RECTO PENSAR

SOLUCIN DEL PROBLEMA DE LA VIDA

POR

HENRY THOMAS HAMBLIN

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PREFACIO
Recto pensar, en un sentido elemental, amplio y general, es pensar pensamientos positivos en
lugar de negativos. Significa albergar pensamientos de xito en vez de fracaso, de salud en vez de
enfermedad, de amor en vez de odio, de buen humor en vez de melancola, de optimismo en vez
de pesimismo, de abundancia en vez de pobreza, de triunfo en vez de derrota, de libertad en lugar
de limitacin, y as sucesivamente. Quien tal haga cambiar internamente; al cambiar internamente
sus acciones tambin se modificarn; lo cual, a su vez, transformar su vida y circunstancias. De
consiguiente, en cuanto el recto pensar substituye al errneo, el carcter o personalidad tambin
cambia, en sentido favorable, lo cual influye a qua mejoren la vida y las circunstancias. De ah que
las Escrituras expresen la verdad, al recomendar: Transformaos por el renovamiento de vuestra
mente.
Recto pensar, sin embargo, en sentido ms elevado, as algo aun superior a todo lo dicho. Es
pensar en un estado de conciencia muy superior y desde un punto de vista enteramente nuevo
para el individuo. Significa pensar desde el punto de vista de la Mente Universal, en substitucin de
vuestra mente dbil, limitada y finita. Significa pensar, con la conviccin y conciencia de que el
Amor es Realidad, que la perfeccin es Realidad, que la salud es Realidad, que la armona es
Realidad. Significa librarnos en pensamiento, de la esclavitud de los sentidos y de la tirana del
deseo; significa vivir la vida en una octava ms alta, en un plano enteramente superior. En otras
palabras, que es posible trascender las limitaciones del tiempo y de los sentidos; penetrar en la
conciencia de la vida y del ser eternos; pensar con Dios (tal como I piensa; no de la manera finita
de los humanos) en vez de contra Dios.
Recto pensar es tambin pensar y vivir en la conciencia de que todo est bien. Es saber, en
"nuestra mismsima alma', que los procedimientos de Dios son perfectos; que l no comete
errores, que todo acta unido hacia la realizacin completa del Propsito Divino. Recto pensar es
tambin saber que la Perfeccin existe, en realidad, ahora, y actuar en la conviccin de tal
conocimiento.
No se ha de creer sin embargo, que al penetrar en esta conciencia superior nos hacemos
omniscientes, porque esto est muy lejos de ser verdad, pero s nos da la revelacin de lo que
Jess expres al hablar de la Verdad que debamos alcanzar y que nos libertaria.
La diferencia entre pensar en el plano inferior de los sentidos de la mente, y pensar en el plano
superior de la Mente Universal est perfectamente descrita en Isaas, captulo 55: Porque mis
pensamientos no son vuestros pensamientos; ni vuestros mtodos mis mtodos, dijo el Seor.
Porque, as como los cielos son ms elevados que la tierra, as mis mtodos son ms altos que
vuestros mtodos. De consiguiente, para pensar con Dios, que es la aspiracin de todo aquel que
busca la verdad, es necesario elevarse muy por encima del plano ordinario del pensamiento
humano; pensar en una conciencia del todo superior. Cuando el hombre est dispuesto para el
cambio, es invitado por Dios a hacerlo. En el mismo capitulo leemos: Que el impo abandone su
camino, y el hombre inicuo sus "pensamientos"; y que retome al Seor, quien tendr de el
misericordia, y al Dios nuestro, que le perdonar cumplidamente.
La posibilidad de alcanzar la Mente Csmica o Universal est ampliamente demostrada por la
experiencia humana y en el Nuevo Testamento. Es perfectamente evidente que Jess, el Cristo,
pudo elevarse, a voluntad, al reino superconsciente de la Mente Universal. Las enseanzas del
mismo proceden, en su mayor parte, directamente de la Mente Csmica; por lo cual slo son
comprensibles cuando se admite y comprende este hecho. Es indudable que poda elevarse y
llegar a la Mente Superior de Dios.
De este plano u octava superior procede toda curacin; en este reino superconsciente se puede
comprender la Verdad en tal forma que nos haga libres.
Recto pensar es todo lo contrario de los sueos impracticables o del xtasis mstico; es
intensamente prctico. Puedo decir, como hombre de negocios prctico que empez su vida sin un
cntimo, y que tuvo que sostener una lucha ruda y accidentada con las dificultades y realidades de
la vida durante muchos aos, que no hay nada tan prcticamente auxiliador como el recto pensar.
Habiendo tenido que abrirme paso en la vida, desde una edad muy temprana, sin dinero, ni
influencia, ni educacin, y adems entorpecido por una salud delicada, no me interesa nada que no
tenga aplicacin prctica. Antes de aceptar nada he de experimentar su utilidad prctica y definida.

Las superiores consecuencias de este superior y recto pensar en armona con Dios, estn
descritas en un lenguaje potico y simblico por el inspirado profeta, quien a su vez habla desde el
punto de vista de la Mente Universal. Isaas dice: Porque con alegra saldris, y con paz seris
conducidos; los montes y los collados elevarn su cntico ante vosotros y todos los rboles del
campo aplaudirn. En lugar de la zarza crecer el abeto, y en lugar de la ortiga crecern los mirtos;
y ser en nombre del Seor, y como signo imperecedero que no ser borrado.
Ha quedado demostrado, en la experiencia prctica, que todas las promesas que anteceden
son la pura verdad. Quienes aprenden el Arte y Ciencia del Recto Pensar hallan, con el tiempo,
que las espinas zarzas del fracaso, temor, discordia, odio, enfermedad, desdicha y sufrimiento
innecesario, ceden su lugar al verdadero xito, logro, armona, amor, felicidad y salud. Las
palabras del profeta puestas en lenguaje llano y sencillo demuestran claramente que los que
piensan y obran en armona con Dios, en lugar de contra l, disfrutan aqu y ahora, en esta vida,
de armona, paz, salud, felicidad y dicha.

INTRODUCCIN
Este libro presenta una filosofa de Gozo. Una filosofa que brinda al hombre un mensaje de alegra y de felicidad y trata de extenderlo a miles de ellos. Dice que si usted no est rebosante de
gozo ha de haber una razn para ello; pues la alegra, la felicidad, la salud y el deleite, en el mero
acto de vivir, pertenecen al hombre por derecho de nacimiento y como condicin normal. Si usted
es desgraciado, est enfermo o deprimido, en estado anormal, su mente est enferma y necesita
un mdico. La Ciencia del Recto Pensar con su Mensaje de Gozo, trata de ensear a usted donde
se encuentra descaminado para ayudarle a volver al buen camino. Esta filosofa esta dando
repetidas pruebas de que el hombre puede, por un destello de inspiracin, despertar de su msero
sueo hipntico de depresin y de enfermedad, y hallar otra vez la alegra del vivir; la salud
perfecta que le ha sido desconocida durante tanto tiempo. Esta filosofa del Recto Pensar es, por lo
tanto, un evangelio de Gozo, Gozo y todava ms Gozo y la jubilosa risa del Alma Despierta.
Y es mucho ms, como se demostrar en las pginas que siguen. Trae consigo un nuevo
concepto de la vida. Ensea que la vida es espiritual; que no podernos separar la materia del
espritu. Carlyle dijo en una ocasin que la materia poda slo existir espiritualmente; de
consiguiente, el hombre existe espiritualmente o no existe. En efecto, el hombre es un espritu; el
cuerpo fsico no es ms que su manifestacin material y externa. Si la vida es espiritual, entonces
el hombre puede alcanzar el verdadero triunfo mediante las fuerzas espirituales; puede gozar de
salud mediante las fuerzas espirituales; puede lograrla y alcanzarla mediante las fuerzas
espirituales; puede ser feliz mediante las fuerzas espirituales; puede amar mediante las fuerzas
espirituales. Por lo tanto, el verdadero Arte de Vivir es el desarrollo, entrenamiento y utilizacin de
los poderes espirituales. No hay mtodo alguno de educacin que haga esto; nunca se lograr por
medios objetivos; slo puede ser realizado por proceso subjetivo. El Recto Pensar espiritualizado
despierta y ejercita los poderes internos del hombre de manera que pueda lograr xito en la vida,
crear armona en su hogar, salud en su cuerpo, y por su alegra y optimismo proporcionar
esplendor y alegra a todos sus semejantes. Es ms; le permitir descubrir y desenvolver en s
mismo la chispa de la Divinidad que por tanto tiempo ha permanecido oculta.
La Ciencia y Arte de Recto Pensar son igualmente prcticos. Se ha tomado una gran verdad, y
dejando a un lado todo lo no esencial, se ha forjado un sistema prctico, el cual se puede aplicar
con precisin a todos los problemas de la vida. Se ha descubierto que la vida es un resultado, un
efecto, y que la realidad y la causa estn dentro; ensea que la vida responde a ciertas leyes, y
que obrando en armona con estas leyes se obtienen, resultados con exactitud matemtica.
Desvanece la vaguedad, el misterio y la incertidumbre que envuelven a tantas enseanzas, y
demuestra que se puede dirigir la vida por medio de mtodos cientficos; ensea que el, universo
no se mueve a capricho sino de acuerdo con Leyes Inmutables. Lo que el hombre siembre, esto
cosechar, y como el hombre piensa en su corazn as es l son verdades cientficas
demostradas. De la misma manera que el hombre puede dirigir el rayo; mover sus tranvas y
maquinarias por medio de la electricidad y alumbrar sus calles y casas, as tambin puede, cuando
comprende las leyes que rigen su vida, producir resultados no menos admirables, los cuales
pueden predecirse con la misma certeza, porque son los efectos de ciertas causas. El hombre no
necesita ser por ms tiempo el juguete del destino, o la vctima de las circunstancias, intentando

caminar por la misteriosa senda de la vida en la oscuridad, la suerte o la intuicin no ejercitada,

