de salud social
que afectan a la humanidad encuentran en la educacin su principal antdoto.
Si queremos que la poblacin adquiera una educacin sexual adecuada, un
electo fundamental es la formacin sexolgica del profesorado en todos los
niveles de su intervencin.
Una tarea importante es la de describir el currculo sexolgico de los
educadores profesionales, atendiendo a su tarea laboral.
En principio, teniendo en cuenta el marco europeo de educacin superior,
podemos pensar en una asignatura troncal de Educacin sexual, diversificada
segn los niveles, y un Master en Educacin sexual para quienes quieran
profundizar. Tambin habra que tener en cuenta la formacin de los
profesionales que llegan a las enseanzas medias sin una seria preparacin
pedaggica.

4.2.2. El grupo de trabajo

Supuesta esta formacin inicial, se puede plantear la transversalidad de la
educacin sexual en las enseanzas bsicas y medias de manera coherente.
Si se estableciera por ley la Educacin sexual como materia obligatoria,
entendemos que pronto perdera el atractivo de lo buscado y sera presa del
tedio que invade otras tantas disciplinas.

Enfocada como transversal requiere inmediatamente la gestin de un trabajo

en equipo. La voluntariedad ha de ser el primer ingrediente que constituya la
argamasa grupal: profesores de diversas materias que deciden afrontar, desde
las mismas, un programa serio de educacin sexual.
Lgicamente har falta un coordinador, que podra ser quin lleva la tarea de la
orientacin o cualquier otra persona interesada.
Este grupo sera en punto de encuentro y el instrumento de coordinacin de la
labor educativa en el mbito de la sexualidad de las personas que convergen
en el centro.
Lgicamente ha de atender tres niveles: un nivel primario e inmediato,
constituido por el alumnado; pero esta educacin requiere necesariamente la
posibilidad de formacin para las familias, dada la presin social y hasta la
necesidad de un respaldo ante la misma; finalmente ha de atender a su propia
formacin continua y la de los compaeros interesados.
En las etapas ms tempranas, en educacin infantil y primaria, vale la misma
filosofa de fondo, pero habra que adaptarla a sus peculiaridades.

4.2.3. La presencia de una persona sexloga

Esta presencia constituye una pieza clave para conectar ese equipo con el
mundo de la Sexologa, entendida fundamentalmente como Educacin Sexual,
y el resto de los equipos que se encuentren en esta tarea formativa.
Su tarea puede tener dos direcciones fundamentales: una hacia las personas
que principalmente se consideran
educadoras y otra hacia las que
principalmente se consideran educandas.
En relacin con las primeras, su misin primordial ha de ser la de experto
dentro del grupo que realiza la tarea educativa. La formacin del grupo y la
articulacin de los diversos problemas surgidos en el empeo educativo recaen
sobre esta figura de una manera singular. Igualmente su papel ha de ser
significativo en lo que a la formacin de las familias y la comunidad educativa
en general se refiere.
En relacin con las personas que estn en el centro principalmente para recibir
educacin, la actividad de la persona formada en sexologa puede adquirir muy
diversas formas en funcin de muy diversas variables. Pero, entendemos que
de su labor en el grupo de formadores se desprende una tarea necesaria: ser
bueno que las personas educandas tengan fcil acceso a la persona sexloga
y, a la vez, sta pueda compartir con los grupos algunas sesiones programadas
y, si es necesario, espordicas.
Pensamos que un Master en Educacin Sexual puede ser una buena titulacin
para la persona destinada a cubrir estas tareas.

4.3. Salud sexual y salud social

La salud social, vehiculada por la salud sexual, constituye el horizonte ltimo
que justifica cuanto venimos argumentando.

