JOS DE MESQUITA

(Do

JOS DE MESQUITA

Instituto Histrico de Mato Grosso)

As Necrpoles Cuiabanas
(Ensaio)

Jos Barnab de Mesquita

(*10/03/1892 22/06/1961)
Cuiab - Mato Grosso

Biblioteca Virtual Jos de Mesquita

http://www.jmesquita.brtdata.com.br/bvjmesquita.htm

Cuiab
Revista do Instituto Histrico de Mato Grosso
Annos XVIII e XIX Tomos XXXV e XXXVIII
Escolas Profissionais Salesianas
1937
2

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

XIX, subsistia tal praxe, datando de 1859, conforme nol-o

informa o douto Vieira Fazenda, a primeira reaco efficaz
contra semelhante costume. (1)
Antes, portanto, que a iniciativa do general Sulriograndense, a quem coube governar Matto Grosso na rdua
quadra da guerra, viesse a regulamentar o servio de
enterramentos, como e onde se faziam os mesmos em nossa
velha capital?
sobre este perodo que discorreremos neste capitulo,
deixando para o prximo a elucidao da segunda phase, que
propriamente a da creao dos campo-santos cuyabanos.
***

A era pr-albiniana

sabido com que difficuldades luctou o presidente

Alexandre Manoel Albino de Carvalho para extirpar o habito
radicado desde os primrdios da nossa existncia histrica de
se fazerem as inhumaes dos cadveres no interior dos
templos. A rotina, por um lado, a tradio, falsamente
interpetrada, por outro, oppuseram forte barreira iniciativa
governamental, chegando a chasca popular a, pelhericamente,
cognominar de chcara do Albino o cemitrio cuja
construco levou a effeito aquelle governador.
Cousa no para admirada em nosso meio, segregados
que vivemos ainda agora do mundo, quando, no Rio de Janeiro,
quasi na mesma poca, isto , meiado o sculo

Os antigos documentos, que os archivos locaes

piedosamente conservam e que so palimpsestos venerandos
em que dorme o nosso passado, falam em trs espcies de
enterramentos que poderemos assim classificar, guardada a
seriao pelas camadas sociaes, ento, muito mais do que hoje,
nitidamente differenciadas: enterros de abastados, enterros
communs, e enterros da plebe.
Os primeiros eram feitos nos Consistrios das
respectivas Irmandades, nesse tempo as do Santssimo e a de
So Miguel e Almas, na Cathedral, da Boa Morte ou do
Rosrio; os segundos, dentro da egreja Matriz ou das capellas
filiaes do Bom Despacho e So Gonalo; os terceiros, no
cemitrio da Egreja, ou da Fbrica, quando no fora do adro das
egrejas, em se tratando de acathlicos ou crianas mortas sem
baptismo.
Em outro ensaio desta serie j fizemos ver em que
consistiam os funeraes de antanho (2), cuja pompa e esplendor,
em se tratando dos opulentos da poca, chegavam a abalar toda
a cidade e suas cercanias. O corpo, conduzido em tumba da
Irmandade a que pertencia, era depositado, em seguida ltima
encommendao, em sepul4

AS NECRPOLES CUYABANAS

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ra distincta, seja na sacristia das Almas ou do Santssimo, na

S, ou em qualquer das outras egrejas ou capelas, das grades
para cima. Os defuntos da classe mdia eram tambm
inhumados no interior dos templos, mas das grades para baixo.
Onde, porem, eram sepultados os demais, os da classe
nfima e os destitudos de recursos que lhes assegurassem o
direito a um jazigo dentro da egreja?
Dizem os asssentamentos constantes dos livros de
bitos mais antigos existentes no Archivo Ecclesistico, que
no Cemitrio da Egreja, e no Cemitrio da Fbrica (3).
As sepulturas da Fabrica ficavam, a principio, no
prprio corpo da egreja matriz, como inculta a crer uma verba
testamentria de 1776, na qual o testador pede que os seus
despojos sejam dados a terra em huma das sepulturas da
Fbrica junto a huma das portas travessas da dita Egreja (4).
Quando, entretanto, o accrescimo da populao
determinou a insufficiencia do mbito das egrjas para conter os
sepultandos, o Bispo D. Jos fez transferir o cemitrio da
Fbrica para o lugar onde hoje se encontra o cemitrio da
Piedade, no alto da Boa Morte, fazendo cercar de muros de
taipa um quadriltero de terreno, e ali eram enterrados os
miserveis.
No consegui precisar a data da construco dessa
necrpole, que foi a primeira existente em Cuyab e qual se
refere um artigo publicado no jornal A Situao em seu
numero de 9 de dezembro de 1888, nestes termos: No h
nesta cidade uma s pessoa que conte mais de 40 annos de
idade que ignore a existncia de um quadrado cercado de muros
de taipa, tendo uma grande cruz no centro, que se chamava
Cemitrio da Fbrica, onde se enterravam os cadveres dos
miserveis, dos escravos e dos suppliciados..., ajuntando o
mesmo articulista que os muros desse cemitrio haviam sido
construdos sob direco de Joaquim Jos Villas

Boas, cujos recibos, passados a Antonio Jos Duarte, como

encarregao do servio pelo Bispo D. Jos, constavam do
Archivo Ecclesistico (5).
Foi desse mesquinho e incipiente cemitrio que se
originou mais tarde o actual Cemitrio da Piedade, como
adiante veremos.
***
Fra das cidades, villas e povoados, nos lugares onde
no havia egreja ou capela, j de ha muito, desde o perodo
setecentista, que o nosso sculo I, se havia estabelecido a
praxe de fundar cemitrios locaes, sujeitos, todavia, disciplina
ecclesistica, soberana em tudo quanto dizia respeito a essa
matria.
Assim que, nos stios e engenhos distantes das
povoaes, era facultada a ereco de cemitrios particulares,
dsque o proprietrio pedisse, em devida forma, auctorizao
do Prelado ou do Vigrio da Vara. Varias so as provises
insertas nos livros respectivos para se benzerem cemitrios
nessas condies, sujeitas ao pagamento de uma esprtula
denominada Obras Pias, que, no comeo do sculo, em 1800,
era de 3.200 ris (6).
Mais curioso documento desse gnero, que vale referido
pela sua notvel antiguidade, o requerimento em que o Cap.
Luiz Montr. Salgado pede por Provizo a benso de um
Cemitrio (sic) na sua Fazd. cita na Freguezia de Sta. Anna do
Sacramt. da Chapada. Autuada a 6 de junho de 1793, consta
da mesma petio ser Salgado morador e com estabelecimento
de Engenho e Escravatura na paragem denominada N. Senhora
da Conceio do Rio da Casca, distante dez lguas da
freguezia da Chapada, pelo que lhe resultava grande
difficuldade para o enterramento dos que fallecessem no dito
Engenho e pedia permisso para ter um cemitrio particular.
O Vigrio P. Vicente Jos da Gama Leal mandou que
informasse o Vigrio da Chapada sobre o allegado,

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e na informao do P. Francisco de Godoy Coelho se l que,

realmente, era impossvel a condusso dos corpos p. serem
sepultados no Cemitrio do Quilombo, distante desta Freg. 4
Lguas e do Eng. do sup. mais de seis. E concluia, favorvel
ao requerido: Fazendo o Sup. murar Lugar cmpet. na f. da
Const. ou ao menos com madeira grossa e inpenetrvel aos
animaes que costumam desenterra os corpos, plantando no
meio hua Cruz, no terei duvida de fazer a benso, sendo que
V.R. assim se digne mandar pr. sua Proviso.
Em seguimento, se v a cota, Passei esta Proviso,
assinada Pinna, e datada de 9 de junho de 1993. Completa o
processado, typico para espelhar os costumes da ra, a conta,
num total de 4$650.

