Ensaio sobre a Sociologia da Retrica Jurdica

I Introduo.
Com os avanos verificados nas duas ltimas dcadas a teoria Marxista do direito so
basicamente subprodutos de trabalho terico sobre o estado que constituiu o centro de
reflexo, os modos de dominao e de controle social nas sociedades contempornea. A
sociologia do direito e a antropologia do direito, em graus diferentes e por razoes distintas,
porm refletindo uma adeso implcita aos horizontes problemticos definido pela filosofia do
direito e dogmtica jurdica. Na anlise da estrutura e da funo do direito na sociedade,
houve um esquecimento sistemtico do estado causando um desvirtuamento fundamental.
Concretamente o desvirtuamento consiste em suprir a questo da produo jurdica no
estatal, como tambm negligenciar o estudo das reas em que o jurdico assume maior
especificidade em relao ao poltico, como por exemplo, a rea do discurso jurdico. Ainda
hoje, a teoria sociolgica do direito, tanto dentro como forma do marxismo, como tambm o
estudo do discurso e da argumentao jurdicas continua a ser um dos temas em que mais
absoluto o divrcio entre a sociologia e a antropologia do direito, por outro lado, e a filosofia
do direito, por outro.
A sociologia positiva do direito considera-o pouco controlvel pelos mtodos da razo tcnica
que constitui a base da sua cientificidade, enquanto a sociologia marxista tende a ver nele
um objeto terico de extrao idealista no compreensvel nos seus prprios termos e
apenas explicvel luz da crtica da ideologia.
A sociologia da retrica jurdica dever partir da concepo tpico-retrica e do seu duplo
significado cientfico e socio-poltico para tentar responder a trs questes principais. Em
primeiro lugar, a questo da extenso do espao retrico ou di campo de argumentao, o
que pressupe a converso da caracterizao filosfica do discurso jurdico numa varivel
sociolgica. Em segundo lugar, a questo da constituio interna do espao retrico, o que
pressupe por um lado, estabelecer distines at agora mais ou menos supridas e por outro
lado, contestar algumas das distines em que tem assentado a evidencia ingnua da
autonomia do espao retrico frente a outros espaos vazios. Em terceiro lugar, a questo da
sociologia do conhecimento, isto , a questo das condies sociais do regresso da retrica
em geral e da retrica jurdica em especial.

II. O discurso jurdico em Pasrgada.

A Retrica da deciso.
No discurso jurdico de Pasrgada as decises no resultam da aplicao nica de normas ou
leis gerais a casos concretos. O objetivo desse discurso chegar a uma deciso que seja
aceita por todos.
Os topoi principais do discurso jurdico pasargadiano so: o topos do equilbrio, da justia, o
topos da cooperao e o topos do bom vizinho. So usados pelo presidente, pelas partes e
pelos demais participantes na discusso do caso, no so usados indiscriminadamente, o
primeiro deles tende a dominar nos conflitos entre vizinhos, o terceiro tende a dominar nos
conflitos que opem o interesse individual de algum morador aos interesses da comunidade
no seu todo, j o segundo tem curso em qualquer dos tipos de conflitos mencionados. O
discurso retrico, e sobretudo o discurso jurdico, sendo simultaneamente dialgico e
antittico, tambm degressivo e lateralizado.

