Es / Echu / Eshu:

El guardador del Ashe y dueo de los

caminos
El complejo Esh/Eleggu una definicin inicial Eshu.- Es la Deidad malfica, el
producto de la elaboracin del cerebro del hombre. Es un Orisha y no se asienta. Se
consagra con la Naturaleza y las Plantas.
Eleggu.- Es una deidad creada por Oloddumare, nace con la Naturaleza y se
consagra con la Naturaleza y todos sus componentes, animales y plantas. Esta
deidad se asienta.
Eleggu.- El Orisha de los caminos. El que guarda las llaves de las puertas de la
prosperidad y la pobreza. El que tambin guarda el Ashe que nos es dado. Es es el
primero que llamamos cuando necesitamos puertas y caminos abiertos. Algunas de
las ofrendas que podemos ofrecerle son: gallos, aguardiente y manteca de corojo.
Eleggu es el Orisha mal entendido. El primero que brinda su manifestacin en
nuestras vidas. El responsable de que hagamos nuestra propia eleccin y decisin
para cumplir cualquier tarea. El es el lp Orun (El Polica del Cielo). El es el
trabajador maravilloso, el dueo de la fuerza vital, que estuvo en la creacin.
Estuvo presente al proclamarse la existencia de Oldmar.
Esh Bb Als, Ki n'kn m se omo m Ki n'kn m se aya m Ati mi n M se
mi lu nyn lu mi Ln w, ln omo kn mi o. Esh m se mi, omo elmrn ni o
se. Asro lgo aktpe lgb. Olrn m j ki ar j Esh o As.
Eleggu es una divinidad muy importante en el Orden de los Orisha, es el cerebro
por debajo de todas las cosas en la vida. Nada puede pasar en la vida sin el
consentimiento de Eleggu, Esa es una de las razones por las que todos los
sacrificios son dados primero a l.
Eleggu no es el guardin de la fuerza vital de la vida, l es la fuerza vital de la
vida.
Una Historia explica que Orunmila se apropi del Ori de Eshu y este ayudado por
runmil se hizo famoso. Cuando Eshu le dijo que el Or deba serle devuelto,
Orunmila le dio el Yangi. Ponindolo fuera para que fuera adorado. El Orisha tendra
muchos enfrentamientos con otros Orisha. Shango le haba planteado una vez que
el podra derrotar a cualquier Orisha en la batalla y Eshu enfrent a Shango y cada
vez que era golpeado, Eshu se divida en mas partes y eventualmente se sobrepuso
a los golpes de Shango, pero Eshu les permiti darse cuenta de la eleccin en sus
vidas. Recuerden, sin confrontacin Eshu no puede manifestarse en una vida.
Eleggua.
El ms pequeo de los Orishas. Es bromista, pcaro y camorrista.
Abre y cierra los caminos y las puertas, a los dioses y mortales y lo hace a su
capricho, a la suerte o a la desgracia. Aunque pequeo, (un kerekete), un chiquillo
debemos considerarle sin la menor duda el ms temible de los Orishas.
Tiene las llaves del destino. Est en todas partes acechando, guarda las
encrucijadas; es el portero del monte y de las sabanas, es el primer Orisha cuyo
favor debe conquistarse.

Domina con Orula, Baba y Oy los "Cuatro Vientos", y se mete en todo, enreda una
situacin, vuelve las cosas al revs, est en sus manos perder o salvar a quien le
de la gana.
Eleggu es el Orisha de las bromas; "chefe"; de las crueles, grandes, abrumadoras
o pequeas ironas del azar, de lo inesperado e imprevisto. Lleva y trae, apareja lo
bueno y lo malo que no se espera. Cambia las situaciones. Autor imponderable de
desacuerdos pasajeros o de rompimientos definitivos. La amistad y el amor ms
verdadero, Eleggua lo vuelve odio confundiendo a dos personas que se quieren
bien.
En ocasiones por su carcter, no slo es travieso y malicioso, sino perverso y de
franca maldad, que asume en otras de sus muchas manifestaciones con el nombre
de Eshu.
Eshu es el mismo San Bartolom,(el diablo del 24 de Agosto). Pero Eshu son los 21
Eleggua.
Eshu Oku Boro.- El de la vida y la muerte.
Eshu Alakiy.- El ms tragn, el de lo inesperado.
Eshu Latieye.- El que vence de todos modos.
Eshu B.- El rey de las maldades. Es uno y veintiuno, el mismo Eleggu, andando
por caminos distintos. Todos los Orishas tienen de centinela y mandadero a un
Eleggu.
En cada lugar hay uno: En el cementerio, abriendo las rejas del camposanto de
Obba.
El portero y sepulturero es Eleggu.
Laroye amigo de Oshun es el que vive detrs de la puerta en una cazuelita. Est en
las puertas de las casas y en la calle.
Eshu B En la esquina.
Alale o Achi Kual, en los cuatro caminos.
Eshu Il-Olova o Kaloya, en las plazas y mercados.
Agguere, en las lomas.
Obanigwanna Alaggwanna, en las sabanas.
El Anima Sola (Eshu) en los parajes solitarios.
Eshu Ogguanilebbe compaero inseparable de Oggn.
Baraie, anda con Chango.
Ayer es mensajero y custodio de If y de su representante el Babalawo quien sin
Eleggu y sin Ozain, no estar seguro.
Aagui es la confianza y la seguridad de If pues es el ms fino de la legin de
Eleggu y el ms importante de todos, porque Olofi le encomend que abriese y
cerrase la puerta del cementerio. Es el que ordena y manda, les da nombre y