para construo de um cemitrio e n. 21 de 2 de setembro do

mesmo anno, que regulamenta o servio e organizao interna
de taes estabelecimentos, a encargo das cmaras municipaes.
Continua a segunda lei citada a prescripo seguinte:
Promptos que estejam os cemitrios, fica prohibido sepultar-se
dentro da Igreja, e adro pessa alguma, sem excepo e
comminava, em seguida, penas contra os infractores de tal
dispositivo, extensivas at aos parochos que se tornassem
conniventes com o facto. (8) Letra morta, mandamento
inexeqvel, permaneceu, no obstante a sua promulgao, o
costume das inhumaes intra-muros das egrejas e capellas.
O cemitrio a que alude a lei de 1835 no se fez,
somente existindo, na poca anterior a Albino, o cemitrio da
Fabrica, feito como j ficou dito, a expensas da Egreja, no
mesmo local onde hoje se erguem as necrpoles cuyabanas do
1 districto.
No anno 1850, pela lei n. 2, de 4 de janeiro, se concedeu
uma verba de 300$ para concluso do cemitrio, s se
podendo entender referente ao mesmo da Fabrica j predito, o
qual segundo as conjecturas mais razoveis, deveria ter se
ultimado nesse anno, pois a partir dahi, apparecem nos
oramentos provinciaes dotaes destinadas a reparos (9),
accrescentamento (10) e adjutrio da obra da capella do
Cemitrio. (11) Si, no corpo de leis da provncia, se rastream,
em poca bem anterior reaco albiniana de 1864, indcios
expressivos na preoccupao de extripar a abuso que se
constituira uso e se acobertava com a tradio, no menos
exacto que tambm, nos seus relatrios Assembla, os
presidentes que precederam a Albino de Carvalho no se
houvessem occupado do magno assumpto. Quem quer que se
haja familiarizado com a leitura de taes documentos, nos quaes
se vo achar os elementos para o estudo da nossa evoluo
poltico-administrativa,

II
Prodromos de reaco
A reaco salutar contra o habito das inhumaes no interior
dos templos tomou corpo na administrao do general Albino
de Carvalho, mas j vinha de ha muito se esboando, como
fcil se ver atravs de documentos coetaneos.
A carta regia de 11 de janeiro de 1801 em pleno perodo
colonial o preceito de lei mais antigo a propsito desse
assumpto, de que falam as nossas chronicas. No foi,
entretanto, observada. (7) Organizada a provncia, aps a
autonomia nacional conquistada em 1822, no tardaram os seus
dirigentes em estabelecer dispositivos legaes acerca dos
enterramentos e criao de cemitrios, consubstanciados nas
leis n. 18, de 28 de agosto de 1835, que consigna a verba de
1:200$
7

AS NECRPOLES CUYABANAS

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ter, por certo, lido as referencias que, em 1854, dez annos

antes da lei Albino, o egrgio presidente Leverger fizra
necessidade de se cogitar do estabelecimento de cemitrios
afim de por termo aos enterramentos nas igrejas (12). Nas
mesmas guas navegaram, em 1859, De Lamare (13), em 1860
e 1861, Antonio Pedro de Alencastro (14) e, em 1863,
Herculano Ferreira Penna, o governador que antecedeu a
Albino (15).
Todos elles, profligando o erro damnoso das
inhumaes no adito das egrejas, propugnavam a convenincia
de transferir para os cemitrios.
A imprensa, por outro lado, vinha combatendo aquelle
costume, sendo muito expressivo para caracterizar a tendncia
que se esboava desde os comeos da segunda metade do
sculo findo, o artigo publicado, sob o titulo Os enterramentos
nas Igrejas, e os Cemitrios no Noticiador Cuiabano de 21
de junho de 1857.
So desse editorial, longo e minucioso, os seguintes
tpicos denunciativos do estado de esprito de certa parte mais
culta da populao em face do magno assumpto: Foge-nos o
tempo e j devemos ter causado tdio aos leitores para
mostrarmos as vantagens da suppresso dos enterramentos nas
Igrejas e da construco dos Cemitrios, relativamente
hygiene, por isso de passagem diremos que os relatrios do
provedor de Sade, e da Cmara Municipal, prestados antes da
abertura da navegao, ou quando no havia tanto que temer a
importao de epidemias, j exigio e reclamavo estas ideas
em prol da humanidade, e da salubridade publica
E mais adiante se refere ao Cemitrio j existente (o da
Fabrica), salientando, porem, que o mesmo pela sua pequenez,
mesmo nas circumstancias ordinria, (exctintos os
enterramentos nas Igrejas) no satisfar as necessidades, quanto
mais nas extraordinrias.
Foi attendendo, decerto, ao clamor que se genera-

lizava dia a dia, de passo que a populao crescia e o mbito

dos templos e consistores se fazia exguo para conter os
cadveres, que o Bispo D. Jos resolveu incentivar as obras do
Cemitrio da Fabrica, accrescentando-lhe uma pequena
Capella, sob a invocao de N. S. da Pidade, que passou, por
isso, a orago do Cemitrio. Essas obras j se encontravam em
andamento, quando, em 1862, aportou a Cuyab o presidente
Albino de Carvalho. elle mesmo quem o diz, em seu relatrio
a Assembla, em 3 de maio de 1864: minha chegada esta
Capital, si tive o desgosto de ver que ainda aqui existia
semelhante costume, alegrei-me de observar o estado de
adiantamento da capelllinha de Nossa Senhora da Piedade em
construco logo acima do antigo e mesquinho Cemitrio desta
cidade (16). E a mesma auctoridade que, logo em seguida,
nos indica haverem sido a capella e o Cemitrio annexo
benzidos pelo Bispo Diocesano a 1 e 2 de novembro de 1863
(17). Por outro lado, a Irmandade de S. Miguel e Almas, a
mais antiga e uma das mais prestigiosas daquelle tempo,
promovia, em 1861, a construco de um cemitrio privativo
seu, em rea contgua ao da Fabrica, indo entestar com a
chamada travessa municipal, com vinte e cinco braas de
comprimento por vinte de largura (18). Para a ampliao do
cemitrio, foram adquiridos, pelo P. Jos Jacintho da Costa e
Silva, administrador do mesmo, os terrenos vicinaes
pertencentes a Manoel Felix da Costa, Marianna Benedicta,
Germana Leite Pereira e Vicente Ferreira dos Reis (19).

10

esta a situao com que, em assumindo as rdeas do

poder, se deparou o presidente Albino, a cuja fora de vontade,
conjugada aos bons propsitos da autoridade ecclesistica, deve
Cuyab o passo decisivo e ltimo, no sentido de extirpar a j
insustentvel praxe dos enterramentos no interior das egrejas.

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

III

no interesse da boa harmonia entre o espiritual e o temporal, em

assumpto assaz delicado, a escolha de um sacerdote que, sobre
exceler em qualidades para o bom desempenho do cargo, era
pessoa grata e de inteira confiana do Bispo D. Jos. Escolhido
Presidente e Relator da Commiso, apresentou p P. Ernesto, a
21 do mesmo ms de junho, com presteza e circumspeco, o
projecto que mereceu approvao dos seus companheiros e do
Exmo. Governador que lhe agradeceu por officio de 23 do
supracitado mez e anno. (22).
O esboo converteu-se no Regulamento de 28 de junho
de 1864, trabalho minucioso, de grande valor pela clara e
methodica distribuio das suas matrias. Acompanhavam-no
as tabelas, ns. 1 e 2 e os modelos de escripturao, em nmero
de trs. Nos 67 artigos, classificados em 11 captulos, dispe o
Regulamento, compridamente, sobre os mltiplos aspectos que
a innovao vinha trazer ao systema primitivo dos
enterramentos. Precisando as excepes em que se permittia o
enterramento no interior dos Templos, o Regulamento dispunha
somente poderem gozar desse privilgio os cadveres dos
Prelados Diocesanos, os das Dignidades ecclesisticas
prelaticias e canoniaes, o os dos Reverendos Parochos ou Curas
perptuos na forma das Constituies cannicas. (23)
No que tocava s Irmandades, outorgava-lhes a dilao
at 31 de dezembro desse ano para constiturem os seus
cemitrios particulares, perdendo, dessa data por diante, as que
o no fizesse, o direito de enterrar os cadveres dos Irmos nos
Consistrios das Igrejas. (24)
No obstante a vedao clara, expressa, insophismvel
da Lei n. 1 e do seu Regulamento, ainda se fizeram inhumaes
nas egrejas, sendo que a 7 de janeiro de 1865, fora, portanto,
at da dilao concedida s Irmandades era enterrado na
egreja do Rosrio menor Manoel, filho de Fernando de Assis
Pereira e Francis-

