1 Samuel - Guía

El Propsito de las Guas del Lder
Las guas del lder fueron hechas especialmente para ti, el lder,
para guiarte a planificar tus discusiones. Estn diseadas para
ayudarte a comprender el aspecto teolgico de las lecciones
y para que entiendas con claridad lo que cada estudiante debe
haber aprendido al terminar su tarea. No uses las guas para
hacer tus tareas! Por favor, revsalas nicamente despus de
haber realizado la tarea que te corresponde como estudiante.
Estas guas te pueden ayudar a planificar la discusin de las
lecciones. Son sugerencias de cmo usar el material; nicamente
son una, de las varias formas, en que puedes enfocar la discusin
con respecto a las Escrituras.
Recuerda siempre el empezar con una oracin. El Espritu Santo
debe ser tu gua al planificar estas discusiones. Al enfocarte en
la Palabra de Dios, el Espritu Santo la usar para trabajar en
cada persona de la forma en que considere necesariatrayendo
conviccin, instruccin, consolacin, exhortacin, etc.
Ten en mente que el aprendizaje aumenta cuando animas a los
estudiantes a expresar lo aprendido. Hacer preguntas les ayudar
a razonar las Escrituras que han estudiado. Haz las seis preguntas
bsicas: Quin? Qu? Cmo? Cundo? Dnde? y Por qu?
Al hacer esta clase de preguntas estimulars a los estudiantes a
razonar y dar ms que un s o un no en sus respuestas.
Las ayudas visuales pueden ser un tremendo apoyo para ayudar
a tus estudiantes a razonar por medio de las Escrituras, y debes
esforzarte por incluirlas en tus discusiones. Estas guas de
discusin te darn algunas ideas para usar ayudas visuales, pero
sintete en libertad de adaptarlas, cambiarlas o modificarlas con
tus propias ideas.
Gua del Lder de 1 Samuel
2007 Precept Ministries International. Derechos Reservados.

Este material es publicado por y es propiedad nica de Precept Ministries
International of Chattanooga, Tennessee. Ninguna parte de esta publicacin puede
reproducirse, traducirse, ni transmitirse por ningn medio electrnico o
mecnico que incluya fotocopias, grabaciones o cualquier tipo de recuperacin y almacenamiento
de informacin sin permiso escrito del editor.
A menos que se especifique, todas las citas bblicas son de la NUEVA BIBLIA DE LOS HISPANOS.
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Texto derivado de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS
Copyright 1986, 1995, 1997 by the Lockman Foundation
1 edicin
2007 Ministerios Precepto Internacional
1 Samuel, Gua del Lder

Leccin 1, Captulos 1-3
1 Samuel
Gua del Lder
Leccin 1
En esta primera discusin necesitas establecer el trasfondo histrico de 1 Samuel. Este puede ser un
tiempo emocionante para tus estudiantes al descubrir la historia de la Biblia, especialmente si tu grupo, o
la mayora de ellos, estudiaron desde Gnesis hasta Rut (El Pariente Redentor) juntos. Conocer el Antiguo
Testamento es fundamental para el entendimiento del Nuevo Testamento.
Tambin puedes ayudar a tus estudiantes a entender cun importante es para sus propias vidas ir al Seor
de los ejrcitos en oracin por cada una de sus necesidades. La ltima parte de la leccin era un estudio
respecto a los profetas, y es necesaria para proteccin nuestra hoy en da. Todava hay falsos profetas
tratando de guiar a muchos por un camino equivocado.
Las culturas en muchas naciones ahora se parecen mucho a la condicin de Israel en el tiempo de los
Jueces, cada uno haciendo lo que est bien ante sus propios ojos. Ayuda a tus estudiantes a darse cuenta de
este hecho y a aprender quin es su Dios para que puedan depender de l en estos tiempos.
Para la discusin del trasfondo histrico podras utilizar una lnea de tiempo (como la que se encuentra al
final de esta gua) como una ayuda visual o lleva a tus estudiantes al cuadro El Perodo de los Jueces en
su libro de Precepto.
Trasfondo Histrico
Si tu clase ha estudiado los cursos de Precepto desde Gnesis hasta Rut, entonces podras preguntar lo que
ellos recuerdan de esos estudios que les ayude a entender cundo tuvieron lugar los eventos de 1 Samuel.
Si no, hay suficiente informacin en la leccin para establecer el trasfondo histrico de la poca de 1
Samuel.

1 Samuel tuvo lugar durante el tiempo de los Jueces, al igual que Rut.
No haba rey en Israel, y el pueblo haca lo que era correcto ante sus propios ojos.
Era un tiempo de maldad, rechazo a Dios, idolatra, y ninguna persona diriga la nacin.

Antes de esta poca haban habido lderes sobre toda la nacin de Israel, Moiss y Josu.

El Seor los levant como lderes de Su pueblo, y bajo su liderazgo, Israel dej la
esclavitud en Egipto y conquist a los enemigos de la tierra de Canan.

Despus de la muerte de Josu, Israel se alej del Seor, Jueces 2:11-19.

No expulsaron completamente a los cananeos de su tierra.
Israel empez a seguir a los dioses de los cananeos.
Al hacerlo, el Seor los entregaba a sus enemigos hasta que clamaban a l para ser librados.
Luego l levantaba un juez para liberar a Su pueblo Israel.
l estaba con el juez, pero el pueblo en realidad no escuchaba al juez.
Cuando el juez mora, entonces el ciclo empezaba de nuevo.



El fue uno de esos jueces, de acuerdo con 1 Samuel 4:18, por 40 aos.

l vivi al mismo tiempo que algunos otros jueces de acuerdo con el cuadro en la leccin,

siendo Jeft y Sansn dos de ellos. Sansn fue el juez que empez a liberar a Israel de

los filisteos, Jueces 13:5
En 1 Samuel 8 se registra que el pueblo de Israel pidi un rey para que los juzgara y librara
de sus enemigos. Samuel haba designado a sus hijos como jueces, pero ellos no eran honestos,
y pervirtieron la justicia aceptando sobornos. El pueblo no quera que ellos fueran jueces. Tus
estudiantes pasarn ms tiempo estudiando esto, pero necesitas preguntar por la transicin en la
historia de Israel registrada en 1 Samuel.
Sal se convirti en el primer rey de Israel. 1 Samuel es el registro de la transicin de jueces a
reyes.
1 Samuel 1
Estimula la discusin de lo que tus estudiantes aprendieron al preguntar algo referente a su estudio de este
captulo y las referencias cruzadas asociadas a l.
Incluso puedes aadir tu lnea de tiempo a esta parte de la discusin. Tambin puedes hacer una transparencia
del mapa en la leccin como otra ayuda visual, o pedir a tus estudiantes que vean el mapa en sus libros.
Versculos 1-2
Elcana era de Ram en la regin montaosa de Efran. Podra parecer en el versculo 1 que l es
de la tribu de Efran ya que l viva all, pero 1 Crnicas 6:22-28, 31-35 dan su linaje de la tribu
de Lev, un Coatita.

Elcana tena dos esposas, Ana, que no tena hijos, y Penina.
Versculos 3-8

Elcana suba a Silo cada ao para adorar al Seor de los ejrcitos.
En este tiempo el tabernculo estaba en Silo, y el Seor les haba mandado a todos los hombres de
Israel que fueran ante l tres veces al ao a adorarle en las Fiestas.
Del cuadro Las Fiestas de Israel en la leccin, tus estudiantes pueden ver las fiestas mencionadas
en xodo 34:18-24.
La Fiesta de los Panes sin Levadura es algunas veces llamada Pascua (Psakj). La Fiesta de
las Semanas (Shavuot, Shaba) es el nombre original para Pentecosts.
Luego la Fiesta de la Cosecha es en la cosecha de otoo que incluye la Fiesta de las
Trompetas (Rosh Hashan), el Da de la Expiacin (Yom Kipur) y la Fiesta de los
Tabernculos (Sucot).
La Fiesta de la Cosecha es una referencia a la Fiesta de los Tabernculos, xodo 23:14-17
y Deuteronomio 16:16.


Estas fiestas de adoracin convocaban a Israel a recordar lo que el Seor de los ejrcitos
haba hecho por ellos, pero tambin eran profticos para Israel.
Elcana era un levita que viva en Efran y que tena la responsabilidad de ensear la Ley al pueblo
alrededor suyo. l era un ejemplo piadoso en cuanto a ir anualmente a adorar al Seor.
El versculo 3 es la primera vez en la Biblia que el trmino Seor de los ejrcitos es usado. Indica
la soberana de Dios sobre todos los dems seres (fsicos o espirituales), ejrcitos, etc.
Cuando Elcana tom a sus dos mujeres cada ao para llevarlas a Silo, Penina provocaba e irritaba
a Ana porque ella no tena hijos. Ana lloraba, no coma, y estaba triste en su corazn.
triste ra, ser malo o estar mal; puede designar experiencias que implican dolor
emocional; significa daar por romper en pedazos
Algunos estudiosos traducen esto para decir que Ana estaba resentida o guardando rencor.
No necesitas mencionar esto en la discusin, pero algunos de tus estudiantes podran haber
ledo esta informacin en un comentario o libro de estudio de palabras. Del contexto de 1
Samuel podra ser ambas, dolor o resentimiento.
Versculos 9-18
Aunque el tabernculo era llamado el templo en este captulo, todava era el tabernculo que
haba estado con Israel desde que ellos lo construyeron luego de salir de Egipto.
Pero haba estado en Silo desde el tiempo de Josu, cerca de 300 aos. Tena una permanencia
mayor en ella en ese tiempo.
El era un sacerdote, con sus dos hijos Ofni y Finees.
En su angustia Ana or al Seor de los ejrcitos. Relaciona esto con tus estudiantes. Dnde van
ellos cuando estn angustiados, llorando a lgrima viva?
En su peticin por un hijo, Ana hizo un voto de dedicacin al Seor. Algunos de tus estudiantes
podran recordar el voto de un nazareo de un estudio previo de Nmeros 6. Era una persona separada
o dedicada al Seor por un tiempo especfico, que poda ser durante toda su vida como sucedi con
Sansn y probablemente con Juan el Bautista. Ni afeitarse la cabeza o tomar del fruto del vino eran
parte de guardar este voto.
En su oracin ella derram su alma al Seor. Podras preguntar a tus estudiantes si eso es lo que
ellos hacen cuando tienen una gran preocupacin o cuando ellos estn angustiados.
Despus de que El descubri que Ana no estaba ebria sino que estaba derramando su corazn al
Seor en oracin, entonces l (en un sentido) la bendijo diciendo: que el Dios de Israel te conceda
la peticin que Le has hecho.
R. L. Harris, et. al., Libro de Trabajo Teolgico del Antiguo Testamento (edic. electrnica) (Chicago, Illinois: Moody
Press, 1999), p. 854.
2
Spiros Zodhiates, Estudio de Palabras Completo del Antiguo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1994),
p. 2366.
1

Despus de esas palabras el rostro de Ana no estuvo ms triste. En aquellos tiempos los sacerdotes
eran el intermediario entre el Seor y el pueblo de Israel. Escuchar las palabras de El la animaron
como si el Seor ya le hubiera concedido la peticin.
Versculos 19-20
El Seor se acord de Ana y le dio un hijo. Ella lo llam Samuel que puede significar escuchado
de Dios, nombre de Dios o Dios es exaltado.
En este punto podras discutir lo que tus estudiantes aprendieron de las otras Escrituras acerca del
nacimiento.

Isaac fue prometido por el Seor a Abraham y su esposa estril Sara.

Isaac or a favor de su esposa estril Rebeca, y el Seor le contest dndoles gemelos, Esa y
Jacob.
La esposa de Jacob, Raquel era estril hasta que el Seor abri su matriz.
La madre de Sansn era estril hasta que el ngel del Seor se le apareci y le prometi un hijo. Se
le dijo que l sera un nazareo desde su nacimiento.
Elisabet era estril hasta que el ngel del Seor se le apareci a su esposo el sacerdote Zacaras y
le prometi un hijo en ella. Ese hijo fue Juan el Bautista, tambin fue alguien apartado desde su
nacimiento.
Discute con tus estudiantes lo que aprendieron acerca del Seor de estas Escrituras. Podras preguntar si
las cosas han cambiado o si l an es el mismo.

l es Quien abre y cierra matriz. l es soberano sobre el nacimiento.

l es Quien da vida.
l forma las partes internas de uno, las teje en la matriz.
Incluso desde antes l ve la substancia no formada de uno.
l establece el nmero de das que una persona vive an antes de su nacimiento.
Versculos 21-28

Ana no regres a Silo hasta que Samuel fue destetado, probablemente 1 a 3 aos.

Cuando l fue destetado ella lo llev a la casa del Seor en Silo a vivir.

Ella lo dedic al Seor por todo el tiempo que l viviera, y adorara ah.

La ofrenda en el versculo 24 es mencionada en Nmeros 15:1-10 como si tuviera que acompaar
el cumplimiento de un voto. El voto mencionado en el versculo 21 como si fuera el voto de Elcana
sera la referencia al mismo voto que Ana hizo.
J Strong, Concordancia Exhaustiva de la Biblia (edic. electrnica) (Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996).
R. L. Thomas, Diccionarios del Nuevo Americano Estndar de Hebreo-Arameo y Griego: Edicin Actualizada, H8050
(Anaheim: Foundation Publications, Inc., 1998, 1981).
3
Trent C. Butler, General Ed. Diccionario Bblico Holman (Nashville, Tennessee: Holman Bible Publishers, 1991),
p. 1227.
1
2

1 Samuel 2
Ayuda a tus estudiantes a entender que este captulo no est separado del captulo 1. Ana or esto al mismo
tiempo que ella llev a Samuel a la casa del Seor en Silo, versculo 11.
Versculos 1-10
Esta oracin contiene muchas afirmaciones acerca de Quin es el Seor Dios. Pregunta a tus estudiantes lo
que aprendieron acerca de l en este captulo. Aydales a relacionar con sus vidas quin es el Seor Dios
de los ejrcitos incluso ahora.
El corazn de Ana estaba regocijndose en el Seor aunque su hijo, por el que ella or, haba sido
dado para que viviera su vida en la casa de Dios y no con ella.
Ella estaba exaltando al Seor en esta oracin; es su adoracin a Aquel Que le contest. Ella se
regocij en Su salvacin para ella.

No hay nadie santo como l, nadie sino la Roca.

Versculos 1, 3 y 5 tienen referencias que podran haberse relacionado con el trato de Penina hacia
Ana antes que ella tuviera a Samuel.
Dios es Dios de sabidura muchos consideran solo las emociones cuando adoran al Seor. Las
acciones son sopesadas por l.
l mata y hace vivir, vuelve rico o pobre.
l humilla o exalta a quien quiera que l desee.
l es Creador de toda la tierra.
Los hombres no prevalecen por sus propias fuerzas ante l. l silenciar en oscuridad al malvado,
aquellos que contienden con l. l juzgar.
En los tiempos de los jueces, Ana or al santo Seor de los ejrcitos porque l realmente es el Juez.
Su rey ungido tambin es mencionado aqu.
Versculos 11-26
Podras preguntar a tus estudiantes lo que aprendieron acerca de los hijos de El.

Aunque ellos eran sacerdotes en la casa del Seor, Ofni y Finees eran hombres sin valor que no le
conocan a l. No creyeron que l fuera santo y que los juzgara por despreciar Sus ofrendas.
En Levtico el Seor haba dado rdenes especficas acerca de cmo los sacerdotes deban manejar
las ofendas. Incluso los hijos de Aarn, Nadab y Abi fueron muertos por el Seor por no tratarlo
a l como santo y ofrecieran ofrenda extraa ante l.

Ofni y Finees tomaron parte de las ofrendas que los sacerdotes no deban tomar. Ya que, toda la
grosura le perteneca al Seor, y los sacerdotes deban comer la carne cocinada, no tomar la cruda.
Ofni y Finees incluso cometieron adulterio con las mujeres que estaban en la casa del Seor.

El Seor iba a ponerlos a muerte por sus acciones, versculos 3, 9-10, y 25.
Incluso cuando su padre los confront con sus pecados, ellos no le escucharon. l les advirti, pero
no los sac del sacerdocio. l debi haberlos hecho apedrear de acuerdo con la Ley.
Tus estudiantes podran querer discutir el contraste entre los hijos de El y Samuel.
Samuel, dedicado al Seor, estaba creciendo junto con los hijos malvados de El en la casa de Dios.
Pero l estaba creciendo ante el Seor y en Su favor, ministrando ante el Seor.
Ana dio a luz otros hijos e hijas. En el versculo 21 vemos nuevamente que es el Seor quien abre
matriz.
Versculos 27-36

Estos versculos son la Palabra del Seor a El de un hombre de Dios.

El Seor le record a El que los sacerdotes fueron escogidos por el Seor de los hijos de Israel.
La tribu de Lev fue escogida, y el linaje de Aarn fue escogido como el linaje de donde vendran
los sacerdotes.

El haba honrado a sus hijos por encima del Seor y haba tomado la decisin de las ofrendas en
lugar de aquellas ofrendas que van al Seor.
El Seor le dijo a El que ambos de sus hijos moriran en un da como seal para toda su casa de
que no tendran nuevamente un hombre anciano.
Hay un contraste en los versculos 35-36. l levantara un sacerdote fiel que tendra acciones
apropiadas desde Su corazn y alma. l tendra una casa duradera.
Ms adelante en este curso se har un estudio ms profundo acerca de quin podra ser este
sacerdote.
1 Samuel 3
El enfoque de este captulo regresa a Samuel. Pregunta a tu clase lo que ellos aprendieron de su estudio.
Versculos 1-18
Podras preguntar el contexto de este captulo tal como lo indica el versculo 1.
Durante el tiempo de los jueces cuando cada hombre estaba haciendo lo que era correcto ante sus
propios ojos. La Palabra del Seor era escasa y las visiones de l no eran frecuentes.

Contrasta esto con el tiempo de Moiss y Josu. Ellos estaban en constante comunicacin con el
Seor para pedir direccin y fuerza.
El versculo 7 afirma que como un nio, Samuel no conoca al Seor hasta que l se revel a S
mismo a l en este captulo.