Na forma de mediao, ainda que uma das partes possa ser mais vencedora do que outra, o
resultado nunca de soma zero, ao contrrio da forma de adjudicao onde tem um
vencedor e um vencido. Podemos dizer que a mediao de algum modo, o termo mdio
entre a adjudicao e a negociao. Os topoi e as referncias legalidade do asfalto, so os
que fundamentam a retrica do discurso jurdico de Pasrgada.
O que caracteriza o discurso retrico em oposio ao lgico-sistemtico, a possibilidade do
acidente total, do regresso ao zero. Um discurso jurdico dominado pelo uso de topoi
necessariamente aberto e permevel s influncias de discursos afins.
A retrica do objeto.
A partir da retrica da deciso, ter uma melhor compreenso da retrica do objeto. O objeto
do conflito no fixado de uma s vez no incio do processo, a apresentao pelas partes
apenas um ponto de partida.
A interveno do presidente pode ser orientada por duas ordens de fatores que so:
extrnsecos e intrnsecos
O direito de Pasrgada no elimina totalmente a separao, tpica do direito oficial, entre
objeto real e objeto processado. Qualquer discurso um tecido composto de linhas visveis e
invisveis. O discurso jurdico de Pasrgada, detm uma importante dimenso implcita. De
tudo se conclui que, visto de uma perspectiva retrica, o objeto do processo o processo do
objeto.
A retrica das formas e do processo.
A estrutura operacional dos sistemas jurdicos estatais contemporneos assenta em
distribuies, mais ou menos rgida, entre forma e contedo, processo e substancia. Os
formalismos processuais so usados como argumentos. Longe de constiturem o limite
externo do discurso jurdico. So recursos da economia retrica do discurso.
Entre essas questes podem referir-se as que dizem respeito do princpio do caso julgado e
aos prazos de prescrio. Ao contrrio do que sucede nos sistemas jurdicos estatais das
sociedades complexas.
A retrica da linguagem e do silncio.
O discurso retrico um discurso verbal, um discurso da fala. O espao retrico pode ser
medido tanto segundo mbito da temtica coberta como segundo o mbito do auditrio
relevante, apesar das duas medidas s parcialmente serem distintas. A circulao retrica
entre participantes no profissionalizados pressupe uma linguagem comum, vulgar, no
profissional. No significa que no se pode usar uma linguagem tcnica que, semelhante s
formas e processo, foi copiada seletiva e inovadoramente da linguagem tcnica do direito
estatal. A linguagem tcnica jurdico-estatal hoje uma linguagem ultra-especializada cujas
as relaes com a linguagem comum so tensas e complexas, Para alguns a linguagem
jurdica representa um uso especfico da linguagem comum e a sua especificidade
considerada irredutvel.
A questo da linguagem suscita a questo do silencio, ainda com esta ltima e
conseqentemente, as relaes estruturais entre a linguagem e o silncio tenham sido pouco
discutidos pela lingstica. Alis, a primeira vista, o silencio um no tema, ou um tema
trivial, pois sendo o silncio apenas um vazio catico entre as palavras faladas, no pode por
isso ser analisados em si mesmo, mas em termos da palavra que, pela ausncia, o criam. H
um silencio escrito e um silncio falado, porm na linguagem jurdica, este ltimo o que
interessa. A palavra e o silencio dizem coisas como fazem coisas.

H uma certa tendncia na literatura jus-antropolgica para medir o poder do juiz, ou terceira
parte no processamento da resoluo do conflito pela sua capacidade para intervir e, para
dirigir o discurso atravs de perguntas, comentrios, ordens, exclamaes, etc, porm, esta
medida adequada em muitos casos, no deve esquecer-se que esse poder pode ser exercido
pela ausncia de intervenes verbais, isto , pelo uso autnomo e controlado do silencio.
A retrica das coisas.
O espao retrico do direito de Pasrgada, para alm da linguagem e do silncio, ainda
composto de outros materiais a que dou a designao geral de artefatos.
Entre os artefatos salientam-se o espao fsico da sede da associao, o mobilirio, os
ficheiros, os cartazes, as mquinas de escrever, os carimbos, os formulrios, os dossiers de
legislao, os estatutos, etc.. A autoridade, de que a normatividade atuante uma das
expresses, resulta sempre da distanciao, e a legitimidade que lhe assiste no consiste na
liquidao da distancia, mas to s na aceitao por parte da coletividade relevante, dos
critrios por que se mede.
Os artefatos so como que a pontuao do discurso e nessa qualidade assistem (no duplo
sentido do termo) ao discurso.
O espao retrico do direito de Pasrgada e do direito estatal.
Se comparamos o direito de Pasrgada com o direito oficial dos estados contemporneos e
sobretudo dos estados capitalistas concluir-se que o espao retrico do direito de Pasrgada
muito mais amplo do que o do direito estatal.

III O espao retrico do direito de Pasrgada e do direito estatal.