Na presidencia Albino
Consoante as idas expendidas em seu relatrio de 3 de
maio de 1864, a que anteriormente alludimos, promoveu o
presidente Albino junto ao legislativo provincial as medidas
que se consubstanciavam na lei n. 1, sanccionada a 1 de junho
daquelle anno. Do interesse que lhe despertava o assumpto
ndice eloqente haver sido essa a primeira resoluo votada e
promulgada na sesso da Assembla, em 1864. Logo em seu
dispositivo preliminar, prescreve-se: Fico prohibidas as
inhumaes de cadveres no interior dos Templos das
Freguezias da S e de S. Gonalo de Pedro II desta cidade. Ao
preceito terminantemente taxativo do art. 1., seguem-se as
excepes referentes aos cadveres dos Prelados Diocesanos e
de outras grandes dignidades que em Regulamento sero
designadas, (20) e tambm quanto s inhumaes nos
Consistrios, toleradas dentro do prazo que for concedido no
respectivo Regulamento, adstrictas, porm, to somente aos
Irmos das Irmandades e Confrarias que, antes da lei n.1, j
tivessem essa qualidade. (21).
Seguem-se dispositivos vrios concernentes
organizao dos Cemitrios e sua administrao,
estabelecendo-se a audincia e prvio accordo do Prelado para
os Regulamentos que viessem, na execuo da mesma lei,
traar as normas precisas acerca do assumpto.
Homem de aco e vontade, qual nol-o revela o exame
de sua conducta neste caso que ora estudamos, deu-se pressa
Albino de Carvalho em designar, a 7 do mesmo junho, o P.
Ernesto Camillo Barreto para organizar, com outros dois
membros, o projecto do Regulamento Lei n. 1, de 1 desse
ms.
Ainda aqui o fino tacto do presidente lhe inculcra,
11

12

AS NECRPOLES CUYABANAS

ca do Esprito Santo, de um anno de edade. (25)

Os ltimos enterramentos feitos nos diversos Templos e
respectivos Consistrios desta cidade foram, pela ordem
chronolgica, os que se seguem:
A 28 de outubro de 1864 Joo, de 2 annos, filho do
capito Joo de Albuquerque e Silva (Consistrio do
Santssimo).
A 3 de novembro Benedicta dos Santos de 36
annos natural desta cidade mulher de Venncio
Fernandes dos Reis (Consistrio de S. Benedicto
Rosrio).
A 10 de novembro Joanna da Fonseca Franco de
Camargo de 49 annos natural desta freguezia mulher
de Bento Franco de Camargo (Boa Morte).
A 25 de novembro Affonso de 2 annos filho de
Alexandre de Cerqueira Caldas (Consistrio do Bom Jesus).
A 3 de dezembro Luza Maria de Proena de 80
annos viva (egreja matriz de S. Gonalo). (26)
A 27 de dezembro Chrispiniano de um anno
filho de Anna das Chagas (Consistrio de S. Miguel e
Almas). (27)
***
Em cumprimento ao dispositivo constante do art. 51 do
Regulamento de 28 de junho, nomeou o presidente Albino de
Carvalho para os cargos de administradores temporaes dos
Cemitrios pblicos de Cuyab os padres Jos Jacintho da
Costa e Silva (da Piedade) e Antonio Joaquim de Camargo (de
S. Gonalo) (28).
Em relatrio que apresentou ao general presidente, com
data de 29 de abril de 1865, por occasio da retirada de Albino
do governo, o cnego Jos Jacintho da Costa e Silva confessava
a existncia em cofre de um saldo de 313$010 e salentava que,
comquanto apenas
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JOS DE MESQUITA

em comeo o cemiterio de N. S. da Piedade, j se podia

considerar vencida a primeira e mais forte difficuldade,
porquanto os preconceitos dos espritos fracos tem se dissipado
ante a realidade e o proveito de remover os enterramentos do
Santurio de Deos, onde at aqui ero feitos, contra a decncia
devida grandeza do logar, que deve ser o sacrrio das
Relquias, e no o depsito de podrides.
E salientava dever a provncia proteco de Albino
aquelle grande passo na via do progresso, cabendo-lhe, alm da
iniciativa, o amparo prosecuo dos trabalhos, quer
suavizando as despesas necessrias, quer destacando os calcetas
para o servio de covas, desaterro e limpeza geral. (29).
***
Deixando a presidncia da provncia, a 9 de agosto de
1865, Alexandre Manoel Albino de Carvalho partiu de Cuyab
cercado da gratido e sympathia do povo mattogrossense. Aos
servios que lhe foi dado prestar a Matto Grosso, como chefe
do Estado, em hora angustiosa, organizando a defeza do Norte
contra a invaso inimiga, certo se deve accrescentar essoutro de
no menor valia, pelo que representa em conquista da
civilizao: a reforma do systema primitivo e j ento
condemnavel dos enterramentos nas egrejas. Ao lado de um
Alencastro (Jos Maria) que solucionou o problema do
abastecimento da gua; de um Maracaj, que nos deu o Lico
Cuyabano; de um Leverger, destemeroso defensor do Melgao
e de alguns outros mais Albino de Carvalho deve passar
Histria, na galeria dos governadores do perodo monarchico,
como um benemrito de Matto Grosso e um grande e sincero
amigo da terra cuyabana.

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AS NECRPOLES CUYABANAS

IV
A administrao ecclesistica
Os cemitrios cuyabanos ficaram entregues
administrao da auctoridade ecclesistica desde 1866 anno
seguinte retirada do presidente Albino at 1901, em que,
em virtude da resoluo municipal n. 40 de 19 de novembro do
anno anterior, passaram a ser administradas pela
municipalidade. J vimos que os primeiros administradores,
nomeados pelo Governo, de accordo com o Regulamento de 28
de junho, foram o cnego Jos Jacintho da Costa e Silva, para o
cemitrio da Piedade e o P. Antonio Joaquim de Camargo, para
o de S. Gonalo. Com o falecimento do primeiro, occorrido a 7
de setembro de 1867, victimado pela epidemia das bexigas,
deu-se-lhe substituto na pessoa do cnego Manoel Pereira
Mendes, nomeado pelo Bispo D. Jos. Em 1866, no governo do
Baro de Melgao, o Prelado reclamra, em officio de 9 de
abril, em resposta a outro do dia 7, contra a ingerncia, seu ver
descabida, do poder civil na policia interna dos Templos, e
logares sagrados, inclusive dos cemitrios, (30).
A Irmandade de S. Miguel e Almas, por sua vez, em 8
de agosto dese mesmo anno, dirigia ao Bispo uma petio em a
qual protestava pelos seus direitos aos cemitrios que fizera
construir, bem como annexa Capella de N. S. da Piedade, e
solicitava auctoridade diocesana que a admittisse na posse de
que esbulhava fra por uma mesa presidida no por legitimo
provedor, prximo de concluir sua administrao. (31). Essa
reclamao teve, no dia immediato, despacho favorvel,
ficando reconhecida Irmandade a posse mansa e pacifica do
seu Cemitrio.