El le dijo a Samuel cmo responder al Seor como Su siervo obediente.

Es interesante que el primer mensaje dado a Samuel por el Seor fuera uno de juicio a El y su casa.
Aunque Samuel estaba asustado de contar la visin a El, El le pidi que no le escondiera nada de
ello sino que hablara todas las palabras del Seor.
El versculo 13 dice que El no reprendi a sus hijos. Podras preguntar si esto todava sucede hoy
en da y cmo. Falta de disciplina, tratando de ser amigos en lugar de ser padres...
La resolucin o aceptacin de El se muestra en el versculo 18. l ya saba lo que el Seor iba a
hacer por lo que el hombre de Dios le haba dicho en 1 Samuel 2:27-36.
Versculos 19-21
Despus de discutir estos versculos, o al mismo tiempo, pregunta a tus estudiantes lo que ellos aprendieron
de las Escrituras en la leccin acerca de los profetas.
El Seor estaba con Samuel, y ninguna de sus palabras fall. En otras palabras, Samuel habl
profticamente solo de lo que el Seor dijo todo lo que l profetiz se hizo realidad.
Esto era lo que lo confirmaba a l como profeta, incluso a todo Israel. El Seor estaba hablando a
travs de Su profeta en Silo.

Abraham fue un profeta.

Como Aarn habl por Moiss al Faran, los profetas del Seor deben hablar por l. Moiss fue
el profeta de Dios como no hubo ningn otro. Pero l prometi levantar a otro como Moiss se
fue Jess.
El Seor se dio a conocer a S mismo a los profetas del Antiguo Testamento en visiones y sueos. Su
pueblo deba escuchar a Sus profetas; era la forma como l habl a Su pueblo en ese entonces.
Haba profetas durante el tiempo de los jueces, pero era una cosa rara y el pueblo de Israel no
escuch a esos profetas.
Discute lo que tu clase aprendi acerca de aquellos que reclaman ser profetas del Seor y no lo son.
Esto es importante de saber para ellos para que ellos no sean desviados por profecas.
Si algo profetizado no se haca realidad, entonces el que habl era un falso profeta, no del Seor.
Todos los falsos profetas deban ser matados.


Si algo profetizado se hace realidad, pero el profeta busca alejar a la gente de Dios, entonces el
pueblo no debe escuchar a nada de lo que l diga. Eso era una prueba del Seor.
Escucha solamente a Su voz ahora Su Palabra la Biblia es Su voz por la cual juzgar a todo el que
reclama hablar en Su nombre.
XODO
JOSU
JUECES
RUT
Llamamiento
de Samuel
340-360
aos
Oracin de Ana
Hijos de El
40 aos
Entran en
la tierra
Ana
Samuel
400 aos
desierto
DEUTERONOMIO
GNESIS
Egipto
LEVTICO
NMEROS
Abraham
Isaac
Jacob=Israel
Podras terminar simplemente preguntando a tu clase cmo Dios se encontr con ellos en esta leccin.
1 SAMUEL

1 Samuel
Gua del Lder
Leccin 2
Esta discusin puede ayudar a tus estudiantes a entender lo que era el arca del pacto y cmo deba ser
reverenciada. Se le puede exigir a Dios que haga algo en particular por el pueblo, en tanto que valoren
un objeto con un significado santo? El Seor es el Dios santo Quien solo decide cmo obrar y cmo debe
ser adorado.
Tus estudiantes tambin pueden obtener un entendimiento bblico de los filisteos de esta discusin. Esto
es un fundamental para estudios futuros del Antiguo Testamento y se relaciona interesantemente con
situaciones modernas.
Un mapa sera la mejor ayuda visual para esta discusin. Traza los viajes del arca haciendo una transparencia
del mapa en el libro de Precepto o dirige la atencin de tus estudiantes al de ellos.
Repaso
Repasa el trasfondo histrico de 1 Samuel preguntando lo que tu clase recuerda de la Leccin 1.

1 Samuel empieza con el tiempo de los jueces.

Jueces afirma que ese era un tiempo en que Israel haca lo malo, cada uno haca lo que era correcto
ante sus propios ojos, en lugar de lo que era correcto a los ojos de Dios.
Haban pasado ms de 300 aos de un ciclo decadente en el que Israel haba cado al no expulsar
completamente a las naciones de su tierra, Canan.
Israel pec alejndose del Seor y acercndose hacia los dioses de las naciones.
El Seor los entreg en manos de aquellas naciones, sus enemigos.
Luego el oprimido Israel clamara al Seor por liberacin.
l escuch su clamor y levant un juez para librarlos de sus enemigos.
El Seor estaba con el juez, pero el pueblo no lo escuchaba.
Luego que el juez mora, el ciclo continuaba, incluso peor que antes.
Sansn fue el ltimo juez mencionado en Jueces, y l empez a librar a Israel de los filisteos. El
era un juez del mismo perodo de tiempo.
1 Samuel es el libro que muestra la transicin de los jueces de Israel a los reyes de Israel.
Samuel fue llamado y confirmado como un profeta del Seor para la nacin de Israel.
Al final del captulo 3, l estaba en la casa del Seor en Silo y todo Israel supo que l era el profeta
del Seor.

1 Samuel 4
Podras discutir los eventos en este captulo preguntndole a tus estudiantes los puntos principales de lo
que sucedi. Tambin discute cualquier estudio de palabras, referencias cruzadas, y aplicacin cuando sea
relevante con el texto.
Versculos 1-4

Pareciera ser que la primera afirmacin del versculo 1 queda mejor con el final del captulo 3.

Los filisteos estaban acampados en Afec mientras que Israel acamp en Ebenezer para la batalla.
Dirige la atencin a los lugares geogrficos mencionados en el captulo.
Los filisteos mataron como a 4,000 israelitas en la batalla.
Podras discutir en este momento lo que tu clase ha aprendido acerca de quines eran los filisteos.
Gnesis 10:6-14
afirma que los filisteos descendan de Cam a travs de su hijo Mizraim, hermano de Canan. Por lo
tanto, no eran nativos de la tierra de Canan.

Gnesis 21:32-34
Abraham tena tratos con los filisteos, hizo un pacto con Abimelec quien era su rey en ese tiempo.
Abraham permaneci en esa parte de la tierra por un tiempo.
xodo 13:17
Cuando el Seor sac a Israel de Egipto, l no los llev por la tierra de los filisteos.
l anticip una guerra con ellos ya que ellos habitaban la tierra que l haba prometido dar a Israel.
Ellos eran parte de las naciones que deban ser sacadas de la tierra por Israel.
xodo 23:28-33
Las fronteras de la tierra de Israel dadas a ellos por el Seor eran desde el Mar Rojo al mar de los
filisteos, el Mediterrneo.

En xodo, se le dijo a Israel que no hicieran ningn pacto con los pueblos de la tierra; sino que
deban sacarlos de ella. El Seor entregara a esos habitantes, incluso a los filisteos, en manos de
Israel. De otra manera, ellos alejaran a Israel de l.
En el tiempo de los jueces, los filisteos todava estaban en la tierra y estaban desviando al pueblo
del Seor.
Josu 13:1-3
Josu conquist las ciudades principales de las naciones, pero dej mucho de la tierra para ser
tomada y poseda por las tribus que heredaban esas tierras. La tierra de los filisteos era parte de lo
que las tribus no expulsaron completamente.

Jueces 10:6-11
Aunque el ciclo continuaba, el Seor haba liberado a Israel de los filisteos incluso antes del tiempo
de Sansn. Pero en ese tiempo ellos todava opriman, gobernaban, a Israel.
Jueces 14:1-4; 16:30
Sansn tom una esposa de los filisteos, lo que los hombres de Israel no deban hacer. Pero el Seor
us eso como una ocasin en contra de los filisteos. l empez a liberar a Israel de ellos. Sansn
mat a muchos al morir, incluyendo a los prncipes de los filisteos.
El Diccionario Bblico Holman tiene informacin interesante sobre los filisteos. Los filisteos
probablemente vinieron de Creta originalmente y fueron llamados los Pueblos del Mar.1
Podras preguntar a tus estudiantes lo que sucedi despus que los filisteos derrotaron a Israel en la
batalla.
Israel pregunt, Por qu? Luego ellos mandaron traer el arca del pacto del Seor, pensando que
al llevarla en medio de ellos podran ser librados de sus enemigos.
En este momento podras preguntar porqu Israel pens como lo hizo acerca del arca y la batalla. Permite
que tus estudiantes discutan lo que ellos aprendieron de las Escrituras acerca de esto.

xodo 25:8-22
El tabernculo deba ser el lugar donde habitara el Seor entre Su pueblo. El arca era la primera
pieza del mobiliario que el Seor le dijo a Moiss que construyera. Estaba en el tabernculo y
contena el testimonio o pacto del Seor. Sobre el arca estaba el propiciatorio que era donde el
Seor se encontraba con Moiss y le hablaba los mandamientos para Israel.
xodo 29:42-43; 40:34-35

La tienda de reunin era otro trmino para el tabernculo, que estaba cubierto por una tienda.
Era ah donde el Seor Dios se encontraba con Su pueblo. Cuando el tabernculo fue completado
por Moiss y el pueblo, la nube de la gloria del Seor llen el tabernculo. La Presencia del Seor,
Su gloria, era asociada con la nube que estaba sobre el propiciatorio sobre el arca.
Nmeros 10:33-36
El arca guiaba a Israel cuando iban de un lugar a otro tal como el Seor lo indicaba.
Las palabras de Moiss cuando movan el arca eran especialmente interesantes en relacin con lo
que sucedi en 1 Samuel 4. El arca al frente de Israel, y los enemigos del Seor se dispersaban.
Josu 3:1-17
El contexto de este pasaje es cuando Israel entr por primera vez en la tierra prometida de Canan.
El arca gui por el camino, y un milagro sucedi. Las aguas del Ro Jordn en una temporada de
inundaciones se detuvieron y se amontonaron en un solo lugar mientras Israel cruz sobre tierra
seca.
Trent C. Butler, General Ed. Diccionario Bblico Holman (Nashville, Tennessee: Holman Bible Publishers, 1991),
p. 1108.
1

El arca es llamada aqu el arca del pacto del Seor de toda la tierra, y l demostr a Su pueblo
que l es el Seor de toda la tierra.
Josu 6:1-10, 15-16, 20
En la batalla de Jeric, que el Seor pele por Israel, el arca del pacto gui a Israel en la victoria
de la ciudad.
Pero fue el Seor Quien entreg Jeric a Israel, no el arca por s misma no tena ningn poder
aparte de la voluntad y gua del Seor.
Podras preguntar a tus estudiantes porqu Israel fue derrotado. Ayuda a tus estudiantes a relacionar lo que
sucedi en Jeric y la importancia del arca en 1 Samuel 4. Tambin aydalos a relacionar todo esto con la
actualidad.
Despus que Israel sufri la derrota, ellos queran ser liberados de sus enemigos. Ellos pensaron
que el arca era el objeto de liberacin.
Hoy en da las personas tratan ciertos objetos de una manera similar, como una cruz o un objeto
sobre el que se ha orado o ha sido bendecido por alguien. Estas cosas son tratadas como amuletos
de buena suerte, en lugar de que la persona pida a Dios por sabidura y proteccin.
Ofni y Finees, los sacerdotes, acompaaron el arca al campamento. Ellos eran hombres malos a
quienes no les importaban las cosas del Seor, y como la mayora del pueblo de Israel, estaban
haciendo lo que era correcto ante sus propios ojos, no los del Seor.
Versculos 5-9
Incluso los filisteos asociaron la presencia del arca con el Dios Quien haba librado a Israel de
Egipto ms de 300 aos antes.
Como los filisteos se animaron unos a otros a pelear para no convertirse en los esclavos de los
hebreos, Israel se enga a s mismo pensando que el arca los librara.
Versculos 10-11

30,000 hombres ms de Israel fueron muertos en batalla.

Los filisteos tomaron el arca, y Ofni y Finees fueron muertos.

Si el arca no hubiera sido llevada al campamento, ellos nos hubieran estado all.
Relaciona esto con 1 Samuel 2:34 y 3:11-14.
Versculos 12-19

Cuando El escuch que el arca haba sido tomada, l cay y muri.

l haba juzgado a Israel por 40 aos.

Pareciera ser que al final l se preocup ms por el Seor que por sus hijos.
Compara esto con el 2:29.

El hijo de Finees fue llamado Icabod (sin gloria) porque la gloria se haba ido de Israel; el arca
haba sido tomada. La gloria del Seor estaba directamente asociada con el arca.
No hay registro del arca regresando alguna vez a Silo, al tabernculo.
Este fue un evento importante en la historia de Israel. El Seor les demostr que l quera su
atencin. Para ellos era como si l los hubiera abandonado.
Ayuda a tus estudiantes a entender que ningn objeto sagrado es un substituto de la gua y voluntad del
Seor Dios mismo. Bajo el Nuevo Pacto de salvacin, los creyentes tienen el Espritu Santo habitando en
ellos para dar gua individual e instruccin. Ningn artculo u objeto santo es un substituto para eso. Y
el Seor optar por medidas ms grandes para guiar a Su pueblo u obtener su atencin.
1 Samuel 5
Pregunta a tus estudiantes en quin y en qu se enfoca este captulo. Luego anmalos a discutir lo que ellos
aprendieron de su estudio de los eventos y estudio de palabras.
Versculos 1-5
Los filisteos ubicaron el arca en el templo de su dolo Dagn como un smbolo de que su dios haba
derrotado al Dios de los hebreos.
Ellos se dieron cuenta que Dagn cay ante el arca, con su cabeza y sus manos cortadas. Dagn no
era un dios para nada, no tena cabeza para guiar y tampoco manos para liberar.
Versculos 6-12
Pero el verdadero Seor Dios de toda la tierra tiene una mano, y era duraa sobre los filisteos.
Cuando ellos tomaron el arca y la llevaron a Asdod, l los desol y los hiri con tumores.
Lo mismo sucedi cuando el arca fue llevada a Gat. Toda la ciudad estaba en gran confusin por
causa de la mano del Seor contra ellos. Los tumores salieron en el pueblo.
Cuando fue llevada a Ecrn, hubo un pnico mortal a lo largo de toda la ciudad por causa de la
muerte y los tumores de la mano del Seor.
tumores fel, de aphal que significa ser levantado; fel era una torre o monte; aplicada
a un fuerte militar o torre viga; usada aqu por los tejidos hinchados asociados con esta
afliccin.

salindoles satar, desatar o estallar como una erupcin.
Spiros Zodhiates, Estudio Completo de Palabras del Antiguo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1994),
p. 2351.
2
R. L. Thomas, Diccionarios del Nuevo Americano Estndar de Hebreo-Arameo y Griego: Edicin Actualizada, H8368
(Anaheim: Foundation Publications, Inc., 1998, 1981).
3
J. Strong, Concordancia Exhaustiva de la Biblia, Diccionario Hebreo (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House,
1985), p. 122.
1

Pregunta a tu clase lo que ellos piensan acerca de la posibilidad de que esto sea la peste bubnica ya que
esto es lo que algunos estudiosos bblicos y comentaristas piensan. La relacin entre los ratones y los
tumores est en el captulo 6. Recurdales a tus estudiantes que la mano del Seor contra una nacin o
ciudad o pueblo es una cosa desastrosa; es Su juicio, mortal y devastador.
1 Samuel 6
Discute los puntos principales de este captulo.
Versculos 1-18

Despus de 7 meses los filisteos enviaron el arca de regreso a su lugar.

Pero ellos enviaron sus ofrendas con ella, tumores de oro y ratones de oro.

De esa manera ellos pensaron que ellos estaban dando gloria al Dios de Israel.
El pensamiento fue que ellos no queran endurecer sus corazones como el Faran lo haba hecho y
sufrir ms del mismo tipo de juicios como Egipto lo hizo.
Cuando ellos enviaron lejos el arca, ellos queran estar seguros que era la mano del Seor. As que
aunque ellos prepararon ofrendas para darle gloria a l, ellos no estaban seguros si realmente fue
l Quien los haba golpeado.
Cuando el arca fue a Bet Semes, entonces los cinco prncipes de los filisteos supieron con seguridad
de que haba sido el Seor quien los haba golpeado con los ratones y los tumores y muerte.
Pregunta lo que se aprende acerca de Dios en estos versculos.

l est en control de las vacas.

Cuando el arca lleg a la tierra de Israel en Bet Semes, los levitas la sacaron del carruaje, usaron
esa madera para quemar las vacas como ofrendas, y sacrificaron al Seor.
Versculos 19-21
Algunos de los hombres de Bet Semes miraron dentro del arca, y el Seor mat un buen nmero
de ellos. Fue una gran matanza.
El nmero de 50,070 se debate entre los estudiosos bblicos. La Septuaginta y Josefo ambos omiten
el 50,000 y afirman que fueron 70 hombres los que fueron muertos en Bet Semes ese da.
Hay ms informacin encontrada acerca de esto en la Enciclopedia de Dificultades Bblicas de
Gleason Archer.

Deuteronomio 10:1-5; 31:24-25; Hebreos 9:4

El Seor escribi los Diez Mandamientos en las tablas y Moiss las puso en el arca. Tambin en
el arca haba una jarra de oro con man y la vara de Aarn que reverdeci. El libro de la Ley que
Moiss escribi fue puesto junto al arca del pacto como testigo.
Gleason L. Archer, Enciclopedia de Dificultades Bblicas (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House,
1982), p. 169.
1

El pacto era el antiguo pacto de la Ley. El pueblo de Israel haba entrado en el pacto con el Seor.
El libro de la Ley era un testigo de que ellos acordaron guardar la Ley del Seor.
Cuando los hombres de Bet Semes miraron dentro del arca, tal vez ellos queran ver aquellas cosas
o tal vez ver si los filisteos haban sacado alguna de ellas.
Nmeros 4:1-4, 15-20
Se registra en la Ley que an los coatitas no podan tocar o incluso ver las cosas santas o ellos
moriran. Slo los sacerdotes del linaje de Aarn podan cubrir las cosas santas cuando ellos estaban
listos para mover el tabernculo.
El resultado de esa mortandad fue que los hombres de Bet Semes se dieron cuenta que el Seor es
un Dios santo y nadie es capaz de permanecer firme delante de l.
As que el arca fue enviada a Quiriat Jearim.
Ayuda a tus estudiantes a entender la santidad del Seor Dios. l todava debe ser tratado como santo, y
aquellos que no lo hacen sufrirn las consecuencias. Compara esto con la oracin de Ana en el 2:9-10.
1 Samuel 7
Traza el final del viaje del arca y discute los personajes principales de este captulo.
Versculos 1-2
El arca descas en la casa de Abinadab sobre un monte en Quiriat Jearim por mucho tiempo, hasta
el tiempo de David. Los veinte aos mencionados es el tiempo desde cuando el arca fue enviada
all hasta el arrepentimiento de Israel en los versculos 3-6.
Versculos 3-6
Samuel es nuevamente el personaje principal en este captulo. Durante esos 20 aos, l haba
crecido y se haba convertido en un hombre que hablaba la Palabra del Seor a Israel.

l los llam a servir al Seor de corazn en el versculo 3, y el versculo 4 registra que ellos
quitaron todos los dolos y sirvieron slo al Seor la primera vez desde los das de Josu, ms de
300 aos antes.