O espao retrico do direito de Pasrgada muito mais amplo do que o direito estatal,
constatando-se que quaisquer que sejam os indicadores utilizados para determinar a
variao do espao retrico, a verificao sempre favorvel ao direito de Pasrgada. Assim:
1. Recursos tpico-retricos. O discurso jurdico de Pasrgada faz um grande uso de topoi e,
simultaneamente, um escasso uso de leis. E para alm dos topoi, recorre ainda a um
complexo arsenal de instrumentos retricos.
2. Modelo decisrio: mediao versus adjudicao. O direito de Pasrgada (modelo da
mediao), ao contrrio do modelo de adjudicao, maximiza o potencial de persuaso do
discurso e o conseqente potencial de adeso deciso.
3. Autonomia relativa do pensamento jurdico. O discurso jurdico de Pasrgada de forte
dominncia tpico-retrica (discurso jurdico no legalstico) e, por isso, projeta pensamento
essencialmente quotidiano e comum.
4. Constituio do universo processual. Ao contrrio do que sucede no direito estatal, a
estrutura organizativa do processo de Pasrgada no exige a fixao partida da distncia
(respeitar) entre o objeto real e o objeto processado do litgio.
5. Formalizao da interao. A interao jurdica em Pasrgada muito mais informal do
que pelo direito estatal, sendo muito pouco rgidas as distines entre forma e contedo ou
entre processo e substncia. Enquanto o direito estatal tende a ser severo no que respeita ao
formalismo e indulgente no que respeita ao contedo tico, no direito de Pasrgada a
tendncia inversa que domina.

6. Linguagem de referncia. O discurso jurdico de Pasrgada vertido em linguagem

comum, incluindo uma tecnologia leve que propicia uma melhor apropriao da realidade.
No tm, assim, lugar a ruptura lingstica (quase sempre acompanhada da ruptura
profissional) nem as conseqentes amputaes que no direito estatal so responsveis pela
objectualizao dos sujeitos originais do processo.
7. A diviso do trabalho jurdico. O carter da linguagem jurdica de Pasrgada
concomitante do baixo grau de especializao/profissionalizao das funes jurdicas,
facilitando uma circulao retrica que tende a subverter qualquer diviso rgida do trabalho
jurdico.
Quando plenamente institucionalizado, o exerccio da funo jurdica constitui um aparelho
burocrtico no qual, se deve distinguir, para efeitos analticos, o aparelho institucional (a
dimenso funcional propriamente dita) e o aparelho ideolgico (a dimenso lgicosistemtica).
Duas concluses parecem incontroversas: o espao retrico do discurso jurdico susceptvel
de variao; o direito de Pasrgada tende a apresentar um espao retrico mais amplo que o
do direito estatal.
O contraste entre o direito de Pasrgada e o direito estatal no menos flagrante no que
respeita o poder dos instrumentos de coero ao servio da produo jurdica. As produes
jurdicas dos estados capitalistas contemporneos, em geral, tm ao seu servio um
poderoso e complexo aparelho coercitivo detentor do monoplio da violncia legtima.
A relevncia da variao ao nvel destes fatores para a explicao da variao tambm
constatada, ao nvel do espao retrico do discurso jurdico h-se de partir, do confronto dos
resultados da investigao sociolgica em Pasrgada com os resultados de outras
investigaes scio-jurdicas que constituem, na sua totalidade, a sociologia e a antropologia
do direito.
Conclui-se que, luz do conhecimento antropolgico e sociolgico do direito, resulta com
segurana que as diferenas verificadas entre o direito de Pasrgada e o direito estatal so
expresso de variaes significativas entre os fatores (ou variveis complexas) analisados,
formulando-se em termos de correlao da seguinte forma: A amplitude do espao retrico
do discurso jurdico varia na razo inversa do nvel de institucionalizao da funo jurdica e
do poder dos instrumentos de coero ao servio da produo jurdica.