4.3.1. Salud sexual

En 1974 se inicia un proceso de definicin del trmino Salud sexual que
culmina en el documento referido del ao 2000:
La salud sexual es la experiencia del proceso permanente de
consecucin de bienestar fsico, psicolgico y sociocultural
relacionado con la sexualidad.
Se precisa a continuacin:
La salud sexual se observa en las expresiones libres y
responsables de las capacidades sexuales que propician un
bienestar armonioso personal y social, enriqueciendo de esta
manera la vida individual y social. No se trata simplemente de la
ausencia de disfuncin o enfermedad o de ambos. Para que la
salud sexual se logre es necesario que los derechos sexuales de
las personas se reconozcan y se garanticen.
Despus se matizan diversos trminos relacionados con la sexualidad,
como son: gnero, identidad de gnero, orientacin sexual, identidad sexual,
erotismo, vnculo afectivo, actividad sexual, prcticas sexuales, relaciones
sexuales sin riesgo, comportamiento sexuales responsables.
Anteriormente se haba hecho una justificacin terica, a partir de un
devenir histrico.
En la breve discusin sobre el concepto de salud sexual, se propone de
manera firme como una educacin integral en valores:
Existen puntos de vista que no conceptualizan la salud como un
campo que debera interesarse en los comportamientos y los
estilos de vida. Dichos enfoques cuestionan la validez de las
definiciones relacionadas con un marco de referencia definido en
funcin de los valores y proponen que la salud se defina en
trminos de indicadores cuantificables de condiciones claramente
definidas. Un elemento fundamental en esta controversia es el
debate sobre los valores y la salud. Algunos tericos definen la
salud sin tomar en cuenta los valores; otros defienden el concepto
de salud definido en funcin de los valores. Un tercer grupo pone
en tela de juicio la viabilidad misma de las proposiciones
cientficas desprovistas de valores. El grupo de expertos,

consider como ms plausible, aquella posicin que reconoce que

la actividad cientfica, y por consiguiente, la atencin y la
promocin de la salud basadas en la ciencia no pueden llevarse a
cabo desde una perspectiva totalmente desligada de los valores;
por ende, las propuestas, definiciones y conceptos basados en
valores resultan inevitables. Debera quedar claro, a partir de la
definicin anterior, que el presente documento plantea un
significado integral de dicho concepto... El bienestar es un estado
definido por valores.
Pero es ms. La definicin de salud sexual ha de derivar del concepto de
derechos sexuales y abarcarlo. Derechos sexuales que, como derechos
humanos, estn por encima de los valores culturales. Se reconoce que estos
estn en proceso de evolucin y se insta a su promocin.
Siguiendo esta recomendacin firme de la Organizacin Mundial de la Salud,
los derechos sexuales ya mencionados- han de tener un lugar privilegiado en
el devenir nuestro trabajo, constituyndose en quicio fundante del mismo, como
camino hacia la salud integral a travs de la educacin sexual.
La persona es fuente y culmen de toda realidad tica y social. La salud sexual
puede reconocerse tanto a nivel personal como social. El social lo abordamos
ms adelante. En el plano personal se recoge una lista de comportamientos
propios de la vida de la persona adulta sexualmente sana, recogidos del
Consejo de Educacin e Informacin sobre Sexualidad de los Estados Unidos
(SIECUS). Una persona adulta sexualmente sana:

Valora su propio cuerpo.

Busca informacin sobre la reproduccin segn sea necesario.
Afirma que el desarrollo del ser humano comprende el desarrollo sexual,
el cual puede o no incluir la reproduccin o la experiencia sexual genital.
Interacta con ambos gneros de una manera respetuosa y adecuada.
Afirma su orientacin sexual y respeta la orientacin sexual de los
dems.
Expresa su amor e intimidad en forma apropiada.
Establece y mantiene relaciones significativas.
Evita toda relacin basada en la explotacin y la manipulacin.
Toma decisiones con conocimiento de causa respecto a opciones de
familia y estilos de vida.
Muestra destrezas que mejoran las relaciones personales.
Se identifica y vive de acuerdo con sus propios valores.
Es responsable de sus propios actos.
Prctica la toma de decisiones eficaz.
Se comunica de manera eficaz con su familia, sus compaeros y su
pareja.
Disfruta y expresa su sexualidad durante el transcurso de su vida.
Expresa su sexualidad de manera congruente con sus propios valores.
Es capaz de reconocer los comportamientos sexuales que realzan la
vida y los que son perjudiciales para s mismo o para los dems.

