La Psicologa Humanista

Todos los modelos o enfoques anteriores se caracterizan por tener algo en comn: su carcter
cientfico. De hecho, el nacimiento de la psicologa cientfica data histricamente con el primer
laboratorio de psicologa en 1879. Ni siquiera a los dos primeros enfoques se les neg su carcter
cientfico; aun cuando, el conductismo consideraba que la psicologa para ser cientfica deba
limitarse a conductas observables y medibles. Cada modelo, desde su punto de vista defenda el
carcter cientfico de su enfoque.
La psicologa humanista critica el valor de la ciencia misma, en cuanto resulta estrecha para
comprender al ser humano. As, el conductismo no es capaz de comprender a los seres humanos al
limitarse al estudio de la conducta. Tampoco lo hace el psicoanlisis al centrarse en los individuos
enfermos y no en los sanos.
El paradigma humanista amplia la forma en que la psicologa debe entenderse como ciencia. Al
focalizar sus esfuerzos en el crecimiento y desarrollo del potencial humano buscando la autorealizacin de los individuos, esta psicologa abandona la perspectiva molecular del conductismo o
del psicoanlisis para focalizarse en el mundo fenomnico, en la experiencia subjetiva del individuo
en lugar del mundo objetivo. La perspectiva objetiva nomottica y transversal deja lugar a una visin
ideogrfica y longitudinal para comprender a un individuo ms cabalmente. En lugar de establecer
controles precisos de conductas para hipotetizar sobre procesos internos, como lo hace la psicologa
cognitiva, el modelo humanista busca, en un nivel ms integral, la forma en que los procesos internos
conducen a nuevas revelaciones con sentido valiosamente humano. Algunos psiclogos le quitan el
carcter de cientfico a este paradigma, otros afirman que el valor de la ciencia misma, en cuanto
limitada solamente a una base objetivamente investigacional, est en tela de juicio por este nuevo
paradigma; porque, el objetivo de lograr la auto-realizacin humana y con ello el sentido humano de
nuestras vidas permanece en riesgo. Por lo tanto, la ciencia misma debe ser percibida como una
organizacin de conocimientos que permita mirar el sentido de la existencia humana. Esta nueva
mirada expande la visin de la ciencia para los psiclogos humanistas y existenciales.
La psicologa humanista naci a mediados del siglo XX hacindose llamar la tercera fuerza como
una alternativa al conductismo y al psicoanlisis. Entre los psiclogos humanistas destacan Carl
Rogers, Rolo May y Abrahan Maslow.
Rogers enfatiza la tendencia natural del individuo hacia el crecimiento, la salud y la importancia del
auto-concepto positivo en este proceso. May, por su parte, explor la ansiedad desde la perspectiva
del individuo integrando tambin algunos aspectos de la filosofa existencial. Maslow postul la
necesidad de auto-realizacin y estudi las caractersticas de la gente auto-realizada. La psicologa
existencial tambin est considerada en este enfoque. Sartre, con su anlisis fenomenolgico sobre
la emocin (el existencialismo utiliza la fenomenologa como mtodo) y con sus ideas psicolgicas
sobre el sin sentido de la existencia humana pertenece a este enfoque, al igual que R. D Laing, quien
plantea la necesidad de una re-evaluacin de la conducta psictica, aludiendo que el ambiente insano
hace que esas conductas no sean consideradas anormales sino razonables.
La terapia humanista
Una de las caractersticas de las psicoterapias humanistas es la actitud del terapeuta: emptica, con
coherencia, autenticidad, conciencia y responsabilidad. Esta es la base para que el encuentro
interpersonal se convierta en una relacin teraputica.
La presencia del terapeuta te proporciona un espacio seguro, en el que puedes poner palabras a lo
que te sucede y sentir cmo te afecta.