EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS

Los primeros contactos estuvieron definidos por el

roce cultural y la incertidumbre. El retraimiento se
rompi cuando los espaoles impusieron una relacin
unilateral basada en su superioridad tcnica y militar,
lo que provoco las primeras reacciones e animosidad.
No obstante, este primer contacto no estuvo exento
de peligros para la cultura europea por la fascinacin
que las culturas arcaicas ejercan sobre los recin
llegados y que fue percibida por algunos como un
elemento disgregador.
El paso del roce cultural al contacto se produjo con
sociedades arcaicas ms estratificadas y con un
dirigente claro con el que podan establecer relaciones
de intercambio. El comercio de esclavos y de
mercancas actu como elemento estabilizador de las
relaciones y la misin actu como factor determinante
de las mismas.
A partir del siglo XVIII el roce y contacto es sustituido
por el choque cultural, que llev aparejado exterminio,
expulsin o esclavitud. Este choque fue ms
prematuro entre algunos pueblos, situndose muy al
principio en el caso de la conquista castellana.
Aculturacin y transculturacin, que presuponen una
larga duracin y surgimiento de formas de
colaboracin de las dos culturas, que culmina con el
surgimiento de una cultura mixta. Son procesos de
larga duracin que jams se dan por concluidos pero
que alcanzan su autonoma histrica cuando del
estrecho contacto nace una cultura mixta. La

transculturacin slo es posible si va acompaada de

un mestizaje biolgico.
Para este autor, el descubrimiento de Amrica pas de
roce a choque directamente, sin pasar por la etapa del
contacto. Segn este esquema, Coln fue recibido por
los indgenas caribeos de forma pacfica y aunque el
encuentro estuvo presidido por recibos y escenas
cercanas al absurdo, como la de toma de posesin de
la isla en nombre de su Rey y de su Seora ante
unos desconcertados indgenas, revisti caracteres
festivos. Sin embargo, la animosidad contra los recin
llegados tard poco en aparecer, testimonio de ella
fue la desaparicin del asentamiento Navidad a
manos de los indios otrora pacficos. El contacto
cultural corri a cargo de la misin; los cristianos
olvidaron pronto la exigencia de cristianizar a toda
costa (criticada por santo Toms y la neoescolstica) y
empezaron a preocuparse ms de ofrecer una
verdadera ayuda. Sin embargo todas las teoras de
este autor estn impregnadas de una fuerte carga
ideolgica.
Serrera define el proceso como choque cultural o
imposicin cultural. El termino indio pas a designar al
otro, que deba ser sometido, y esto condicion las
relaciones entre ambos pueblos. Da lugar a la
desarticulacin del mundo indgena, que
desvertebramiento de sus estructuras sociales.
Cspedes no entiende la conquista como un
enfrentamiento entre buenos y malos. Los indios no

fueron seres pasivos ante los abusos y no todos los

espaoles abusaron:
Las civilizaciones indgenas ms desarrolladas
contaban con grandes ejrcitos profesionales y
abundantes recursos, mientras que los castellanos
eran pocos y estaban lejos de casa, a pesar de lo cual
vencieron por superioridad tcnica
Las diferencias culturales dieron ventajas a los
invasores, que no respetaron los rituales de la guerra
Los castellanos posean una religiosidad militante en
la que Dios y los santos estaban de su parte, mientras
que los indios tenan una religin impregnada de
fatalismo que les haca aceptar su derrota como parte
de su destino
La situacin poltica de las altas culturas permiti a los
grupos disidentes aliarse con el invasor y derrocar a
los grandes imperios.
Tras el xito de la conquista, los indgenas tuvieron
varias opciones: integracin, marginacin o rechazo
del mundo de los conquistadores. El porcentaje
dispuesto a integrarse fue mayor de lo que se ha
venido suponiendo: alianzas matrimoniales, entre
caciques y curacas y actividades misionales. Los
colegios favorecieron la aculturacin.
En el mundo rural dominaba la automarginacin,
sobretodo a medida que la poblacin disminua y
aumentaba la presin sobre la mano de obra. F.

Guaman Poma, cronista (XVIXVII) propona en su

Buen Gobierno consagrar la segregacin del mundo
rural y el urbano, el primero para los indios y el
segundo para los espaoles, dejando como nexo de
unin la lengua y la religin.
El rechaza se dio entre aquellos que podan emigrar
para evitar el contacto y mantener sus formas de vida
tradicionales. Las formas de resistencia violenta
fueron seguidas de campaas de aculturacin, los
nicos capaces de ofrecer resistencia fueron los
chilenos araucanos.
La capacidad de mantener sus propias culturas
dependi de su capacidad para frenar el proceso de
conquista a cambio de excedentes y mano de obra. A
finales del siglo XVI la reestructuracin econmica y
social y la incidencia de las enfermedades europeas
dieron lugar a una catstrofe demogrfica y una
desestructuracin de las sociedades primitivas.
La cultura del conquistador y la aculturacin
Burckhard afirmaba que la conquista de Amrica fue
una continuacin del esplendor de las ciudades
italianas. Coln fue solo el ms grande de una serie de
navegantes italianos y sealaba que los italianos
sern siempre el pueblo moderno de descubridores
por excelencia aunque se discuta el habrer llegado o

no los primeros a cualquier playa. Brading cuestiona la

formacin renacentista de los conquistadores,
sobretodo la de Coln, que se dice impulsado por
convicciones de la Edad Media. Sin embargo Coln
tambin mostraba deseos de conocer y descubrir, por
lo que podemos decir que fue un eslabn de la cadena
iniciada en el siglo XIII que culminara con la
revolucin cientfica en el siglo XVII.
Toms y Valiente en Las ideas polticas del
conquistador Hernn Corts seala que en l se
mezclaban los deseos de fama, poder y riqueza junto
con inquietudes religiosas y fidelidad al rey basada en
los trminos de serviciomerced, y de la que la
monarqua era una agregacin de reinos y por ello
ofrecan al rey los nuevos territorios conquistados.