cuando puede apoyarse en el conocimiento y la comprensin. Ahora puede dirigir su vida con
exactitud y certeza, y en este conocimiento est la Paz.
La importancia del Recto Pensar se funda en el hecho de que todo lo que somos y todo cuando
nos acontece en la vida es en gran parte el resultado de nuestros pensamientos. Se ha dicho que
somos lo que pensamos y pensamos lo que somos. Fue Buda quien dijo: Todo lo que somos es el
resultado de lo que hemos pensado; est fundado en nuestros pensamientos; est compuesto de
nuestros pensamientos. El antiguo Upanishad, dice:
Lo que un hombre piensa, en eso deviene. James Allen, escribi: Vuestros pensamientos,
deseos e inspiraciones comprenden vuestro mundo, y para vosotros, todo cuando hay en el
Universo de belleza y alegra y gloria, o de fealdad y pesar y dolor, est contenido dentro de
vosotros mismos. Con vuestros propios pensamientos hacis o malogris vuestra vida, vuestro
mundo, vuestro Universo.
Si hoy nuestra vida es desgraciada y est fuera de quicio es en gran parte debido a nuestro
pensar errneo y desarmnico en el pasado, los frutos del cual tenemos que recoger ahora. Todo
pensamiento desarmnico produce, con exactitud matemtica, el resultado correspondiente. No
podemos escapar del efecto de nuestros pensamientos, pues llegan hasta nosotros con precisin
perfecta. Sea lo que quiera lo que el hombre siembre, eso tambin cosechar, esta escrito con
letras de oro sobre los portales de la eternidad. Esto es as porque el Universo est movido, no por
capricho, sino por una ley exacta, invariable, que jams falla. De consiguiente, si nuestra vida es
desarmnica, se debe simplemente al efecto de nuestros pensamientos, pues cada uno recibe
exactamente la experiencia que necesita. Quien se entretiene en compadecerse de s mismo
desperdicia sus energas; puesto que cuanto le sobrevenga en la vida es la consecuencia precisa
de su pensamiento.
Pero alguien exclamara: Qu de las acciones?, qu de los pecados? Mi respuesta es que las
acciones y los pecados son simplemente el resultado del pensar equivocado. Si pensamos en el
mal, expresamos el mal. Si consentimos que nuestra mente albergue pensamientos equivocados, a
su tiempo producirn frutos amargos. El pensar equivocado es pensar en desarmona con la
Verdad eterna; es la causa de mucha mala salud, necesidad, restriccin e infortunio, as como del
pecado y las malas acciones de diversas clases.
Algunos podrn decir: Bien, si no podemos eludir las consecuencias de nuestros pensamientos,
tanto vale que no lo intentemos; en tal caso, a dnde va a parar su filosofa de gozo? La
respuesta es que podemos controlar nuestros pensamientos como resultado del propio
entrenamiento y de la propia disciplina.
Algunas gentes dirn que tal cosa es imposible: que el pensamiento es tan esquivo que no se
puede dominar. Otros dirn: No puedo controlar mis pensamientos; si pudiera, cesara de
preocuparme. Tal como es, tan pronto como la ms ligera contrariedad aparece, empiezo a
preocuparme y a temer, y aunque s que al hacerlo as no hago ningn bien, sino bastante dao,
no obstante, no puedo evitarlo; soy de carcter preocupado. Eso no demuestra que el pensamiento
no se puede controlar; demuestra solamente que los que as hablan no han aprendido el arte
cientfico de controlar cl pensamiento. El pensamiento se puede controlar si se procura con
perseverancia, paciencia y persistencia. Grandes cambios como ste no se alcanzan en un da,
pero se pueden lograr con el tiempo mediante una prctica sistemtica de principios adecuados.
Admitiendo, pues, que es posible controlar los pensamientos, vamos a considerar los resultados
que se obtendrn de la practica del Recto Pensar.
Primero. En lugar de pensar destructivamente, se pensar constructivamente; en lugar de
demoler la vida y amontonar preocupaciones para el futuro, la vida y el carcter se formarn en
belleza y armona. En lugar de crear desarmona, un medio ambiente antiptico, fracaso, mala
salud, enfermedad e infortunio, la tendencia de aqu en adelante ser cambiar tales cosas en xito,
salud, felicidad, paz y gozo.
Segundo. Las poderosas vibraciones del pensar constructivo, es decir, del pensar en armona
con la Mente Infinita, Divina, Universal, cambiarn gradualmente el carcter y transformarn la
vida. La armona se restablecer pensando de acuerdo con la Verdad eterna. La fuerza vital
infinitamente buena, que es la vida de Dios inmanente en el hombre, podr manifestarse, en
conciencia, bajo la forma del bien; o sea en salud, armona, logro mediante el servicio, eficacia y
suficiencia.

No se despoja a la vida de su disciplina, sino de sus desarmonas y del sufrimiento innecesario.

El recto pensar correcto, es decir, pensar de acuerdo con la Verdad, restablece la armona, que es
la condicin normal. El bien es una condicin positiva, no una condicin negativa.
Desgraciadamente, la idea que la mayora de la gente tiene del "bien" es enteramente negativa.
Para ellos el "bien" es meramente la ausencia del mal. Por ejemplo, su idea de la salud es la
ausencia de la enfermedad; la felicidad para ellos, es la mera ausencia del infortunio. No conocen
nada de la rebosante alegra inherente a la buena salud o del chispeante gozo de la nueva vida. La
vida de Dios es perfecta, y, si se la deja fluir sin entorpecimientos nicamente se manifestar bajo
su aspecto bienhechor. El pensar equivocado, las creencias errneas y la ausencia de la Verdad,
desvan la bienhechora corriente de la vida perfecta de Dios por cauces desarmnicos,
produciendo la enfermedad, la extrema pobreza y otros males.
Muchos temen innecesariamente las consecuencias del pensar equivocado y las malas obras
del pasado. Dicen: Es mi Karma y tengo que aguantarlo. Se llegan a saturar tanto de esta idea que
agravan y aumentan sus contrariedades. Sin embargo, si quisieran aceptar la Verdad, comprender,
pensar y vivir en la conciencia de la Verdad, hallaran que sus contrariedades se aliviaran
considerablemente, si no desaparecan del todo. Es intil luchar contra la vida; pero encarando
cada dificultad con la Verdad, pensando en armona con la Verdad y viviendo en la conciencia de la
Verdad, la vida se transforma, y todas sus dificultades se convierten en amigos disfrazados.
Adems, a medida que el carcter cambia, las influencias y las vibraciones externas le afectan a
uno cada vez menos. El poder de ellas para herirnos disminuye a medida que nos elevamos a
vibraciones superiores.

LOS EFECTOS DEL PENSAMIENTO

El efecto inmediato del pensamiento sobre nuestro cuerpo, espritu, trabajo, felicidad, en
efecto en todos los aspectos de la vida, es tan indiscutible que casi parece innecesario tratar del
mismo. Pero la experiencia con los estudiantes me ha convencido de que muchos no se den
cuenta del poder que el pensamiento ejerce sobre sus acciones, y de consiguiente, sobre todo lo
que es resultado de sus acciones. Por lo tanto, no estar de ms que tratemos ligeramente de esta
cuestin.
Un pensamiento, alguien ha dicho, es una accin en proceso de nacer. Todo cuanto
hacemos es el resultado de pensamientos que hemos albergado o sostenido en la mente.
Podemos hacer cosas bajo el impulso del momento, pero tal impulso es el resultado de un
pensamiento o pensamientos que previamente hemos tenido en la mente.
La mente subconsciente es un centro de extraordinario poder y energa. Es una fuerza
ciega y acta por sugestin. En otras palabras, acta por las impresiones que recibe de la mente
objetiva; por tanto, la clase de accin que produce en la vida depende de que tales impresiones,
pensamientos o sugestiones sean buenos o malos. La voluntad y el sentido moral deben empezar
su obra defensiva con pensamientos y no con acciones, porque los primeros son los causantes de
las ltimas.
De consiguiente, si uno mantiene pensamientos de pesimismo, stos se expresarn en
melancola y en fracaso; si son pensamientos de mala salud se manifestarn en enfermedades y
trastornos reales en el cuerpo. Si un joven dice: Temo que no pueda hacer cierta tarea, fracasar;
pero si, por lo contrario, se afirma a si mismo que puede realizarse, entonces su mente subconsciente har todo cuanto pueda para ayudarle a vencer; y salvo que pretenda algo que est
ms all de su grado de desenvolvimiento, lo conseguir. Los buenos pensamientos producirn
buenas acciones, y los malos pensamientos malas acciones; por tanto, en el control del
pensamiento es donde se hallar el dominio de uno mismo. Todos los malos hbitos en la vida, lo
mismo que en el cuerpo, tienen su origen en los malos hbitos del pensamiento. La nica manera
de formar buenos hbitos es con el pensar constructivo y positivo acompaado de la
correspondiente y adecuada accin.
Si en una maana lluviosa usted dice: Qu horrible maana! har que en verdad sea una
maana horrible para usted y contribuir a que sea horrible para otros; porque no slo enva usted
una sugestin de tristeza y desolacin a su propia mente subconsciente, sino que la hace

extensiva a cuantos le escuchan. Por otra parte, si usted toma la actitud de que el tiempo podra
ser mucho peor; de que la lluvia es muy til en el campo; de que el sol brilla en todo su esplendor
tras las nubes, y que Dios, substraer con ello la tristeza del todo es perfecto en el perfecto mundo
de da y se sentir dichoso y feliz, y al obrar as har ms felices a los dems gracias a la
irradiacin de su propia dicha.
De la misma manera, si usted se dice en su fuero interno: Hoy me siento muy mal, su
mente subconsciente acta de conformidad. El mensaje se trasmite a todos los millones de
minsculos y laboriosos obreros cuyo deber es reparar, construir y mantener sano el cuerpo de
usted y ellos actan de conformidad con el mandato. El entero sistema se deprime, disminuye la
vitalidad, se debilita el poder de resistencia de tal manera que el cuerpo queda en condiciones de
ser presa fcil a la primera infeccin que se presente. En cambio, si, cuando usted no se siente
muy en su centro, respira profundamente y al inhalar dice: El Infinito es mi salud, y sostiene en su
mente el pensamiento o imagen de salud perfecta, ver que su estado mejora. El mensaje:
Manifestad salud perfecta! ser enviado telepticamente a todo el cuerpo y todos los diminutos
luchadores y activos trabajadores recibirn una corriente de inspiracin, que les estimular a
trabajar en beneficio de usted.
Similarmente uno que diga: Estoy seguro que la competencia arruinar mis negocios, se
sugiere a s mismo su propio fracaso. Todas sus acciones tendern, subconscientemente hacia tal
fin, y el tiempo inevitablemente ver la ruina de sus negocios. Pero el hombre que en
circunstancias parecidas declare resueltamente: Ninguna competencia podr afectar a mis
negocios. Har que mis mercancas o mi servicio sean tan buenos que todos mis clientes querrn
por su propia conveniencia, continuar tratando conmigo, se sentir inspirado por su propia
sugestin, se pondr a trabajar y har sus servicios tan indispensables para el pblico que sus
negocios triunfarn ms que nunca.
Vemos, pues, que los pensamientos afectan nuestra vida, y que con slo controlar los
pensamientos podemos dirigir las acciones, y por medio de stas cambiaremos el rumbo de la vida
y hasta el mismo medio ambiente.
La filosofa del Recto Pensar profundiza en esta cuestin mucho ms que todo lo dicho.
Ensea que los pensamientos sostenidos en la mente atraen, por la ley de vibracin, el material
para su expresin objetiva; que lo que est presente en la mente, con fina claridad de pensamiento
y visin interna, se manifiesta en la vida; que cada modalidad de pensamiento produce fruto de su
propia clase. Ensea que si hay confusin de pensamientos en la mente, se experimenta confusin
y desarmona en la vida y circunstancias, y que segn sean el pensamiento y la visin mental se
malogra o se glorifica la vida.
La prctica del pensar rectamente, ejercita adems la mente a que piense slo aquellos
pensamientos que armonizan con las Leyes Inmutables que dirigen al Universo, y as producir en la
vida el mayor bien, la verdadera dicha, el nico xito que satisface.