Expresa su sexualidad a la vez que respeta los derechos de los dems.

Busca informacin nueva que le permita mejorar su sexualidad.
Utiliza mtodos anticonceptivos de manera eficaz a fin de evitar
embarazos no deseados.
Evita el abuso sexual.
Busca atencin prenatal oportuna.
Evita contraer o transmitir infecciones de transmisin sexual, ente otras
el VIH.
Practica comportamientos que promueven la salud, tales como
reconocimientos mdicos regulares, autoexmenes de los testculos o
de los senos, e identificacin oportuna de posibles problemas.
Muestra tolerancia hacia personas con diferentes valores y modos de
vida sexuales.
Ejerce sus responsabilidades democrticas a objeto de tener influencia
en la legislacin relativa a los asuntos sexuales.
Evala la repercusin de los mensajes familiares, culturales, religiosos,
de los medios de comunicacin y de la sociedad en los pensamientos,
sentimientos, valores y comportamientos personales relacionados con la
sexualidad.
Promueve los derechos de todas las personas a tener acceso a
informacin fidedigna acerca de la sexualidad.
Evita los comportamientos que conllevan prejuicio e intolerancia.
Rechaza los estereotipos respecto de la sexualidad de las diversas
poblaciones.

Entre las estrategias que se proponen para la promocin de la salud sexual

destacan las estrategias educativas en proporcin y calidad, hasta constituir
como hemos indicado- el nervio central del documento, en la teora y en la
accin.

4.3.2. Salud social

La salud sexual personal corre paralela a la salud sexual social con-formando
un sistema. La una no es posible sin la otra, aunque en determinadas
circunstancias o perspectivas podamos hablar de la principialidad de una sobre
otra.

El mismo documento distingue dos dimensiones de la salud sexual, lal personal

y la social. La primera implica la segunda: lo personal-social constituye un
sistema dinmico, en el que la principialidad real recae sobre el primer trmino.
En la pretensin prctica que caracteriza el documento sobre promocin de la
salud sexual, se concretan algunas condiciones de una sociedad sexualmente
sana. As, pues, las sociedades que protegen y dan prioridad a la salud sexual
de sus miembros muestran las siguientes caractersticas:

Compromiso poltico. El Estado reconoce que la salud sexual es un

derecho fundamental del ser humano y se hace responsable de la
promocin de la salud sexual.

Polticas explcitas. Las instituciones sociales, entre ellas las entidades

gubernamentales, formulan, desarrollan y ponen en prctica polticas
pblicas que comprenden instrucciones claras y precisas destinadas a la
proteccin y promocin de la salud sexual como derecho humano
fundamental.

Legislacin. Para la promocin de la salud sexual es indispensable que

haya leyes vigentes destinadas a proteger los derechos sexuales. Es
fundamental contar con leyes que protejan de la explotacin a las
personas vulnerables (por ej., prohibicin de la prostitucin infantil);
reconocer los derechos de todas las personas a la integridad del cuerpo
(por ej., proteccin contra la mutilacin genital); proteger a las minoras
sexuales para que se respeten sus derechos humanos tan
fundamentales como educacin, salud y empleo (por ej., legislacin
contra la discriminacin); y promover la igualdad en todos las
dimensiones sexuales (por ej. Legislacin relativa a la igualdad de
oportunidades).

Buena educacin. Un elemento necesario de una sociedad

sexualmente sana es el acceso universal a la educacin sexual integral
acorde con la edad, a todo lo largo de la vida.

