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ACTIVIDADES

1. El Antiguo Testamento hace referencia a un "pacto" de Dios con el


hombre. Cmo se lo denomina? Dnde comienza? Con qu
acontecimiento importante?
a. El pacto ms destacado en el AT, es el pacto Mosaico, el
mismo, comienza en el monte Sina. Este pacto se lo anuncia
cuando Dios enva a su pueblo, todos los mandamientos
pensados para ellos mediante Moiss.
2. En la poca del Principio (Gn 1-11), Dios manifest su gracia al
hombre, despus de la cada en el huerto, en cuatro actitudes.
Mencinelas.
a. La primera, es cuando Dios busc a Adn (Gn 3:9)
b. La segunda, es cuando Dios promete un salvador (bajo mi
punto de vista la mejor y mayor manera de demostrar su
gracia y misericordia) (Gn 3:15)
c. Los visti, el primer sacrificio que hizo por ellos (Gn 3:21)
d. Les impidi el acceso al huerto, al rbol de la vida, para que
no estemos en nuestro estado de perdicin eternamente (Gn
3:24)
3. Teniendo en cuenta que los patriarcas eran hombres piadosos, jefes
de familia que ejercan el sacerdocio, que Dios se les revelaba y que
fueron antes de Moiss y la ley, mencione cules fueron los cinco
principales:
a.

Job. Se somete a Dios y su


pruebas.

b. Abraham. Es considerado el
Dios
c.

voluntad, aceptando las

padre de la fe y

amigo de

Isaac, el hijo de la promesa. Dios lo gua a tener una esposa


de la familia Abraham.
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d. Jacob, es el padre de las tribus de Israel y su caracterstica


es ser un suplantador.
e. Jos, pas de esclavo en Egipto a ser el segundo despus
del faran por su entereza delante de Dios.
4. En el Tiempo de la Esclavitud, el personaje central para el pueblo de
Israel fue Moiss, un judo criado por la hija del faran que se
transform en lder y renunci a ser llamado egipcio.
5. En la poca del xodo, ocurrieron tres eventos importantes.
Mencinelos y explique en muy pocas palabras algo de cada uno;
mencione un texto que lo afirme.
a. Los eventos importantes (bajo mi punto de vista) son:
i. El xodo de Israel (Gn 15:13,14): ocurre desde la
preparacin del pueblo y de Moiss para la salida de
Egipto (las plagas de Egipto) y todo el trayecto del
xodo.
ii. La religin de Israel (xodo 24:12): Dios organiza al
pueblo dndole las leyes en Sina, orden el
tabernculo, las ofrendas, el sacerdocio, etc.
iii. La rebelin de Israel (Nm. 20:12,13; Nm. caps. 13,14):
el pueblo motivo a Moiss y Aarn a desobedecer a
Dios. 10 de los 12 espas se revelaron y fueron
condenados a pasar 38 aos en el desierto, solamente
Josu y Caleb entraron a la tierra prometida.
6. En la poca de la Conquista, hay dos personajes que se destacan
por actuar y por su ejemplo de vida. Mencinelos. Uno era un
excelente Lder, y el otro un valiente guerrero que a los 85 aos
estaba dispuesto a derrotar a los gigantes.
a. Josu (Jehov es salvacin): designado lder por parte del
Seor y es quien reemplazara a Moiss. Fiel siervo de Moiss
y Lder de la conquista. Es espiritual y poderoso. Cuando
ocupo el lugar de Moiss tena 85 aos y muri a los 110
aos.
b. Caleb: junto a Josu era uno de los 12 espas, fueron quienes
los desafiaron. Amigo y compaero de Josu. Fiel y valiente
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siervo de Dios. A los 85 aos conquist Hebrn y desterr a