LA GRAN CONSECUCIN
El mensaje ms importante que en este libro intentamos transmitir es: que el hombre que
dedique cada da un corto tiempo a desarrollar el interno reino mental y espiritual, eliminar el mal
de su vida y lo substituir por el bien. Es decir, que meditando sobre la Perfeccin Divina se ira
transformando a su semejanza. Con ello destruir tambin la influencia de lo que llama mala suerte
y desgracia en su vida y lo reemplazar por el bien manifiesto y armonioso; se desvanecern sus
desdichas y se sentir lleno de profundo gozo, cuyo origen est en lo interno y que no depende de
las circunstancias exteriores; podr protegerse a s mismo y tambin a los dems de peligros,
dificultades y desastres. Obrando as obra con precisin; no est tratando con teoras inciertas,
sino con leyes inmutables que nunca pueden fallar o alterarse. Esta es la verdadera oracin!
No se hace esto por el poder de la voluntad; se hace ponindose en armona con el Infinito.
El verdadero xito en la vida solamente se puede hallar mediante esta armona con lo Divino. El
hombre es un ser espiritual; en cuanto se da cuenta de su propia naturaleza espiritual y aprende
cmo atraer hacia s los Poderes del Infinito, obrando en Unin con su Divina Fuente, su vida
cambia. Da por da destruye un poquito de mal de su vida, y da por da un poquito de bien se

pone en lugar del mal. Los resultados no se notan al principio; pero son acumulativos; con el
tiempo se pondrn de manifiesto con tanta seguridad como el sol sale y se pone diariamente.
Muchos exclaman: Qu es esta mala influencia que me persigue? Tan pronto como la
prosperidad me sonre un poco sufro una fuerte prdida. Cuando hago planes para una vida feliz
me sorprende un desastre y tira por tierra todas mis esperanzas. No hay nada maligno que lo
persiga; lo que hay es que sufre ausencia de bien; debido a desarmona en su pensamiento y en
su vida. Por tanto, tan pronto, como la desarmona ceda su lugar a la unidad, empezar la
transformacin de la vida.
Adems, aunque todo sistema de verdadero control del pensamiento educa al estudiante en
los aspectos ms importantes, se efectan en el simultneamente cambios de menor importancia,
que contribuyen al xito y la estabilidad de la vida. El poder de la voluntad, la concentracin, la
determinacin, la perseverancia, la imaginacin creadora, el pensamiento dirigido, la memoria
natural, la apreciacin de la belleza, la confianza en s mismo, el buen humor y el optimismo van
desarrollndose sin que el mismo estudiante lo advierta. Mencionamos estas cualidades porque
son de valor manifiesto para el estudiante; aunque aparezcan como insignificantes, comparadas
con los mayores objetos que con la prctica de la Verdad se alcanzan.
El Recto Pensar imprime exactitud y precisin a la vida. Hace de ella algo cierto y seguro. Lo
somete todo a un rgimen, el cual, si se sigue fielmente, da resultados de una certeza matemtica.
No queremos decir con esto que sea prudente el que uno mismo decida qu clase de bien ha de
recibir en su vida; pues en muchos casos es mejor dejar esta decisin a Mente Divina. Pero la
certidumbre y la exactitud est en que al trabajar firme, persistente y cotidianamente para alcanzar
el control del pensamiento y ponerse en armona con la Mente Infinita, la fuente nica de todo y de
la cual todo procede, uno puede eliminar cada da algn mal de su vida, y aadir cada da algo
bueno; lo cual inevitablemente transforma gradualmente la vida, la edifica y la embellece. Al principio los viejos sinsabores y males persisten; algunos hasta parecen empeorar; pero al cabo de un
tiempo se advierte que los ataques son menos duros; los sinsabores menos agudos, y desde
entonces se deja sentir un mejoramiento gradual y persistente, hasta que la vida entera y las
circunstancias quedan enteramente transformadas.

LA FELICIDAD
La felicidad es un estado mental ntimo. No se puede hallar en las cosas externas. La idea,
generalizada entre la masa que no reflexiona, de que la felicidad se obtiene de posesiones
materiales, la riqueza, en el placer y en el lujo, no esta compartida por los que poseen tales bienes.
La supuesta felicidad, que los irreflexivos creen que se puede obtener de la riqueza y de todo lo
que sta nos puede proporcionar, consiste meramente en las frusleras de brillantes colores que
atraen a los hombres; hacia las cuales tienden sus vidas manos, pero que siempre se les
escapan.
Henry Vctor Morgan, escribi en un momento de exaltacin:
Hoy desde las alturas en que me hallo
sobre el mar del pensamiento,
las frusleras por las que los hombres luchan
en la cambiante superficie contemplo.
Veo cmo de manos vidas escapan
e inasequible quedan
de aqu para all al pasar de los aos
flotan sobre la superficie lmpida
y siempre ardorosas manos se tienden
vidas de las ilusiones de la vida
hasta que cansadas se hunden
y otras ms vidas se alzan.
La felicidad, por tanto, no se obtiene yendo tras las ilusiones de la vida, sino mirando

dentro de uno donde se puede hallar la nica realidad verdadera.

El hombre es un ser espiritual aqu y ahora, y su desdicha est en que no sabe apreciar,
este gran hecho. El hombre siempre est descontento hasta que se da cuenta de que es un ser
espiritual, dotado de poderes divinos; que l, como espritu, es uno con el Gran Padre de todos los
espritus, el Espritu Infinito, la fuente de todas las cosas.
Cuando llega a comprender este hecho estupendo, la pesada carga de ansiedad que lo ha
oprimido, sensacin de soledad y desamparo, la incertidumbre y la vaguedad de la vida, se
desvanecen y entonces se da cuenta por vez primera del verdadero sentido interno de la felicidad.
La felicidad no depende de las circunstancias. Los que no saben dicen: Si mis
circunstancias fueran mejores yo seria feliz; no obstante aunque cambiasen las circunstancias
continuaran siendo desgraciados. Las circunstancias no son la causa de la desdicha, sino que con
el efecto de la misma causa mencionada antes; la falta de ajuste, la desarmona espiritual interna.
El cambio interno que curar nuestra desdicha har que las circunstancias desgraciadas
desaparezcan tambin; pues tan pronto como se aprende la leccin y se hace el necesario reajuste
interno, la misin de las mismas ha terminado. Esperar que las experiencias dolorosas se acaben
para que uno pueda ser feliz es una futilidad; la nica manera es buscar la causa del trastorno en
lo interno, y hacer el reajuste necesario con la vida y con el Universo. Quien sea desgraciado est
fuera de armona con la Voluntad Eterna y el Plan Divino, y las circunstancias desagradables no
slo son el resultado de una equivocada actitud mental sino que adems tienen por objeto advertirnos de la causa, para que reajustemos la vida de conformidad. La felicidad viene de adentro; de
ponerse en armona con la Voluntad y Propsitos Divinos. No se crea ni por un instante que el
Propsito Divino es que nuestra vida sea oscura, desgraciada, dolorosa y carente del necesario
bienestar; quiz aparezca poco atractiva, pero esto es una mera ilusin, pues conduce a una
inenarrable dicha, y felicidad indescriptible.
Por otra parte, no puede haber felicidad sin servicio. Llevar una vida egosta, centrada en
uno mismo, es el camino de la desintegracin y la muerte; es el camino seguro hacia la desdicha,
el descontento y la desesperacin. El Servicio al Todo, a la vida, a Dios, a la humanidad, al
Universo, ste es el camino de la armona y satisfaccin interna. Nadie que est centrado en s
mismo puede ser feliz, porque no est en armona con la Idea Divina; tampoco puede gozar de paz
quien hace su trabajo cotidiano de mala gana. Pero quien trabaja para el Todo y hace de su labor
cotidiana una dulce ofrenda de amor a la vida y a la humildad, penetra en la Armona Divina;
conoce lo que es la verdadera felicidad.
Asimismo, para ser feliz uno ha de ser capaz de ejercitar el control del pensamiento. Es
claro que si la felicidad es un estado mental interno, el pensamiento tiene mucho que ver con ello.
Los que no pueden controlar sus pensamientos se dejan dominar por el temor y las
preocupaciones; por el odio y la ira, y la depresin y la melancola; cuando tal ocurre no hay
felicidad posible. Quien no conozca el arte de controlar el pensamiento es afectado adversamente
por las circunstancias, por las contrariedades y los difciles perodos de prueba de la vida; pero
quien es capaz de controlar sus pensamientos queda inafectado por esas cosas; porque puede impedir que sus pensamientos alberguen algo negativo, y en cambio mantenerlos fijos en la nica
Realidad positiva del Universo; o sea, el Espritu Infinito del Bien y de la Perfeccin. Al obrar as
pierde todo temor y la desdicha desaparece; alcanza paz y Gozo Infinitos. Deja sus debilidades
tras l, e infundido de Poder Divino, vive una vida de tranquilidad y de triunfo.

Parafraseando a Henry Vctor Morgan, podr exclamar:

En las alturas en que hoy me encuentro
donde los vientos de Dios silban arrulladores,
ya no persigo las ilusiones de vivos colores,
por las que los hombres se dejan morir,
pues he penetrado en el corazn de lo Divino.
y ahora soy el rbitro de mi destino.

HAY UN PODER
Para el no iniciado, la vida es tan material que le es difcil creer que tras el universo visible
haya un mundo trascendental del espritu; el cual es una realidad perfecta y del cual el mundo
objetivo no es ms que una expresin. Sin embargo, as es. El mundo visible, con toda su belleza,
por muy perturbado que est por las desarmonas de los humanos, no es ms que un efecto o
expresin de la Realidad Infinita. Los metafsicos que afirman que la materia y el mundo material
no existen, se basan en que, en sentido filosfico, slo aquello que es permanente e inmutable se
puede decir que existe. En cuanto a nuestra conciencia concierne, sin embargo, lo visible existe. Si
tengo un tumor grande como mi puo en el pescuezo, en cuanto a mi conciencia se refiere el tumor
existe. Existe en mi conciencia por un tiempo y no lo puedo ignorar por completo. Por otra parte,
tenemos los razonadores abstractos, quienes afirman que nada material tiene existencia; y por otro
lado tenemos a los materialistas, quienes no pueden creer en nada que no sea material. La verdad
esta en alguna parte entre estos dos extremos. Hay dos mitades en el Todo completo. Hay la
invisible Realidad permanente, y hay la cambiante expresin de esta Realidad. Hay la Idea Divina,
y hay el desenvolvimiento de esta Idea Perfecta a travs del interminable cambio y evolucin de la
forma material. La materia es un vehculo de expresin de Dios. l reviste Su Idea de forma y color;
sta es la vestidura del Espritu. Prescindir de lo material o de lo espiritual es engaarnos a
nosotros mismos; ambos en conjunto forman el Todo Completo. En ambos casos prescindimos de
Dios, pues Dios es el Creador de Su Universo; al que ha modelado de Su Substancia Espiritual; el
pensamiento de Dios halla expresin en su Creacin; por consiguiente, negar la materia y llamarla
el mal es negar a Dios y llamarle el mal. (Se ha de observar que Dios es trascendente as como
inmanente. En cierto sentido Dios est expresado en Su Universo, aunque en otro sentido, no lo
est, pues l lo trasciende.)
Por tanto, la materia y el Universo material son los efectos siempre cambiantes, siempre
evolucionantes, siempre en desarrollo de una ms perfecta Idea Divina. El tremendo Poder que
obra a travs del Universo es espiritual; es la Mente Divina en movimiento. Ese poder es infinito; su
objeto es expresar en este plano material una manifestacin perfecta de la Idea Divina. Su objeto
no es manifestar enfermedades, malestar, desdicha, pobreza, pecado; antes al contrario busca
siempre expresarse en perfecta salud y armona. El que haya miseria, trastornos, penurias y otros
males en el mundo slo prueba que el hombre est en desarmona con su Fuente Divina. En lugar
de dejar que las Fuerzas Vitales Divinas fluyan libremente y as manifiesten el bien, se las desva y
se las hace producir el mal. El secreto de toda curacin y verdadera consecucin es apartar las
barreras que desvan las Fuerzas Espirituales, abriendo as la Vida al Influjo Divino.
Este poder es infinito; fluye en raudal constante desde la Fuente Espiritual Invisible hasta el
universo material. Lo vemos manifestado en miradas de formas, pues Dios es inmanente en todas
las porciones de Su Universo. Podemos mirar en los pacientes ojos de nuestros mudos animales
amigos y verlo a l en ellos; podemos contemplar embelesados el encanto de una simple flor, o la
grandeza carmes de una puesta de sol y percibir la belleza de Su carcter. Dios est en todas
partes y en todo; saber esto es penetrar en una nueva vida de plenitud y dicha. Vemos el Poder
Infinito manifestado en todas las maravillas del Universo; en la evolucin de los mundos y de los
sistemas de mundos; en el poder inmenso de la Naturaleza; en la vida que se repite a s misma a
travs de las edades.
En el hombre, Dios entra en una nueva relacin con Su creacin. En el hombre existen las
posibilidades de una ms amplia y ms profunda conciencia. El hombre se yergue en la cumbre de
la Creacin; todos los reinos se combinan para crearlo; el mineral, el vegetal, el animal, le sirven y
le reconocen como Seor de la Creacin. Los pies del hombre hollan la tierra; pero la cabeza se
eleva a los cielos; posee dentro de s, aunque todava en estado latente, las posibilidades de la
divinidad. Slo l en toda la creacin puede pensar con Dios, comulgar con l, sumergirse con Su
conciencia y devenir, con el tiempo, uno con el Infinito.
El hombre por ser cual es, puede usar del Poder Infinito de una manera especial. Puede,
mediante el Poder Divino de su mente y pensamiento, identificarse conscientemente con el Infinito
y derivar Poder ilimitado de su Fuente Divina. No hay altura que el hombre no pueda escalar, con
tal que se mantenga de cara a la Luz y recurra a las inextinguibles fuentes de Dios. Todo poder me
ha sido concedido en el cielo y la tierra, dijo Jess; con respecto a nosotros, Sus hermanos ms