Samuel or por Israel y ellos confesaron su pecado.

l los juzg all en Mizpa.
Versculos 7-14
Pregunta a tu clase acerca de qu otra cosa sucedi en Mizpa.

Israel temi a los filisteos que vinieron contra ellos nuevamente.

Esta vez Israel busc liberacin de parte del Seor mismo ya que le pidieron a Samuel que clamara
al Seor para salvarlos.

Samuel clam al Seor, y l le respondi, as como haba respondido a su madre.

El Seor contesta las oraciones oraciones de acuerdo a Su voluntad y a Su Palabra.
El Seor pele por Israel en ese da con un gran trueno. Los filisteos fueron confundidos y guiados
ante Israel. Relaciona esto con 1 Samuel 2:10.
Era el movimiento del corazn que trajo victoria, no el movimiento del arca.
Samuel llam a la piedra que coloc, Ebenezer, que significa piedra de ayuda. Este lugar
estaba entre Mizpa y Sen, no es el mismo lugar que en 4:1 y 5:1. Fue llamado as porque dijo hasta
aqu nos ha ayudado el Seor.
Israel haba regresado al Seor, y l haba regresado, por as decirlo, para ayudarlos.
La mano del Seor estaba en contra de los filisteos toda la vida de Samuel, y la tierra que ellos
haban quitado a Israel fue devuelta.
La ltima afirmacin del versculo 14 es importante. Podras preguntar si alguien en tu clase
recuerda lo que el Seor le dijo a Abram acerca de los amorreos en Gnesis 15. Dios dijo que los
descendientes de Abram regresaran a la tierra que l les haba prometido despus de 400 aos de
esclavitud, porque el pecado de los amorreos no se haba completado hasta ese momento.
Versculos 15-17
Samuel juzg a Israel toda su vida y acostumbraba hacer un recorrido por Betel, Gilgal y Mizpa
para juzgarlos, aunque su casa estaba en Ram.
La descripcin del Seor en la oracin de Ana en 1 Samuel 2:1-10 estaba claramente demostrada en los
eventos de los captulos 4-7. Podras preguntar a tu clase cmo.

l es el Dios santo, nadie es como l.

l mata y da vida, humilla y exalta.
l mantiene los pies de Sus santos, pero silencia al malvado en oscuridad.
Aquellos que contienden con l son destruidos.
l es el Juez de los confines de la tierra.
Cuando Israel regres para servirle slo a l de corazn, entonces l los liber. Ayuda a tus estudiantes
a entender que estos eventos en el Antiguo Testamento son lecciones para los creyentes de este tiempo.
Podras preguntar, Hay lecciones en esto para nosotros?
New American Standard Bible: 1995 actualizada, nota al margen (1 Sa. 7:12-13) (LaHabra, CA: The Lockman
Foundation, 1995).
1

1 Samuel
Gua del Lder
Leccin 3
El evento principal de 1 Samuel 8-12 es Sal siendo hecho rey de Israel. Puedes ayudar a tu clase a
entender la importancia histrica y espiritual de este evento. Este fue un tiempo importante de transicin
en la historia de Israel. Tus estudiantes necesitan entender lo que sucedi cuando Israel rehus escuchar la
Palabra de Dios.
En momentos apropiados de tu discusin pregunta a tu clase lo que ellos aprendieron de Dios y Sus caminos.
Esta es una de las cosas ms importantes que ellos pueden aprender al estudiar el Antiguo Testamento. Y
un conocimiento bsico de la historia de Israel es muy beneficioso para que puedan entender la enseanza
del Nuevo Testamento.
Al final de esta gua est un diagrama que podras utilizar para mostrar los eventos principales de cada
captulo. El mapa en la leccin podra tambin ser til como ayuda visual para tu discusin. Puedes pedir a
tus estudiantes que usen el mapa en sus libros de Precepto o hacer una transparencia que puedas utilizar.
Repaso
Es importante para tus estudiantes discutir la transicin o cambio de los segmentos en esta parte del libro
de 1 Samuel. Podras empezar preguntando acerca del cambio de los personajes en los captulos 8-12.

1 Samuel 1-7
Samuel, el ltimo juez de Israel
1 Ana ora por un hijo, Samuel

2 Oracin de Ana, los pecados de los hijos de El, Samuel crece ante el Seor
3 Samuel escuch la Palabra de Dios, un profeta
4 Los filisteos derrotaron a Israel, tomaron el arca
5 El arca en Filistea, la mano de Dios contra los filisteos
6 El arca enviada de regreso a Israel
7 Samuel juzga a Israel, filisteos derrotados

Captulos 1-3 son acerca del nacimiento de Samuel y siendo profeta.

Captulos 4-7 son acerca del arca siendo tomada por los filisteos

y Samuel siendo un juez.

1 Samuel 8-12
Sal, el primer rey de Israel

8 Israel pide un rey

9 Sal liberara y gobernara Israel
10 Samuel ungi a Sal
11 Sal fue hecho rey en Gilgal
12 Samuel advierte a Israel, ellos haban pecado al pedir un rey


La importancia histrica de 1 Samuel es la transicin de los jueces a los reyes.

El captulo 8 es especialmente relevante en esto ya que es ah donde Israel pidi un rey.
1 Samuel 8
Anima a tus estudiantes a discutir los puntos principales de este captulo preguntando lo que ellos
aprendieron de su estudio y de las referencias cruzadas relacionadas. Cuando sea apropiado, enfatiza la
aplicacin para sus vidas.
Versculos 1-9

Samuel nombr a sus hijos como jueces sobre Israel cuando ya era viejo.

Todos los otros jueces haban sido levantados por el Seor cuando Israel clam a l.

Joel y Abas, hijos de Samuel, eran deshonestos, aceptaron sobornos, y pervirtieron el derecho.
Tus estudiantes podran mencionar que esto les recuerda a los hijos de El.
1 Samuel 2:29 seala el pecado de El de honrar a sus hijos ms que al Seor al engordarse con lo
mejor de cada ofrenda. El se haba beneficiado de los pecados de sus hijos. Pero no hay pecado
similar registrado por Samuel. Es posible ser un padre piadoso con hijos impos. Algunos en tu
clase podran estar en la misma situacin.
Es interesante que Samuel fue quien nombr a sus hijos como jueces. Si tus estudiantes han
estudiado el curso de Precepto de Jueces, ellos recordarn que fue Dios quien levant a los jueces,
no el hombre.
Los ancianos se acercaron a Samuel en Ram, su hogar, y sealaron que sus hijos en Beerseba no
anduvieron en su camino; por lo tanto, ellos no los queran como jueces. Ese era un punto vlido
ya que ellos eran hombres deshonestos que tomaron soborno, pervirtiendo el derecho.
El problema fue cuando los ancianos pidieron un rey que los juzgara como las naciones.
Podras preguntar porqu esto fue desagradable para Samuel y cmo l manej la situacin.
Israel deba ser santo, separado de las naciones; el Seor Dios era su rey, Quien los juzgaba y los
liberaba.
El versculo 6 afirma la usual respuesta de Samuel repetida en 1 Samuel, l or.
Pregunta a tu grupo si ellos responden de esta manera.
Los versculos 7-9 son la respuesta del Seor a la situacin.
l dijo que el pueblo lo haba rechazado a l de ser su rey.
Era la misma cosa que ellos haban hecho desde que l los haba sacado de Egipto cerca de 400
aos antes. De la misma manera que Israel rechaz al Seor, ellos rechazaron a Samuel.

Dios le dijo a Samuel, escucha (RV presta atencin sham, escuchar con atencin u
obediencia) a su voz, pero advirteles del proceder (costumbre) de un rey terrenal.
Lo malo fue que Israel rechaz al Seor Dios como su rey y desearon ser como las otras naciones,
aquellos que ellos deban haber destruido de su tierra.
Aqu podras preguntar sobre del estudio de las referencias cruzadas acerca de Israel y los reyes.
Mlek puede significar rey, gobernador o prncipe; oficiales de muchos niveles fueron designados por este
ttulo... un concepto compartido por muchas culturas orientales... de un emperador de un imperio hasta el
jefe de una pequea ciudad-estado.

Gnesis 17:1-6; 15-16

El Seor haba dicho a Abram que reyes vendran de Sara y l.
Las naciones y los pueblos mencionados son referencia a aquellos fuera de Israel que vinieron
de Abraham y Sara; por ejemplo, Esa era su nieto.
Gnesis 35:10-11
Ms especficamente el Seor prometi que reyes vendran de Jacob, Israel.
Deuteronomio 17:14-20
El Seor profetiz a travs de Moiss que Israel pedira un rey como las naciones alrededor de
ellos. Ese rey deba ser escogido por el Seor y de entre los hombres de Israel. l deba escribir una
copia de la ley para s mismo y leerla diariamente, siguiendo cuidadosamente los mandamientos
del Seor, para que l y sus hijos pudieran continuar en el reino o gobernar a Israel.
Jueces 8-9
Durante un perodo temprano en el tiempo de los jueces, los hombres de Israel pidieron a Geden
(Jerobaal), un juez, que gobernara sobre ellos. Su respuesta fue que el Seor era Quien deba ser
su Gobernador. Pero uno de sus hijos con una concubina, Abimelec, fue hecho rey en Siquem y
gobern sobre Israel por 3 aos, Jueces 9:22. l no fue escogido por el Seor, y l era un hombre
malo.
Versculos 10-18
Estos versculos describen el proceder del rey como se afirma por el Seor a travs de Samuel a
Israel cuando ellos pidieron un rey era una advertencia para ellos.

l tomara a sus hijos e hijas para varias tareas de servicio a l.

l tomara lo mejor de sus campos, viedos, olivares, y produccin para sus siervos.
l tomara 1/10 de sus semillas y rebaos para su uso.
El versculo 18 es proftico. Israel clamara por causa del rey, as como clamaron por causa del
gobierno de sus enemigos sobre ellos, pero el Seor no responder en ese da as como lo haba
hecho antes.
p. 2376.
2
Zodhiates, p. 2332.
1

Versculos 19-22

Israel se neg a escuchar la advertencia, y aun as pidieron un rey para ser como las naciones.

Ellos queran un rey que juzgara y peleara sus batallas.
Compara esto con el 2:10 en la oracin de Ana. Es interesante que ella mencion al Seor como
Juez de los confines de la tierra. Su rey tambin es mencionado.
El Seor haba sido Quien haba peleado por Israel sus batallas; compara esto con el 7:10. l us
el trueno para pelear por Israel. Ellos estaban rechazando al santo Todopoderoso Dios a favor de
ser como todos los dems. Ayuda a tus estudiantes a relacionar esto con sus propias vidas o con las
personas que ellos conocen.

1 Samuel 9
Podras preguntar a tu clase el evento principal y el personaje principal de este captulo. Cuando sea
relevante, discute lo que tus estudiantes aprendieron de su estudio de palabras.
Versculos 1-2

Sal era de la tribu de Benjamn, y su padre Cis era un hombre poderoso e influyente.
Eso podra traducirse tambin como fuerte, que significa que l era poderoso as como rico, no
limitado a la fuerza fsica.
Sal era favorecido y hermoso hombre que era una cabeza ms alto que otros en Israel.
Versculos 3-14

Aunque estos versculos muestran una buena parte del captulo, este evento no es el principal.
La prdida de las asnas de Cis y Sal saliendo en busca de ellas no es la parte ms importante de
este captulo. Su encuentro con Samuel lo es. La bsqueda de las asnas es lo que el Seor us para
dirigirlo a Samuel.

Pareciera ser que Sal no conoca previamente acerca de Samuel como su siervo s lo hizo.
Ellos fueron a la tierra de Zuf, compara esto con el 1:1, que estaba en la tierra de Efran donde
estaba Ram, el hogar de Samuel.
Samuel es llamado el vidente en este captulo, otro trmino para profeta en ese tiempo.
Tambin en el versculo 9 podemos concluir que Sal iba a Samuel para consultar al Seor.
Versculos 15-27
El Seor le haba dicho a Samuel el da anterior de la llegada de Sal, que un hombre de Benjamn
vendra a l. l deba ungir a ese hombre como el prncipe sobre Israel. l era el que deba
gobernarlos y librarlos de los filisteos.


prncipe nagud, puede significar un lder, gobernador, prncipe, comandante; el hombre a

cargo.
Sal no entendi el tratamiento especial de Samuel hasta el siguiente da cuando Samuel le habl
la Palabra de Dios.
El siervo de Sal fue enviado antes que l mientras que Sal se qued atrs con Samuel para
escuchar la Palabra de Dios.
1 Samuel 10
Ayuda a tus estudiantes a entender que aunque hay una divisin de captulos, es una continuacin del
evento que empez en el captulo 9. Pregunta lo que tu clase aprendi de su estudio de este captulo y del
estudio de palabras relacionado.
Versculos 1-8
Samuel ungi a Sal con aceite afirmando que el Seor lo unga a l como prncipe (nagud), el
hombre a cargo, sobre Su herencia, Israel.

ungi mashkj, untar o frotar, implicando consagrar

En su cultura el individuo ungido era separado para el servicio de Dios...una responsabilidad
muy seria, y Dios era el agente autorizador. El Espritu de Dios acompaaba a esa
persona.
Estas son las Palabras de Dios habladas a Sal por Samuel. Samuel le dijo a Sal lo que le sucedera
en ese da. El Espritu del Seor vendra sobre l poderosamente, y l profetizara con un grupo de
profetas y sera cambiado en otro hombre. Estas son llamadas seales en el texto, y estn todas
relacionadas con un punto especfico en el tiempo.
profetizara nab, declarar palabras abundantemente; hablar por inspiracin.

Sal fue instruido para hacer lo que la ocasin requera cuando estas seales vinieran a l.
Samuel tambin le dijo a Sal que fuera a Gilgal y esperara siete das a que l llegara y ofreciera
sacrificios. l le mostrara a Sal lo que deba hacer cuando l llegara.

Versculos 9-13
Al mismo tiempo que Sal se volte para dejar a Samuel, Dios cambi su corazn. Todas las
seales vinieron sobre l ese da, relaciona con los versculos 6-7: el Espritu, profetiz,
cambi.
Cuando l encontr al grupo de profetas, l profetiz entre ellos. Los versculos 11-12 indican que
el pueblo saba que Sal estaba cambiado porque l profetiz con los profetas.
Spiros Zodhiates, Estudio de Palabras Completo del Antiguo Testamento (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1994),
p. 2338.
2
Zodhiates, p. 2335.
3
Zodhiates, p. 2337.
1

Podras preguntar lo que tus estudiantes aprendieron de las referencias que ellos estudiaron acerca del
Espritu del Seor.

Nmeros 11:17, 25-26, 29

El Espritu estaba sobre Moiss, y el Seor tambin puso el Espritu sobre los 70 ancianos.
Cuando el Espritu descans sobre ellos, ellos profetizaron, incluso los dos que permanecieron en
el campamento.
Nmeros 24:2
Este es un evento interesante del Espritu de Dios viniendo sobre Balaam, que estaba profetizando
por alquiler. Balac, el rey de Moab, contrat a Balaam el profeta para maldecir a Israel, pero el
Seor no permitira eso. S cuidadoso en no permitir especulaciones de tus estudiantes acerca
de este evento. Pero es claro que el Espritu de Dios vino sobre un hombre malo. Podras leer
Apocalipsis 2:14, pero no lo presentes a tus estudiantes ya que ellos no lo estudiaron.
Nmeros 27:18
Josu era un hombre en quien estaba el Espritu, el lder de Israel despus de Moiss.
Jueces 3-15
El Espritu del Seor vino sobre los jueces de Israel
Otoniel, el primer juez (3:10)
Geden (6:34)
Jeft (11:29)
Sansn (13:25; 14:6, 19; 15:14)
Con excepcin de Balaam, los otros mencionados en las Escrituras sobre quienes el Espritu vino,
eran lderes de Israel.
Cuando el Espritu de Dios vino sobre Sal, sali el dicho de que l estaba entre los profetas. El
texto puso esto a manera de pregunta. No dice que l era un profeta, sino que l profetiz cuando
el Espritu vino sobre l en ese momento. Pero Samuel era un profeta desde el momento en que el
Seor primero le habl en el captulo 3.
Versculos 14-16
Al to de Sal se le dijo acerca del tiempo con Samuel excepto de la profeca acerca del reinado,
Sal convirtindose en rey.
Versculos 17-27
Samuel convoc a Israel en Mizpa y nuevamente los confront acerca de su pecado de rechazar a
Dios al pedir por un rey que gobernara sobre ellos.
l les mostr al hombre escogido por el Seor para ser rey de acuerdo al sorteo de la tribu, familia,
y luego al hombre especfico.

Aunque Sal se escondi entre el equipaje, l fue encontrado y presentado al pueblo. Ellos estaban
impresionados por su estatura, su apariencia exterior. Relaciona esto con los tiempos actuales estn tus estudiantes impresionados ms por la apariencia o por la conducta y el carcter?