Infraestructura suficiente. A objeto de garantizar el acceso de las

personas a los servicios, es necesario contar con una infraestructura de
profesionales y para profesionales especializados en la resolucin de
problemas e inquietudes de ndole sexual. Esto incluye ofrecer a los
profesionales programas de especializacin en salud sexual.

Investigacin. Una sociedad comprometida con la salud sexual de los

miembros que la integran apoya las investigaciones adecuadas y
concretas destinadas a abordar las inquietudes clnicas, educativas y de
salud pblica. Esto abarca la investigacin relativa a las inquietudes
emergentes (por ej., nuevas infecciones) y la vigilancia para estimar la
extensin y tendencias de condiciones que afectan la salud y que
pueden ser prevenidas (por ej., tasas de relaciones sexuales peligrosas
en poblaciones de alto riesgo, tasa de violencia sexual, prevalencia de
disfunciones sexuales, etc.).

Vigilancia adecuada. La vigilancia es necesaria para supervisar los

indicadores biomdicos y de comportamiento que miden las inquietudes
y los problemas de salud sexual.

Cultura. Es necesario lograr una cultura de apertura hacia la salud

sexual que a la vez asigne a sta la prioridad que le corresponde.
Algunos indicadores tales como calidad de la informacin suministrada
por los medios sobre las inquietudes relativas a la salud sexual, y el

grado en que pueden promoverse abiertamente los mensajes sobre

salud pblica atinentes a las graves amenazas a la salud sexual, pueden
servir para medir la cultura.
En un comentario de Flores Colombino, desde el mbito de la medicina y la
psicologa, presentado en el segundo congreso latinoamericano de salud
sexual en Asuncin en mayo de 20024, se proponen las siguientes cuestiones
como instrumento facilitador de la puesta en accin de las condiciones de salud
sexual social sealadas:
1. Estn las Autoridades nacionales interesadas en la salud sexual de la
poblacin? Proponen o autorizan a sus Ministerios de Salud y Educacin a
promover los derechos sexuales y la educacin sexual?
2. Desarrolla el Estado polticas explcitas por s mismas o en colaboracin
con organismos no gubernamentales?
3. Es la legislacin vigente suficiente para garantizar la salud sexual como
derecho humano bsico? Cules son las leyes que est estudiando el
Parlamento? Por qu demoran en su sancin? Hay desinters por parte
de los Parlamentarios sobre estos temas bsicos de la vida humana? Hay
sectores polticos ms interesados y operativos que otros? Existen
estudios sobre las actitudes y valores sexuales de los parlamentarios y
otras autoridades que se ocupan del tema de la salud sexual? Cules son
las leyes que se oponen a los derechos sexuales consagrados en el 2000 y
2002? Qu estrategias polticas deben aplicarse para lograr la derogacin
de esas leyes y aprobar otras?
4. Cul es el estado actual e historia de la educacin sexual formal en ese
pas? Si nunca existi qu posibilidades hay de implantarla? Si existi y
dej de aplicarse por qu fracas el intento y cules son las estrategias
para re-implantar la educacin sexual en la enseanza? Si existe
Responde en su marco valorativo a los derechos sexuales que sustentan
la salud sexual como es concebida en la actualidad? Debera reformarse
la educacin sexual vigente?
5. Existen servicios de planificacin familiar, de consejera sexual, de
sexologa clnica en organismos del Estado? Existe la capacitacin
sistemtica de profesionales en el campo de la educacin sexual y de la
sexologa clnica? Est incorporada la enseanza de la sexualidad
humana y la salud sexual a los programas de magisterio en pre y
postgrado? Est incorporada la enseanza de la sexologa clnica y
forense, a las Universidades pblicas y privadas, tanto en pregrado como
en postgrados? Son suficientes los profesionales que actan en el campo
para responder a las demandas de la poblacin? Es adecuada o suficiente
la capacitacin de quienes actan en este campo? Hay poca demanda en