dbiles, el mismo hecho glorioso es verdad. El hombre se ha considerado a s mismo como

gusano; pero esto slo es verdad de su falsa personalidad finita; en realidad, est llamado a ser un
Rey y sacerdote en Dios. El hombre piensa que es una criatura del momento; va a tientas entre el
polvo de los conceptos materiales, mientras que sobre l est la gloriosa corona de la Vida Divina,
de la cual l es heredero. Languidece en debilidad cuando debiera, por el contrario, estar animado
del Poder Infinito.
El Poder es infinito, est en cada uno de nosotros, as como en todos los hombres. Muy
pocos conocen este Poder, y todava menos saben utilizarlo. La mayora quedaran muy
sorprendidos, si no llegaban a escandalizarse, si se les dijese que dentro de ellos yacen latentes
Poderes Infinitos y Divinos; que dentro de cada uno de ellos hay una chispa del Fuego Divino, una
Perfeccin inherente que espera pacientemente que se le d expresin. No obstante, as es, el
Poder interno es Infinito; es Dios; puede revolucionar nuestra vida con slo darnos cuenta de Su
presencia, y darle libertad de expresin.
El Poder es el mismo que en los tiempos de los milagros; la Ley no cambia. Los que reajustan
sus vidas de tal manera que se ponen en armona con la Ley, se curan de una manera Divina,
expresan ms y ms la Perfeccin Infinita, no slo en su cuerpo, sino tambin en su carcter. El
Poder es el mismo, no importa como se emplee. Se lo puede emplear para fortalecer el cuerpo; dar
poder a la mente, o para alcanzar en la vida nuestro ms elevado ideal. Nadie que se dirija al
Poder Infinito puede fracasar jams; su vida refleja el infinito logro de Dios.

LA VERDADERA PROSPERIDAD
La prosperidad ms efectiva no es la acumulacin de grandes riquezas. Ser realmente
prspero es disponer de lo suficiente para que uno pueda vivir sin escasez ni dificultades, y no
obstante, estar libre de la triste carga de la riqueza. El hombre realmente sabio es quien se
contenta con lo suficiente; pero sin exceso. La escasez es molesta; pero la posesin de riquezas
impone cargas y responsabilidades que no merecen la pena.
Algunos de mis lectores plantearn la cuestin moral si es justo disfrutar aunque no sea ms
que una posicin holgada mientras hay tantos acosados por la necesidad. Esta es, por supuesto,
una cuestin que cada individuo ha de resolver por s mismo. Personalmente, creemos que uno
est justificado al aceptar de la vida los suficientes bienes materiales que permitan desarrollarse y
desenvolverse en todos los planos: fsico, mental y espiritual. De consiguiente, cada uno merece
recibir todo lo que necesita para el propio desenvolvimiento superior, con tal que est dispuesto a
dar a cambio sus mejores servidos a la humanidad y al mundo. Quien da sus mejores servicios,
sus mejores pensamientos, sus mejores emociones a la vida, al mundo y a sus semejantes tiene
derecho a una retribucin adecuada, en lo mejor que la vida pueda darle. Quien piensa que es
hbil, y por medio de sutiles tretas trata de engaar a la vida y a sus semejantes, tomando mucho y
dando poco o nada a cambio, no es realmente hbil, sino solamente simple; porque lo que gana en
un sentido lo pierde en otro. Podr ganar dinero, es cierto, pero pierde todo lo mejor y lo que ms
satisface en la vida, pero que el dinero no puede comprar. El camino de la verdadera prosperidad
es el del ms elevado servicio; la modificada tnica mental interna, y la comprensin de la Verdad
mediante el recto pensar. Esto nos pone en armona con la Ley Divina de: da y recibirs; a la vez
que elimina la causa mental de la escasez y de la pobreza; proporciona en la vida una prudente
opulencia; ni exceso ni escasez; ms el conocimiento seguro de que nunca podemos carecer de
ninguna cosa digna de poseer.
Quienes no comprenden la accin de la Ley siempre temen la pobreza. Podrn ser ricos; no
obstante, en su fuero interno les corroe el obsesionante temor de perderlo todo y verse en la
indigencia. Temen tanto al futuro y lo que ste pueda traer que necesitan acumular dinero; algo con
que contar cuando las cosas vayan mal. No satisfechos con lo que ya poseen, van afanosos tras
mayores riquezas sin otro anhelo que sentirse ms seguros. sta es la adoracin de Mammon.
Van tras la carne y no tras el Espritu. En tanto que consideremos al dinero y a los bienes
materiales en s mismos, como nuestra fuente de provisin; en tanto pensemos que tales cosas

nos libran de la necesidad, servimos a Mammon y, de consiguiente, no podemos servir a Dios;

vamos tras la carne y no tras el Espritu.
Quien reconozca que Dios (Mente y Espritu Universal, si se prefiere esta expresin) es la
Fuente Una de toda provisin y diariamente y en cada hora reconoce su unidad con esta Fuente
Infinita, nunca puede carecer de nada que sea bueno. Lo que ha de preocuparle es dar el mejor y
ms eficiente servicio a la vida a cambio de la abundancia que recibe. Quien todava no sea capaz
de percibir la generosidad de Dios en su vida, debe actuar, en cuanto a servicio y agradecimiento
se refiere, como s tal generosidad se hubiera manifestado. Con toda seguridad vendr ms tarde o
ms temprano; es decir, si se transmutan los pensamientos de abundancia de Dios, como la realidad, tras la escasez y pobreza de la irrealidad. Esta es la verdadera prosperidad; la opulencia real.
No se ha de creer, sin embargo, que uno ha de esperar tranquilamente que las mejores cosas
le caigan de las nubes. Es necesario, en primer lugar, ser activo mental y espiritualmente en el
mundo interno del pensamiento y a la vez trabajar fsicamente. La vida es principalmente accin;
de consiguiente para merecer la prosperidad uno ha de trabajar. l trabajo, cuando bien se ama, es
una de las mayores alegras de la vida. Nadie puede ser feliz o gozar de la buena salud si no est
dedicado plenamente al trabajo, no ejecutado meramente para satisfacer sus propios fines
egostas; ha de ser trabajo ejecutado como una ofrenda de amor a la vida y el mundo.
No se pretende insinuar que el Recto Pensar convierta sbitamente a una persona pobre en
rica; ni se quiere presentar como un medio para enriquecerse pronto. Lo que s hace es ensear a
quien lo practica la manera de no atraer la pobreza a su vida, y le pone en el camino que, si lo
sigue, le conducir a la holgada suficiencia; le ensea cmo detener los hbitos negativos del
pensamiento y la actitud mental negativa, los cuales, en virtud de sus vibraciones, retardan el
triunfo; le ensea la manera de ponerse en armona con la ley inmutable, y as ponerse bajo la Ley
de Atraccin; le ensea la manera de utilizar su mente, a fin de eliminar poco a poco el mal y la
pobreza de su vida, sustituyndolos por el bien, la prosperidad y la paz. Ello repetido varias veces
cada da tendr un efecto acumulativo en la vida, y con el tiempo se har patente e incrementar
de ao en ao.
Algunos de mis lectores idealistas quizs digan que, si toman ms de una mera porcin,
tomarn ms de lo que en justicia les corresponde y as roban al pobre. En un sentido puramente
material puede ser verdad. Sin embargo, est muy lejos de la realidad. Nuestra fuente de provisin
es espiritual y no material. Dios no se ve en apuros o agobiado por la pobreza. l es la abundancia
infinita. Como criaturas de Dios, toda la abundancia de Dios es nuestra, no para el goce egosta,
sino para el uso y servicio de todos. Las condiciones de nuestras vidas son la expresin externa de
nuestros pensamientos y actitud mental. Si nuestros pensamientos giran constantemente alrededor
de una idea de necesidad y de limitacin, stas son las condiciones que se manifiestan en nuestra
vida externa, puesto que sta refleja la vida de nuestro pensamiento. Nuestra vida externa est
compuesta en gran parte de nuestros pensamientos revestidos en forma material. No es la
realidad. La realidad es perfecta. Nuestras vidas estn imaginadas en la mente de Dios como
perfectas. Pero con nuestro pensar errneo ms las falsas creencias nos ocultamos la Verdad y
par esto manifestamos la imperfeccin en lugar de la perfeccin. La perfeccin, sin embargo, es
todava la realidad nica, y toda imperfeccin es causada par la materializacin de nuestros
pensamientos, los cuales nos ocultan la Verdad. Nuestra vida ha sido siempre imaginada en la
Mente Divina como perfecta, aun antes del principio del tiempo; todas nuestras necesidades estn
abundantemente provistas y siempre lo sern, aun despus que el tiempo haya dejado de ser. El
objeto de nuestra enseanza es atraer a quienes estn preparados para el grado conocido por
comprensin. En este grado la Verdad es comprendida por el alma, se encuentra el reino, tras el
cual todas estas cosas se os darn por aadidura.
La aplicacin prctica de las enseanzas de Jess es la nica manera de solucionar el
problema de la provisin de una vez para siempre y para todas. Cuando al fin encontramos el
reino, hallamos que todas nuestras necesidades y demandas son satisfechas precisamente en el
momento adecuado, segn nuestra fe o comprensin.
Mirad a donde queris y no hallaris ninguna seal de pobreza en la Idea Divina.
Dondequiera que miremos vemos abundancia prdiga y profusin amplia. Millares de bellotas para
formar un solo roble, y bastante energa dedicada solamente para las flores, como para envolver a