Samuel escribi un libro de las ordenanzas del reino y lo puso ante el Seor.
Estos versculos terminan con un contraste: los hombres valientes cuyos corazones haban sido
tocados por el Seor para seguir a Sal a Guibe y los hombres indignos que cuestionaron cmo
podra l liberar a Israel.
1 Samuel 11
Pregunta a tus estudiantes acerca de los eventos principales de este captulo y cmo este captulo encaja
en la cronologa de 1 Samuel.
Versculos 1-11
Los amonitas sitiaron Jabes de Galaad, y los hombres de Jabes ofrecieron hacer un pacto con
Nahas el rey de los amonitas. Algunos en tu grupo podran recordar que Israel no deba hacer pacto
con ninguna de las naciones.
La condicin del pacto era fuerte de manera que Jabes pidi siete das para encontrar si la liberacin
vendra de sus hermanos de Israel.
Cuando los mensajeros vinieron a Guibe y Sal escuch esto, el Espritu del Seor vino sobre
l poderosamente otra vez, y l estaba enojado. Podras preguntar lo que piensan tus estudiantes
acerca de esa afirmacin. l tena derecho a estar enojado.
Sal reuni a los hombres de Israel y Jud en Bezec. Los mensajeros informaron a Jabes que seran
librados el siguiente da.
Israel atac y esparci a los amonitas bajo el liderazgo de Sal. Sal haba sido ungido como rey
y presentado ante el pueblo, pero l no era el rey en ese momento.
Versculos 12-15
El pueblo quera matar a aquellos hombres indignos mencionados al final del captulo 10 que
cuestionaron si Sal podra liberar a Israel. Sal evit que fueran muertos ese da y alab por la
liberacin del Seor.
Samuel reuni al pueblo en Gilgal y nombr a Sal rey all.

Israel se regocij grandemente por causa de su nuevo rey alto que los haba guiado a la liberacin.
Sal mismo se regocij grandemente, incluso si hubiera parecido estar indeciso acerca de ser rey
cuando se escondi entre el equipaje.

1 Samuel 12
Podras preguntar cmo este captulo se relaciona con el captulo 11, y cul es el evento importante.
Versculos 1-5
Samuel habl a Israel cuando ellos se regocijaron grandemente, 11:15. l les dijo que ellos eran
testigos de que l los haba guiado desde su juventud y ahora l era viejo, y ellos tenan un rey
como lo haban pedido. l se refiri a Sal como el ungido del Seor.
Samuel dijo que el Seor y Su ungido eran testigos de que l no haba tomado nada, ni tampoco
haba defraudado u oprimido a nadie. Ellos estuvieron de acuerdo.
Versculos 6-18
Entonces Samuel le record al pueblo, que todava estaba en Gilgal donde haban hecho rey a Sal,
que era el Seor Quien haba designado a Moiss y a Aarn. l les record de los actos justos que
el Seor haba hecho por ellos desde el tiempo de Egipto. l les record su pecado, sus enemigos,
su clamar al Seor por liberacin, sus liberadores (Jerobaal era Geden, Bedn era Barak).

Luego l les record de lo que haba recin sucedido cuando Nahas vino contra ellos.
Aunque el Seor era su rey y libertador, ellos haban pedido por un rey terrenal.
Los versculos 14 y 15 presentan a Israel dos direcciones, sirviendo y escuchando al Seor o no.
Si ellos teman al Seor, le servan, le escuchaban, y no se rebelaban, entonces ambos, ellos
y su rey seguiran al Seor.
Si ellos no escuchaban al Seor sino que se rebelaban, entonces l estara contra ellos
como l haba estado en contra de aquellos ante ellos, versculo 9.
Los versculos 16-18 registran el milagro que tuvo lugar y que hizo que ellos temieran a Dios.
Era la poca de la cosecha durante la cual no llova ni haba truenos.
Por hacer esto, el Seor obtuvo su atencin en ese da.
Ellos se dieron cuenta por ese hecho de tan gran maldad que haban hecho al pedir un rey.
Versculos 19-25

Como era usual, ellos le pidieron a Samuel que orara por ellos.
Pero ellos confesaron su pecado, y Samuel les previno de no alejarse del Seor nuevamente, sino
que le sirvieran con todo su corazn.
El versculo 22 nos dice porqu el Seor no abandon a Su pueblo. Era por causa de Su gran
nombre, porque le agrad hacerlos Su pueblo. Considerando las grandes cosas que l haba hecho
por ellos, ellos deberan servirle y temerle.

Si ellos continuaban en pecado, entonces ambos, ellos y su rey, pereceran.

Ayuda a tus estudiantes a relacionar el versculo 23 con sus propias vidas. Oran ellos por sus
hermanos y hermanas en Cristo? Oran ellos para que el pueblo de Dios, Israel, se vuelva a l hoy
en da?
Podras cerrar tu discusin preguntando lo que tus estudiantes aprendieron acerca de Su Seor Dios de
este estudio. Qu han aprendido acerca de la historia de Israel que puedan relacionar con sus vidas o con
su entendimiento del Nuevo Testamento? Qu aprendieron en esta leccin acerca de negarse a escuchar
a Dios? Es siempre algo bueno que se nos d lo que pedimos?
Jueces
piden
por
Danos
un rey
Sal
escogido
como rey
Sal
ungido
como rey
Sal
hecho rey
en Gilgal Gran maldad
al pedir
un rey

1 Samuel
Gua del Lder
Leccin 4
El enfoque de esta leccin es en la importancia de la obediencia al Seor como se estudi en 1 Samuel 1315 referente a Sal y Samuel. Puedes ayudar a tu clase para que sepan cmo aplicar lo que ellos aprendieron
en su estudio acerca de la obediencia. Hay mucha enseanza contradictoria acerca de la obediencia, y tus
estudiantes pueden entender por ellos mismos a partir de la Palabra de Dios, lo que Dios dice.
Como ayuda visual para esta leccin, podras utilizar el diagrama sencillo al final de esta gua as como
un mapa. A medida que tu clase se acostumbra a ver los mapas del Israel del Antiguo Testamento y sus
alrededores, ellos podrn entender mejor los eventos actuales en esa tierra.
La informacin histrica y geogrfica no siempre suena como algo muy interesante o espiritual, pero es
valioso para el entendimiento del mensaje de la Biblia como un todo.
Repaso
Podras empezar pidiendo a tus estudiantes que te digan el tema principal del primer segmento de 1 Samuel
y luego cmo los captulos 8-15 tienen un personaje y enfoque diferente. Para este repaso ellos pueden
mirar su cuadro de Panorama General.
7-7
Samuel, el ltimo juez de Israel
15-15 Sal, el primer rey de Israel

8
Israel rechaz al Seor, pidieron por un rey que los juzgue
9
Sal escogido para liberar y gobernar a Israel
10
Samuel ungi a Sal
11
Sal hecho rey en Gilgal
12
Samuel advirti a Israel, ellos confesaron
13
Sal no guard el mandato del Seor
14
Jonatn, juramento de Sal, Israel librado
15
Castiga a Amalec, Seor se arrepiente de hacer rey a Sal
1 Samuel trata de la transicin de jueces a reyes en la historia de Israel.
Los jueces eran levantados por el Seor para liberar a Israel de sus enemigos. Los enemigos
estaban todava alrededor porque Israel no haba obedecido al Seor y no los haba destruido
completamente. Ellos fueron desviados por las naciones (sus enemigos) para adorar a sus dioses,
olvidando al nico Verdadero Dios.
En 1 Samuel 7, Israel se arrepiente de la idolatra y empieza a servir slo al Seor.

Luego en el captulo 8 ellos rechazan al Seor de ser su rey porque ellos queran ser como las
nacionessus enemigos. Ellos queran un rey que los guiara en la batalla y los librara de sus
enemigos.
1 Samuel 13
Pregunta a tus estudiantes acerca de lo que aprendieron de su estudio de este captulo.
Versculos 1-7
Algunos de los nmeros hebreos originales para el versculo 1 se han perdido. De acuerdo con Hechos
13:21 Sal gobern a Israel por 40 aos. Es por eso que algunos piensan que el segundo nmero es
cuarenta y dos.
Algunos piensan que lo que est diciendo es que cuando l escogi los 3,000 hombres del versculo 2, ya
haba reinado dos aos. La traduccin de la versin Reina Valera de este versculo es Haba ya reinado
Sal un ao; y cuando hubo reinado dos aos sobre Israel, escogi...
Si tus estudiantes leen comentarios, entonces podras tener que ayudarlos a no ser tan dogmticos acerca
de los nmeros en este versculo.

Sal tena 2,000 de los 3,000 hombres emplazados con l en Micmas.

Esta es la primera vez que Jonatn, el hijo de Sal, es mencionado, y l era lo suficientemente
mayor para guiar 1,000 hombres en batalla contra los filisteos. l tom la guarnicin de ellos en
Geba, y cuando los filisteos escucharon de esto, Israel se volvi odioso, repugnante para ellos.
Entonces Sal llam al pueblo a Gilgal, compara con el 10:8. Y los filisteos entonces acamparon
en Micmas, donde Sal haba estado.
Algunos estudiosos de hebreo tambin cuestionan el nmero 30,000. Algunos piensan que deba
ser 3,000 porque ese nmero est en algunos manuscritos del Antiguo Testamento. Pero haba un
gran nmero de ellos de acuerdo con el resto de este versculo.
Los filisteos acamparon en Micmas mientras Israel estaba reunido en Gilgal.

Algunos del pueblo de Israel se asustaron tanto que se escondieron en cuevas, en matorrales, en
peascos, en stanos y fosos. Otros cruzaron el ro Jordn para ir a la tierra de sus hermanos en Gad
o Galaad. Incluso aquellos que se quedaron en Gilgal con Sal estaban atemorizados.
Versculos 8-14
Sal esper los siete das sealados por Samuel, 10:8, pero como el pueblo estaba asustado y
dispersndose por causa de los filisteos, l se impacient. Cuando Samuel no vino a l en el sptimo
da, Sal hizo las ofrendas l mismo.
Cuando Samuel vino y pregunt por lo que haba hecho, Sal le dio las razones anteriores y afirm
que l se haba visto forzado a hacer las ofrendas por causa de lo que haba visto el pueblo
dispersndose. Debe haber habido momentos cuando algunos en tu clase han hecho algo similar,
no esperar como debieran haberlo hecho cuando las cosas parecan venirse abajo.

En el versculo 13 Samuel confront a Sal con su desobediencia. l haba actuado neciamente

porque se haba ido en contra del mandato especfico del Seor de esperar a Samuel. No fue que l
ofreciera el sacrificio, sino que l no esper como se le dijo. Parece que l crey que podra obtener
el favor del Seor a travs de un acto de desobediencia.
La consecuencia de su pecado fue que su reinado, linaje de reyes de su familia, no iba a continuar
despus de l. El Seor haba buscado un hombre conforme a Su corazn para ser el rey de Su
pueblo un hombre que le obedeciera y no que lo pasara por alto y l lo haba sealado a l como
gobernante.
Podras preguntar a tus estudiantes si ellos examinaron su propio corazn durante su estudio de esta
leccin. Son ellos de los que son conforme al corazn de Dios, obedientes? Incluso cuando ellos sienten
o piensan que deberan tomar las cosas en sus propias manos? Podras tambin preguntar cmo es un
hombre conforme al corazn de Dios o lo que se muestra cuando obedecemos a Dios en circunstancias
difciles. Es una demostracin de nuestra confianza en l.

Es interesante notar que no se menciona el arrepentimiento de Sal de su pecado.
Versculos 15-23
Samuel dej Gilgal y fue a Guibe.
Estos versculos dan mayor detalle referente a la batalla con los filisteos.
Slo haba 600 hombres que se quedaron con Sal en Geba donde Jonatn y 1,000 hombres haban
tomado la guarnicin de los filisteos, versculos 2-3.
Una compaa de merodeadores de los filisteos se dirigi al noreste hacia Ofra.

Otra compaa se dirigi al suroeste hacia Bet Horn, mientras que la tercera compaa se dirigi
hacia el valle de Zeboim, al sur en el desierto. Esto habra aislado a Sal y sus hombres en Gilgal
de la mayor parte de Israel.
Israel no estaba preparado para la batalla ya que los filisteos no les permitieron hacer espadas o
lanzas mientras que ellos haban gobernado sobre Israel. Un da en la batalla, slo Sal y Jonatn
tenan espada o lanza.
Y los filisteos venan a la batalla.
Podras preguntar a tus estudiantes si alguna vez se han sentido como si estuvieran en una situacin similar
y qu hicieron. Buscaron al Seor de los ejrcitos para pelear su batalla?
1 Samuel 14
Pregunta a tus estudiantes acerca del tiempo en este captulo. Discute los estudios de palabras y las
referencias cruzadas en los momentos relevantes mientras discutes lo que tu clase aprendi de su estudio
de este captulo.


Versculos 1-15
Jonatn es el personaje principal en esta parte de este captulo. Es todava el mismo tiempo del
captulo 13. Los filisteos estaban listos para la batalla e Israel estaba tan temeroso que la mayora
haba huido o se haba escondido, y slo Sal y Jonatn estaban armados para la batalla.
De este captulo uno puede aprender que Jonatn era un hombre valiente y fiel que conoca la
habilidad del Seor para liberar a Israel.
Mientras que Sal y sus 600 hombres estaban en Guibe, ms al sur y ms lejos de Micmas que
Geba, Jonatn y el joven que llevaba su armadura fueron a la guarnicin de los filisteos.

Sal tena al sacerdote, Ahas, y el arca con l en Guibe.

La afirmacin de Jonatn acerca de que el Seor es capaz de salvar por pocos o por muchos,
muestra la fe que l tena en el Seor y lo que l saba acerca de l.
El plan era que los filisteos pensaran que ellos eran algunos de aquellos que se haban escondido.
Jonatn y su siervo mataron como a 20 en esa guarnicin.
El versculo 15 registra otra manera como el Seor pele ese da, un terremoto, que caus temor en
el campamento filisteo. Relaciona esto con lo que los filisteos haban experimentado antes cuando
el arca del Seor haba estado entre ellos.

Versculos 16-23
Los centinelas de Sal vieron el nmero de filisteos que se dispersaba. Despus de notar que
Jonatn y su escudero no estaban all, Sal pidi el arca.
La mencin del arca en el versculo 18 tambin se debate en los comentarios. Algunos manuscritos
hebreos tienen la palabra arca, pero otros tienen efod. Informacin como esta se te da a ti, como
lder, para que ests preparado para lo que tus estudiantes puedan leer en algunos comentarios. No
se da necesariamente porque sea informacin correcta.
Pregunta a tus estudiantes lo que probablemente podran significar las palabras de Sal al sacerdote,
Retira tu mano, de lo que ellos aprendieron en la referencia cruzada de Deuteronomio 20.

Deuteronomio 20 da las instrucciones de Dios a Israel a travs de Moiss concerniente a cuando
ellos salen a la batalla. El sacerdote deba hablar al pueblo, recordndoles que era el Seor su Dios
quien iba con ellos a pelear. Pareciera ser que Sal interrumpi al sacerdote, porque la conmocin
haba aumentado entre los filisteos.
Podras preguntar a tu clase si ellos han estado en una situacin similar, tentados a poner de lado la
obediencia y paciencia, y caminar por vista en lugar de por fe.
Haba tanta confusin en el campamento de los filisteos que incluso aquellos de Israel que haban
estado asustados y escondindose antes, se unieron a la batalla con Sal.

Era realmente el Seor Quien liber a Israel ese da.

Versculos 24-46
Sal haba hecho un juramento incmodo en ese da ocasionando que los hombres estuvieran tan
hambrientos que comieron carne cruda de los despojos de la batalla, mientas que Jonatn comi
miel porque l no saba del juramento. Cuando se dio cuenta, l saba que el juramento de Sal era
absurdo.

El versculo 35 nos habla del primer altar construido por Sal. Entonces l anim al pueblo, despus
de que haban comido libremente, para ir tras los filisteos por la noche y tomar el despojo.
Pero cuando l busc al Seor sobre este asunto, el Seor no le respondi. As que l quiso saber
por ququ pecado estaba en el campamento.
La suerte mostr que era Jonatn, y l confes a su padre lo que haba hecho. Sal y Jonatn
estaban listos para que Jonatn fuera muerto por romper el juramento y comido miel, pero el
pueblo perdon a Jonatn. l haba sido quien haba empezado la gran liberacin de los filisteos.
Ellos podan ver que l obraba con Dios.
Podras preguntar a tu clase si las personas pueden decir que ellos obran con Dios.
En este punto podras preguntar lo que tus estudiantes aprendieron de su estudio acerca de las suertes y
del Urim y Tumim.
suertes gorl, probablemente relacionado con la palabra rabe para guijarro; pequeas piedras
se usaban para echar suertes; se refiere a cierto artculo como una piedra que era echada o se
permita que cayera de una forma que determinara una opcin (Theological Wordbook of the Old
Testament).
Levtico 16:8
El Seor ya usaba el echar suertes desde el Monte Sina. Las suertes eran usadas en el tabernculo
para elegir al cordero del holocausto.
Nmeros 26:55-56
El Seor le dijo a Moiss que la distribucin de la tierra prometida deba ser dividida por suerte.
Las tribus deban recibir su herencia de la tierra de Canan por suerte.
Josu 7:14
El que hubiera transgredido el pacto de Dios al tomar cosas bajo el anatema era tomado por suertes,
revelado, y quemado con fuego.

Proverbios 16:33 y 18:18

Las suertes eran echadas en el regazo la mayor parte del tiempo. Pero todas las decisiones son del
Seor.
Esto pone fin a las contiendas e incluso decide entre los poderosos.
Jons 1:7 y Lucas 1:9
Dos hombres seleccionados por suertes fueron Jons y el padre de Juan el Bautista, Zacaras. El
Seor mostr a Jons por suertes como la causa de la tormenta en el mar. Zacaras fue elegido para
su trabajo sacerdotal en el templo.


En 1 Samuel 10, Sal fue elegido rey por suertes.