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JOS DE MESQUITA

Com a varola, que dizimou, nos meses de julho a

setembro de 1867, a populao de Cuyab, foi aberto o terceiro
cemitrio, de Nossa Senhora do Carmo, mais conhecido pelo
nome do local em que foi construdo Ce-ce, sendo ali
feita, a 31 de julho, a primeira inhumao, do praa Antonio
Botelho, do 5 Batalho de Artilharia, e a ultima a 3 de janeiro
de 1868, do civil Felicssimo de Sousa Villela.
O cemitrio dos bexiguentos, no cmoro solitrio do
morrote que domina as extremas occidentaes do vale cuyabano,
ainda hoje, aos cuidados solcitos de pessoas caridosas,
sobreexiste, com a recordao viva daquelle perodo lgubre e
calamitoso.
Nunca teve administradores, como os dois outros, e a
elle se refere o presidente Pedrosa, no seu relatrio de 1879,
nestes termos: ... o 3 no lugar que lhe d o nome, cerca de
trs kilometros distante da cidade, e que foi estabelecido para
os cadveres dos variolosos no anno de 1867. E, ao diante: O
terceiro indicado no tem administrador, e conservou-se sob os
cuidados de particulares, solcitos em guardar os restos mortaes
ahi depositados, das pessoas que lhes foro caras. (32).
***
Quanto ao cemitrio de So Gonalo, construdo pelos
esforos do P. Antonio Joaquim de Camargo, no logar
conhecido por Papo Vermelho (33), teve por seu primeiro
administrador o mesmo zeloso sacerdote que o fundra, e que
chegou, no seu empenho a prol da freguezia que parochiou por
muitos annos, a esmolar em sua e alheias zonas, afim de obter
recursos com os quaes levasse a effeito no s esta, como
outras obras que realizou na Egreja Matriz e capella filial,
levando o seu fervor e zelo pon-

16

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

to de comprometer-se (34).
Com o seu fallecimento, succedeu-lhe, no vicariato e na
administrao do Cemitrio, o cnego Antonio Henrique de
Carvalho Ferro, que nessas funces se conservou desde 1868
at 1891, data da sua morte. O P. Ferro foi, por sua vez,
substitudo pelos PP. Joo Xavier da Silva e Jos Joaquim dos
Santos Ferreira, at que, com a chegada dos salesianos, em
1894, lhes foi entregue a parochia de Pedro II.

Noticiando essa cerimnia, um dos jornaes coevos

salienta os esforos empregados pelo Cnego Santos afim de
fazer com que aquelle sagrado lugar esteja nas condies em
que se acha e affirma que hoje pode-se dizer que existe um
cemitrio asseiado e com todas as commodidades precisas e
condignas ao fim a que destinado. (37).

***
O cemitrio de Nossa Senhora da Piedade, com os seus
annexos cemitrios particulares, pertencentes a varias
Confrarias e Irmandades, recebeu, durante a longa phase da
gesto ecclesistica, os cuidados e a direco dos seguintes
administradores:
1 Cnego Jos Jacintho da Costa e Silva (18641867); 2
Cnego Manoel Pereira Mendes (18671879); 3 Cnego Jos
Joaquim dos Santos Ferreira (18791888); 4 P. Jos Augusto
Duarte (18881889); 5 Manoel do Nascimento Ferreira
Mendes (18901901).
Durante esse longo perodo, de quasi quatro dcadas, o
Cemitrio passou por vrios e importantes melhoramentos,
sendo o mais importante o que se procedeu em fins de 1883 e
princpios de 1884, na administrao do Cnego Santos. A sua
importncia que foi total despendida com as obras andou em
1:181$050, conforme demonstrao do contractante Joo Frick
e recibos anexos quantia essa relativamente avultada para
aquella ra, em que a mo de obra e o material eram reduzidos.
(35).
A 1 de novembro de 1884, com solennidade, se
procedeu a benam da Capella renovada, sendo trocada a
primitiva imagem da padroeira ali existente por uma outra
maior, que fra da S, e que a actual. (36).
17

***

Os administradores prestavam contas trimestralmente

auctoridade diocesana, sendo para referidos, por sua
regularidade e minudencia, os balancetes do ltimo gestor da
necrpole da Piedade, o velho e popular Nascimento. A cada
inicio de novo trimestre, elle apresentava ao Bispo as suas
contas, acompanhadas de todos os documentos de despeza e
receita, da relao das pessoas inhumadas, seguida dos
respectivos attestados de bito emmassados em ordem
chronolgica, cada um acompanhado do despacho da
auctoridade civil (o delegado ou sub-delegado de policia) e do
sepulte-se do administrador do Cemitrio. A commisso
deste era, a principio, de 10, passando a 15% desde o decennio
de 90.
Compunha-se o pesoal administrativo, alem do chefe,
de um escrevente e um sacristo, que era o auxiliar do capello,
como o escrevente o era do administrador.
Com a exhibio dos balancetes, fazia o administrador o
recolhimento do saldo trimestral, que oscilava merc do
maior ou menor numero de enterramentos. A titulo de
curiosidade, aqui se enfileiravam as cifras da renda lquida do
Cemitrio da Piedade a maior necrpole cuyabana nos
ltimos trimestres da administrao ecclesistica:
1899
Janeiro a maro
Abril a Junho
Julho a Setembro
Outubro a Dezembro

381$000
187$200
211$800
418$000
18

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

1900
Janeiro a maro
Abril a Junho
Julho a Setembro
Outubro a Dezembro

233$000
321$900
214$000
515$000

1901
Janeiro a maro

161$000

Antes que se encerrasse o segundo trimestre de 1901

consumou-se a tomada dos Cemiteros do poder da Mitra para o
da Edilidade, abrindo-se dessarte nova phase no histrico que
vimos tracejando, phase esta que constituir objecto do capitulo
seguinte (38).

V
A secularizao
Os ltimos dias da era de novecentos e os primeiros da
actual se assignalaram, em Cuyab, por grave e importante
questo, que sacudiu o esprito publico entregue a habitual
pasmaneira da vida provinciana a secularizao dos
cemitrios.
Medida francamente reaccionria, dada a convico que
mantinha a quasi totalidade do povo acerca do domnio da
Egreja sobre os campos santos cuyabanos, bem suppor-se que
encontraria da parte da populao, sina o mesmo dos
orientadores da politica, certa opposio, comparvel, com as
necessrias modificaes do meio e da poca, repulsa
offerecida, em eras anteriores, iniciativa da creao dos
cemitrios.
Tanto assim que no foi em 1900 que se tentou pela
primeira vez entregar administrao civil as
19

necrpoles cuyabanas: em pleno perodo monarchico, em 1888,

Cunha Mattos, o ultimo presidente da provncia, sanccionou
uma lei que autorizava o governo a construir fra da zona
urbana, um cemitrio publico, tendo chegado ao governo a
iniciar o servio no extremo Oeste da cidade, encarregando do
mesmo o cap. Carlos Soares. (39).
Com a transformao do regime, a descontinuidade
caracterstica das mudanas da administrao publica fez que se
abrisse mo da ida, permanecendo destarte o statu-quo,
embora os partidrios da secularizao encontrassem novos
incentivos nos preceitos legaes que vieram regular o assumpto.
Ainda aqui, como em outros muitos casos o sectarismo
apaixonado predominou sobre a verdadeira interpretao das
leis separatrias votadas sob inspirao de Ruy Barbosa, no
sentido de dar Egreja e ao Estado verdadeira e recproca
independncia e no de se sujeitar aquella a este, numa espcie
de tutela incompatvel com o esprito da Constituio
republicana e sobretudo, com a tradio e a ndole do povo
brasileiro.
Apoiados nessa falsa exegese que permittiu que,
sombra dos mais livres dispositivos de uma Constituio
librrima, se fizessem os absurdos de retirar a imagem do
Crucificado das escolas e dos tribunaes, se impedisse a entrada
de sacerdotes extrangeiros no Brasil e outras manifestaes
estreitas de sectarismo, foi que se expropriaram os cemitrios
pblicos pertencentes Egreja mediante simples resoluo da
Cmara Municipal, fundad no art. 72 5 da Carta de garantias
de 24 de Fevereiro de 1891.
Esse dispositivo que, jurdica e logicamente, s se
poderia applicar aos cemitrios construdos dahi por diante,
tinha a limitl-o, alm do 17 do mesmo artigo, assegurador da
plenitude do direito de propriedade, ainda o Dec. 789, de 27 de
Setembro de 1890, que, no

