ensea lo que crees!

El da de su ordenacin, al recibir los Santos Evangelios, el novel dicono escucha, por

boca de su obispo: "...cree lo que lees, ensea lo que crees y practica lo que enseas". Esta
expresin coloca al dicono, en virtud al sacramento recibido, en el corazn del dinamismo
de la fe.
El don de la fe, recibido en el bautismo, desarrollado en todo el proceso de la iniciacin
cristiana, en la vida de la liturgia y a travs de la Palabra escuchada, reflexionada, vivida y
compartida, adquiere por virtud del sacramento y en orden a su configuracin con Cristo
dicono o servidor, una caracterstica particular que lo transforma en instrumento de aquel
que sale al encuentro del hombre y es signo de la fe proclamada, enseada y vivida.
La fe que, particularmente en su caso, debe ser transformadora de su vida y de la vida de
quienes lo rodean. La fe que no es solo, como dir Benedicto XVI, producto de nuestro
pensamiento individual o algo que interese solo a nuestra inteligencia; sino que implica
toda la vida: sentimiento, corazn, intelecto, voluntad, corporeidad, emociones, relaciones
humanas (B. XVI cateq. 17.10.12). No es el encuentro con una idea o doctrina sino con un
T, una persona. Con un Dios que en su amor, crea en nosotros a travs de la obra del
Espritu Santo las condiciones adecuadas para que podamos reconocer su Palabra (B
XVI, cat. 17.10.12)
Desde esta perspectiva la fe debe conmover la vida del hombre. Dir el Papa: Con la fe
realmente cambia todo en nosotros y por nosotros y se revela claramente nuestro destino
futuro, la verdad de nuestra vocacin en la historia, el significado de la vida, la alegra de
ser peregrinos hacia la Patria celeste una fe que nos permite descubrir, especialmente
en esta poca, que solo en el amor est la plenitud del hombre (Ben XVI, cateq.
17.10.12), que nos permite creer en este amor de Diosque es capaz de transformar todas
las formas de esclavitud, brindando la posibilidad de la salvacin. B.XVI cat. 24.10.12)
El dicono, decamos, en virtud del sacramento recibido, es hombre de fe y signo de la fe
para sus hermanos. Esto significa que adems de tener fe, particularmente, se requiere
del dicono que confiese esa fe. Una fe que no es solo creer en Dios, sino creer a Dios,
creer aquello que de Dios se manifiesta. San Agustn dir que la fe es: Leer (la Palabra)
con aceptacin. Dios en su Palabra habla. La fe requiere escuchar esa Palabra no como
una opinin ms, sino como LA PALABRA, con total asentimiento. Es un T que me habla
y requiere aceptacin. Solamente desde este modo de creer lo que se lee se puede
confesar la fe, ensear lo que se cree.
Ahora este don de la fe que Dios nos regala se transforma en virtud cuando la Palabra se
pone en acto, cuando la fe se hace vida. Aqu encontramos un tercer elemento de la fe. No

solo creer en Dios y creerle a Dios, sino ser consientes que la vida de la fe es posible por la
gracia de Dios que viene a nuestro encuentro, sin anular nuestra libertad pero socorriendo
nuestra debilidad. El Papa nos dir en sus catequesis: La fe es un don de Dios, pero
tambin es un acto profundamente humano no es contraria ni a la libertad ni a la
inteligencia del hombre (B.XVI.cat. 24.10.12).
Es en ese momento en que la vida por la Palabra, no solo aceptada y confesada sino vivida,
se armoniza a la caridad y, con ayuda de la gracia, se hace signo.
Hay otro elemento resaltado por Benedicto XVI en sus catequesis a cerca de la fe que, en
orden al sacramento recibido, atae directamente a la vida del dicono visto como
generador de comunidad.
El sacramento del Orden dir el ordenamiento para la vida de los diconos en su nmero
44 - confiere a los diconos una nueva consagracin a Dios, mediante la cual han sido
consagrados por la uncin del Espritu Santo y enviados por Cristo al servicio del Pueblo
de Dios, para edificacin del cuerpo de Cristo (Ef 4, 12).
Esto es importante dado que principalmente el dicono debe ser un signo e instrumento de
la fe recibida y vivida en la comunidad. Al respecto nos dir el Papa: mi creer no es el
resultado de mi reflexin solitaria, no es producto de mi pensamientoEs como un renacer
en el que me encuentro unido no solo a Jess, sino tambin a todos aquellos que han
caminado y caminan por el mismo caminoNuestra fe es verdaderamente personal, solo si
es comunitaria: Puede ser mi fe, solo si vive y se mueve en el nosotros de la Iglesia
(B.XVI cat. 31.10.12) Por lo que la confesin de fe del dicono siempre estar ordenada a
la edificacin del cuerpo de Cristo: La Iglesia donde, esta fe, crecer y madurar.
Finalmente, el Papa, en su catequesis del 7.11.12 expresa que la fe viene a satisfacer el ms
profundo anhelo del hombre. Ese anhelo, inscripto en su corazn creado por y para Dios.
Anhelo que hoy pareciera haber desaparecido pero que se encuentra escondido en las
distintas aspiraciones del hombre, aspiraciones que este no puede satisfacer por si mismo y
que lo hacen un buscador de absoluto.
El dicono puede brindar este servicio a la humanidad. l, segn expresin de Juan Pablo
II, por ser una especie de puente entre pastores y fieles En cuanto presente e insertado
ms que el sacerdote en los ambientes y en las estructuras seculares, se debe sentir
impulsado a favorecer el acercamiento entre el ministerio ordenado y las actividades de los
laicos, en el servicio comn al reino de Dios. (Cateq. 6.10. n5 y del 13.10.93 n5,
Directorio n 22) puede ser, en medio del mundo, un signo de este anhelo saciado en la fe.
Un signo que muestre al hombre el gusto por las autnticas alegras de la vida que
produce anticuerpos efectivos contra la banalizacin y la chatura predominante hoy
(B.XVI cat. 7.11.12) y a la vez un signo de la insatisfaccin que nos mueve al infinito, ms
all de los obstculos y limitaciones que vienen de nuestro pecado.

La frase pronunciada el da de la ordenacin: "...cree lo que lees, ensea lo que crees y

practica lo que enseas es un programa de vida para el dicono; programa que cobra
especial relevancia en este ao de la fe y que deber irse profundizando, entre otras formas,
a partir de las catequesis de Benedicto XVI.