dada hijo del hombre en abundancia material. Dios no est agobiado par la pobreza, y aquellos que
se ponen en armona con la Idea Divina nunca pueden carecer de cosa alguna.
Algunos de nosotros quizs se consideren derrotados en la egosta lucha por la existencia
material. El egosta y cruel nos puede empujar a un lado, puede pisotearnos, y alzarse con lo que
hubiramos querido para nosotros y para nuestros seres queridos y amados; quizs tenemos la
impresin de que no podemos luchar con los individuos rudos, egostas, y ambiciosos que se
apoderan del botn sin consideracin a los que perjudican; quizs nos consideremos como ovejas
entre lobos. Esto es muy cierto, pues las personas de mentalidad espiritual son diferentes de las
mundanos, y generalmente pierden si adoptan los mtodos mundanos. Aun en el caso de que
venzan slo pueden retener lo ganado con gran esfuerzo y energa; los dems estn contra ellos y
han de aguantar muchos sinsabores y experimentar friccin continuamente. Adems les agobia el
temor de que pueden caer fuera del coche en cualquier momento. Por caer fuera del coche quiero
decir encontrarse en la necesidad y la indigencia. Tomo este smil de "Looking Backward" (Mirando
Atrs), un libro que estuvo muy en boga hace unos cuarenta aos. El autor compar la vida de
competencia de la poca a un coche que tena que ser empujado o arrastrado por un nmero de
individuos que se afanaban, forcejeaban y contendan, mientras unos pocos afortunados iban
cmodamente y hasta lujosamente dentro. Los de dentro disfrutaban de unos momentos agradables; pero desgraciadamente los asientos no eran muy seguros, de suerte que ocasionalmente,
cuando el coche daba algn tumbo algunos caan al camino, donde instantneamente se vean
forzados a ayudar a arrastrar y tirar del pesado coche. ste es el temor que corroe el corazn de
todo el que hace dinero por la lucha y competencia. Es el caso de slvese quien pueda y al que se
quede atrs que se lo lleve el diablo.
Ahora bien, la verdadera y espiritual manera de trabajar es buscar la prosperidad que viene
del Infinito, o lo que el Antiguo Testamento llamara la bendicin del Seor. Cuando Dios, o el
Espritu nos bendice, o cuando estamos en armona con la ley espiritual, la prosperidad nos viene a
nosotros sin terrible tensin o esfuerzo; sino gentilmente cual lluvia suave y bienhechora; y sin
originar dolor alguno. Al contrario de la prosperidad de los materialistas, no produce desdichas ni
decepciones, sino antes bien trae armona y paz. Dios quiere que vivamos vidas felices, libres,
sanas y gozosas, y si obedecemos Sus leyes l aade Su bendicin bajo la forma de prosperidad
que no produce cuidados ni dolores, sine que solamente aumenta armona y dicha.
Para mejor inteligencia de lo dicho, permtasenos advertir que esto es enteramente distinto de
los mtodos de trabajo oculto sobre el que muchos habrn ledo en libros del Nuevo Pensamiento.
Visualizar lo que uno quiere y forzarlo a que se materialice a aparecer es magia negra en una
forma atenuada. No es la manera espiritual de trabajar, antes bien se lo podra describir ms
correctamente como diablica. Aparentemente puede dar resultado, pero la riqueza obtenida de tal
manera oculta siempre lleva consigo una maldicin. No slo destruye nuestra felicidad, sino que
adems atrae cosas terribles. Finalmente, las riquezas mal adquiridas toman alas y se van
volando.

LA SALUD Y LA CURACIN
La salud es un derecho natural de todo hijo de hombre. Si estamos enfermos, si sentimos
malestar o sufrimos de mala salud crnica, es porque estamos en desarmona con el Plan o Idea
Divinos. La robusta salud animal de nuestros antepasados ha pasado; el hombre es ahora ms
sensitivo, ms mental, ms espiritual y, de consiguiente depende ms y ms de las fuerzas
mentales y espirituales para su vida y salud. Todos estamos deviniendo ms nerviosos y altamente
receptivos, ms imaginativos, ms sensibles al poder del pensamiento y a otras fuerzas
espirituales y psquicas. Por tanto el hombre ha de contar ms y ms con la Fuente nica de Vida
para conservar su salud, energa y vitalidad.
El Recto Pensar trae un mensaje de salud. Afirma que la cosa misteriosa que llamamos Vida
es una manifestacin de Dios, y que slo retrocediendo hasta la Causa primera, la Fuente Una de
toda Vida, ordenando nuestras vidas en armona con las Leyes Espirituales e identificndonos
conscientemente con el Poder Infinito, podremos alcanzar una completa y verdadera curacin. Una
vez que se hace esto la enfermedad y la mala curacin cesan, no para reaparecer de otra manera,

sino que desaparecen de la vida para siempre.

Pero no creis que la salud es simplemente la ausencia de enfermedad; pues es mucho ms
que eso. Estar bien implica la posesin de flexibilidad de espritu, de tremenda energa, o por lo
menos, la suficiente para todas las necesidades. Significa sentirse activo y dispuesto, a la vez que
rebosante de gozo lo mismo en el trabajo como en el juego. En tales condiciones uno esta en
acorde con todo el Universo, y es uno con la Fuente de Toda Vida e Infinito Bien; por tanto puede
exclamar con el poeta:
Vivo en sempiterna alegra
para mi todo es divino.
Me alimento de celestial man,
y apago mi sed con celestial vino.
Para quien ha logrado la salud perfecta por medios espirituales, todas las cosas son en
verdad divinas. Cada brizna de hierba, cada capullo de flor, los cimbreantes rboles, la susurrante
brisa, todo habla de paz a su alma y colma de xtasis e infinito contento su corazn.
No slo puede el hombre, al ponerse en armona con la Fuente Divina devenir sano l mismo,
sino que tambin puede ayudar a otros a lograr una mejor salad. No afirmamos que todos posean
las cualidades necesarias para convertirse en un eficiente curador espiritual pero todo aquel que
encuentra salud por s mismo puede tambin ensear a otros a encontrarla.

LA ABSOLUTA CERTEZA
No existe la casualidad o la suerte en el Universo; todo obedece a una Ley infalible. La
antigua idea de propiciar a una Deidad iracunda est basada sobre la ignorancia de la Ley Divina.
Afortunadamente para nosotros no hay mediacin o favor; todo se cumple de acuerdo con la Ley
Inmutable y la Justicia absoluta. Ni la ira divina ni el favoritismo divino existen; sino que reina la
Justicia Eterna. No podemos adular a la Divinidad; tenemos que sostenernos sobre nuestros
propios pies, y lo que sembremos eso tambin cosecharemos.
Es una Fortuna para nosotros que el Universo est regido por una Ley Universal y una
Justicia Infinita. Esta Ley o Principio jams se alteran, jams fallan, jams cesan de actuar.
Nosotros, por tanto, no tenemos ms que trabajar en armona con la Ley Divina para obtener
resultados absolutamente seguros. Mientras que el hombre pase por alto la Ley y obre contra ella,
ver su vida colmada de mal, discordia y lo que se llama mala suerte. No habr certeza sobre cosa
alguna; unas veces las cosas irn bien, y dir que tiene suerte; pero luego se presentaran sin saber
cmo sinsabores y desastres sin cuento y dir que no tiene suerte. Pero en cuanto el hombre
aprende a conocer la Ley y a obrar en armona con la misma, empieza a obtener resultados
precisos. Puede no ser capaz de decir cul ser la forma exacta que tomarn; pero sabr con
absoluta certeza que el Bien se manifestar en su vida a consecuencia de algo que acta en el
reino invisible de la mente y del pensamiento, y como resultado de acertadas decisiones y recta
conducta. Puede que no sepa cuando se manifestar, pero sabe con certeza que se manifestar.
Un hombre puede haber sufrido de una debilidad fsica o dolencia durante un cuarto de siglo, sin
que despus de innumerables consultas con expertos especialistas y de toda clase de tratamientos
de mdicos y curanderos haya conseguido ningn alivio; no obstante, tan pronto como ponga su
mente y su vida en armona con lo Divino, y diariamente trabaje mentalmente de acuerdo con
ciertas leyes, puede tener la plena seguridad de que su dolencia ira curndose cada da en cierta
medida. Quiz sea apenas una cantidad infinitesimal; pero ha iniciado una accin constructiva en el
sentido adecuado, y sus efectos son acumulativos y en oportunidad se dejarn sentir.
Lo mismo ocurre con nuestros circunstancias y medio ambiente; podemos ponernos en
armona con el Infinito y, trabajando diariamente en el mundo interno de la Causa, producir en la
vida externa circunstancias mejores y un medio ambiente mas armnico. En la medida que
obedecemos a la Ley y obremos constructivamente en lo Invisible, en la misma medida se irn
acumulando los efectos hasta que al fin se manifestarn en la vida externa. Los resultados deben

venir; la Ley responde siempre; el Poder jams cesa de actuar; Dios jams se equivoca.
No importa cuan negativa pueda ser una persona, ni cun poco afortunada haya sido, ni cun
dominada puede estar por la enfermedad o por el hbito de la mala salud; si tal persona persevera
y obra de acuerdo con la Ley, y persiste y es constante a pesar de la falta de resultados visibles al
principio, vencer con toda seguridad, jams puede fracasar.
Sabemos ahora, aunque no siempre lo hemos sabido, que una plegaria bien dirigida no
puede dejar de producir efecto. Los resultados se producen siempre con exactitud matemtica; no
hay ningn elemento humano en la Ley; ella es absoluta; es perfecta; es exacta.
Si nuestra oracin es cual debe ser y obramos de conformidad, slo Bien nos puede traer.
Puede que no siempre venga conforme a nuestras ideas humanas; pero siempre ser el mejor
Bien posible para nosotros conforme a la Sabidura Infinita.