Urim urim, luces, llama o brillo, #224 [plural del #217] y #217
Tumim tummm, perfecciones o completo, #8550
xodo 28:27-31
El Urim y Tumim estaban en el pectoral del juicio que el sacerdote usaba sobre su corazn cuando
iba delante del Seor. El pectoral tena 12 piedras en l, una por cada una de las doce tribus de
Israel. El Seor mismo dio instrucciones para el Urim y Tumim cuando l dio las instrucciones
sobre las vestiduras sacerdotales y el tabernculo.
Nmeros 27:18-21
El Urim fue usado por Eleazar el sacerdote para que Josu preguntara al Seor. Josu fue
encomendado como el lder de Israel despus de Moiss, y Eleazar era el hijo de Aarn que fue
sacerdote despus de l. Las luces del Urim guiaron a Josu a salir y entrar como mandato del
Seor, cuando moverse a la batalla, y cuando regresar de la batalla.
De esta misma manera el Seor mostr que Jonatn era quien haba quebrantado el juramento en
el da de la batalla con los filisteos. Pero usualmente la tribu era elegida primero, luego la familia,
y finalmente el hombre. Sal, sin embargo, solo dividi entre el pueblo y Jonatn y l mismo, as
que haba solo dos opciones desde el principio.
Versculos 47-52

Estos versculos son acerca de Sal, sus enemigos, y su familia.
Los versculos 47-48 y 52 se enfocan en los enemigos de cada lado con los que l pele y
castig.

Moab, Amn, Edom

Ellos estaban al este de Israel y forman el moderno pas de Jordania.

Soba estaba al norte.

Filisteos, guerra encarnizada todo el tiempo que Sal rein

Su tierra estaba al oeste a lo largo de la costa.
l liber a Israel de sus enemigos, aquellos que haban venido contra ellos durante el
tiempo de los jueces. l trajo el castigo del Seor sobre aquellas naciones malvadas que
Israel deba haber hecho desde el tiempo de la muerte de Josu, el comienzo del tiempo de
los jueces.
l tambin derrot a los amalecitas, captulo 15, desde Havila hasta Shur, al sur de Israel.
Los versculos 49-51 nos hablan acerca de la familia de Sal. l tena 3 hijos y 2 hijas con una
esposa. Su capitn del ejrcito era su primo, Abner.
1
2
J. Strong, Concordancia Exhaustiva de la Biblia (edicin electrnica) (Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996).
J. Strong.

1 Samuel 15
El tiempo de este captulo no se menciona. Pareciera ser un intervalo entre este captulo y la batalla con los
filisteos cerca del final del captulo 14, por la informacin dada acerca de Sal al final del captulo. Pero el
captulo 14 s menciona que Sal pele y castig a los enemigos de Israel, y Amalec era uno de ellos.
Por lo tanto, podras preguntar lo que tus estudiantes aprendieron acerca de Amalec antes de discutir los
eventos de este captulo. A medida que tus estudiantes discuten este captulo, muestra aplicacin cuando
sea relevante.

Gnesis 12:2-3
Cuando el Seor le dijo a Abram que l hara una gran nacin de l, Israel, l tambin dijo que
cualquiera que lo maldijera sera maldito por Dios.
xodo 17:8-16
Amalec pele contra Israel cuando ellos salieron de Egipto. El Seor liber a Israel en batalla
mientras que Josu los guiaba y Moiss oraba con sus manos levantadas.
Haba una profeca contra Amalec por causa del ataque a Israel. El Seor prometi destruir
completamente la memoria de Amalec de debajo del cielo. El Seor mismo peleara contra
Amalec.
Moiss volvi a contar sobre el ataque a Israel por Amalec y pidi a Israel que lo recordara. Ellos
atacaron la retaguardia cuando Israel estaba dbil y cansado. Amalec no temi a Dios, el Defensor
de Israel. Moiss le dijo al pueblo en el desierto antes de entrar a la tierra de Canan que ellos no
deban olvidar que el Seor borrara a Amalec.
El Seor us a Su pueblo Israel para traer castigo sobre las naciones malvadas.
Versculos 1-9
El Seor le dijo a Sal que castigara a Amalec por lo que le hizo a Israel. Sal deba destruir
completamente todo lo de Amalec, pueblo y animales. Las instrucciones de Dios fueron claras.
210,000 fueron llamados a Telaim para ir contra Amalec. Los ceneos fueron apartados porque ellos
no tenan parte en lo que Amalec hizo.
Sal derrot a Amalec, pero no los destruy completamente. l captur a Agag, rey de los
amalecitas, y el pueblo destruy slo lo que no era valioso o era despreciable.
Versculos 10-19
El Seor le dijo a Samuel que l se arrepenta de nombrar a Sal rey porque Sal haba dejado
de seguirle. Nuevamente Sal no haba seguido los mandamientos del Seor. l incluso haba
levantado un monumento para s mismo en Carmel.

Samuel estaba extremadamente afligido; entonces l confront a Sal en Gilgal. Podras preguntar a
tu clase si ellos se conmueven acerca del pecado, especialmente del pecado de los lderes. Claman
a Dios con respecto a aquellos que han pecado?
Sal afirm que l haba cumplido el mandato del Seor, pero no lo haba hecho. l no era un
hombre conforme al corazn de Dios, obediente. La excusa fue que el pueblo separ animales para
sacrificar al Seor. Tal vez l pens que su idea de los sacrificios era mejor que el plan de Dios.
Samuel sencillamente le dijo que por tomar el despojo, Sal no haba obedecido al Seor.
Versculos 20-31
Sal pareca que pensaba que era una buena cosa haber trado de regreso a Agag vivo, aunque el
Seor haba dicho que no perdonara a nadie.
Los versculos 22-23 son extremadamente importantes para conocer al Seor Dios. l quiere
obediencia ms que sacrificio. La rebelin es como la adivinacin, o brujera como dice la RV.
Insubordinacin es iniquidad y como la idolatra. La insubordinacin es hacer cosas a la manera
de uno. Estos asuntos son muy importantes para Dios. La obediencia parcial es desobediencia.
Pregunta a tu grupo cun importante es la obediencia para ellos.

El rechazo de Sal de la Palabra de Dios lo condujo al rechazo de Dios para que fuera rey.
Se le haba dicho anteriormente que sus descendientes no seran reyes de Israel por causa de su
desobediencia, entonces por la misma razn el reino se le haba quitado.
l confes que haba pecado, pero era demasiado tarde. En el versculo 29, el Seor es llamado la
Gloria de Israel. l no miente o cambia de parecer. Para entender al Seor uno no puede usar la
mente humana. Sal confes, pero todava quera ser honrado ante los ancianos y el pueblo.
Versculos 32-35

Samuel cumpli completamente la voluntad de Dios matando a Agag.

Entonces l fue a su casa en Ram y no volvi a ver a Sal hasta el da en que l, Samuel, muri.

Pero l llor por l.
El Seor se arrepinti de haber hecho rey a Sal. Sal haba sido desobediente y necio casi desde
el principio. l se vea bien por fuera, pero no por dentro.
Podras preguntar a tu clase si ellos provocan que el Seor se arrepienta de ellos. O si ellos estn buscando
seguirlo completamente. Estn ellos buscando ser aquellos que son conforme a Su corazn?
13 Sacrificios de Sal
14 Sal Busca Matar a Su Hijo

15 Sal perdona a Agag

1 Samuel
Gua del Lder
Leccin 5
Esta discusin puede animar a tus estudiantes a edificar su fe en el Seor. Si ellos entienden realmente que
l es Quien pelea las batallas de Su pueblo, entonces ellos pueden estar firmes en esas batallas. Aydales
a relacionar no slo las batallas militares de David con los filisteos, sino tambin las sospechas injustas e
intentos de asesinato de Sal con las batallas que ellos enfrentan diariamente.
Como ayuda visual para esta leccin, podras hacer una lista de algunos de los hechos principales acerca
del Seor y de David.
Cuando lo hagas, contrasta esto con lo que tus estudiantes aprendieron en la leccin anterior y en sta
acerca de Sal. El Seor pele por David, pero l se alej de Sal.
Repaso
En este repaso podras preguntar por los dos segmentos que preceden a ste en 1 Samuel. Dirige a tus
estudiantes a su cuadro de Panorama General para esto.

1 Samuel presenta la transicin de los jueces a los reyes en la historia de Israel.

7-7 Samuel, el ltimo juez
15-15 Sal, el primer rey
16-20 David ungido como el siguiente rey de Israel
16 Samuel unge a David en Beln, el Espritu sobre l desde ese da
17 David mata a Goliat
18 Sal trat de matar a David
19 Jonatn y Mical salvan a David de los planes de Sal
20 Sal dijo que David deba morir
18 y 20 describen el pacto entre Jonatn y David
Tus estudiantes podran discutir lo que ellos recuerdan acerca de Sal del 13:13-14 y 15:28.

Sal actu neciamente y no guard los mandatos del Seor.

Por lo tanto, el Seor dijo a travs de Samuel que su reino no durara.
El Seor busc un hombre conforme a Su corazn, pero Sal era desobediente haciendo lo que
era correcto ante su propio corazn, no el del Seor.
El Seor quit el reino de Sal despus del incidente de los amalecitas.

l le dijo a Sal a travs de Samuel que l se lo iba a dar a alguien mejor de lo que l era.
En 1 Samuel 16-20 ese alguien es revelado como David, aquel que era conforme al corazn del
Seor.


1 Samuel 16
Pregunta a tu clase lo que ellos aprendieron de su estudio de este captulo.
Versculos 1-5

El Seor le dijo a Samuel que l haba elegido un rey para S mismo de los hijos de Isa.

Samuel fue enviado por el Seor a Beln para ungir al elegido.
Versculos 6-13

El Seor previno a Samuel acerca de buscar las apariencias externas.
Puedes animar a tus estudiantes a pasar un poco de tiempo discutiendo lo que ellos aprendieron
acerca del Seor y las apariencias externas del versculo 7. Sal se vea bien externamente.
Cuida tu tiempo; hay mucho por discutir en esta leccin.
David, el ms joven, ni siquiera era considerado por su padre como el posible para ser ungido por
Samuel. David tambin tena una buena apariencia exterior, pero su descripcin no se limitaba a
eso, como lo fue con Sal.
Algunos en tu clase podran haberse sentido ignorados, como si ellos hubieran sido dejados en
alguna parte ocupndose de las ovejas. Anmalos a pensar que nadie puede frustrar los planes de
Dios. Si somos fieles para cumplir la tarea ante nosotros, Dios guiar nuestras vidas de acuerdo a
Su voluntad y plan, as como lo hizo con la de David.
Cuando Samuel ungi a David, el Espritu del Seor vino sobre l desde ese momento en
adelante.
Versculos 14-23
Contrasta esto con el versculo 13; el Espritu vino sobre David desde ese da y por el resto de su
vida, pero el Espritu se alej de Sal. Otro contrasteun espritu maligno lo aterroriz.
Permite que tus estudiantes discutan sobre el espritu maligno del Seor que aterrorizaba a Sal,
pero nuevamente debes estar atento al tiempo. El punto primario es que Dios est en control de
todo.
1 Samuel es el primer libro de la Biblia que usa el nombre el Seor de los ejrcitos.
Maligno significa malo y probablemente viene de una palabra raz que significa arruinar al
romper en pedazos. Tambin se traduce como adversidad, afliccin, malo, calamidad. Significa de
inferior calidad. El significado esencial es la inhabilidad de cumplir buenos estndares.
Aterrorizaba significa estar asustado, adelantarse, golpear con temor, estar atemorizado, terror,
ser tomado por sorpresa por un terror inesperado.
p. 2366.
3
Zodhiates, p. 2306.
1
2

Pareca ser que Sal estaba siendo tomado por sorpresa por un terror inesperado cuando el espritu
maligno vena a l. Pero la msica del arpa de David calmaba a Sal, y l era refrescado, y el
espritu se alejaba de l.
Contrasta esto con David en los versculos 16 y 18. El Seor estaba con l. Pregunta a tu clase si
otros pueden reconocer que el Seor est con ellos.
1 Samuel 17
Este es el captulo que la mayora en tu clase seguramente ha escuchado. Por lo tanto, necesitas mantener
esta parte de la discusin enfocada en lo que el texto dice exactamente y no dejar que todo lo que tus
estudiantes hayan escuchado sea el enfoque.

Versculos 1-11
Otra batalla estaba a punto de tener lugar con los filisteos; dirige a tus estudiantes a sus mapas para
ver dnde estaban los ejrcitos de los filisteos y los israelitas. El valle de Ela es famoso por esta
batalla.
Goliat media cerca 2 metros 93 centmetros.
Su armadura pesaba cerca de 57 kilos, y su casco era de 7-8 kilos.
Su reto era que un hombre de Israel peleara con l en lugar de que sus ejrcitos fueran a la
batalla.
El perdedor servira al ganador.
Su reto caus desmayo y gran temor a Sal y a todo Israel. Podras preguntar porqu los israelitas
respondieron de esta manera. Ellos estaban viendo la apariencia exterior. Alguno podr comparar
esto con Nmeros 13 cuando los 12 espas que fueron a Canan reportaron que ellos eran como
saltamontes a los ojos de algunos que vivan all. En ambos casos, Israel temi a los ojos de los
hombres, en lugar de confiar en las promesas de Dios. Pregunta a tu clase si ellos han hecho esto
alguna vez.
Versculos 12-23

Estos versculos registran cmo y porqu David fue al campo de batalla y escuch a Goliat.
Versculos 24-40
Aunque todo Israel estaba atemorizado grandemente cuando vieron a Goliat, David no lo estaba,
porque l saba que el Dios viviente era el Dios de los ejrcitos de Israel.

Sal prometi 3 cosas al hombre que matara a Goliat:

Riquezas

Su hija en matrimonio

Libertad para la casa de su padre
En el versculo 32 David trat de animar a Sal con sus palabras de fe, pero Sal trat de desanimar
a David porque l era slo un muchacho. Es all cuando David habl de la muerte del len y el oso
para salvar a las ovejas de su padre.


En el versculo 36 nuevamente David menciona que Goliat estaba burlndose de los ejrcitos del
Dios viviente Quien haba sido el que lo liber del len y del oso. Israel no haba volteado a ver al
Seor para liberarlos hasta que David entr en escena. Relaciona esto con las palabras del hermano
de David, Eliab en el versculo 28. Pregunta a tus estudiantes si ellos alguna vez se han desanimado
por las palabras o actitudes de alguien ms.
Lo que parece haber estado molestando a David es que era el ejrcito del Dios viviente del que se
burlaban. Relaciona esto con el 2:10.
l saba que el Seor los liberara, y no por el ejrcito ni con armas.
Relaciona esto con 1 Samuel 14:6. La respuesta de David estaba basada en la fe, no en la vista.
David tom su arma, con la que l estaba ms familiarizado, para matar a Goliat.
Versculos 41-54

Goliat desde a David porque un joven haba venido contra l.
David habl confiadamente a su gigante enemigo al decir que l vena en el nombre del Seor de
los ejrcitos.
Ana conoca al Seor como el Seor de los ejrcitos cuando ella pidi por un hijo, 1:11. Ella supo
cuando l respondi, que no haba nadie como l, nuestra Roca, 2:2.
En el 4:4 l es descrito como el Seor de los ejrcitos, Quien se sienta sobre los querubines,
santo.
Aquellos que no eran santos no estaban capacitados para estar frente a l: Ofni, Finees, los
filisteos, los hombres de Bet-semes que miraron dentro del arca.

En el 15:2 el Seor de los ejrcitos le dijo a Sal que castigara a Amalec.

David le dijo a Goliat que el Seor le entregara al gigante, a un joven, para que todos supieran que
hay un Dios en Israel y que l no libera por espada o lanza. La batalla es de l.

Para que todo el mundo sepa...

Si tu clase estudi Gnesis hasta Jueces, ellos podran recordar algo similar a esto en
estudios previos: las plagas de Egipto (xodo 7:5, 17; 8:10, 22; 9:14, 16; 14:4); Josu
(Josu 4:24).
Anima a tus estudiantes a memorizar el versculo 47 es tan relevante para sus vidas cuando les
llegue el momento de estar frente a los gigantes que traten de destruirlos. Aydales a entender
que David era una persona real como ellos. l solo saba quin es Dios, como tambin ellos pueden
hacerlo.
David mat a Goliat con una piedra en su frente. David entonces tom la espada de Goliat y con
ella cort su cabeza para que, de una vez por todas, todos supieran que l estaba muerto.


Podras preguntar cmo lo que David haba hecho afect a los ejrcitos filisteos e israelitas.
El ejrcito filisteo corri cuando vieron que su campen estaba muerto. Ellos haban puesto su
confianza en l. El ejrcito israelita tom al resto de los filisteos, ya que su temor al parecer
desapareci. El ver la fe de David y cmo Dios obr a travs de l debe haber sido alentador para
ellos. Dios puede usar nuestra fe como un ejemplo para otros hoy en da as como l nos usa en
situaciones al parecer imposibles.
David llev la cabeza de Goliat a Jerusaln, pero puso sus armas en su tienda.
Versculos 55-58
Sal pregunt acerca del padre de David mayormente por su promesa hecha en el versculo 25,
aunque el 16:21-22 pareciera indicar que Sal ya conoca que Isa era su padre. Podra ser por
la cantidad de personas al servicio de Sal la razn por la que l no lo record o muchas otras
razones.
1 Samuel 18
Pregunta acerca del tiempo de la primera parte de este captulo, y luego de los eventos principales.
Versculos 1-5
Fue despus que David termin de hablar con Sal en el captulo 17 que el corazn de Jonatn se
lig al de David. Relaciona esto con la forma como los dos fueron a la batalla y lo que ellos saban
del Seor, 14:10.
Jonatn hizo un pacto con David porque l lo amaba.
Pacto es bert, que significa una compromiso o acuerdo, una confederacin o equipo.
hizo es kart, cortar; especialmente en un pacto es hacer una alianza o trato, originalmente al
cortar la carne y pasar entre las partes. No se menciona en 1 Samuel 18 o 20 si hubo o no un corte
literal de carne acompaando a Jonatn al hacer su pacto con David.
Cuando Jonatn le dio su capa y armadura a David, eso era probablemente parte del simbolismo
del pacto, aunque algunos comentaristas afirman que esto signific que Jonatn estaba renunciando
a su derecho al trono, ya que l saba que David iba a ser el siguiente rey.
David no regres a la casa de su padre sino que fue a donde quiera que Sal le enviara desde ese
da de batalla. l fue puesto sobre los hombres de guerra. El pueblo y los siervos de Sal estaban
satisfechos con David.
R. L. Harris, et. al. Libro de Trabajo Teolgico del Antiguo Testamento (edicin electrnica) (Chicago, Illinois: Moody
Press, 1999), p. 128.
2
p. 2306.
1
1

Versculos 6-30
Ira y celos crecieron rpidamente en Sal por causa del reconocimiento de David por parte del
pueblo de Israel. l tambin saba que el reino le iba a ser quitado y otro se levantara para tomar
su lugar como rey.
Sus emociones cambiaron y se hicieron ms agudas desde el 16:21 al 18:8-9. Puedes permitir que
tus estudiantes discutan cmo esta clase de cosas suceden ahora.
Sal tuvo recelo desde el da que ellos regresaron de matar a Goliat, y con el espritu maligno sobre
l, al siguiente da, empez a tratar de matar a David. l estaba asustado de David y lo quit de su
presencia. No slo Sal ech lanzas personalmente sobre David, sino que tambin trat de hacerlo
morir en batalla.
Todos los dems amaban a David ya que l prosper grandemente por causa de que el Seor estaba
con l. A David le fue dada la hija de Sal, Mical como su esposa como Sal haba prometido.
An cuando Sal tema a David y se convirti en su enemigo constante, David demostr

comportamiento sabio y era grandemente estimado por el pueblo de Israel.
Hay mucho por aprender de la vida de David como un odiado y condenado por los celos.
En las siguientes lecciones tus estudiantes podrn entender de su vida, cmo pueden comportarse
sabiamente en esas situaciones.
1 Samuel 19
Pregunta a tus estudiantes acerca de los eventos de este captulo.
Versculos 1-7
Sal le dijo a los que estaban a su alrededor que mataran a David, pero Jonatn advirti a David y
razon con su padre. Sal escuch a su hijo en ese momento, pero temporalmente.