los gigantes.
7. En la poca de los Jueces haba una caracterstica. Segn Jue.
21:25, cul era? Esto era positivo o negativo? Nombre dos jueces
y alguna caracterstica que le llam la atencin.
a. En estos das (o sea, durante el liderazgo de los jueces en
cada tribu) no haba rey en Israel; y cada uno haca lo que
bien le pareca.(jueces 21:25) La caracterstica era que hasta
ese entonces no haba reyes (elegidos por los hombres) sino
que, el Seor elega a los Jueces que liderara y librara a cada
una de las tribus de Israel.
b. Bajo mi punto de vista, esta caracterstica es muy positiva, ya
que estas personas en primer lugar, eran elegidas por Dios
(de acuerdo a su omnisciencia) y no por decisin humana. Y
en segundo lugar que si el pueblo se perda, (que esto era
frecuente) el seor restitua a los jueces por otros que se
consagren al seor.
c. Geden hombre sencillo de Manass. Los madianitas los
opriman, Geden con 300 hombres, cntaros y trompetas
derrotaron a 135000 madianitas. Lo que ms me gusto de este
lder es que tuvo tanta fe en Dios como para aplicar una
tctica tan arriesgada para eliminar a los madianitas.
d. Por la promesa de Ana, Samuel fue consagrado al seor.
Ocup el lugar de El convirtindose en sacerdote, profeta y
juez de Israel. Por medio de su ministerio hubo grandes
victorias frente a su ministerio. La caracterstica que me llama
la atencin fue su gran fidelidad a Dios, de los que conozco de
l era como un ttere del seor y en todo momento confi e
hizo lo que el seor le encomend que haga.
8. El Tiempo de los Reyes se separa en dos perodos importantes.
Cules son? Nombre un rey del primer perodo y destaque una
caracterstica importante del mismo. En el segundo perodo, se
dividieron dos zonas; explique cules son y por qu se produjo la
divisin.

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a. EL tiempo de los reyes se dividen en dos periodos


importantes:
i. El periodo del reino unido: del cual hubo un rey que me
llamo la atencin: David. La caracterstica que me llam
la atencin es que el Seor dijo que David tena un
corazn de acuerdo al corazn de l (1 Sam. 13:14),
porque a pesar de los errores que cometi l, se
arrepinti, y busc hacer la voluntad del Seor a pesar
de todo. O sea, busco hacer lo que al Seor le agrada, lo
que Su corazn quera.
ii. El periodo del reino dividido: Cuando Roboam (hijo de
Salomn) asumi el reinado, el pueblo le pidi disminuir
los impuestos, a partir de all lo consulto con los
ancianos los cuales les recomend cesar la carga
tributaria, rechazo este consejo y le consulto a sus
amigos los cuales les dijeron que aumentara los
impuestos. Cuando Roboam le informo de forma
soberbia el aumento de impuestos, se le revelaron diez
tribus quedando Jeroboam I como rey de estas 10 tribus
que formaron el reino del norte (Israel). A partir de all
quedo Roboam con las tribus de Jud y Benjamn
formando el reino del sur (Jud).
9. La poca del Exilio, sucedi al mismo tiempo? Fue la misma
nacin la que exili al Reino del Norte y al Reino del Sur? De no ser
as, indique en qu tiempo fue el exilio de cada reino y cules fueron
las naciones responsables.
a. La poca del Exilio comienza en fechas diferentes para cada
uno de los reinos.
i. En primer lugar, el reino asirio conquist Israel
destruyendo Samaria en el 722 a.c.
ii. En segundo lugar, tiempo despus, los judos fueron
cautivos por el imperio babilnico aproximadamente por
el 606 a.c.
iii. An as, la poca del exilio hace nfasis a la cautividad
del reino judo. Ya que en la palabra, nos da informacin
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acerca del exilio judaico. Por ello, se puede decir que el