EL DESTINO
De nuevo en las alturas me encuentro
Donde los vientos de Dios cantan su arrullo.
Ya no trato de asir el destello
De las ilusiones por las que los hombres mueren,
Pues he ascendido al corazn de Dios
Y soy el rbitro de mi Destino.
Henry Vctor Morgan

Qu queremos decir por destino? La definicin ms sencilla es: las ocurrencias, o las
causas de tales ocurrencias sobre las cuales no tenemos control. Cuanto mejor comprendemos el
poder y efecto de nuestro pensamiento tanto menos encontramos en nuestra vida que est fuera
de nuestro control. Sin embargo, hay algunas cosas que parecen completamente ineludibles; por
ejemplo, nuestros padres, fecha y lugar de nacimiento, pas de origen, muerte de parientes, y otros
grandes acontecimientos en la vida. Pero, qu hombre o mujer que haya alcanzado el meridiano
de la vida, no ha pasado por experiencias que han desafiado todos los poderes de su mente,
cuerpo y alma; todas sus riquezas o medios, la ayuda de amigos y hasta la ardiente plegaria o
agonizante splica? La mayora de nosotros tenemos que reconocer que la vida es demasiado
grande para que podamos dominarla y que hay acontecimientos o sucesos que estn ms all de
nuestro poder de control.
Hay quienes todava van mucho ms all. Hay personas instruidas que dicen que nada
sucede, sino que meramente nos vemos confrontados con las cosas. Dicen que la vida es como un
viaje en ferrocarril; por ejemplo, de Londres a Edimburgo. El argumento es que cuando
empezamos el viaje, Edimburgo y todo lo que hay entre medio est en existencia, y la razn de que
no lo veamos hasta que llegamos en el tren es simplemente debido a la limitacin de la vista, etc.
De la misma manera, se puede argir, que todos los acontecimientos de la vida ya estn en
existencia, pero solamente los experimentamos cuando nos vemos empujados por la vida a
hacerles frente uno por uno. El hecho de que no podemos ver el fin desde el principio es debido a
las limitaciones de la conciencia.
Estn adems los conocedores y practicantes de las llamadas Ciencias Ocultas. No sabemos
mucho de estas cosas ni nos interesan mayormente, pero sabemos lo suficiente para tratar de
hallar hasta dnde se puede dar crdito a las pretensiones de tales personas. Aunque escpticos,
hemos tenido que admitir que hasta cierto punto sus clculos y deducciones son correctas. Aunque
opinamos que la Astrologa y Ciencias Ocultas es mejor dejarlas a un lado, hemos llegado, no
obstante, a la conclusin de que los buenos astrlogos pueden predecir a grandes rasgos lo que
ser la vida de un hombre. En algunos casos es aplicable solamente al hombre que consiente ser
juguete del destino, una criatura de impulsos y una victima de las circunstancias. Pero tan pronto
como el hombre empieza a emplear sus poderes internos, los Astrlogos yerran; porque tal

individuo ya no sigue por ms tiempo a su horscopo, sino que traza l mismo la lnea de su
destino. En el instante en que el hombre se dirige a Dios en demanda de auxilio y eleva sus
pensamientos hacia el Cielo, se eleva sobre las influencias e impulsos que de otra forma lo haran
caer en graves errores y sinsabores. Cuando un hombre resiste una tentacin, con fortaleza de
Espritu, elevando sus pensamientos hacia Dios, rompe los lazos que le sujetan; es decir, que se
libera de la vida trazada de antemano y delineada en el horscopo. Cada vez que controlamos
nuestros pensamientos, rehusamos que sigan cierta direccin y los forzamos a fluir en una ms
elevada, nos deshacemos de nuestros ligamientos; en otras palabras, dominamos a nuestro
destino.
Perdonadnos el haber mencionado a la Astrologa; lo hemos hecho meramente para ilustrar
nuestro punto de vista. Segn ste, lo que llamamos destino concierne solamente al hombre
natural y queda roto en cuando empleamos nuestros poderes internos, elevamos nuestros
pensamientos hacia el Cielo y aspiramos a ms elevadas y mejores cosas.
La vida del hombre despertado no se puede predecir. Deviene un alma libertada o redimida.
Deviene libertado de la ley del pecado y la muerte. Descubre un nuevo sendero de victoria y
vencimiento.
Parafraseando a Henry Vctor Morgan:
Entonces contempla el corazn de Dios, Y se hace el rbitro de su destino.

LA CONFIANZA EN UNO MISMO

La falta de confianza en uno mismo es la causa del fracaso de muchos. Tienen capacidad, son
ambiciosos, tienen ideas, pero carecen de la suficiente confianza y fe en sus propios poderes y
capacidades para vencer; confianza y fe que son la inapreciable posesin de todos los que
triunfan.
Todo el que triunfa se distingue por la esplndida confianza que tiene en s mismo y quien
carezca de esta cualidad espiritual (pues es una cualidad espiritual) jams podr vencer. Nunca
hemos encontrado a una persona triunfadora que no creyera total y absolutamente en s misma; ni
hemos encontrado a persona fracasada que no careciera de esta cualidad.
El Recto Pensar desarrolla la confianza en uno mismo, en el sentido de que destruye el terror;
qu no daran algunas personas para librarse del terror y la desconfianza? Sin embargo, se
puede conseguir y el proceso no es difcil. Pero lo que es mucho ms importante es que el
buscador descubre las maravillas de sus propias fuerzas internas, espirituales y mentales, y
gradualmente las ejercita y las aplica. Cuando el estudiante encuentra que puede disponer de
poderes ilimitados; que puede echar mano de recursos inextinguibles, surge en la mente la
confianza, la certeza, una absoluta fe en estos poderes internos. El estudiante, en lugar de
preguntar: puedo hacerlo?, afirma: Lo puedo hacer! y creyendo en lo que dice, lo hace
apoyndose en los poderes internos para realizarlo, y ese poder nunca falla.
El hombre triunfador por naturaleza cree en s mismo, y por eso triunfa. El estudiante ejercitado
cree en los poderes ilimitados de la Mente Universal, de los cuales puede, al usar su propio poder
mental, disponer y aplicar cuando quiera los necesite. Adems, como conoce y comprende la Ley,
est prevenido para no cometer los errores en la vida, a que son propensos los que tienen menos
conocimiento que l. De consiguiente, el conocimiento de la Verdad no solamente disipa el temor y
crea confianza en uno mismo y fe en las fuerzas mentales y espirituales internas, sino que adems
nos hace participes de conocimientos y sabidura con los cuales la vida se puede dirigir hacia un
perdurable y abundante xito.
Cuando el hombre se da cuenta de su unidad con el Infinito jams puede temer; jams puede
carecer de confianza. Sabe que todas las Fuerzas Divinas son suyas; stas tratan de obedecer su
voluntad y servirle. Aunque sus pies estn an sobre la tierra, su mente est en Dios; su corazn
palpita impulsado por un sentimiento de poder universal e ilimitado.

LA PAZ
La filosofa del Recto Pensar es prctica; una de sus ms valiosas enseanzas es que
existe un reino mental superior, al cual, con un poco de prctica, podemos ascender. Es asequible
para todo aquel que quiera perseverar. Con la prctica podemos retirarnos a este reino superior y
mirar abajo, por as decirlo, y observar con desapego la agitacin y fiebre de la vida. En este plano
superior de conciencia, uno est enteramente libre de toda ansiedad, preocupacin, contrariedad,
terror, angustia; de todo cuanto tiende a ensombrecer la vida y perturbar la mente. Desde tal altura
uno ve todas las ambiciones, rias y egosmos de la vida material en sus verdaderas proporciones;
ve las cosas bajo la luz de la Eternidad, desde el punto de vista Universal, y esto purifica la mente
de toda ansiedad y malestar y permite penetrar en la paz perfecta.
Quien no se haya ejercitado y, despus de leer estas lneas, trate de entrar en este reino
mental superior, lo encontrar imposible. Eso es debido a que todava no tiene control sobre su
pensamiento y no sabe cmo usar la mente. nicamente por el control del pensamiento y la
concentracin puede uno arrojar de su mente todo pensamiento de preocupacin y de ansiedad, y
penetrar en el reino de la paz y calma perfectas.
Hemos de hacer observar, sin embargo, que adems del control del pensamiento, es
necesario reajustar la vida en armona con las leyes que rigen al universo. A los estudiantes se les
ensea cmo arrojar al temor, y adoptar una actitud mental hacia la vida que est en armona con
la finalidad del Plan Divino. Cuando se consigue la actitud mental adecuada, el estudiante se pone
en armona con el objeto y propsito de la vida; entra en unin con Dios; piensa con Dios; se
sumerge en la Conciencia Divina; mora constantemente en la paz de Lo Infinito.

EL CARACTER Y EL PROPIO DOMINIO

El gran objeto de esta vida es la formacin del carcter. Esta vida es una oportunidad que se
nos da para desenvolver nuestro carcter en ciertas direcciones. Por ejemplo, una persona tendr
que vencer al temor y la preocupacin, y desarrollar la confianza. Todas las experiencias de la vida
de tal persona le proporcionarn oportunidad para combatir tal debilidad. Otra tendr que vencer la
codicia y el egosmo, y tambin, tendr oportunidad para luchar contra su debilidad; pero sea cual
sea la debilidad, habr que vencerla. Si dejamos que nuestra vida se deslice sin vencer nuestras
debilidades, estamos en mal camino, pues habremos frustrado el verdadero propsito de la vida.
Sea cual sea la debilidad, o debilidades, es necesario vencerlas. Todo verdadero Sistema
Mental ensea mtodos de vencer las debilidades. Tales mtodos, si bien no son un camino ancho
hacia la conquista rpida y fcil (pues no existe tal camino), son, no obstante, una gran ayuda en el
sendero de la victoria y del xito.
Quien todava no ha descubierto sus poderes espirituales internos, trata de conquistar por el
poder de la sola voluntad. Este es un mtodo doloroso y de escaso provecho adems de
extremadamente extenuador. Nunca se ha de usar la voluntad de esta forma; en su lugar, se ha de
emplear el Poder Espiritual Interno, dirigido por la Voluntad. nicamente por este medio se puede
lograr la victoria final. Todas las debilidades y hbitos se pueden subyugar por el uso consciente de
este Poder Interno; pero no sin esfuerzo. Es una lucha entre lo que podra denominarse el Alma
Superior y el Alma Animal, lo Superior y lo Inferior. Es una batalla que ha de ganarse algn da; es
sabio quien decide ganarla ahora.
El propio dominio es slo posible mediante el control del pensamiento, pues toda accin es
el resultado del pensamiento. Quien sea incapaz de controlar sus pensamientos nunca podr
dominarse a s mismo; de necesidad ha de ser un esclavo de sus emociones y pasiones; y ser
presa de cualquier influencia hostil que encuentre. Los que estn sometidos a la tirana del hbito,
y no pueden romper los grillos que los retienen; que permanecen cautivos a pesar de espantosas
luchas y angustias, podran quedar en libertad, experimentar el interno gozo de la victoria y del
propio dominio interno si tan slo comprendieran el Poder Divino y aprendieran la manera de
controlar sus pensamientos. Sucede lo mismo con toda debilidad de carcter; no importa cul

debilidad, se puede dominar mediante esfuerzo paciente; aplicando el Poder Infinito; por el control
de la mente y por el pensamiento concentrado, constructivo y armnico. En cada uno de nosotros
est latente una chispa de la perfeccin Divina. El ms grande fin de esta vida es dar expresin a
lo Divino. Podemos hacer esto nicamente en la medida que formamos nuestro carcter,
dominamos los hbitos y aprendemos el propio dominio.