David fue en ese tiempo llevado de regreso a la presencia de Sal como antes, tocando el arpa para
l, etc.
Versculos 8-10

Cuando haba guerra con los filisteos, David era nuevamente enviado y los derrotaba.

Luego Sal nuevamente trat de matar a David, an cuando en el versculo 6 l prometi a Jonatn
que David no sera matado.

Versculos 11-17
Sal incluso envi hombres a la casa de David para hacerlo matar, pero su propia hija le ayud
a escapar. El Seor estaba con David, y l le haba dicho que David iba a ser el siguiente rey de
Israel. Por lo tanto, Sal no iba a matarlo no era el plan de Dios.


Versculos 18-24

David fue a Samuel en Ram donde l viva.
Cuando Sal envi 3 grupos de mensajeros para atrapar a David e incluso fue l mismo, el Espritu
vino sobre todos ellos y empezaron a profetizar. El Seor es Quien est en control de todos los
eventos Sal no poda matar a David ya que no era el plan de Dios. Compara el 10:10-11 con el
19:24.

1 Samuel 20
Ayuda a tu clase a entender la continuidad de los eventos desde el captulo 19.
Versculos 1-11
David dej Ram para regresar donde estaba Jonatn. Jonatn crey en la promesa que su padre
haba hecho cuando dijo que l no hara que mataran a David.
Jonatn y David formaron un plan para llegar a la verdad del asunto. David record a Jonatn el
pacto entre ellos y le pidi que fuera l quien lo matara si haba razn para ello.
Versculos 12-23
El plan se centr en la ausencia de David de la mesa de Sal en la fiesta de la luna nueva, pero la
preocupacin mutua por la seguridad de David se centr en su pacto.

Jonatn protegera a David de su padre.
Jonatn hizo un pacto con la casa de David, sus descendientes, mientras ellos estuvieran en el
campo. El enemigo de David en ese momento era Sal. Jonatn estaba diciendo que l preferira
que Sal muera y no David.
David deba permanecer en el campo por 3 das, luego ira a la piedra de Ezel para encontrarse con
Jonatn y las noticias de los planes de Sal.
Pero ellos partieron con Jonatn recordando el acuerdo, pacto. El Seor estaba entre ellos para
siempre, en el pacto que ellos haban hecho.
Versculos 24-34
En el segundo da de la luna nueva estall la ira de Sal contra Jonatn por causa de la ausencia
de David. l incluso ech una lanza a su propio hijo. Su temor era evidente al afirmar que l saba
que David iba a ser el nuevo rey.

Jonatn saba que su padre haba roto su promesa hecha a l y plane matar a David.
El dolor de Jonatn era por la deshonra de Sal hacia David que lo haba servido fielmente.
Podras pedir a tus estudiantes que pasen un poco de tiempo revisando la espiral descendente de la
vida de Sal. Qu lo haba llevado hasta este punto?


Versculos 35-42
Jonatn inform a David del intento de Sal de matarlo. Ellos saban que esa podra ser la ltima
vez que se vean. Haba mucho dolor cuando lloraron, se besaron el uno al otro, y recordaron su
pacto.
El Seor estaba entre ellos y sus descendientes para siempre.
Relaciona esto con Gnesis 31:43-53, el pacto entre Labn y Jacob. Era un pacto de proteccin de
la otra parte. Cuando David se convirtiera en rey, l estaba obligado a tratar con cario a Jonatn y
sus descendientes, como Jonatn lo haba hecho con David.
Podras terminar tu discusin preguntando a tus estudiantes si sus vidas se parecen ms a la de Sal o a la
de David. Ellos pueden crecer en su fe como lo hizo David, confiando en el Seor como su Liberador.
EL SEOR PELE POR DAVID

El Seor
David
Rechaz a Sal
Valiente guerrero, msico talentoso

Hablar prudente
No ve como el hombre ve
mira en el corazn
Escogi a David
El Espritu vino sobre David
se alej de Sal
Estaba con David
Pele por David contra Goliat
Protegi a David de Sal
Como muchacho l conoci al Seor, Su Nombre

que l librara
la batalla era del Seor
Se comport sabiamente
Altamente estimado

1 Samuel
Gua del Lder
Leccin 6
El nfasis de esta discusin debera ser sobre cmo David se volvi al Seor cuando l estaba en situaciones
difciles. La aplicacin de 1 Samuel 21-23 y de los salmos que David escribi debera ser obvia para tus
estudiantes. Tu discusin deber ser muy prctica referente al estrs en la vida de uno. ste puede ser un
estudio que cambie la vida de algunos en tu clase; ellos pueden sentirse liberados de la preocupacin y la
ansiedad.
El mapa de la leccin es una muy buena ayuda visual para esta discusin. Tienes autorizacin de Ministerios
Precepto Internacional para hacer una copia de l y mostrarlo durante tu discusin o simplemente referir
a tus estudiantes al que tienen en su leccin. Usando un color diferente para cada desplazamiento, podras
trazar los viajes de David de un lugar a otro. Es muy efectivo visualmente si despus de unas cuantas
marcas, preguntas a tu clase si sus vidas alguna vez se han visto as. Tambin podras hacer una corta lista
de lo que David hizo para liberar el estrs en su vida de 1 Samuel 21-23 y de los salmos.
Repaso
Siempre es una buena idea revisar el contexto de 1 Samuel y los segmentos del libro hasta el punto donde
se ha estudiado. Puedes hacer esto preguntando a tus estudiantes lo que recuerdan acerca del libro como
un todo y luego de los segmentos. Ellos deberan referirse a su cuadro de Panorama General para el repaso.
Tambin podras preguntar por los temas de los captulos 21-23.
1 Samuel es el libro del Antiguo Testamento que registra la transicin en la historia de Israel de los jueces
a los reyes.

Captulos 1-7 Samuel, el ltimo juez

Captulos 8-15 Sal, el primer rey
Captulos 16-23
David, ungido como el siguiente rey
16
17
18
19
20
21
22
23
Samuel ungi a David

David mat a Goliat
Pacto con Jonatn, Sal trat de matar a David
Jonatn y Mical salvaron a David de los planes de Sal
El pacto de Jonatn y David, Sal dijo que David deba morir
David a Nob (pan consagrado) y a Gat (loco)
David a Adulam, Moab, Haret / Sal mat sacerdotes, Nob
David libr a Keila, Sal persigue, David a En Gadi
1 Samuel 21
Al final del captulo 20 Jonatn y David tuvieron una separacin muy triste el uno del otro, y ellos no
saban si se volveran a ver nuevamente porque Sal quera matar a David.
Asegrate de relacionar este contexto con la discusin del captulo 21.


Pregunta a tus estudiantes lo que aprendieron de su estudio de este captulo y los salmos relacionados.
Despus de alejarse de su compaero de pacto, Jonatn, David fue al sacerdote Ahimelec en Nob,
una ciudad tal vez en el monte Scopus, donde los sacerdotes vivan, aprox. 3 km de donde haba
estado David. Nob no estaba muy lejos de Silo donde estaba el tabernculo, pero el tabernculo se
menciona al final en 1 Samuel 4:4 cuando el arca fue llevada a la batalla por Israel. Los filisteos
tomaron el arca, luego la regresaron a Israel, pero el tabernculo en Silo no se menciona.
A algunos en tu clase podra causarles conflicto que siendo David un hombre conforme al corazn
de Dios, le hubiera mentido al sacerdote. David no era perfecto, sino que estaba en un proceso de
pruebas que afirmara su fe.
Doeg el edomita, estaba all al mismo tiempo que el sacerdote ayud a David. Ahimelec le dio a
David pan consagrado y la espada de Goliat, luego David fue a donde estaban los enemigos de Sal
por proteccin. l avanz entre 37 y 50 km a Gat.
Cuando lleg a Gat, su recepcin no fue ni agradable ni protectora. Los siervos de Aquis el rey
contaron de la cancin acerca de David al tiempo que lo llamaban el rey de la tierra.
El versculo 12 afirma claramente que David temi grandemente a Aquis por causa de las palabras
de sus siervos. l fingi estar loco, pero el salmo 56 nos da observaciones sobre algo ms que
sucedi en ese tiempo.
Salmo 56

La introduccin de este salmo dice que los filisteos atraparon a David en Gat.
La palabra temor es mencionada tres veces, pero confiar tambin lo es.

David escribi esto cuando aprenda a poner su confianza en el Seor cuando l estaba asustado.
Anima a tus estudiantes a relacionar sus propias vidas con las situaciones de David. Aydales
a entender por lo que l estaba atravesando en sus emociones y en su mente mientras buscaba
convertirse realmente en un hombre conforme al corazn de Dios. Ellos podrn sobreponerse a la
misma clase de temores que l enfrent.
David pidi al Seor que tuviera gracia con l en esa situacin. A pesar de la situacin, l record
que el Seor estaba con l. En el versculo 12 su mente se vuelve al agradecimiento.
Salmo 34

Este salmo tambin nos da observaciones sobre cmo David manej su temor. La introduccin lo
relaciona con el mismo tiempo que 1 Samuel 21:10-15. Abimelec debe haber sido un ttulo oficial
para los reyes filisteos. Otros dos reyes filisteos tenan el mismo nombre, o ttulo, en Gnesis 2021 y 26. Por lo tanto, Aquis era el nombre del rey de Gat, pero su ttulo pudo haber sido Abimelec,
que significa, Mi padre es rey.
1
Trent C. Butler, General Ed. Diccionario Bblico Holman (Nashville, Tennessee: Holman Bible Publishers, 1991), p.6.

Temor y liberar son las palabras clave ms repetidas en este salmo escrito por David.
Pareciera ser que este salmo fue escrito cuando el Seor contestaba su peticin del salmo 56. ste
es un salmo de alabanza por sobreponerse al temor por la liberacin del Seor.
Este es uno de muchos salmos en los que David afirma que l se refugi en el Seor.
Si tus estudiantes no lo mencionan, podras preguntar qu instrucciones se presentan en estos dos salmos
que podra ayudar a los justos, creyentes, para vencer temores. Podras rpidamente hacer una lista a
medida que tus estudiantes mencionan o discuten cada una.

Cuando temas, confa en Dios, Salmo 56:3

Debes saber que l esta a tu favor, 56:9
Alaba Su Palabra, 56:10
Ofrece accin de gracias, 56:12
Bendice y alaba al Seor, Salmo 34:1
Bscalo, 34:4
Refgiate en l, 34:8 y 22
Aljate del mal, 34:14
Haz el bien, 34:14
Busca y sigue la paz, 34:14
1 Samuel 22
Regresando a los eventos de 1 Samuel, pregunta a tus estudiantes lo que aprendieron de este captulo y de
las referencias cruzadas en 1 Crnicas 12 y Salmos 142 y 52.
David escap de Gat a la cueva de Adulam, que significa refugio1 o lugar sellado2, cerca de
16 km de distancia.
Salmo 142

La introduccin afirma que David escribi este salmo cuando l estaba en la cueva.
Los versculos 1 y 5 hablan del clamor de David al Seor. Cuando su espritu estaba abrumado y

nadie se preocupaba por su alma, l clam al Seor para que lo liberara.

Nuevamente l dice, versculo 5, que el Seor fue su refugio.
l fue angustiado en este tiempo de su vida, pero l volvi su enfoque al Seor y le dio gracias a
Su nombre.
Dirige a tu clase de regreso al contexto y eventos de 1 Samuel 22.
Joyce G. Baldwin, 1 y 2 de Samuel, Comentarios Tyndale del Antiguo Testamento (Downers Grove, Illinios: Inter-Varsity Press, 1988), p. 139.
2
Trent C. Butler, General Ed. Diccionario Bblico Holman (Nashville, Tennessee: Holman Bible Publishers, 1991), p.21.
1

Los hermanos de David y toda la casa de su padre fueron a l a la cueva de Adulam.

Y otros que estaban en apuros, descontentos, y endeudados tambin fueron a l.
Relaciona esto con 1 Samuel 8:9-18; tal vez ellos estaban descontentos por causa de su rey y sus
demandas, endeudados por que su rey tomaba lo mejor, abrumados por causa de su situacin.
Haban alrededor de 400 hombres en total cuando David se fue a Mizpa de Moab.
l dej a sus padres con el rey de Moab. La bisabuela de David, Rut, haba sido moabita. Moab
tambin era un enemigo de Sal. stas podran haber sido razones para David de buscar refugio
para sus parientes all, la tierra de la abuela de Isa (Rut 4).
Sus padres permanecieron con el rey todo el tiempo que David estaba en el refugio.
1 Crnicas 12:8-18
Cuando David estaba en el refugio, ms hombres vinieron a l, hombres poderosos de valor de
la tribu de Gad que estaban entrenados para la guerra. Pero tambin hombres de las tribus de
Benjamn y de Jud vinieron a l. Alguno en tu clase podra recordar que Sal era de Benjamn.
La ubicacin exacta de este refugio definitivamente no se conoce. Algunos piensan que podra
haber sido Masada ya que la traduccin hebrea es metsud o metsad.
Dirige tu discusin de regreso a los eventos de 1 Samuel 22.
David dej el refugio y fue al bosque de Haret, y su ubicacin fue reportada a Sal. Sal acus a
sus siervos de conspiracin en su contra, pero Doeg el edomita cont haber visto a David con el
sacerdote en Nob.
Despus de preguntarle al sacerdote Ahimelec, Sal determin que todos los sacerdotes deberan
ser muertos. Los siervos de Sal saban que estos hombres eran los sacerdotes del Seor Dios,
hombres santos que deban ser respetados. Ellos se rehusaron a matar a los sacerdotes, pero el
hombre de Edom (el pas de Esa) no tena temor de los sacerdotes del Seor y mat 85 hombres
ms mujeres y nios.
Abiatar, uno de los hijos de Ahimelec, escap y fue con David y le cont lo que Sal haba
hecho.
l fue recibido por David Sal quera matarlos a ambos.
Por sus celos, temor y furia, Sal se estaba hundiendo ms y ms en el pecado. Asesinar sacerdotes
del Seor era un acto espantoso.
Salmo 52
Permite que tus estudiantes discutan este salmo y cmo se relaciona con el contexto de 1 Samuel. Podras
preguntar acerca del contraste entre David y estos hombres malos.

1
La introduccin afirma que este salmo fue escrito por David en ese tiempo.

Trata de hombres poderosos, malos y engaosos que confiaron en sus riquezas y no hicieron de
Dios su refugio.
Los versculos 8-9 son acerca de David mismo en ese tiempo, confiando en Dios, agradecindole,
y esperando en l.

1 Samuel 23
Discute lo que tus estudiantes aprendieron de su estudio de este captulo y de las referencias cruzadas
relacionadas de Santiago 1 y el Salmo 54.
Cuando David fue informado del saqueo de los filisteos a Keila, l consult al Seor si l deba ir a
liberar a Keila. Abiatar el sacerdote haba llevado con l el efod. Permite que tus estudiantes digan
lo que recuerdan acerca del propsito del efod.

l fue porque el Seor le dijo que l los liberara.

David tambin busc al Seor cuando supo que Sal conspiraba para atraparlo en Keila. El Seor
le dijo a David que los hombres de Keila lo entregaran a Sal y que Sal vendra por l all.
Santiago 1:1-8

Esto debera ser animador para tus estudiantes cuando ellos estn en una prueba como David
estaba. l era un ejemplo viviente de estos versculos. l pidi al Seor sabidura, y Dios se la dio
sin reproche. David conoca bien a su Dios y saba que l respondera con su gua.
Podras permitir que tus estudiantes compartan cmo podemos aplicar esto a nuestras vidas. Luego podras
no solo preguntar si ellos tienen un corazn para conocer la voluntad de Dios para ellos, sino tambin para
hacer la voluntad del Seor cuando ya lo saben.
Pregunta lo que ellos aprendieron del resto de 1 Samuel 23.
El versculo 13 dice que cerca de 600 hombres se haban reunido con David para ese entonces.
Ellos dejaron Keila y fueron al desierto de Zif para refugiarse en las montaas.
Sal busc a David cada da, pero Dios no lo entreg, versculo 14. Podras preguntar cmo esto
se relaciona con el versculo 5.
Jonatn visit a David para animarle con sus palabras de que l saba que David sera rey sobre
Israel. Como el compaero de pacto de David, Jonatn estara a su lado. Jonatn prefiri que David
fuera rey en lugar de su padre Sal.