20

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

seu art. 2, resalvava a prescripo geral, os cemitrios ora

pertencentes a particulares, a irmandades, confrarias, ordens ou
congregaes religiosas.
Claro que, ante o incontestvel direito dominial da
Egreja aos cemitrios, oriundo da circumstancia de haver sido
ella quem os edificou e manteve, com auxilio do poder civil, ao
Municpio era vedado occupal-os pela forma intempestiva de
uma simples resoluo, podendo, sim, construir outros
cemitrios, ou entrar numa composio com a Mitra,
resarcindo-a dos prejuzos decorrentes da secularizao. Nada
disso se fez, nem siquer foi objecto de cogitao. A
mentalidade pombalina criadora do atheismo official, foco da
infeco moral, de que ainda hoje soffremos as conseqncias,
no dizer de Baptista Pereira, (40) encontrou propicio ensejo
para expandir-se entre ns, 10 annos aps a lei da
secularizao, numa edilidade que reuniu quasi unnime
votao a favor da medida expoliadora dos direitos da Egreja.
A Cmara do triennio 19001902 era composta dos
vereadores Gabriel de Souza Neves (presidente), Frederico
Augusto Prado de Oliveira (vice), Manoel Felizardo da Costa
Campos, Nicanor de Pinho, Joo Lopes da Costa, Mariano
Trajano da Silva Juruena, Jos Joaquim G. de Pina Filho,
Joaquim Martins Pereira e Alfredo Neves. Exceptuados os dois
ltimos, que no tomaram parte na discusso e votao do
Project, o nico voto divergente foi do vereador Pina Filho. O
projecto foi apresentado a 16 de Novembro, subscripto pelos
edis F. Prado, Nicanor de Pinho e Joo Lopes. No dia seguinte,
era votado o parecer da commisso da Fazenda e Oramento,
favorvel medida, com as assignaturas nicas de F. Prado,
relator (o mesmo auctor do projecto) e Pina Filho, discordante.
Esse parecer foi approvado e, em sesso de 19 vota-se a
redaco final, subindo sanco do Executivo. (41).

Determinava a Resoluo que a partir de 1 de Janeiro

prximo futuro passaro os cemitrios pblicos do 1 e 2
districto desta capital desta capital para o poder da
municipalidade. Creavam-se no mesmo decreto os logares de
Zelador, um para cada cemitrio, com vencimentos mensaes de
150$ e 90$, respectivamente, e autorizava-se o Intendente a
eleborar, sujeitando-o approvao do Legislativo, um projecto
de Regulamento e outro de Oramento, podendo, caso lho
impedissem as obrigaes do cargo, delegar a pessoa idnea
essa attribuio. Para o exerccio de 1901, consignava a
Resoluo secularizadora uma verba de 5 contos para o
pagamento dos zeladores e manuteno dos cemitrios. (43).
Afim de justificar semelhante golpe de fora contra os
direitos ecclesisticos, se allegara, na fundamentao do
projecto, o estado de abandono dos Cemitrios, e ainda a
circumstancia de haverem sido os mesmos feitos custa dos
cofres da nao, sendo que o 1 districto foi construdo pelo
Exmo. Snr. General Alexandre Manoel Albino de Carvalho,
quando presidente desta ento provncia...
E, mais adiante, se affirmava que as irmandades se
achavam impossibilitadas de manter os Cemitrios e que a
nica autoridade competente, em nosso actual regimen de
governo, para administrar os cemitrios o municpio a que
pertencem. (44). J vimos como e por quem foram fundados
os cemitrios cuyabanos, que Albino melhorou e cuja
organizao veio a traar, mas j os encontrando existentes. Por
outro lado, a questo de policiamento e administrao no
implica apropriao, como entendeu e praticou a Cmara de
1901 e quanto ao alegado abandono em que se achavam os
cemitrios dando que fosse exacto em nada se lhes
melhorou a condio, que continuou a mesma, ou peor, sob a

21

22

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

administrao edil, t que, em 1909, como adiante veremos

o intendente Avelino de Siqueira veio collocar na altura de
necrpole de cidade civilizada o Cemitrio do 1 districto.
Votada pela Cmara a Resoluo, que o Intendente,
coronel Julio Mller, hesitou em executar, (45) determinou,
acto continuo, o vehemente protesto da auctoridade diocesana,
consubstanciado na pastoral de 2 de Dezembro de 1900, com
que communicou aos seus fiis a Resoluo da pela qual a
Cmara Municipal desta Cidade assenhoreou-se dos cemitrios
de N. S. da Piedade e de S. Gonalo pertencentes aqelle a
Fabrica da Cathedral e este da Igreja Matriz da Parochia de S.
Gonalo (46). Na mesma data expediu D. Carlos a portaria de
interdico das capellas de N. S. da Piedade, dos cemitrios de
S. Gonalo e do Ce-Ce e ao mesmo tempo de prohibio de
qualquer cerimnia religiosa no mbito do Cemitrio.
Dirigio ainda o zeloso e intimorato Prelado, no mesmo
dia 2 de Dezembro, ao presidente da Cmara Cap. Gabriel de
Sousa Neves, um officio synthetizando as razes do seu
protesto contra o acto da Cmara que taxava abuso intolervel,
uma verdadeira extorso.
No se limitou o Bispo a meras e platnicas
providencias, sem alcance prtico, dados os propsitos
irretratveis em que se achava a Municipalidade de se apoderar
dos cemitrios: a 10 de Janeiro de 1901, pelo seu advogado, dr
Arnaldo Novis, propunha no juzo de direito da Capital, uma
aco de manuteno de posse contra a Municipalidade. J
antes havia, perante o juzo seccional, reclamado contra a
expoliao, reclamao, que, por incabvel no caso, ficou sem
encaminhamento. (44).
A aco correu os sues termos regulares, tendo o
Municpio por seu defensor o adv. Francisco Agostinho Ribeiro
(38) e foi julgada improcedente, por sentena de 9 de Abril de
1901, do suplente de juiz de direito

Pedro Torquato Leite Rocha.

Estava ultimada a secularizao, que exhibia a seu favor
uma sentena do Judicirio, da qual se no recorreu. Os
cemitrios ficaram dahi por diante leigos, fra da alada e do
domnio ecclesistico, s vindo a ser nos mesmos restabelecido
o culto catholico em 1923, por determinao do bispo D.
Aquino Corra, na administrao do Intendente Cel. Jes
Antonio de Souza Albuquerque.
Curioso documento, que deve ficar fazendo parte deste
ensaio, vale a pena transcrever o officio do ento Intendente ao
Bispo-Presidente acerca do assumpto:
N 107 Intendncia Municipal em Cuyab 26 de Junho de
1923
Exmo. Rvmo. Snr. Arcebispo Metropolitano Dom
Francisco de Aquino Corra. Accuso o recebimento do officio
com data de 20 do fluente mez, em que V. Excia. Rvma.
solicita desta INTENDNCIA restituio da chave e
administrao da Capella do Cemitrio da Piedade, no 1
Districto desta Capital, a fim de poder esse digno e respeitvel
Arcebispado attender representao de numerosos fiis desta
cidade, supplicando o levantamento do interdicto lanado sibre
a mesma Capella, em 2 de Dezembro de 1900, pelo saudoso D.
Carlos. No vendo eu nisso nenhum inconveniente, mas, ao
contrrio, parecendo-me que, mesmo aps secularizao do
cemitrio, deveria a referida Capella continuar sob a
administrao ecclesistica como ficaram sob a das respectivas
irmandades, os cemitrios particulares ento existentes dentro
do Cemitrio publico, venho, com satisfao depositar nas
respeitveis mos de V. Excia. Rvma., a chave da mencionada
Capella, para que fique sob a administrao de V. Excia.
Rvma., e nella se possa praticar o culto catholico, que, como os
demais, encontra a mais segura garantia de liberdade n 3
Art. 72 da nossa Carta Constitucional de 24 de fevereiro de
1891,

23

24

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

sem, no entanto, envolver a administrao do Cemitrio, que

pelo 5 do Art. acima citado de caracter secular. Folgo
portanto, que os sentimentos de V. Excia. Rvma. e os meus se
conjugassem neste momento, para a satisfao de to nobre e
justificada aspirao da quasi unanimidade do povo Cuyabano.
Agradecendo a V. Ex. Rvma. as delicadas expresses contidas
no citado officio, e aproveitando-me da opportunidade,
apresento V. Excia. Rvma. os meus protestos da mais elevada
estima e distincta considerao. Deus guarde V. Excia.
Rvma. (a) Jos Antonio de Souza Albuquerque.