exilio de Israel no est incluido dentro de esta poca por
falta de informacin, y porque, bajo mi punto de vista, la
intencin del Seor era darle ms importancia a lo
sucedido con el pueblo de Jud que con el pueblo de
Israel.
10.
En la poca Postexlica surgieron tres personajes importantes.
Mencinelos y diga alguna caracterstica que le llame la atencin de
cada uno de ellos.
a. Esdras: escriba, que es evidente, tena acceso a los archivos
reales, fue quien volvi a destacar la importante intervencin
de Dios en el pueblo, y los volvi a acercar a Dios (esta
caracterstica es lo que me llama la atencin, la manera en
que una persona puede tener influencia entre muchas, todo
gracias a la predisposicin de hacer la voluntad de Dios. Y lo
que me llama la atencin tambin, es que fue tanto el amor de
l hacia Dios y hacia su pueblo como para reprenderlos,
pensar en el bien de ellos, y mantenerse firme y constante
para acercarlos a Dios).
b. Ester: este libro es el que ms me gusta. Ester fue una juda
hurfana que viva en Susa, Persia. Criada y cuidada por
Mardoqueo, su to. Por la previsin de Dios llega a ser reina
en el palacio del rey Asuero. Justo en esa fecha su pueblo
estaba por ser perseguido por Amn. Ella con mucha valenta,
ayuda en oracin de su pueblo, y principalmente ayuda de
Dios, consigue ir al patio Real para solicitarle de su ayuda
para cesar esta persecucin, lo cual era muy riesgoso, porque
si ella entraba sin una cita previa y sin autorizacin previa,
poda morir. Esta valenta es la caracterstica fundamental y,
he aqu, otra sierva del Seor que se entrega al Seor para
ayuda de su pueblo.
c. Nehemas: era famoso copero del rey, al or que los muros de
Jerusaln estaban destruidos, or a Dios y Este dio gracia a
los ojos del rey el cual dict que los muros fueran
reconstruidos. A pesar de la oposicin externa Nehemas se
mantuvo firme y logro reconstruir los muros en 152 das.
Luego, se convirti en gobernador. Lo ms destacable de
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Nehemas es la capacidad de ser un buen lder, y organizar la


obra de tal modo que a pesar de la resistencia, de una mano
tuvo la espada y de otra, la palabra de Dios y consigui el
objetivo del pueblo.
11.

Tarea Extra: Resumen general de la poca del exilio.


a. Surgi en el 606 a.C hasta el 536 a.C. Jeremas haba
profetizado acerca del juicio de Dios diciendo que Jerusaln
iba a ser tomada y su templo destruido. Fue as como los
judos fueron conquistados por el imperio babilnico. Ante las
rebeliones del rey Joacim y Sedequias, los babilnicos
redujeron a Jerusaln a cenizas tanto la ciudad como tambin
su templo. A partir de all Nabucodonosor deport mucha
cantidad de judos a babilonia, mientras que unos pocos
huyeron a Egipto. Los judos sentan gran vergenza, ya no
posean un pueblo unido, no tenan ciudad, no tenan templo,
ni tampoco tenan rey. All es cuando aparece la imagen de
Ezequiel quien sera un profeta que enseara y reprendiera a
los judos deportados en babilonia. una de las profecas ms
gloriosas de Ezequiel seria el futuro glorioso de Israel durante
el milenio. Pero al mismo tiempo, aparece la figura Daniel y
sus tres amigos. Daniel, un joven que recibe mucha sabidura
y ayuda del Seor, se convierte en uno de los grandes
profetas en esta poca, pero tambin, convirtindose en un fiel
consejero del rey Nabucodonosor interpretando los sueos
profticos del mismo. Luego de la muerte del rey
Nabucodonosor asume el trono belsasar. Daniel participa,
interpretando y explicando el significado de lo escrito en la
pared del palacio por una mano durante un banquete
desarrollado por el rey. Luego, Persia conquista babilonia y
asume el rey Daro quien convierte a Daniel en uno de los tres
gobernantes del imperio. Durante este periodo muchos del
pueblo judo exiliado no padecieron persecucin ni tortura, y
de acuerdo a los referentes bblicos, ellos incluso, podan
trasladarse de un pueblo a otro. Podan vivir participando en
labores artesanales, en la poltica o inclusive trabajando con
ganados. Esta poca concluye con la asuncin de Ciro al
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reinado quien les permite al pueblo judo trasladarse a su


territorio natal y formar de nuevo la nacin juda.

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