Ellos hicieron otro pacto mientas estaban en Hores, luego se separaron por ltima vez.
Cuando los zifeos le dijeron a Sal dnde estaba David, tambin le ofrecieron entregarlo a Sal.
Tal vez alguno en tu clase ha sido traicionado por alguien con sus enemigos.


De los versculos 25-26 pareciera ser que Sal se le hubiera adelantado a David en el desierto de
Man. Pero los filisteos hicieron un ataque a Israel, y Sal se fue para atender esta amenaza.
David y sus hombres luego fueron a refugios en En Gadi. En este momento podras preguntar a
tus estudiantes si sus vidas se han parecido alguna vez a la de David (si trazaste todos sus viajes en
estos tres captulos). Cmo manej en su vida estar huyendo en repetidas ocasiones?
Salmo 54
La introduccin dice que David escribi este salmo cuando los zifeos le dijeron a Sal que David
estaba escondindose entre ellos.

Es una oracin de liberacin de los extraos que se levantaron contra l.

Sus ojos voltearon hacia su Dios, su Ayudador.
El versculo 7 cuenta la historia de la vida de David desde el tiempo en que Sal empez a
perseguirlo para matarlo.
El Seor liber a David de todos sus problemas, y l pudo ver con satisfaccin a sus enemigos. l
pareca que no les tema en este momento.
Conocer mejor a Dios y entrenarse uno mismo para enfocarse en l, pone todas las situaciones de
la vida en su perspectiva apropiada, la perspectiva de Dios.
Para terminar la discusin podras preguntar cmo todos los salmos estudiados reflejan el corazn hacia
Dios.

Ayuda a tus estudiantes a entender cmo ellos pueden aplicar las verdades de esta leccin a sus propias
vidas.

1 Samuel
Gua del Lder
Leccin 7
El nfasis de esta leccin es David siendo un hombre que camin en integridad, un hombre conforme al
corazn de Dios. Ayuda a tus estudiantes a entender, a partir de 1 Samuel 24-26, cmo David escogi
seguir al Seor cuando pudo haber tomado las cosas en sus propias manos, y casi lleg a ello con Nabal.
Es una decisin que cada uno de ellos necesita tomar cada da en sus vidas.
Hay algunos contrastes en estos captulos de los cuales tu clase puede obtener informacin valiosa acerca
de la forma de vivir piadosamente. Uno de los puntos principales que les puedes ayudar a comprender es
que todos los creyentes, debido al Espritu Santo viviendo en ellos, son los ungidos del Seor. Hay tanto
mal uso de esa terminologa en los tiempos modernos, pero el Nuevo Testamento es claro acerca de quin
es ungido.
Estas lecciones en este curso de 1 Samuel son extremadamente prcticas y relevantes para la vida de tus
estudiantes. Aydales a apreciar este libro de las Escrituras. Por lo tanto, podras empezar con un buen
repaso basado en su cuadro de Panorama General.
El mismo mapa usado como ayuda visual para la ltima discusin es una de las mejores ayudas visuales
para esta discusin tambin. Si guardaste lo marcado de la ltima leccin, entonces slo agrgale lo que
haga falta durante esta discusin.
Repaso
Si tus estudiantes estn mirando sus cuadros de Panorama General, entonces pdeles que te digan
rpidamente los ttulos de las secciones y/o captulos, enfocndose en los personajes principales Samuel,
Sal, y David.
1
2
3
4-6
7
Nacimiento y dedicacin de Samuel

Oracin de Ana / Pecado de los hijos de El
Llamado de Samuel profeta
El arca tomada
Israel sirvi slo al Seor / Samuel juzg
8-11 Sal hecho rey

12 Israel confes su pecado
13-15 Dios desech a Sal como rey
16 David ungido como rey
17 David mata a Goliat
18-26 Sal persigui a David

Tambin podras preguntar lo que tu clase recuerda acerca del Espritu Santo en este libro, especialmente
con referencia a Sal y David.

Cuando Samuel ungi a Sal como rey, el Espritu vino sobre l.

Pero el Espritu Santo se alej de l por causa de su desobediencia.
Luego cuando David fue ungido rey, el Espritu vino sobre l desde ese da en adelante.
Ambos, Sal y David fueron ungidos del Seor en el tiempo de los captulos 24-26.
Es un punto importante que David saba que l tambin era el ungido del Seor porque l escogi
esperar en el tiempo del Seor para el cumplimiento de que l se conviertiera en rey.
1 Samuel 24
Pregunta a tus estudiantes porqu Sal no haba sido capaz de atrapar a David previamente, luego cmo
la intervencin del Seor contina siendo vista en este captulo. Permteles compartir cmo el salmo
57 encaja en este contexto. Tambin puede que quieran compartir lo que ellos aprendieron acerca de la
uncin.
El versculo 23:14 dice que Sal busc a David en el desierto de Zif cada da, pero Dios no entreg
a David en manos de Sal. Al final del captulo 23 Sal casi se le haba adelantado a David en el
desierto de Man, pero tuvo que irse porque los filisteos atacaron la tierra. David huy a En
Gadi. Sal haba escogido 3,000 hombres que le ayudaran a perseguir a David. En ese momento
David solo tena 600 hombres con l.
En una de las cuevas en En Gadi, David tuvo la oportunidad de tomar venganza contra Sal y
matarlo, pero no lo hizo porque saba que l era el ungido del Seor. David rechaz extender su
mano contra el ungido del Seor.
Ungido significa simplemente untar, extender un lquido, frotar con aceite. Era un trmino
comn.
De las referencias del Antiguo Testamento en la leccin, tus estudiantes podran mencionar que
Jacob ungi una columna donde l hizo un voto al Seor.
Aarn y sus hijos fueron ungidos como sacerdotes.
El tabernculo y todos sus utensilios fueron ungidos.
Y hubo dos ungidos ms, dos olivos, que estn de pie junto al Seor.
Literalmente, hijos del aceite frescose usa una palabra hebrea diferente.
El querubn ungido que cubre, mencionado en Ezequiel estaba en el monte santo,
una referencia al ser angelical, el diablo antes de su pecado.
Todos ellos se refieren a una separacin o consagracin de las personas o cosas ungidas.
R. L. Thomas, Diccionarios del Nuevo Americano Estndar de Hebreo-Arameo y Griego; Edicin Actualizada, H4886
(Anaheim: Foundation Publications Inc., 1998, 1981).
2
R. L. Harris, et. al. Libro de Trabajo Teolgico del Antiguo Testamento (edicin electrnica) (Chicago, Illinois: Moody
Press, 1999), p. 530.
3
p. 2335.
4
New American Standard Bible: 1995, nota al margen (Zac. 4:14) (LaHabra, CA: The Lockman Foundation, 1995).
1

En Rut (una palabra hebrea diferente, suk) y Ams pareciera ser que hay un cierto contexto
diferente, un frotar con aceite ms comn. Pero an cuando se asocia con ponerse ropas especiales
o con los ms finos aceites, todava habla de hacer algo ms de lo ordinario.
En Lucas, Marcos, Hechos y Hebreos hay afirmaciones acerca de Jess siendo ungido. Dos
referencias son acerca de la mujer frotando su cabeza con aceite, pero tres son concernientes a Su
uncin por el Padre, Dios, con el Espritu Santo, con poder, y con el aceite del contentamiento. En
estos pasajes tres palabras griegas diferentes son traducidas como ungir.
2 Corintios 1:21 es una afirmacin de Pablo de que Silvano, Timoteo, y l han sido ungidos por
Dios. La palabra es jro.
Apocalipsis 3:18 era un llamado para ungir los ojos con ungento para sanidad, que es el mismo
contexto de Santiago 5:14 donde la palabra alefo es usada.
1 Juan 2:20 y 27 claramente afirma que todos los creyentes, cristianos, tienen una uncin del Santo.
La uncin permanece interiormente y ensea al creyente individual. Esta uncin es el Espritu
Santo Quien separa, santifica, consagra a todos los cristianos como sacerdotes de Dios.
La afirmacin, no toques al ungido del Seor, viene del Salmo 105:15 donde el contexto deja
claro que el ungido del Seor en estos versculos es una referencia a la nacin de Israel.
Ayuda a tus estudiantes a entender que no hay un grupo de cristianos especiales que tienen una
uncin que otros creyentes no tienen. La Palabra de Dios claramente dice que el Espritu Santo es
la uncin que viene de Dios, y todos los creyentes lo tienen a l habitando en su interior.

Salmo 57
Podras preguntar a tu clase cmo este salmo encaja con el contexto de 1 Samuel 24, y cmo se relaciona
con la vida de David desde el captulo 18 hasta este punto. Hay alguna afirmacin o palabra repetida que
est en otros salmos que l escribi durante el tiempo de 1 Samuel?
Nuevamente, como en los otros salmos estudiados en este curso, David escribi que l se refugi
en el Seor cuando su alma estaba entre leones, cuando su alma estaba afligida, cuando l senta
como que sus enemigos haban cavado una fosa para que l cayera en ella.
l escribi que su corazn estaba firme. Cuando David estaba siendo perseguido por sus enemigos,
l volvi su enfoque hacia el Seor Dios. l le pidi que fuera clemente con l en toda situacin,
l pidi liberacin; l dio gracias y alab.
Ayuda a tus estudiantes a relacionar este salmo con sus propias situaciones. Clama al Seor cuando
los tiempos son malos; refgiate en l. Su bondad es grande hasta los cielos; Su gloria est sobre
toda la tierra. l es Dios y el nico que puede hacer cualquier cosa para ayudar a los creyentes en
las situaciones de la vida.
Anima a tus estudiantes a conocer y amar al Seor como David lo hizo.


En el salmo, David escribi que l se senta como si sus enemigos escupieran fuego sobre l. Sal estaba
en constante persecucin hacia l por ninguna otra razn sino por celos. David no haba hecho nada malo
a Sal.
1 Samuel 24 cuenta lo que sucedi cuando David tuvo la oportunidad de confrontar a Sal referente a su
persecucin y el deseo de matar a David. Pregunta a tus estudiantes acerca del captulo.
La conciencia de David lo molestaba por cortar el borde del manto de Sal aunque los hombres
que estaban con l le animaron a que tomara venganza contra Sal cuando tuvo la oportunidad de
matarlo. Esto muestra a David como un hombre de integridad.
El versculo 6 dice que era por el Seor que David no extendi su mano contra Su ungido.
David confiaba en Dios y no trat de ponerse en lugar de Dios para tomar venganza por el dao
que le hicieron.
Los versculos 8-15 registran las declaraciones de David a Sal despus que Sal dej la cueva. l
mostr reverencia hacia Sal al inclinarse, pero l lo confront preguntndole porqu l pensaba
que David estaba buscando daarlo.
l clam al Seor para que juzgara entre ellos, para vengarlo, y para librarlo de Sal.
Los versculos 16-22 dan el resto de la confrontacin, la conversacin entre David y Sal fuera de
la cueva. Era la primera vez que los dos haban hablado desde que David haba dejado la casa de
Sal.
Sal llor y confes que David era justo y que l haba sido malvado con David. l tambin afirm
que l saba que David sera el rey de Israel. Ayuda a tus estudiantes a relacionar esto con el 23:17,
donde Jonatn tambin reconoce que David sera rey.
Sal pidi a David que le jurara que no destruira su nombre, que no cortara a sus descendientes
despus que David se convirtiera en rey. David se lo jur, y se alejaron.
David no le pidi a Sal que le prometiera nada, probablemente porque l saba que an si lo
hubiera hecho, eso no hubiera significado que l cumplira su promesa.
David continu esperando en Dios para que llegara el tiempo de su reinado. Podras preguntar a
tu clase si ellos estn dispuestos a esperar en Dios y actuar slo en obediencia a l como David lo
hizo, en lugar de adelantarse para hacer que las cosas sucedan por sus propias fuerzas.
1 Samuel 25
Podras preguntar a tus estudiantes acerca del versculo 1.
Slo una afirmacin se hace acerca de la muerte de Samuel, aunque l era el personaje principal de
la primera parte de este libro. Claramente el ltimo segmento se enfoca en David, especialmente
en su huida de Sal.


Todo Israel lament la muerte de Samuel; relacinalo con 1 Samuel 3:20. l era el profeta sobre
quien toda la nacin confiaba para consejo del Seor. l fue quien ungi a Sal como el primer rey
y a David como el siguiente rey de Israel.
Para estimular a tu clase a discutir el resto del captulo, podras preguntar cules eran los eventos y lo que
aprendieron de este captulo.

David fue al desierto de Parn.

Nabal, de la familia de Caleb de la tribu de Jud, de Man, tena negocios en Carmel (no era el Monte
Carmelo en el norte, sino probablemente el mismo lugar mencionado en el 15:12) trasquilando sus
ovejas. David le envi un mensaje, y el versculo 8 es la peticin de David por lo que sea que David
pudiera compartir con l y sus hombres.
Nabal era un hombre severo y malo en sus tratos, y los versculos 10-11 son su respuesta al mensaje
de David. l rechaz dar nada a David y pregunt quin era David aunque ellos eran de la misma
tribu de Israel. El nombre Nabal significa necio, y su rechazo era algo necio de hacer.
La peticin de David no haba sido poco razonable ya que sus hombres haban guardado a los
hombres de Nabal del peligro todo el tiempo que estuvieron en el rea.
Los versculos 13, 21-22 presentan la respuesta de David al rechazo de Nabal. l estaba listo para
tomar venganza, actuar en base a sus sentimientos. Pregunta a tu clase si los sentimientos alguna
vez dictaron la manera como ellos respondieron, en lugar de responder de acuerdo a la Palabra de
Dios. Alguna vez quisieron tomar venganza?
Pero el Seor envi a Abigal para detener a David. Ella era la esposa inteligente y bonita de Nabal
quien demostr sabidura en sus acciones. Ella salv la vida de su esposo y previno que David
hiciera algo de lo que l se hubiera lamentado despus.
En el captulo anterior David haba rechazado tomar venganza, confiando en el Seor en su situacin.
En el captulo 26 lo mismo se repite. Pero en este captulo l estaba en su propia venganza.
Abigal bas su splica en el Seor, versculos 26-31. Ella le dijo a David que era el Seor Quien
lo haba detenido de derramar sangre. Ella hizo referencia al hecho de que David estaba peleando
las batallas del Seor. Ella tambin saba que l iba a ser el siguiente rey de Israel.
Abigal era una mujer con discernimiento del Seor.
El versculo 33 afirma que David haba entrado en razn; l se dio cuenta que l haba estado
a punto de vengarse por s mismo por su propia mano en lugar de confiar en el Seor para que
se ocupara de la situacin. Y l estaba dispuesto a escuchar a Abigal y admitir que l estaba
equivocado en desear tomar venganza.
Podras preguntar a tu clase si ellos estn dispuestos a escuchar la advertencia o la correccin de
parte de otra persona.


Los versculos 36-38 describen la muerte de Nabal. Pareciera ser que l haba tenido un ataque o
algo similar; 10 das ms tarde l muri. Compara esto con 1 Samuel 2:1-10. El Seor regres la
maldad de Nabal sobre su propia cabeza, versculo 39.

David pidi a Abigal que sea su esposa, y ella acept.
Tus estudiantes podran hacer preguntas acerca del versculo 43, en que David tena ms de una esposa y
era un hombre conforme al corazn de Dios, un hombre de integridad.

La ley de Dios no afirma que un hombre no poda tener ms de una esposa.

Abraham y Jacob tuvieron ms de una esposa.
El Nuevo Testamento dice que un anciano, supervisor, obispo o dicono debe ser el esposo de una
sola esposa.
Otro hecho interesante era que Sal haba dado a la primera esposa de David, Mical, a otro hombre,
versculo 44. Compara esto con el 18:20 y 28.
1 Samuel 26
Pregunta a tu clase acerca de los eventos de este captulo y cmo ellos los comparan con los eventos de
los captulos 24 y 25. Aydales a pensar especficamente acerca de cmo las acciones de David en este
captulo se comparan con las del captulo 24 y contrasta con el captulo 25.

Nuevamente los zifeos informaron a Sal del paradero de David, 23:19 y 26:1.
Sal tom a sus 3,000 hombres nuevamente para buscar a David, esta vez a la colina de Haquila.
David con Abisai entraron en el campamento de Sal mientras los hombres estaban dormidos; el
Seor los mantuvo dormidos con un profundo sueo proveniente de l. Abisai anim a David a
matar a su enemigo Sal, pero David se neg a extender su mano contra el ungido del Seor.
Nota: Abisai aparece nuevamente en 2 de Samuel, as que debers asegurarte que tu grupo note quin es
l y el rol que juega en este captulo.
El versculo 10 afirma lo que David saba que era cierto ya que l iba a ser el siguiente rey. Sal
morira; ya sea que el Seor lo golpeara como lo hizo con Nabal o que l simplemente muriera o
fuera muerto en batalla. Pero David no sera el causante de su muerte.

Ellos tomaron la lanza de Sal, no su vida. En las referencias cruzadas acerca de la lanza de Sal, se
les record a tus estudiantes que Sal haba echado su lanza sobre David en ms de una ocasin.
David nuevamente grita despus de dejar la presencia de Sal. Esta vez l habl a Abner quien deba
haber estado cuidando al rey. Cuando Sal escuch a David, entonces l habl en los versculos
17, 21, 25.

David pregunt porqu Sal estaba persiguindolo, qu mal le haba hecho. Aunque David conoca
su inocencia, l apel a Sal con humildad. l present razones porqu Sal querra atraparlo. En
el versculo 20 David pidi a Sal que no causara que l muriera en el exilio.
Sal confes que haba pecado contra David, pidindole que regresara, y dijo que no lo daara. Es
claro que David no le crey a Sal, porque no regres con l sino que se mantuvo lejos.
Los versculos 23-24 muestran que David no confiaba en Sal o en su confesin. l solamente
confiaba en el Seor. l era justo y fiel y haba perdonado la vida de Sal. El Seor es Quien
valoraba la vida de David, no Sal, y lo liberara de todas sus preocupaciones.