1 districto apreciveis melhoramentos, que a par dos servios

do Jardim Alencastro, notabilizaram a actuao intendencial
daquelle saudoso cuyabano.
Antes, porem, de chegarmos apreciao desse perodo,
nico assignalvel na longa phase j trintenria da
municipalizao dos cemitrios, vejamos, obedecendo ao
methodo chronolgico, as occorencias que se seguiram logo
aps a secularizao.

***
A municipalizao, de facto, talvez haja sido vantajosa,
eis que o poder civil rene mais elementos e dispe de maiores
recursos para manter os cemitrios e por elles zelar. O modus
faciendi, porem, que deixou muito a desejar, chegando
mesmo a causar espanto que to summaria usurpao lograsse
coroada por um aresto judicial!

Publicada que foi, na Gazeta Official de 4 de

Dezembro de 1900, a Res. n. 40, dois dias aps pastoral do
Bispo D. Carlos, os cemitrios ficaram acephalos, em
conseqncia do abandono por parte da auctoridade
ecclesistica, antes que deles tomasse posse a Municipalidade.
Em sesso da Cmara, a 9 de janeiro de 1901, foi lido
um officio do 1 vice-intendente em exerccio, declarando que
havendo o Bispo afastado de si toda e qualquer ingerncia
sobre os cemitrios, resolvera nomear para os administrar
interinamente o mesmo que os vinha dirigindo o velho
Nascimento.
Na vspera, entretanto, dessa sesso, isto , a 8 de
janeiro de 1901, era nomeado o primeiro Zelador do Cemitrio
do 1 districto, Antonio Duarte de Oliveira, conhecido pela
antonomsia de Duarte cabelleiro, e no mesmo dia 9 o Zelador
Zeferino Rodrigues de Oliveira, para o cemitrio do 2 districto.
Foi, alis, o nico ponto em que o chefe do governo
municipal deu cumprimento Resoluo n. 40. Em junho
seguinte, a propsito da execuo do mandato de immiso de
posse, a favor da Municipalidade, um attricto surgia entre o
intendente e a Cmara, determinando o afastamento daquelle,
em gozo de licena para tratamento de sade (50).

VI
No domnio do Municpio
Destituda a Egreja da propriedade e de qualquer
ingerncia na direco dos cemitrios, dir-se-ia, vista dos
fundamentos em que se baseou a Resoluo n. 40, de 1901, que
os mesmos entrariam numa phase de grandes melhoramentos
ou, aldemenos, sahiriam daquelle estado lastimvel do mais
completo abandono em que os veio encontrar a administrao
civil. (49).
Isso, entretanto, no succedeu. na mesma, ou peor
situao se mantiveram por quasi uma dcada de gesto
municipal, vale dizer de 1900 a 1909, quando, na administrao
Avelino de Siqueira, recebeu o Cemitrio do
25

***

26

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

Reassumindo o exerccio, a 24 de outubro, o cel. Julio

Mller, cujas convices pessoaes, alm das relaes de velha
estima que o prendiam ao Bispo D. Carlos, collocavam em
delicada situao naquelle caso j na sesso de 22 de
novembro seguinte o vereador Frederico Prado exigia o
cumprimento por parte do Intendente do art. 5 da Resoluo
secularizadora. Versava esse dispositivo sobre a organizao do
Regulamento e do oramento para a administrao dos
cemitrios. Smente no triennio seguinte, sob a gesto do
intendente cel. Jos Viegas de Brito, que se promulgou o
Regulamento dos Cemitrios, organizado pelo mesmo
intendente e approvado pela Res. n. 62, de 23 de novembro de
1903. (51). Por esse Regulamento, o pessoal administrativo
ficou constitudo por um zelador, um guarda e um adjunto para
cada cemitrio, de nomeao do Intendente, que os
conservar, emquanto merecerem sua confiana.
Foram os seguintes os zeladores dos Cemitrios
pblicos de Cuyab no perodo da administrao municipal:
1 districto
DATA DA
NOMEAO

ZELADOR
Antonio Hermnio Duarte de Oliveira
Amrico Corra Ribeiro
Manoel do Esprito Santo Oliveira
Jos Keller
Lazaro Quirino da Costa
Antonio Salustiano dos Santos Cear
Manoel Rufino da Costa
Raphael Soares
Hermnio Jos da Silva

27

1901
1905
1906
1906
1906
1908
1917
1922
1927

2 districto (52)
DATA DA
NOMEAO

ZELADOR

Zeferino Rodrigues de Oliveira

1901
Jos Augusto Moreira
1901
Antonio Francisco de Jesus
1906
Gregrio Epiphanio da Costa
1914
Antonio Pereira da Costa
1915
Pedro Nunes da Costa
1916
Jos Possidonio dos Santos
1923
Jos Antunes de Magalhes
1927
Jos Sotero de Menezes
1928
Francisco Viegas de Mesquita Muniz
1928
O Cemitrio do Ce-Ce passou a ter zelador desde
1914, em virtude da Res. 128, de 11 de dezembro, sendo o seu
actual encarregado o snr. Agostinho de Jesus.
***
Pode-se dizer que o triennio 19091911, em que o
governo do Municpio da Capital coube Avelino de Siqueira
foi o nico em que os cemitrios cuyabanos, sobretudo o do 1
districto, mereceram do poder publico alguns melhoramentos
apreciveis. Antes disso e depois, a aco municipal se limitou
a mera conservao, asseio e reparos indispensveis no interior
das necrpoles.
A verba votada para manuteno dos cemitrios
pblicos no 1 e 2 districtos, inclusive pagamento dos
Zeladores dos mesmos foi, a comeo, de 5:000$ (53),
elevando-se, a partir de 1904, a 6:000$ (54).
A renda dos cemitrios foi orada, de principio, em
3:000$ (55), baixando a 1:500$ no anno immediato (56) e
chegando previso mnima de 200$, no oramento para 1906
(57).
No fim da administrao Avelino de Siqueira a despesa
com o custeio dos cemitrios foi fixada em 6:000$, equivalente
receita prevista, oriunda da renda dos mesmos. (58).
28

AS NECRPOLES CUYABANAS

Actualmente, a renda continua a ser estimada nos

mesmos 6:000$ de vinte annos atrs, mas a despesa foi
reduzida a 5:000$, pelo que os cemitrios constituem uma fonte
de renda para o Municpio calculada em 1:000$ por anno.
(59).
***

As obras levadas a effeito no Cemitrio da Piedade pelo

intendente Avelino de Siqueira tiveram inicio logo no primeiro
anno da sua gesto, havendo sido contractante das mesmas o
architeto Joo Sardi.
No seu relatrio aprsentado a 9 de dezembro de 1909
Cmara Municipal, o chefe do Executivo assim se exprimiu,
com muita sinceridade, acerca do estado deplorvel em que
viera encontrar os cemitrios:
Sempre ouvi de muita gente sensata a considerao de
que no se sabia qual a vantagem de ter a municipalidade
chamado a si a administrao dos cemitrios, uma vez que os
conservava no mesmo abandono de outros tempos, se no em
mais grave. (60).
Do mesmo documento se colhe haver o intendente
determinado, desde logo, a reconstruco da seco esquerda
da Capella, a demolio da sacristia em runa, a restaurao do
lado direito, o retelhamento da Capella e de todo o muro
princial.
Alm das referidas obras, que custaram 5:214$, fez
ainda o intendente a arborizao e ajardinamento da avenida
que vai do porto Capella.