INSPIRACION, INTUICION, ORIGINALIDAD Y EL USO

DE LA MENTE INTERNA
La mente ordinaria de los sentidos aprende de las experiencias objetivas, del testimonio de
los sentidos ( a menudo errneo), de los libros, de la experiencia de los dems. No posee
inspiracin, ni originalidad, ni genio. Toda inspiracin viene de dentro. En cada uno de nosotros
moran las Fuerzas Divinas, pero latentes e inexpresadas. La inspiracin es una de ellas. Quien
haga una practica diaria de lo que se llama entrar en el Lugar Secreto del Altsimo alcanza la
inspiracin o conocimiento directo. Quien reciba la inspiracin en esta forma no es un espiritista;
pues todos los hombres de grandes consecuciones han recibido su llamada al servicio por
inspiracin interna. Emerson acostumbraba ir a los bosques para escuchar la voz de la selva; los
grandes inventores han tenido ideas luminosas, pero tales ideas no vienen de fuera, sino de
dentro.
En nosotros estn tambin los poderes de la intuicin o conocimiento directo; los cuales
podemos desarrollar y utilizar para nuestra propia gua y para bendicin de los dems. Toma
tiempo y se necesita paciencia para desarrollar estos poderes, pero cuando se alcanzan uno est
en contacto con la Profunda esta Sabidura de Dios.
Asimismo, toda originalidad surge de dentro. La mente superficial solamente puede copiar la
obra de los dems y deducir por razonamiento a base de hechos conocidos; la verdadera
originalidad viene de nuestro Dios interno. Uno que inicie una nueva lnea de esfuerzo; o que traiga
una nueva idea al hombre, lo hace porque esta guiado e instruido de manera Divina. Cada uno de
nosotros es, aunque no lo sepamos, instrumento del que se vale la Mente Divina para iluminar y
guiar a los hombres. Mirando al interior de nuestro Centro Divino aprendemos a pensar de manera
constructiva y creadora, entramos en comunin con Dios, devenimos creadores con l.
Quien aprenda a usar su mente interna ser grandemente auxiliado en el viaje de la vida;
pues al plantear el problema a su mente interna, hallar solucin a toda dificultad.
Se dice de Abraham Lincoln, un verdadero gigante entre los hombres, que cuando se vea
confrontado con un problema difcil, lo echaba de su mente consciente y pensaba en otras cosas.
Despus de un tiempo, volva a pensar sobre el asunto, y encontraba la respuesta, resuelta por su
mente interna.
Muchos hombres de negocios, cuando se encuentran perplejos ante una dificultad, para la
cual no hay aparentemente solucin, no toman una decisin hasta que han consultado con la
almohada. Inconscientemente dejan que su mente interna resuelva su problema mientras duermen.
Quien vive una vida pura y buena y aspira a Dios, buscando solamente lo ms noble y lo
mejor, ser conducido, si usa su mente interna, al mayor bien y aprender a expresar lo Divino que
en l mora en el ms eficiente servicio a sus iguales.

EL XITO
El xito slo se puede alcanzar mediante el poder espiritual. Quien no pueda conseguir xito
pone en evidencia que ignora la manera de utilizar sus poderes internos, mentales y espirituales. El
Profesor A. W. Pollard, el historiador, al escribir sobre el fundamento Espiritual de la Civilizacin,

dice:
No hay antagonismo entre lo espiritual y lo material... Muy lejos de haber oposicin, todas las
cocas materiales, buenas para el hombre, han sido descubiertas y hechas asequibles por el uso de
sus poderes espirituales; por otra parte, mientras viva en este mundo, todos sus poderes
espirituales dependen para su ejercicio de que su cuerpo est provisto de aire y alimento y bebida.
Las ventajas econmicas son unos bienes reales que tienen mucha importancia; pero tienen
tanta importancia porque en gran parte tienden a caer en las manos de razas espiritualmente
vigorosas, con energa y capacidad para sacar el mejor partido de ellas.
En esta poca tenemos mayor necesidad que nunca en toda nuestra historia, de los
seculares dones espirituales, sin los cuales la civilizacin no puede mantenerse estable;
necesitamos poderes de direccin, organizacin, previsin, imaginacin iniciativa en todos los grados. Los dones estn ah. Dios los ha derramado abundantemente sobre la raza humana.
Hay un poder espiritual que contribuye no solamente al xito, sino a la justicia, y que
demanda rectitud, como condicin sobre la cual se consigue todo xito perdurable.
El xito, por tanto, depende del poder espiritual; el xito verdaderamente perdurable slo se
alcanza cuando tiene por base la rectitud; es decir, la probidad, la honradez, el proceder leal, la
justicia y la compasin hacia los dems. Todo xito que esta basado sobre la astucia, el dominio
por la mente, la coaccin, el hipnotismo, la falta de escrpulos, la injusticia y la rudeza con los
dems, lleva en s el germen de su propia decadencia.

EL BIEN
Saber y comprender que a travs de la vida y del Universo corre un Principio de Infinito Bien
es el primer paso hacia la felicidad y el xito. Saber que mediante la identificacin consciente con
el Espritu de Infinito Bien uno atrae nada ms que Infinito Bien a su vida y cuerpo es dar el primer
paso en una vida de poder y de consecucin.
Dios es el Bien Infinito; el Poder de Dios y la vida de Dios son Bienhechores; no hay mal en el
Plan Divino. Cuando contemplamos una sencilla flor al borde del camino, comprende nuestra alma
que en Dios no hay nada malo; que solamente hay infinito bien. El hombre posee e1 poder divino
del pensamiento. El pensamiento es la mente en accin; es un poder espiritual, ms grande que
cualquier poder material. Al abusar de este poder el hombre desva las fuerzas benficas de la vida
por cauces equivocados, y as produce lo que llamamos mal. La taberna, el campo de batalla, el
suicidio son ejemplos de los efectos del pensar equivocado. El poder del mal es el efecto colectivo
del pensar equivocado. Si todos los hombres pensaran rectamente y con amor, la guerra, igual que
otras desarmonas, cesara en todos los mbitos de la tierra. Nuestro Divino Hermano Mayor nos
ense a pensar armnicamente y con amor; pero, ay!, los hombres han hecho caso omiso de Su
enseanza y as hemos podido presenciar la rara anomala de las llamadas naciones cristianas
luchando unas contra otras con toda la crueldad imaginable. El Poder y Energa que fluye de la
Providencia se puede dirigir mediante nuestros pensamientos por cauces buenos o malos; si con
nuestro pensar recto, lo dirigimos por cauces buenos, produce armona, paz, felicidad, abundancia
y gozo.
Todo lo que viene de Dios es bueno y el Bien es supremo. Hay otro Dios que el Dios Uno?
Hay algn otro Creador que el Creador nico? Existe otro Uno omnipotente que el Uno Infinito?
El Universo responde: No! Por tanto, quienquiera sea quien vuelva su faz hacia Dios, no tiene por
que sentir temor de que haya algn poder, o mal, que se interponga entre l y su Fuente Divina.
Algo le tirar de la manga, voces murmurarn en sus odos, pero nada lo puede arrancar de las
manos de su Padre. Quien se vuelva a Dios y aprenda a pensar en armona con l no tiene por
qu temer al mal; su vida ser una manifestacin del Bien Infinito.
El pensamiento equivocado del hombre convierte las fuerzas benficas de la vida en
malestar, enfermedades, pobreza, miseria y toda clase de desarmonas; pero pensando con Dios,
en vez de contra l, el hombre puede manifestar salud, abundancia y la ms alta realizacin;
puede alcanzar la paz, puede vivir una vida de triunfo y de indescriptible gozo.

EL SENDERO ESPIRITUAL NO ES INCOMPATIBLE CON EL PROGRESO

MATERIAL
El sendero de Realizacin es el camino que el alma recorre en su ascenso de las cosas
inferiores a las superiores. No es un sendero fcil; pero conduce al Da Perfecto. No se ha de
deducir de esto que entrar en este Sendero y ascender la escarpada cuesta a Dios, signifique que
la vida externa de quien lo sigue haya de ser o pobre o carente de xitos. Lo cierto es que la vida
externa ha de reflejar el progreso de la ms plena vida interna. Una y otra deben ayudarse; puesto
que en la vida interna aprendemos los secretos del poder de Dios, la fortaleza, la perfeccin de Su
carcter, y en nuestra vida externa debemos expresar tales poderes en la forma de verdadero xito
y relacin. Lo que conseguimos en la vida no tiene importancia en s desde el punto de vista
espiritual; pero el efecto que ejerce sobre nuestro carcter en virtud del dominio de las dificultades
que nos obliga a vencer es un beneficio perdurable. Por ejemplo, el desarrollo de una gran
industria no tiene valor en s, pues impone cuidados y responsabilidades, y las cosas que se
pueden comprar con dinero pronto cansan y dejan de satisfacer; pero aunque una empresa de esta
clase no tiene valor en s misma, desde el punto de vista espiritual, su efecto sobre la formacin del
carcter es muy valioso en verdad. En el desarrollo de grandes empresas se ejercitan elevadas
cualidades. Uno que crea un vasto negocio, que lo conserva, se ve puesto a prueba de todos las
maneras posibles. Ha de ejercitar la paciencia, el valor, la firmeza, la perseverancia, la
persistencia, la fe, la esperanza, el propio dominio, la indulgencia, la probidad, la perspicacia, la
imaginacin y otras cualidades, y cuanto mayores sean las dificultades, tanto ms se desarrollan
estas cualidades. Los negocios en s y el ingreso que producen tiene poca importancia, en verdad,
son una gran carga y responsabilidad; relativamente hablando el hombre modesto que lleve una
vida sencilla en su casita vive en todos los aspectos materiales mucho mejor; pero los efectos en la
formacin del carcter son inapreciables. Estas cualidades, ganadas mediante incesante lucha y
venciendo dificultades son adquisiciones permanentes del alma; que las conserve a travs de las
edades; devienen parte del verdadero hombre espiritual.
Se ve por tanto, que el mundo externo de realizacin nos proporciona la oportunidad para
manifestar los poderes divinos; para desarrollar las cualidades de carcter que exigen la
consecucin y el vencimiento de las dificultades. No es pare todos los hombres del devenir
constructores de grandes empresas, ni todos estn llamados a ser grandes abogados, polticos,
escritores o artistas; pero es posible que cada uno de nosotros alcance el xito en el trabajo
particular que hemos venido a hacer. Sea cual sea nuestro trabajo en la vida, tenemos la
posibilidad, que yace latente dentro de nosotros, de conseguir el xito en ese trabajo. Al hacer
nuestro trabajo, al vencer sus dificultades, formamos nuestro carcter y adquirimos cualidades de
la mente y del alma que perduraran eternamente.
Aunque no podamos alcanzar lo que el mundo llama xito, podemos disfrutar de la satisfaccin
de hacer nuestro trabajo mejor que ha sido hecho antes; o tan bien como sea posible hacerlo; o
como nosotros podemos hacerlo.
Cabe agregar que la vida no es lo que parece ser. No est gobernada nicamente por los rudos
procedimientos de los hombres; por lo contrario, esta regida por leyes y poderes espirituales. No
importa cun acorralados podamos aparentemente estar ni cun desalentadora sea nuestra
perspectiva, en lo referente a adelanto, ascenso, mejoramiento de las circunstancias, medio
ambiente, etc. Nada hay que nos pueda impedir elevarnos y mejorarnos, y nadie puede detener
nuestro progreso ms que nosotros mismos. La razn de esto es que la vida es espiritual y esta
regida por leyes internas. La ley es que tan pronto como estamos en condiciones para el ascenso
lo conseguimos; y que cuando nos hemos elevado sobre una posicin en la vida, otra ms
adelantada y de mayor responsabilidad se abre ante nosotros. La historia del progreso y
consecucin del hombre es la historia de su expansin mental. Tan pronto como ha asimilado una
serie de experiencia y trasciende una condicin, otras experiencias y una ms elevada condicin
se abren ante l. De consiguiente, si nuestro porvenir parece desalentador, slo lo es porque lo
pensamos as. Lo que tenemos que hacer realmente es expandir nuestra mente, ensanchar sus
fronteras, y pensar en un sentido ms amplio. Cuando Whiteley y Lipton abrieron sus pequeos
establecimientos no pensaron en trminos de una tienda sino de muchas, no de una tienda
pequea sino de una grande. Si hubiesen pensado en trminos de cosas pequeas hubieran

permanecido hombres pequeos toda su vida. Pero mientras se abstenan rgidamente de todo lo
superfluo y economizaban, sus mentes pensaban en trminos de miles. Mientras sus ingresos eran
de unas pocas libras por semana, sus mentes vean millones. La expansin de sus mentes les trajo
las oportunidades requeridas. La misma ley se aplica a todos los caminos de la vida y a todos los
aspectos de la actividad. El individuo ha de crecer y expandirse l mismo, antes que pueda crecer
y expandirse en las realizaciones de la vida. Este crecimiento y expansin tiene su origen y fuente
en los pensamientos. Debemos ejercitar nuestras mentes en pensar pensamientos grandes; luego
ajustar nuestras acciones y adoptar la disciplina que todo progreso demanda.