distribuye el trabajo de los dems Eleggu y todos son mensajeros, nios en su

mayora, mandados por otros Eleggu viejos.
Eluf es el ms viejo de todos y ante el cual es preciso conducirse con extremada
correccin. Este Eleggu vive, muy retirado en el patio, porque cerca o delante de
l no puede hacerse nada deshonesto.
Alaleil, viejo tambin y que es un nombre honorfico que se da a Eleggu es Awo,
uno de los grandes.
Ogguiri Elu, Afr y Keneno son arars.
Aagui, Alabbgwanna y Ogunilel son adultos (muchachones), Ms muchachos y
por lo tanto ms turbulentos son: Akileyo, Alayaki, Echub un poco ms dcil este B
que es jefe de Los Ibeyis (San Cosme y San Damin) jimaguas e inmejorable
cuando le da por la vena de proteger a su omo Baraie.
Echerik que anda con Ozain.
Alak, Kinkoye, Laroyo, Akokelobiy y Aganik que tropieza con todo el que se
encuentra. Osik como Akokoribiy, de tierra Mina es muy aficionado a jugar con
bolas de cristal, a bailar el trompo y a fumar cigarrillos y con Olank su compaero.
Barakeo es el ms pequeo de todos, el que vive en la manigua, entre matojos y
todo lo trastorna y confunde.
En resumen Eleggu est difundido por todas partes, son una red y todos se
comunican entre si, por lo que es necesario que el de la puerta este satisfecho, que
coma y que sea primero que nadie como lo dispuso Olofi para que no entorpezca el
curso normal de nuestra vida.....
Es Orisha mayor, tiene las llaves del destino, abre y cierra la puerta a la desgracia o
a la felicidad. Es la personificacin del azar y la muerte. Portero del monte y la
sabana. Es hijo de Obatal y Yemm. El primero de los cuatro guerreros (Eleggu,
Oggn, Ochosi y Ozun). Gan con Olofi, Obatal y Orula, suficientes privilegios para
ser el primero: Okana.
En

el

Diloggn

habla

por

Okana,

Oggund,

Odd

Ojuani

(1-3-7-11).

Sus das son los lunes y martes y todos los que caigan en 3. Se celebra el 6 de
enero y el 13 de junio.
En Regla de Palo se conoce como Maunga, que es igual al Anima Sola. Lubaniba
que es San Antonio de Padua, Nkuyu que es igual a Elegu Alagguana, que es igual
al Anima Sola.
Su nombre en Fon: Legba. En Hait, Pap Legba.
ATRIBUTOS: Todo tipo de objeto, utilizado en los juegos infantiles: papalotes,
pitos, bolas, soldaditos, as como todo tipo de llaves, machete, garabato, sombrero
de guano, artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas de plata palos de
monte, bejucos, escopetas y cananas, tarros de venado, cocos secos decorados,
porrn, tarros de chivo.
COLLARES: Matip de color rojo y negro, que representa la vida y la muerte, el
principio y el fin, la guerra y la tranquilidad, lo uno y lo otro.