29

JOS DE MESQUITA

VII
Cemitrios particulares Monumentos
Epigraphia tumular
Quanto aos cemitrios particulares, pouco resta a dizer,
sino que a sua historia se confunde com a das prprias
irmandades a que pertencem.
Assim, no cemitrio publico do 1 districto, ao lado da
necrpole da Piedade, que occupa o centro, se notam as de S.
Miguel e Almas, do Rosrio, da Boa Morte e S. Benedicto, e no
do 2 districto, os de Nossa Senhora das Dores e de S. Luiz de
Gonzaga.
O mais antigo desses cemitrios particulares o de S.
Miguel e Almas, cujo histrico ficou traado conjunctamente
com o da Fabrica, que o de N. S. da Piedade (63). Fica elle
situado no ngulo superior direito do Cemitrio da Piedade,
completamente em commum e sem qualquer monumento, obra
de arte ou trabalho architectonico de nota. Logo abaixo lhe est
o da Irmandade de N. S. do Rosrio, acerca do qual se pode
dizer quasi o mesmo que do anterior ficou dicto.
J o da Irmandade da Boa Morte, no mesmo correr,
porem logo abaixo dos anteriores, todo cercado de grades,
apresentando melhor aspecto, o que se explica pelo facto da
confraria sua proprietria encontrar-se em melhores condies
que as outras duas.
No ngulo esquerdo da Piedade, igualmente isolado da
parte publica do cemitrio, se encontra o da Irmandade de S.
Benedicto.
De todos, entretanto, o que se destaca, constituindo
mesmo um cemitrio independente, sem communicao com o
da Piedade, o da Irmandade do Senhor Bom
30

AS NECRPOLES CUYABANAS

Jesus, padroeiro da cidade. Situado ao lado direito da Piedade,

fazendo esquina para a Voluntrios, occupa toda uma vasta
quadra amurada, tendo sido a sua rea augmentada em 1925,
com uma faixa de terreno dos fundos, para os lados da rua do
Livramento, por uma doao legada por D. Maria do Carmo
Pereira Mendes, irman de compromisso da mesma I. S. B.
Jesus. As obras respectivas foram levadas a effeito no perodo
administrativo de 1925, dispendendo-se nas mesmas a
importncia global de 740$ (64).
Existem ainda, no cemitrio da Piedade, reas
reservadas, como sejam as das grades lateraes Capella e a dos
anjos, logo abaixo do cemitrio de S. Benedicto no
constituem, porem, cemitrios particulares, e sim quadros
especiais, destinados aquelles a jazigos perptuos. Nas reas
alludidas, de um e de outro lado da Capella ficam as carneiras,
ou sepulturas na parede, habito que, vai, pouco a pouco, se
tornando desusado.
***
Para remate a este longussimo ensaio, faamos uma
ligeira digresso pelo nosso campo-santo, que o da Piedade,
percorrendo-lhe, numa jornada piedosa e reverente, o mbito
silencioso e impregnado de doce melancolia.
Penetrando pelo porto de ferro e subindo a lea central,
rudemente calada de pedra crystal, (j era tempo que a nossa
Prefeitura a fizesse parallelepipidar) vai-se ter Capellnha de
Nossa Senhora da Piedade, em cujo nico altar a Virgem com o
Filho morto ao collo, relembra a eterna e insupervel tragdia
divina do Calvrio, em que devemos buscar alento e conforto
nas nossas tragdias quotidianas.
Aggrega-se-lhe, da parte esquerda, minscula sacristia, e fra, o
campanrio tosco, coberto de zinco, com seus dois sinos.

31

JOS DE MESQUITA

Dentro da Capella ha muito se no fazem inhumaes.

***
Poucos so os monumentos realmente notveis
existentes nos cemitrios cuyabanos. No da Piedade pode-mos
apontar, com ligeira digresso, os seguintes:
Do lado esquerdo da avenida principal, descendo: de
Antonio Corra da Costa e sua filha Elisa, do Baro de
Melgao, mandado erigir como reconhecimento do Estado de
Matto Grosso, em 1895, de D. Carmelita Barbosa de Lima, de
JUvenildo Barbosa, do cel. Pedro Corra e sua esposa, D.
Maria Magdalena de Almeida, do cel. Antonio Peixoto de
Azevedo, homengem da Assembla Legislativa Provincial, em
1868, de Rogaciano Monteiro de Lima e outros.
Do mesmo lado, dentro das grades, os de Joo Sardi,
dos trs filhinhos de Jaquim Frederico de Mattos, de Manoel
Maria de Figueiredo, de Faustino Corra e sua esposa etc.
Da parte opposta da avenida, v-se, logo ao lado da
capella, o mausoleo da famlia Orlando, e, pouco abaixo, o
jazigo perptuo dos Bares de Diamantino, em mrmore,
encimado pela coroa herldica, o de D. Rosa Murtinho de
Marin Guilherme, uma columna solitria, de D. Maria
Sabina Paes de Oliveira, de Jos Ildefonso de Figueiredo e
alguns outros.
No cemitrio da Boa Morte podem citar-se os tmulos
de D. Anglica Leque Caldas e D. Marianna Machado e no do
Bom Jesus os da famlia Nunes Ribeiro, encimado por um
grande Crucificado, os de D. Delfina Maria de Campos, de D.
Rita Mller, de D. Alzira Josetti de Pinho (dos mais recentes e
muito elegante), de Lilia Almeida de Sousa, de Faria Albernaz,
com

32

AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

uma assignatura, reproduo autographica do morto, do Dr.

Jos Antonio Murtinho, de Andr Virgilio, de F. Martiniano, de
Florncio de Amorim, de D. Carolina C. Cardoso, de D.
Brbara Virginia Gaudie Brando, dos mais antigos (1868) e
mais alguns.
No cemitrio da Boa Morte havia sobre uma columna,
um grupo que representava o primeiro par humano, grupo este
que foi substitudo, de tempos a esta parte, por uma simples
cruz, por determinao do Vigrio da Boa Morte e actual
Capello da Piedade, Mons. Alexandre Trebaure.

silente do Alm. E naquelle enorme campo dos mortos, onde as

accias soluam no vago entardecer doloroso, entre as lapides
dos grandes e as covas rasas dos anonymos, sente-se bem,
profunda e intensivamente, que no nivelamento nico
compossvel com as condies humanas, ali, naquelle
cemitrio, cujo proetymo evoca a ida de dormitrio
dormem, esperando o ltimo juzo, os nossos antigos, os que
muito antes de ns luctaram, soffreram e amaram nesta boa e
amorvel terra cuyabana onde, querendo Deus, nos ser dado
um dia tambm repousar...
(Cuyab, Outubro MCMXXXII)

***
Mais pobre ainda que a architectura tumular, a
epigraphia dos nossos cemitrios. Limitam-se a expresses
comuns de velho chavo, referentes ao amor parental que as
dictou, sendo, sem excepo, todos os inhumados bons
filhos, ptimos paes ou exemplares esposos. Duas
inscripes apenas refogem a essas invocaes sedias uma
sobre a lapide da velha me Murtinhos, transcrevendo o verso
de Lamartine O lamour dune mre, amour qui nul
soublie! e outra no jazigo do comd. Louzada, com a seguinte
inscripo: Pecavimus nimis, Domini. Miserere nostrum.
Sabido o quanto de louvvel julga a prpria Egreja esse
costume dos epitaphios, que sobre conterem exhorbitaes
piedosas, encerram edificates ensinamentos, bem ver quo
pobre ou desleixada ha sido, neste particular, a imaginao dos
nossos antepassados. Em todo o caso, quem hoje penetre, nas
alturas calmas da collina da Piedade, em o nosso cemitrio j
quasi centenrio, si no lhe encontra maravilhas de arte ou
bellezas de ida como nas necrpoles dos grandes centros
respira, num ambiente perfumado de religiosidade e de
mystrio, uma athmosphera de serena doura, de commovida
tristeza, como a de quem ingride a ante-camara

(1) Antiqualhas e memrias do Rio de Janeiro, na Ver. I. H. B., vol.86, pg.