El versculo 25 Sal saba que David lograra mucho y prevalecera.
Ayuda a tus estudiantes a relacionar con sus propias vidas la vida de Sal de amarga persecucin contra el
ungido del Seor y la vida de confianza en el Seor de David en medio de las aflicciones. Estos captulos
en 1 Samuel tienen tanta aplicacin prctica para la vida de los creyentes.
Nuevamente podras guiar la atencin al mapa de las huidas de David y preguntar cmo vivi en medio
de una vida como esa. Pregunta a tus estudiantes lo que han aprendido acerca del Seor de este estudio de
Samuel, Sal y David.

1 Samuel
Gua del Lder
Leccin 8
De esta ltima leccin ayuda a tus estudiantes a enfocar su discusin en cmo David se fortaleci a s
mismo en el Seor mientras viva entre los enemigos del Seor. La aplicacin principal es que ellos
deberan estar constantemente pidiendo al Seor direccin como David lo hizo. De la leccin anterior ellos
saben que tienen al Espritu Santo que los gue, y que tambin tienen la Palabra de Dios para dirigirlos.
Como ayuda visual para esta leccin, usa una transparencia del mapa de Israel que est en el Apndice
del libro de Precepto. Traza o haz un crculo en los lugares principales en 1 Samuel 27-31 a medida que
son mencionados en la discusin. Esto ayuda a tu clase a tener la idea de cmo era la vida de David en ese
tiempo.
Repaso
Podras empezar con un repaso rpido del propsito principal, personajes, y segmentos de 1 Samuel, pero
no pases mucho tiempo en esto porque tienes cinco captulos que discutir en esta leccin.

Transicin en la historia de Israel de los jueces a los reyes

7-7 Samuel, profeta de Israel y el ltimo juez
15-15 Sal, el primer rey de Israel
31-31 David, ungido como el siguiente rey de Israel
27 David atac a los filisteos, vivi en Siclag ms de 1 ao
28 Sal fue a una adivina en Endor
29 Los filisteos no permitieron que David fuera a la batalla con ellos
30 David recuper lo que los ejrcitos de Amalec tomaron de Siclag
31 Los filisteos mataron a Sal y sus hijos, derrotaron a Israel
1 Samuel 27
Pregunta a tus estudiantes lo que aprendieron de su estudio de este captulo y las referencias cruzadas
relacionadas.
Despus que Sal y David se alejaron por ltima vez al final del captulo 26, David y sus seiscientos
hombres fueron a Aquis el rey de Gat por proteccin. Ellos vivieron all por un tiempo, y Sal dej
de perseguir a David.
David apel a Aquis por una ciudad en el pas donde l, sus hombres, y sus familias pudieran vivir.
La razn que dio era que ellos no deban vivir en la ciudad real con el rey. Aquis le dio a David la
ciudad de Siclag.
David vivi en pas filisteo por un total de un ao y cuatro meses.


Siclag todava perteneca a los reyes de Jud en el momento en que se escribi 1 Samuel, y le
pertenece a la nacin de Israel hoy en da. Ayuda a tus estudiantes a relacionar estos lugares con la
geografa de Israel en los tiempos modernos y con los eventos actuales en estos lugares.
1 Crnicas 12:1-7
Esto nos habla de hombres poderosos equipados para la guerra que vinieron para ayudar a David
mientras l viva en Siclag.
Versculos 8-12
David atac y destruy al pueblo, tomando los despojos con ellos. No qued nadie vivo para
reportar a los filisteos lo que David traa entre manos. Aquis crey que David estaba atacando a su
propio pueblo y hacindose odioso a ellos.
Al destruir completamente a los enemigos de Israel, David estaba cumpliendo el mandato del
Seor de hacer esto.
Durante el tiempo en que David vivi en Siclag, l y sus hombres atacaron a los enemigos de Israel,
los enemigos del Seor. Pide a tus estudiantes que digan lo que aprendieron de las referencias
cruzadas acerca de los amalecitas y los gesureos, ambos enemigos de Israel y Dios.
Gnesis 36:12
Amalec era el nieto de Esa, en su hijo Elifaz y su concubina Timna.
Nmeros 13:28-29
Amalec vivi en el rea del Neguev de Canan.
Nmeros 24:20
Amalec fue maldecido por Balaam como uno de los enemigos de Israel. Hay un par de formas
diferentes en que la afirmacin sobre Amalec siendo la primera de las naciones es interpretada.
Una es que ellos fueron la primera nacin en atacar a Israel, y la otra es que ellos se consideraban
a s mismos como la ms antigua o la mejor de las naciones. De cualquier manera, su fin fue la
destruccin, predicha por el Seor.
Amalec no temi al Seor y atac a la retaguardia de Israel cuando salieron de Egipto. Ellos
atacaron a los dbiles e indefensos del pueblo de Dios. Por lo tanto, Israel fue ordenado por el
Seor que borrara la memoria de Amalec, que los destruyera.
1 Samuel 15
El Seor le dijo a Sal que destruyera completamente a Amalec para castigarlos por lo que haban
hecho a Israel. Sal derrot a los amalecitas, pero no los destruy completamente. l perdon a su
rey Agag y a lo mejor de los despojos. Samuel fue quien mat a Agag el rey de los amalecitas.

Josu 13:13
Los gesureos tambin eran enemigos dentro de la tierra a quien Israel no desposey cuando ellos
entraron en la tierra de la promesa.
1 Samuel 28
A medida que tus estudiantes discuten lo que ellos aprendieron al estudiar este captulo y sus referencias
cruzadas relacionadas, aydales a darse cuenta que ellos deberan estar alejados de los adivinos.
Versculos 1-2
Aquis confiaba tanto en David que l le asegur que ira a la batalla junto con l como su
guardaespalda, literalmenteguardador de mi cabeza.
Versculos 3-7
Estos versculos nos dan el contexto de Sal visitando a la adivina.
Samuel estaba muerto. l haba sido a quien Sal habra ido para escuchar del Seor, pero el
profeta del Seor estaba muerto.
Sal haba echado de la tierra a todos los adivinos y espiritistas, como debi haberlo hecho.
Levtico y Deuteronomio afirman que el que llamara a los muertos, escuchara a los adivinos y
espiritistas deba ser muerto a pedradas. Estas son cosas detestables para el Seor.
Los filisteos se reunieron en contra de Israel en Sunem.
Israel se reuni y acamp en Gilboa. Esta era una montaa desde la que Sal poda ver bien el
campamento filisteo.
Cuando Sal vio el campamento filisteo, estaba tan asustado que su corazn tembl grandemente.
Era un temor que incapacitaba.
El Seor no respondi a Sal cuando l clam a l. Y pareca que el temor de Sal slo creca. No
haba consuelo para l, ni gua.
Entonces Sal pidi que una adivina fuera encontrada.
Versculos 8-19
Sal fue a una adivina que encontraron en Endor; relaciona con el mapa las ubicaciones de Sunem,
Gilboa y Endor.

Sal fue disfrazado y le pidi a la adivina que le trajera a Samuel.

Cuando ella vio a Samuel, ella llor y le pregunt a Sal por qu la haba engaado. En ese
momento ella supo que l era el rey. l le asegur que l no le hara a ella lo que Dios haba dicho
en la ley; ella no recibira ningn castigo de su parte.


Pareciera ser que era un evento sorprendente para la mujer, y ella no era la que estaba en control
de la situacin.
Ella describi a Samuel a Sal y l se inclin en reverencia. Algunos de tus estudiantes podran
pensar que realmente no era Samuel, sino un demonio, quien apareci. Es mejor si te mantienes
con lo que dice el texto, en lugar de discutir conjeturas.

No hay otro evento similar registrado en las Escrituras.

Los versculos 15-19 tambin indican que era realmente Samuel quien apareci a la adivina y habl
a Sal. l fue perturbado cuando lo hicieron subir. Relaciona en el momento apropiado lo que tus
estudiantes aprendieron acerca de la vida despus de la muerte. Samuel estaba evidentemente en el
seno de Abraham cuando fue molestado.
Lucas 16:19-31
Jess habl acerca de dos hombres que murieron y estaban en dos lugares diferentes despus de
morir. Haba una gran abismo entre estos dos lugares y nadie poda cruzar de un lugar a otro.
Uno de los hombres fue llevado por ngeles al seno de Abraham donde fue consolado.
(Abraham era un creyente, un hombre justo).
El otro hombre, rico antes de morir, estaba en el Hades. l estaba en tormento y agona por las
llamas.
l poda or a Abraham hablarle, pero no poda cruzar con Abraham.
El hombre no tena manera de comunicarse con sus hermanos que estaban todava vivos. Pareciera
ser que nadie poda llevarlo como sucedi con Samuel. Su razonamiento era que uno de los
muertos podra convencerlos a arrepentirse, lo que l mismo no haba hecho. l no era un creyente.
Sus hermanos tenan la Palabra de Dios, en ese tiempo la Ley de Moiss y los Profetas (como
Samuel).
2 de Corintios 5:8
Cuando los creyentes mueren (despus de la resurreccin de Jess y su ascensin), ellos estn
ausentes del cuerpo y en casa con el Seor.
En el versculo 15 de 1 Samuel 28, Sal respondi a Samuel diciendo que el Seor se haba alejado
de l y ya no le responda. Por lo tanto, Sal busc a Samuel por direccin, como lo haba hecho
antes del incidente con Agag y los amalecitas.
Samuel afirm que el Seor se haba convertido en el adversario de Sal, y le arranc el reino a l
para drselo a David.
Los versculos 18 y 19 dan la razn para que los filisteos se reunieran en contra de Israel; la
desobediencia de Sal referente a ejecutar la ira del Seor sobre Amalec.

El versculo 19 nos dice el resultado, Sal y sus hijos seran muertos el siguiente da, e Israel sera
derrotado por los filisteos.
Versculos 20-25

Sal estaba an ms asustado despus de escuchar a Samuel; l estaba aterrorizado.

Despus de comer algo para fortalecerse a s mismo, l y sus siervos dejaron a la adivina.
1 Samuel 29
No necesitas pasar mucho tiempo discutiendo este captulo. Obtn de tus estudiantes los puntos principales
y avanza al captulo 30 para que ellos puedan discutir el contraste entre Sal y David.
Los filisteos se reunieron en Afec, e Israel estaba en la fuente en Jezreel, todava en el Monte
Gilboa.
Los otros prncipes de los filisteos estaban ms alerta de lo que David poda hacer en la batalla
de lo que Aquis estaba. l confiaba tanto en David que no se dio cuenta cmo David poda pelear
contra los filisteos en la batalla.
Despus de su disputa, David se fue para regresar a Siclag mientras los filisteos fueron a Jezreel
para pelear contra Israel.
1 Crnicas 12:19-22
Este fue el momento en el los hombres de la tribu de Manass que desertaron de Sal siguieron a
David. Hombres venan diariamente a David hasta que tuvo un gran ejrcito como el ejrcito de
Diosque en realidad lo era, ya que l estaba siguiendo a Dios y peleando con Sus enemigos.
Podras preguntar a tus estudiantes lo que ellos aprendieron de la oracin de Jess en Juan 17 y cmo se
relaciona con su estudio de esta leccin.

Juan 17:9-21
Jess or por los Suyos, aquellos que el Padre le dio del mundo.
Su peticin era que el Padre los guardara. Mientras Jess estaba con los once, aquellos con l en
el momento de la oracin, l los cuid y los guard.
Su peticin era para que ellos estuvieran santificados en la verdad de la Palabra de Dios.
En el versculo 20 l dijo que l or por aquellos que creeran a travs del testimonio de los once;
esto es todos los creyentes despus de ellos. Jess or por aquellos creyentes en tu clase.
Aydales a relacionar esto con su estudio de David.
l estaba entre enemigos; los creyentes estn en medio del mundo. Los creyentes no son sacados
fuera del mundo, sino guardados mientras estn siendo odiados por el mundocomo David fue
guardado mientras estaba siendo odiado y perseguido por enemigos.


1 Samuel 30
Discute los puntos principales de este captulo, contrastando las acciones de Sal en el captulo 28 con lo
que David hizo, especialmente en este captulo.
Mientras David y sus hombres estaban yendo con los filisteos a la batalla, Siclag haba sido atacada
por algunos amalecitas.
David estaba grandemente angustiado por causa de la situacin, que el pueblo incluso mencion el
apedrearlo. l se fortaleci a s mismo en el Seor. Contrasta esto con las acciones de Sal cuando
l estaba temeroso de los filisteos.
David consult al Seor a travs del sacerdote y el efod. l pregunt a Dios lo que deba hacer e
hizo lo que l dijo. Dios no le respondi a Sal cuando l le consult a l; Sal no haba obedecido
cuando el Seor haba dicho lo que deba hacer. El Seor, el sacerdote, y el efod estaban con David,
no con Sal.
David tom sus seiscientos hombres con l y persigui a los atacantes. Los hombres de Manass en
1 Crnicas 12:19-22 no son mencionados en este captulo, pero ellos ayudaron de alguna manera
en contra de la banda de atacantes.
David recuper a todo el pueblo y los despojos con la ayuda del siervo de un amalecita.
Los versculos 21-25 muestran la sabidura de David en el liderazgo. l hizo que los que tomaron
los despojos los compartieran con los que permanecieron con el equipaje.
Los versculos 26-31 nos dicen cmo David envi algo del despojo de los amalecitas a los ancianos
de Jud y sus amigos en Israel; un regalo, de los despojos de los enemigos del Seor. l envi a
todos los lugares que l y sus hombres estaban acostumbrados a ir en Israel.
David estaba atacando y destruyendo a los enemigos del Seor porque su corazn estaba para
seguir al Seor y l consult al Seor, haciendo lo que l deca.
Sal estaba en el proceso de ser derrotado por los enemigos del Seor porque l no sigui lo que el
Seor le haba dicho que hiciera, y Dios no le respondi ms.
1 Samuel 31
Podras preguntar a tu clase cmo se relaciona este captulo con lo que Samuel le dijo a Sal en el captulo
28.

Israel huy de los filisteos en batalla, y ellos fueron muertos en el Monte Gilboa.
Sal, sin embargo, fue herido por el enemigo, muri por su propia mano. Sus hijos Jonatn,
Abinadab (Isi), y Malquisa tambin fueron muertos en el Monte Gilboa. l y sus hijos murieron
al da siguiente de la profeca de Samuel.

Los hombres de Israel en las ciudades huyeron cuando supieron lo que haba sucedido en batalla.
Y los filisteos entonces habitaron sus ciudades.
Los filisteos cortaron la cabeza de Sal y la enviaron a travs de toda su tierra para anunciar la
victoria en la batalla, y sus armas fueron puestas en el templo de Astarot. Su cuerpo y el de sus
hijos fueron colgados en el muro de Bet Sn, una ciudad cercana al Monte Gilboa.
Los cuerpos fueron bajados y quemados por los hombres de Jabes de Galaad; relaciona esto con 1
Samuel 11:1-11. Despus de quemar los cuerpos, ellos enterraron los huesos en Jabes.
Sal muri de una forma lamentable y fue lamentado por siete das por los hombres de Jabes.
1 Crnicas 10:1-14

Estos versculos dan ms detalle de la muerte de Sal.

Estos tres hijos fueron muertos en batalla antes que l fuera herido. Y el versculo 6 dice que toda
su casa muri junta, es decir, los que pelearon en esa batalla.
La cabeza de Sal fue dejada en la casa o templo de Dagn, un dios filisteo.

Sal muri por sus pecados, l no guard la Palabra del Seor, y l consult a una adivina.
Por lo tanto, el Seor lo mat y le dio el reino a David.
Podras terminar tu discusin preguntando a tus estudiantes si sus vidas se parecen ms a la vida de Sal o
a la de David. Buscar al Seor al estudiar Su Palabra y luego haciendo lo que l dice en Su Palabra es la
manera de ser conforme a Su corazn como David lo hizo.
Mientras el tiempo lo permita, da a tu grupo la oportunidad de compartir cmo Dios ha usado el estudio
de 1 Samuel en sus vidas.

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El Propsito de las Guas del Lder

Gua del Lder de 1 Samuel

2007 Precept Ministries International. Derechos Reservados.

2007 Ministerios Precepto Internacional

1 Samuel, Gua del Lder

Despus de la muerte de Josu, Israel se alej del Seor, Jueces 2:11-19.

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1 Samuel, Gua del Lder

Elcana tena dos esposas, Ana, que no tena hijos, y Penina.

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1 Samuel, Gua del Lder

Isaac fue prometido por el Seor a Abraham y su esposa estril Sara.

l es Quien abre y cierra matriz. l es soberano sobre el nacimiento.

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1 Samuel, Gua del Lder

No hay nadie santo como l, nadie sino la Roca.

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1 Samuel, Gua del Lder

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1 Samuel, Gua del Lder

El le dijo a Samuel cmo responder al Seor como Su siervo obediente.

Abraham fue un profeta.

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1 Samuel, Gua del Lder

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1 Samuel, Gua del Lder

1 Samuel empieza con el tiempo de los jueces.

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1 Samuel, Gua del Lder

Los filisteos mataron como a 4,000 israelitas en la batalla.

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1 Samuel, Gua del Lder

xodo 29:42-43; 40:34-35

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1 Samuel, Gua del Lder

Los filisteos tomaron el arca, y Ofni y Finees fueron muertos.

Relaciona esto con 1 Samuel 2:34 y 3:11-14.

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1 Samuel, Gua del Lder

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1 Samuel, Gua del Lder

l est en control de las vacas.

Deuteronomio 10:1-5; 31:24-25; Hebreos 9:4

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1 Samuel, Gua del Lder

As que el arca fue enviada a Quiriat Jearim.

Samuel or por Israel y ellos confesaron su pecado.

Israel temi a los filisteos que vinieron contra ellos nuevamente.

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1 Samuel, Gua del Lder

Samuel clam al Seor, y l le respondi, as como haba respondido a su madre.

l es el Dios santo, nadie es como l.

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1 Samuel, Gua del Lder

Samuel, el ltimo juez de Israel

1 Ana ora por un hijo, Samuel

8 Israel pide un rey

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1 Samuel, Gua del Lder

La importancia histrica de 1 Samuel es la transicin de los jueces a los reyes.

2007 Ministerios Precepto Internacional

1 Samuel, Gua del Lder