LAS PRINCIPALES ESCUELAS Y

TEORIAS DE LA SOCIOLOGIA
Positivismo
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. Segn esta escuela, todas las
actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis
de los hechos reales verificados por la experiencia
Pensamiento
"La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado o
proposicin que no se corresponda al simple testimonio de un hecho, no encierra ningn
sentido real e inteligible".
Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepcin historicista del desarrollo
de la ciencia y de la razn, las cuales l desarrolla en tres estados fundamentales, es
decir, la historia del pensamiento transit por tres senderos y en el ltimo radica la verdad
clara y demostrada, estos estados son:

Representante
Augusto Comte, filsofo nacido en Montpellier- Francia el 19 de enero de 1798.
A pesar de que fue un estudiante precoz no llego a obtener un titulo universitario.
Sus obras: "Curso de filosofa positiva", "Sistema de poltica positiva o tratado de la
sociologa que instituye la religin de la humanidad", "Discurso sobre el espritu positivo",
entre otras.

Caractersticas

En el positivismo se reivindica el primado de la ciencia: slo conocemos aquello

que nos permite conocer las ciencias, y el nico mtodo de conocimiento es el
propio de las ciencias naturales.
El mtodo de las ciencias naturales no slo se aplica al estudio de la naturaleza
sino tambin al estudio de la sociedad.
En el positivismo no slo se da la afirmacin de la unidad del mtodo cientfico y
de la primaca de dicho mtodo como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta
la ciencia en cuanto nico medio en condiciones de solucionar en el transcurso del

tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces haban
atormentado a la humanidad.
La poca del positivismo se caracteriza por un optimismo general, que surge de la
certidumbre en un progreso imparable que avanza hacia condiciones de bienestar
generalizado, en una sociedad pacfica y penetrada de solidaridad entre los
hombres.
El positivismo se caracteriza por una confianza acrtica y a menudo expeditivo y
superficial en la estabilidad y en el crecimiento sin obstculos de la ciencia.
La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las
concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los
positivistas acusaban de metafsicas, aunque ellos cayesen tambin en posturas
metafsicas tan dogmticas como aquellas que criticaban.
La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos
ilustrados del positivismo, indujeron a algunos marxistas a considerar que la
acostumbrada interpretacin marxista -segn la cual el positivismo no es ms que
la ideologa de la burguesa en la segunda mitad del siglo xix- es insuficiente y, en
cualquier caso, posee un carcter reductivo

Evolucionismo
El evolucionismo sociolgico constituye uno de los principales paradigmas, esquemas o
modelos de inteligibilidad utilizados por las ciencias sociales durante los ltimos ciento
cincuenta aos con vistas a disponer de un cuadro terico formal para interpretar el
cambio social. Su primera y ms rotunda formulacin se debe a Herbert Spencer, quien le
dio la forma de darwinismo social.
Caractersticas

El evolucionismo es la primera teora antropolgica en el siglo XIX influido por el

pensamiento ilustrado partiendo de la idea del progreso.
Los antroplogos que estudiaron esta teora fueron Morgan y Tylor. Su idea
principal es que todos los seres humanos deben pasar por los mismos procesos
evolutivos progresivamente, pero no de forma simultnea.
Esta teora es universal, es decir, es igual para todos los seres humanos.
Se utiliza el mtodo deductivo, adems, es una teora diacrnica, ya que piensa a
travs del tiempo y de sus transformaciones

Representante
Hebert Spencer (1820-1903), ), terico social ingls, considerado el padre de la filosofa
evolucionista. Se destac por sus investigaciones sobre el cambio social desde la
perspectiva evolucionista
Sus obras: La esttica social, Principios de psicologa , primeros principios, Principios de
sociologa, y Principios de tica y Ensayos cientficos, polticos y especulativos.

Pensamiento
El pensamiento de Herbert Spencer fue la interpretacin organicista de la sociedad
importante para la teora social. Sostuvo que la sociedad tena una evolucin semejante a
la evolucin orgnico biolgica.
Spencer concibe a la sociedad como un organismo en el que al aumentar de tamao
aumenta la estructura y cambian sus funciones por consiguiente, lo que al principio es
simple y homogneo, conforme va creciendo se vuelve ms complejo y heterogneo.

Materialismo
El Materialismo es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y se
explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible empricamente
(Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est determinado en su ser slo
por algo material y en su comportamiento slo por la causalidad eficiente.
Caractersticas

Surge en el siglo XIX.

Explica el desarrollo y los cambios en la historia humana a partir de factores
prcticos.
Cambios tecnolgicos y modo de produccin.