416.
(2) Ver o n. XXXIII, desta serie Funeraes antiga.
(3) Livro de bitos n.1, de 1815 a 1826. Antes dessa poca no h livros de
bitos, comquanto de baptismos existem vrios do sculo XVIII.
(4) Test. De Joo Francisco Guimares, no Livro de registro de testamentos,
do Archivo Ecclesisctico, 1773 a 1783.
(5) Deve ser o mesmo Cemitrio a que alludem as leis prov. n. 18, de 28 de
agosto de 1835 e n. 2 de 7 de janeiro de 1850 e outras posteriores, votando
auxlios para reparos e accrescentamento. Foi sempre denominado cemitrio
DA FABRICA, como se deduz dos assentos nos livros de bitos e coevos.
(6) Proviso para benzer um cemitrio do Cel. Jos Gomes de Barros, a 2 de
julho de 1800.
(7) E. de Mendona, Datas II, 70.
(8) Lei cit. Arts. 5 e 6.
(9) Leis n. 1, de 1 de julho de 1854, n. 6 de 8 de julho de 1857, n. 10 de 3
de julho de 1858, n. 8, de 27 de julho de 1859, n. 11, de julho de 1861 e n. 9
de 10 de julho de 1862.
(10) Lei n. 12, de 3 de julho de 1861.
(11) Lei n. 10, de 11 de julho de 1862.
(12) Leverger Relatrio de 10 de maro de 1854.
(13) Relatrio de 3 de Maio desse anno.
(14) RELATRIOS de 3 de Maio de 1860 e 20 de Maio de 1861.
(15) Relatrio de 3 de Maio de 1863.
(16) Relatrio citado, pag. 24.
(17) Idem, pag. 25.
(18) Na petio dirigida ao Prelado pela Mesa da Irmandade se pede
tambm permisso para edificar uma capella N. S. da Piedade na
extremidade do augmento que a mesma Irmandade vae proceder, o que

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AS NECRPOLES CUYABANAS

JOS DE MESQUITA

leva a crer haja sido da Irmandade a iniciativa de construir a mesma

Capellinha.
(19) Livro de receita e despesa do Cemitrio, fls. 1 e 2.
(20) Lei n. 1, art. 2.
(21) Idem, arts. 3 e 4.
(22) Constam estas particularidades todas do Livro de matricula dos
Professores do Seminrio, na folha referente ao P. Ernesto.
(23) Reg. Cit. Art. 1.
(24) Idem, art. 11.
(25) Livro n. 4 de bitos, da S, fls. 187.
(26) Este e o enterramento de 10 de novembro na Boa Morte j foram
feitos com infraco da lei n. 1, que apenas permittia continuassem at 31 de
dezembro as inhumaes nos CONSISTORIOS.
(27) Livro de bitos citado, fls. 181 a 186.
(28) O cemitrio de S. Gonalo, muito nais novo, deve ter sido construdo,
ainda assim, antes da era albiniana, pois em comeos de 1863 j se falava,
nos assentamentos parochiaes, em cemitrio novo da Freguesia. (Liv. 2
de bitos de S. Gonalo, 21-2-1863). Occorrendo ainda ter sido o P.
Camargo, cujo parochiato comeou em 1856, deve ficar entre essas duas
datas o inicio da construco.
(29) Relatrio citado, no folheto A questo dos cemitrios pblicos de
Cuyab, de Flavio C. de Mattos, Cuyab, 1901 pgs. 37 e segts.
(30) Carta Pastoral de D. Carlos, 1901, pag. 21; folheto citado, de Flavio de
Mattos, pag. 44.
(31) Carta Pastoral cit. Pag.24.
(32) Relatrio de 1 de Outubro de 1879, pag. 106.
(33) Vem-lhe a denominao, conforme depoimento dos antigos, de um
morador que pelas cercanias habitava e que se distinguia por um notvel
bcio de cor avermelhada.
(34) Carta Pastoral cit. Pag.29.
(35) Ganhavam os mestres 6000 e os serventes 1800 por dia: O cimento
(terra romana, como se dizia) era adquirido ao custo de 32000 a barrica e
3000 a arroba. As obras duraram da 1 quinzena de dezembro de 1883
ltima de fevereiro de 1884.
(36) A imagem primitiva viera de engenho da Piedade, na Serra Acima,
junto ao Burity, hoje Tapera, onde agora se acha a matta do mesmo nome.
(37) O Expectador, n. 56, de 6 de novembro de 1884.
(38) O ltimo enterramento feito no domnio ecclesistico foi o do
pharmaceutico Emiliano ngelo de Oliveira, vivo, natural deste Estado,
(25 de junho de 1901).
(39) Flavio de Mattos. Op. Cit. Pag. 14. Relata ainda esse folheto que pouco
antes, em 1888, se tentara levar a effeito essa idea, e, mais, haverem sido
prohibidos os enterramentos na Piedade, passando a serem feitas em S.
Gonalo todas as inhumaes.

(40) Formao espiritual do Brasil, pag. 128.

(41) Livro de actas da Cmara Municipal de Cuyab, 18991903, fls. 37 a
40v.
(42) Res. Cit. Art. 1.
(43) Idem, arts. 2,5 e 6.
(44) Flavio de Mattos, op. cit. pag.10.
(45) A Cmara elegeu o snr. Joo Celestino Corra Cardoso para as
funces de intendente interino, visto haver-se afastado temporariamente do
exerccio o 1 Vice-presidente Julio Muller. O intendente eleito para p
triennio 19001902, Joo Baptista de Almeida Filho, no chegou a exercer
o cargo e o 2 vice, Manoel da Costa Teixeira, teve a sua eleio annulada
pelo poder verificador.
(46) Foi publicada em folheto, edio da Off. A. Siqueira, 1901, contendo
alm da pastoral, outros documentos concernentes ao assumpto.
(47) C. pastoral cit. Apg. 31.
(48) O folheto de Flavio de Mattos traz, em appendice, todo o factum
desse ruidoso processo.
(49) Justificao do projecto, em sesso da C. M. de 16 de novembro de
1900. (l. de actas, fl. 38).
(50) o vereador F. Prado, em sesso de 13 de junho verberou a falta de
exaco do intendente J. Muller no cumprimento do mandato e pediu
Cmara que o responsabilizasse por esse facto. Em sesso de 18 era lida, no
expediente, uma comunicao do intendente de haver deixado o exerccio
por motivo de sade e a Cmara escolhia Joo Celestino para, interinamente,
governar o Municpio.
(51) Resolues votadas pela C. M. de Cuyab, Typ. Calho & Filho, 1918,
pag. 241.
(52) Alguns exerceram em mais de um perodo o cargo, mencionando-se
apenas a 1 nomeo.
(53) Res. N. 43, 50 e 54, oramentrias para 1901, 1902 e 1903.
(54) Res. N. 64, oramentria para 1904.
(55) Res. N. 50, oramentria para 1902.
(56) Res. N. 54, oramentria para 1903.
(57) Res. N. 77, de 19 de dezembro de 1905.
(58) Res. N. 77, de 29 de dezembro de 1911.
(59) Acto n. 66, de 28-12-13, na Gazeta Official de 12-1-32.
(60) Relatrio de Avelino de Siqueira, pag. 30.
(61) Resolues de 1906 a 1917, pag. 39.
(62) Idem, pag. 72.
(63) Vr os ns. II e IV deste ensaio Prodromos de reaco e
Administrao ecclesistica.
(64) Relatrio do presidente J. de Mesquita, nA Cruz, edio de 14-2-28.

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