A. FLORES COLOMBINO, Bases indispensables para una sociedad sexualmente saludable,

en Foro sobre Sexualidad Humana-RedIris (05/05/02), p.4.

funcin de los datos epidemiolgicos

sexuales, violencia sexual?

y estadsticos sobre trastornos

6. Hay investigaciones suficientes y confiables, que aporten informaciones

basadas en la evidencia sobre temas como embarazo precoz, abuso sexual
infantil, disfunciones sexuales, prevalencia del VIH Sida y otras ETS?
Cada cunto tiempo se actualizan? Las investigaciones son previas y
posteriores a la aplicacin de programas? Hay un exceso de diagnstico y
carencia de acciones? Se prefiere utilizar investigaciones realizadas en el
exterior? Son aplicables aquellas al pas o regin? Se ensea y
promueve la investigacin de temas sobre salud sexual y reproductiva en el
pas?
7. Se efecta algn tipo de vigilancia epidemiolgica mdica y social sobre
actitudes, valores y comportamientos sexuales de nios, adolescentes y
adultos? Se registran los cambios y sus causas? Se registran las
inquietudes y las propuestas? Hay grupos organizados de minoras
sexuales con personera jurdica que reinvindican sus derechos y colaboran
con los programas especficos de salud sexual? Se denuncian los casos
de discriminacin por raza, orientacin sexual, capacidad fsica, sexo? Se
observa la equidad de gnero en la integracin de la dirigencia de los
grupos polticos, sociales y culturales? Qu porcentaje de ministros,
diputados y senadores pertenecen a cada sexo? Cmo operan los medios
de comunicacin en la promocin de la salud sexual? Hay periodistas
especializados en el rea? Se enfatiza la informacin fidedigna o la
sensacionalista respecto a la sexualidad? Existe una va de comunicacin
fluida entre el sistema de vigilancia y los recursos para atender a las
necesidades y a problemas emergentes?
8. Existe una cultura de la salud sexual en su pas? Existen campaas
publicitarias eficaces, inteligentes y entretenidas, concebidas con
creatividad, de parte de las instituciones oficiales en los medios de
comunicacin? Existe un compromiso de las organizaciones sociales,
polticas, culturales y religiosas sobre la salud sexual como derecho
humano bsico? Qu puede hacerse para promoverla? Cmo se puede
promover la cultura de la salud sexual?

4.3.3. Horizonte abierto

La necesidad social de una educacin sexual integral se nos presenta, de este
modo, como un reto y una posibilidad.
El reto consiste en el servicio social que se nos est demandando a los
profesionales de la educacin. Un servicio que no est socialmente organizado
y que, por tanto, requiere el ejercicio de la imaginacin junto con el uso de la
fuerza que implicara el tomar conciencia de la fuerza social que tiene el grupo
de los educadores, desgraciadamente muy parcelado por los poderes fcticos.

As, pues: percepcin de la necesidad social, conciencia de grupo social retado

por la misma, imaginacin para inventar los caminos adecuados.
Este esfuerzo por atender la demanda social puede tener una contrapartida
para los profesionales de la educacin. Se trata de un horizonte laboral que
hemos de labrarnos. Una labor en la que de nuevo se repiten los pasos que
acabamos de mencionar. Un proceso en el que la principialidad recae en este
momento histrico- en la conciencia de grupo social: tal vez sea el mejor, si no
el nico camino, para atajar la barbarie neoliberal. Desde aqu retamos a dejar
los mendrugos que nos ofrecen el capital y la administracin en favor del pan
caliente de la educacin.
En esa tarea estamos empeados en el contexto de un proyecto de innovacin
docente de la Universidad de Granada en hacia un master europeo e
iberoamericano de educacin sexual.
Nos interesa la socializacin del conocimiento sexolgico como instrumento de
salud sexual y social, de salud personal. Os invitamos a la misma aventura.

Bibliografa
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