Representante
KARL MARX
Karl Marx naci en Teveris (Alemania) en 1818. De familia y confesin religiosa juda,
realiz sus estudios en Boone y Berln donde se doctor. Con sus amigos edit una
revista llamada: "La Gaceta Renana", la cual fue prohibida por el gobierno.
Sus obras: El capitalismo, El Manifiesto del Partido Comunista, La Ideologa Alemana, La
Sagrada Familia, Manuscritos Econmicos y Filosficos.
"El pensamiento de Marx estuvo claramente influenciado por cuatro autores: Hegel,
Feuerbach, Saint Simn y Prudhon". De Hegel tom el mtodo dialctico pero aplicado a
la materia y no al espritu; de Feuerbach asimila el materialismo ateo; de Saint Simn y
Prudhon sus ideas econmicas.
Su pensamiento tambin estuvo influenciado por el socialismo y nos dice que el ser
humano es el conjunto de las relaciones sociales, ya que el individuo no tiene humanidad
sino slo en y por la sociedad.
El trabajo naturaliza al hombre, lo objetivita en las cosas. Marx nos dice que "el
capitalismo es una explotacin del trabajador, lo cual trae como consecuencia en primer

lugar, del lado del trabajador, que ste se convierta en proletario". Lo que quera Marx
ante todo era una sociedad sin clases; el estado queda suprimido o mejor se suprime as
mismo por una debilitacin progresiva y la administracin de las cosas sustituyen al
gobierno de los hombres. Con el comunismo hallamos de nuevo el humanismo real que
engloba y absorbe el humanismo terico que haba sido obtenido ya desde antes al
suprimir toda religin
Clases de Materialismo
Materialismo Dialectico: Creado por Marx y Engels, tiene como piedra angular la teora
relativa a la naturaleza material del mundo.
Materialismo Historico: Es una interpretacin desde la vida material del hombre, inmerso,
por la actividad productiva, en la naturaleza material y sensible.
Materialismo Filosofico: Representa la ruptura con el idealismo y la afirmacin del
materialismo. Concibe el pensamiento y la conciencia son producto del cerebro humano y
con el hombre no es ms que un producto de la naturaleza que se ha formado y
desarrollado en su ambiente.
Materialismo Cientifico: Busca la relacin entre el entendimiento y el cuerpo, es decir,
una relacin entre cualquier fenmeno mental y un proceso fsico

Empirismo
El empirismo es un movimiento filosfico cuyas ramificaciones son mltiples. El nico
rasgo comn a todas ellas es no admitir ms que un medio de conocimiento: la
experiencia. Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no est en la razn,
sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido que
pasar por los sentidos.
"Nuestra mente es un papel en blanco y slo al contacto de los sentidos con las cosas,
empieza a grabar impresiones".
"Para el empirismo, la tesis del racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente
inexacta". Pues si fuera as no tendra ninguna razn de ser el aprendizaje, y todas las
personas estaramos de acuerdo en las mismas verdades.
El empirismo "simultneamente intenta reducir la razn a la sensibilidad y demostrar que
el conocimiento sensible es el nico conocimiento vlido."
El empirismo "simultneamente intenta reducir la razn a la sensibilidad y demostrar que
el conocimiento sensible es el nico conocimiento vlido."
Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada
autor, es la actitud que insiste en los hechos, en oposicin a las utopas tericas, as como
a las fantasas y a las interpretaciones especulativas.

Por parte del empirismo, el progreso ha consistido en ampliar y profundizar su base hasta
encontrar en algunas experiencias una forma de llegar a la metafsica. El extremo
opuesto al empirismo es el racionalismo, que cifra todo conocimiento en el puro pensar."

Caractersticas

El origen del conocimiento es la experiencia. La mente es una "Tabla rasa" que ha

de ser rellenada de contenido emprico. Se niegan por tanto las ideas innatas que
defenda el racionalismo.
El conocimiento humano tiene un lmite: la propia experiencia. Todo conocimiento
que pretenda ir ms all de la experiencia es o meramente probable o dudoso. El
escepticismo de Hume ser el ms claro ejemplo de desavenencia con la
pretensin racionalista de un conocimiento absoluto.
Todo conocimiento es conocimiento de ideas. Se conocen las ideas, no las cosas.
En esto coinciden con el racionalismo. En George Berkeley esta tesis conducir a
un idealismo radical (negacin de la realidad material).
La razn es una razn crtica (examina sus lmites y posibilidades) que queda
invalidada para asuntos metafsicos, por lo que su tarea debe inclinarse a
cuestiones prcticas (polticas, morales,...).

Representantes
TOMAS HOBBES
Tomas Hobbes de origen ingls, nacido en 1588. Estudio en Oxford y all conoce la
filosofa escolstica, que no logra interesarle. Su estada en Pars, as como su contacto
con varias personalidades filosficas y cientficas fueron decisivas para la formacin de
sus ideas filosficas.
Sus obras: Las escribi en latn y en ingls. De corpore, De homine, De cive, El Leviatn,
su obra cumbre, en la cual sostiene en filosofa el materialismo y el empirismo, en moral el
utilitarismo y el despotismo en la poltica.
Pensamiento
Segn Hobbes, hay dos clases de conocimiento: el conocimiento de hecho, que no es
sino "sentidos y memoria" y el conocimiento de la consecuencia que va de una afirmacin
a otra que es propiamente ciencia.
El conocimiento para Hobbes "se funda en la experiencia, y su inters es la instruccin del
hombre para la prctica." Su filosofa es empirista porque parte de los fenmenos tal y
cual como son aprehendidos por los rganos de los sentidos.