LA VIDA ARMONICA
La vida armnica es posible solamente para aquellos que piensan armnicamente. La vida
externa es un reflejo de la ms amplia vida interna. Si nuestra vida externa es desarmnica es
porque hay desarmonas internas, y stas no desaparecen sino cuando en lo interno nos ceimos
al motivo de la vida y al propsito del Plan Divino.
Todas las desarmonas de la vida, sus discordias y asperezas tienen su origen dentro de
nosotros y no fuera. La mente de los sentidos nos inclina a buscar la causa fuera; pero la
Enseanza Interna nos dice que busquemos dentro. El hombre sencillo echa la culpa a la vida o al
destino; a sus iguales o a Dios y muy a menudo se siente muy quejoso y amargado por ello.
Cuanto ms busca la causa fuera de l y cuanto ms culpa a los dems, tanto peores son sus
dificultades, tanto ms discordante se vuelve su vida. La causa de la discordia no est en los
dems o en las circunstancias externas: no est en el destino; no es la venganza de Dios.
Es, por lo contrario, falta de ajuste con el propsito de la vida; falta de unidad con el Todo
Csmico; es por desarmona con la Voluntad y Propsito Divino.
Aquel que retorna a su Fuente Divina y armoniza su vida interna con el propsito que anima
todo el Plan Csmico, vive una vida de armona y paz; vive en Dios; piensa con Dios; trabaja con
Dios; deviene armonizando con la Armona Divina. Su vida expresa paz y amor; refleja la serena
calma del Infinito. Las cosas que enojan e irritan a los corazones de los hombres no le afectan.
Vive su vida en una vibracin superior. Lleno de amor y simpata, ayuda a otros y trata de
conducirlos a ms altas cosas. Por la armona de su propia vida ejerce una reposada influencia
sobre las vidas de los dems; es como el aceite vertido sobre aguas agitadas por la tempestad;
infunde paz y esperanza a las vidas atribuladas.

EL DIVINO OPTIMISMO
El pesimismo es contrario a la Idea Divina. Dios es el Optimista Eterno; infinitamente
triunfante en todas Sus empresas; no tiene pensamientos de fracaso, desesperacin o duda. Dios
no puede ser nunca otra cosa que optimista, pues l sabe que todo est bien. Del mismo modo,
quien piensa con Dios; que est en armona con Su Voluntad y Propsito; que penetra en la
Conciencia Divina, sabe que todo est bien. Quien se compenetra de este conocimiento cierto,
segn el cual, aunque superficialmente las cosas parezcan fuera de razn y que de cerca se
presenten irremediablemente malas, en realidad todo esta bien; en el bello universo de Dios, jams
puede haber un pesimista.
El pesimista es quien slo ve el lado oscuro de las cosas, y sin comprender que son
sombras transitorias, y que en lo alto est la Realidad eterna y perfecta, se hunde en las tinieblas.
Cuanto ms medita en el mal ms cree en l; cuanto ms cree en l tanto ms mal ve a su
alrededor.
El pesimismo es la filosofa de la desesperacin. Socava la salud; impide el xito; sustrae de
la vida toda dicha y brillantez; lo convierte a uno en una influencia depresiva para los dems. El

pesimista es un enemigo de s mismo y es una fuente de depresin y desarmona para los dems.
Si el Divino Objeto de la vida es ponerse en armnica unin con Dios, como as es, antes de
que tal unin pueda realizarse el pesimismo ha de ser reemplazado por una actitud optimista hacia
la vida y por un hbito de pensar lleno de esperanza. Nadie que sea pesimista puede reconocer a
Dios, ni nadie que conozca a Dios puede ser pesimista. Uno que conoce a Dios no puede evitar ser
optimista, pues sabe que todo esta bien.
Una filosofa de Verdad induce optimismo; infunde una firme creencia en que el Creador sabe lo
que hace en Su Universo y que, en un sentido interno, todo es bueno y todo est bien. Cree que,
desde el punto de vista de lo absoluto, no hay otro poder que el Poder de Dios, y que ste es
bueno. Afirma que el hombre no tiene ms que ponerse en armona con El Amor Infinito y
automticamente, por la accin de la ley inmutable e infinitamente justa, alcanzara paz, felicidad,
abundancia y salud; recibir todo bien y merced perfectos, no en un tiempo o lugar en el futuro,
sino aqu y ahora.

"EL MS GRANDE DE TODOS ES CARIDAD"

La Caridad o Amor es la clave para todas las situaciones en la vida. Por Caridad
entendemos el sentimiento bondadoso que solamente desea el bien del objeto de nuestra caridad
o amor. Cultivar pensamientos de amor, caridad, buena voluntad, perdn, indulgencia, compasin
no solamente bendice y ayuda a los dems, sino que trae felicidad y armona en nuestra propia
vida. En el Sermn de la Montaa se nos dijo que nos pusiramos de acuerdo con nuestro
adversario, que amramos a nuestros enemigos y que hiciramos bien a lo que nos trataran mal.
Este mandamiento no es una restriccin, sino que es una puerta abierta por la cual podemos pasar
a una vida ms rica, ms plena y ms libre. Si obedecemos a este mandamiento o consejo nuestra
vida estar henchida de bendiciones y nuestras dificultades sern superadas de una manera
maravillosa. Si, cuando encontramos personas de difcil trato nos ejercitamos en pensar
pensamientos de buena voluntad hacia ellos, y activamente les deseamos toda bendicin y todo
bien posibles, nos encontraremos que la dificultad ha sido superada, y en su lugar reina la armona.
Si cuando cierta gente nos molesta, consentimos molestarnos, y nos podemos a juzgar y agrandar
sus faltas y deslices, nuestra molestia aumenta al punto que no slo echamos a perder nuestra
propia vida, sino que adems hacemos ms difcil la vida de la persona a quien achacamos la
causa de nuestra molestia. Pero si, en lugar de permitir disgustarnos, envolvemos a la persona que
nos frota a contrapelo, en pensamientos de buena voluntad y adems, le deseamos toda bendicin
y todo bienestar, a la vez tratamos de comprender su punto de vista; tratamos de ver las cosas a
travs de sus ojos y de apreciar sus dificultades y contratiempos; y si, adems de todo esto,
tratamos de ver lo bueno en ellos, y la verdadera naturaleza Divina que en ellos trata de hallar
expresin, entonces toda la situacin quedar aclarada y nuestro disgusto se desvanecer. Por
otra paste, al obrar as ayudamos al que de otro modo nos molestara, y esto, como es lgico, es el
mayor bien que podemos hacer en la vida que consiste en ayudar y bendecir a los dems, y
permitirles desenvolver y revelar el esplendor oculto en ellos.
Si, por ejemplo, el ladrido de un perro nos molesta, lo que tenemos que hacer es despertar
en nosotros un activo sentimiento de amor al perro; en lugar de resentirnos, sentir simpata y
compasin. El resultado ser que el ladrido cesar o que perder el poder de molestarnos.
Igualmente cuando los msicos o vendedores callejeros molesten, pensemos en ellos con
amor, en lugar de irritarnos, con lo cual la molestia desaparecer. Sea cual fuere la situacin y no
importa cun difcil, el amor es la clave. El amor, cuando se aplica de esta forma arregla toda
situacin, suaviza toda dificultad y pone de manifiesto el reajuste Divino. Cuando Jess dijo que
debamos amarnos los unos a los otros, nos revel el secreto de cmo hacer nuestra vida
armnica, bella y feliz. Muchos han intentado seguir la enseanza de Jess simplemente como un
mandato. Han intentado seguirla porque han credo que deban probar seguirla como un deber, si
queran ser buenos cristianos; nunca han comprendido tal vez que el consejo de Jess no es un
mandato fastidioso, sin sentido, sino que es un ssamo brete para una vida de gozo y de libertad
tal que no puede ser descrita. Si hubieran sabido esto, quizs hubieran tenido ms xito, pues

siempre es ms fcil hacer una cosa cuando sabemos el significado de la misma, para que es y a
dnde conduce.
Por otra parte, muchos de los que han intentado seguir la enseanza lo han encontrado
muy difcil porque no se han dado cuenta o no han comprendido el poder del pensamiento, o la
necesidad de educar a la mente en el Arte del Recto Pensar. Han dicho: Pero, cmo puedo amar
a mis enemigos? No me gustan y nunca me gustarn, as pues, cmo puedo sentir amor hacia
ellos? Hagamos observar de paso que no se trata de que nos gusten o no nuestros enemigos, ni
tampoco es cuestin de sentimientos de afecto. El amor de la clase a que nos referimos es: buena
voluntad, compasin, piedad, misericordia, clemencia, dulzura, la renuncia de uno mismo, y de lo
mejor en nosotros para beneficio de los dems. Dios am tanto al mundo que dio al mundo su Hijo
bienamado. Esto ser comprensible si decimos: Dios se apiad tanto del mundo, o Dios sinti tal
compasin por el mundo. Pero es slo en pensamiento. Lo que queremos hacer resaltar para
terminar es que el pensamiento y el control de la mente se pueden utilizar como ayuda para amar a
nuestros enemigos. Nuestro impulso natural es resentir lo que nuestros enemigos nos hagan, y
pensar pensamientos de antagonismo, de propia justificacin y de crtica. Al obrar as aumentamos
las dificultades y contribuimos a que las cosas vayan de mal en peor. Por lo contrario, podemos
decir: Pensar pensamientos de buena voluntad y de compasin y tambin rogar que seis
bendecidos de todas las maneras posibles. Si estemos solos, podemos expresar nuestros pensamientos en palabras precisas, audibles, tales como: Fulano de tal (mencionando el nombre de
nuestro enemigo) lo amo, lo perdono, como Dios me ama y me perdona, ruego que seas
bendecido de la mejor manera posible y que puedas encontrar a Dios y que seas colmado de dicha
inenarrable. Quizs cuando empecemos a hacer esto estemos muy lejos de sentir amor; pero la
palabra hablada, que es un pensamiento concretado, tiene poder, y si perseveramos da tras da,
gradualmente cambiaremos hasta que realmente llegaremos a amar a nuestro enemigo, y
rogaremos por su bienestar, con el mismo fervor con que rogamos por nuestros allegados mas
queridos. Cuando se llega a este punto todas las situaciones se arreglan.

FIN