ROPA: Viste una chaquetilla, un pantaln ceido en la rodilla y un gorro grande

rojo, como el tpico de los cocineros. Todo en rojo y negro, en ocasiones las patas
del pantaln son rojas y negras, o en ambas, listas alternas. Tanto la chaqueta
como el pantaln y sobre todo el gorro, suelen estar adornados con cascabeles,
cuentas y caurs.
OFRENDAS: (Addimu). Aguardiente, tabaco, maz tostado, coco, pescado
ahumado, bollitos, juta ahumada, manteca de corojo, velas, dulces de todos los
tipos,(raspadura, coco acaramelado , etc.). Una ofrenda muy especial es colocarle
una cabeza de juta y/o sacrificarle un ratn. (Su mensajero es el Ratn).
YERBAS ESENCIALES DEL ASIENTO
- Grama de caballo - Lengua de Vaca - Espartillo - Abrecamino - Pastillo - Yerba fina
- Guanina (Yerba hedionda) - Itamoreal - Meloncillo - Kioyo(albahaca hoja ancha) Pin criollo Yamao.

ESHU... CUNTOS POR PERSONA?

Iboru Iboya Iboshshe...
Ash...
Es mas que visto y sabido que existe una cantidad de Eshu..., S
Y que cada persona tiene su propio Eshu que le acompaa. S, solo desde cierta perspectiva, y es la siguiente:
Cada persona tiene su propio Eshu que le acompaa, solo si la persona se
jurament con las energas de Eshu; solo si la persona pact con Eshu.
Y si una persona no hizo este pacto con Eshu, no hay fundamento para
creer que esta persona tiene un Eshu propio que le acompaa.
Mi pregunta cuantos Eshu puede tener una persona? No hay una cantidad prefijada como lmite.
Cada persona puede tener varios fundamentos de Eshu, porque cada
persona
puede
pactar
con
varios
caminos
o
manifestaciones
personalizadas de Eshu.
Y esto lo puede hacer por necesidad, o por puro gusto.
Cuando se hace por puro gusto, la persona se arriesga a complicarse su
existencia, en lugar de aliviarse.
Esta el Eshu de bolsillo - (Mensaje 1)
Esto es una especie de amuleto o talismn, y no es comparable con un
fundamento de Eshu.
Este "Eshu de bolsillo" es una especie de resguardo protector que tiene
cierta utilidad como vehculo de fe, y para potenciar la confianza y para
incentivar la disponibilidad para hacer en una persona que tiene
debilidades en estas reas de su estructura mental - algo que podra
ameritar una explicacin ms profunda en otro contexto.
Quien ha pactado con las energas de Eshu segn la liturgia de If, no tiene
necesidad de un "Eshu de bolsillo", por razones que por considerar obvias
no menciono, pero si es necesario, las comentamos.

Eshu que se hace para una tienda o negocio Ms de lo mismo.

En este caso se trata de un talismn, o se trata de una proteccin
conseguida al pactar con un orden de energas diferentes a Eshu.
Se comenta que los eshus trabajan entre si... Y as es.
Y que cada Eshu forma una especie de red que cada uno de comunica con
otros y as sucesivamente ( quizs esto sea parte del folclore).
Es parte del folclor, pero de un folclor verdadero. As es. Hay una
comunicacin interactiva y vnculos cooperativos entre los diversos
caminos o manifestaciones personalizadas de Eshu, pues todas estas
energas pertenecen a una Orden de jerarquas que tiene una misin
universal, y todos obedecen a propsitos prefijados por los Creadores.
Si as no fuera, sera el caos. Y si as no fuera, no podran cumplir sus
funciones especializadas, pues entre los mismos diversos Eshu se
opondran entre s al trabajo de cada cual.
Tambin..Se dice que cada cosa tiene su Eshu,
As es, pero esto significa algo diferente a lo que se creera al leer o al
escuchar eso.
Que cada casa tiene su Eshu significa que cada casa, as como cada cosa
que signifique un espacio separado de otro espacio, un mundo separado de
otros mundos, - pues una casa es un espacio al que se entra desde el
espacio de afuera de la casa - tiene energas inteligentes que custodian el
pasaje hacia adentro y hacia afuera, energas que guardan la puerta y los
accesos en general, hacia la casa y desde la casa.
Y estas energas son jerarquizadas en ltima instancia por Eshu, y subrayo
en ltima instancia, porque estos accesos pueden estar controlados
directamente por Eshu, o pueden estar controlados por Eggun, y hasta por
otros espritus no Eggun y no Orisha, pero en esos casos, estos a su vez,
estn jerarquizados por Eshu.
Y que cada casa tiene su Eshu significa que cada casa tiene energas
inteligentes invisibles que deben ser tenidas en cuenta. Solo eso, pero solo
eso, ya es bastante.
Eshu es donde puedes comprar al mal para qu no te afecte t vida. Al
tener al mal de t lado no te afectara.
Es una forma de verlo. Y en esas palabras se esconde una perspectiva
profunda de la vida, relacionada con el antiguo dilema del bien y el mal.
Bendiciones
Odd K Ebn Laiy