"Tambin en la antropologa de Hobbes domina el materialismo. El hombre es cuerpo;

entendimiento y razn no rebosan el sentido y, por tanto, entre hombre y animal slo hay
diferencia de grado."
JOHN LOCKE
John Locke, Filsofo ingls, nace cerca de Bristol en 1632 y muere en 1704. Estudi en
Oxford filosofa, medicina y ciencias naturales. Conoci la filosofa de Descartes. Intervino
en la poltica de su pas.
Sus obras: La obra ms importante de Locke es "El ensayo sobre el entendimiento
humano", publicada en 1690, "Tratado sobre el gobierno civil, "Cartas sobre la
tolerancia", y algunos pensamientos sobre la educacin.
Pensamiento
Para Locke, el origen del conocimiento es la experiencia. Sobre ello, afirma: "Todo cuanto
la mente percibe en s misma o es objeto inmediato de percepcin, de pensamiento o de
entendimiento; a todo esto lo llamo idea." Para l, idea es todo aquello que "pienso y
percibo" o lo que en nuestra poca llamamos vivencia.
"El empirismo de Locke limita la posibilidad de conocer, especialmente en lo que se refiere
a la metafsica. Con l empieza esta desconfianza en la facultad cognoscitiva, que
culminar en el escepticismo de Hume y obligar a Kant a plantear de un modo central el
problema de la validez y posibilidad de un conocimiento racional."
GEORGE BERKELEY
George Berkeley, Naci en las cercanas de Kilkenny (Irlanda), en 1685. Curs sus
primeros estudios en su tierra natal, ms tarde vino a Amrica con el propsito de fundar
un colegio misionero en las Islas Bermudas.
Sus obras principales son: "Nuevos ensayos de una teora de la visin, "Tres dilogos
entre Hylas y Filons,"Principios del conocimiento humano" "Siris".
Pensamiento
Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke. No cree en las ideas generales,
tampoco existe para l la materia. Aduce que "todo el mundo material es slo
representacin o percepcin ma. Slo existe el yo espiritual, del que tenemos una certeza
intuitiva".
La filosofa de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una formulacin abreviada
de la misma la hace aparecer tan alejada de la concepcin del mundo del hombre
corriente, que atrae inevitablemente la atencin.
Los objetos, segn Berkeley, del conocimiento humano son o ideas impresas realmente
en los sentidos, o bien percibidas mediante atencin a las pasiones y a las operaciones
de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginacin y de la memoria.

DAVID HUME
David Hume, Naci en Edimburgo (Escocia) en 1711. Hijo de un terrateniente. En su
juventud se dedic al comercio, pero luego se dedica a las letras y a la filosofa. A los
veintitrs aos escribe su primer trabajo filosfico.
Sus obras ms importantes son: "Tratado de la naturaleza humana "Investigacin sobre
el entendimiento humano "Investigacin sobre los principios de la moral".
Pensamiento
El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teora de la asociacin de las ideas.
Es Hume quien lleva a sus ltimas consecuencias la direccin empirista iniciada con
Bacon. Para l las ideas son copias borrosas y sin viveza de las impresiones directas.
Segn Hume, tanto la percepcin como la reflexin nos aportan una serie de elementos
que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos. Pero no limita su crtica a las
sustancias materiales sino al propio yo.
Para Hume, el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafsica. Tampoco
acepta que existan ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen
de la experiencia
EMELI DURKHEIM
Emeli Durkheim nace en pinal, 1858 Socilogo, pedagogo y antroplogo francs, uno de
los pioneros en el desarrollo de la moderna sociologa.
Sus obras: Las reglas del mtodo sociolgico, El suicidio, Las formas elementales de la
vida religiosa, Filosofa y sociologa, Crimen y salud social, La prohibicin del incesto y
sus orgenes, Sobre la definicin de los fenmenos religiosos, Las representaciones
colectivas y las representaciones individuales, Determinacin del hecho moral y Juicios de
realidad y juicios de valor.
Pensamiento
Durkheim cree observar simultneamente una reduccin de la esfera de existencia
correspondiente a la conciencia colectiva, un debilitamiento de las reacciones colectivas
contra la violacin de las prohibiciones, y sobre todo un margen ms amplio de
interpretacin individual de los imperativos sociales.
De este anlisis, Durkheim deduce una idea que ha mantenido toda su vida, y que por lo
tanto se encuentra en el centro de su sociologa, la que afirma que el individuo nace de la
sociedad y no la sociedad de los individuos.
Si intento reconstruir el pensamiento de Durkheim, afirmar que la primaca de la
sociedad con respecto al individuo tiene por lo menos dos sentidos, que en el fondo de
ningn modo son paradjicos.