IV. A correlao sociolgica entre as dimenses da instncia jurdica e seus

problemas
A correlao sociolgica apresenta duas ordens de problemas: problemas intrnsecos, que
dizem respeito ao plano e sentido da construo da correlao, e problemas extrnsecos, que
dizem respeito aos "materiais" que foram utilizados nessa construo.
A resoluo dos problemas extrnsecos o que vai nos preocupar aqui, por ser decisiva para
a credibilidade e a consistncia da estratgia aqui apresentada. So dois os problemas
extrnsecos principais: o problema do pluralismo jurdico e o problema das comparaes
falsas.
O problema do pluralismo jurdico.
Este problema divide-se em dois sub-problemas: o problema do conceito de direito e o
problema do pluralismo jurdico.

O problema do conceito de direito sempre ocupou as vrias disciplinas que tm por objeto o
direito, da filosofia e da teoria do direito cincia jurdica em sentido estrito e sociologia e
antropologia do direito. A sociologia do direito ocupou-se do direito das sociedades
"ocidentais", "metropolitanas", "industriais" ou "complexas", enquanto a antropologia do
direito se ocupou do direito das sociedades "tradicionais", "primitivas", "selvagens". Esta
diviso foi subvertida no ps-guerra, a sociologia ocupou-se das sociedades
"subdesenvolvidas" e a antropologia das sociedades metropolitanas; originando-se assim um
sincretismo terico e metodolgico.
Neste contexto cientfico o conhecimento antropolgico passou a dominar a problemtica do
conceito cientfico-social do direito. A sociologia do direito adotou acriticamente os conceitos
propostos pela cincia jurdica. O que no aconteceu com a antropologia do direito, j que se
ocupava do direito de sociedades sem cincia jurdica.
Na longa discusso sobre o conceito de direito na antropologia, uma das questes mais
discutidas se refere ao estatuto epistemolgico do conceito de direito na antropologia e
conhecida por " debate GLUCKMAN-BOHANNAN" por ter sido protagonizada por estes dois
antroplogos. Para M. GLUCKMAN os conceitos da cultura ocidental no so utilizados em
antropologia antes de serem submetidos a uma reduo analtica que os liberta das
principais conotaes etnocntricas (ideolgicas). J para BOHANNAN, esse esforo analtico
no pode chegar ao ponto de eliminar todos os resduos de etnocentrismo e de imperialismo
cultural.
As vrias posies sobre este debate se dividem em trs grandes grupos: as que se
aproximam de GLUCKMAN; as que se aproximam de BOHANNAN; e as que procuram uma
sntese ou posio intermdia.
No primeiro grupo est L.A.FALLERS, que reconhece a irradicabilidade de algum
etnocentrismo na investigao social; uma vez que difcil desenvolver pela nossa
imaginao um conjunto plenamente elaborado de conceitos culturalmente neutros para
analisar comparativamente as sociedades.
P.H. GULLIVER, um dos autores cuja posio se aproxima de BOHANNAN, sendo o direito um
conceito ocidental, devia ser definido segundo critrios ocidentais com a conseqncia de o
direito, assim definido, no existir em muitas sociedades no ocidentais.
Entre os autores que procuram uma sntese das posies antagnicas est LAURA NADER,
que considera a controvrsia terminada desde que se aceita a substituio da escala
analtica tradicional, de dois graus o sistema folk e o sistema analtico -, por uma mais
sofisticada, de trs graus sistema folk, sistema analtico folk, sistema analtico comparado.
Devido aos efeitos paralisantes do debate GLUCKMAN-BOHANNAN, alguns autores, entre os
quais LAURA NADER, P.H.GULLIVER, R. ABEL e W. FELSTINER, se eximiram s dificuldades de
elaborao do conceito de direito, substituindo este por um fenmeno universal do
comportamento coletivo em que o direito se objetiva: a disputa, o litgio. A dificuldade
principal desta via est no fato de que os autores que a seguem no se interessam por todos
os tipos de disputa mas somente naquelas que tm fundamentao normativa, sendo assim,
o conceito de direito renasce sob forma da determinao dessa fundamentao.
Muitos outros autores, entre os quais L. FALLER optam pela estipulao de um conceito de
direito que se adeque s necessidades analticas e tericas da investigao emprica; que
tem como dificuldade maior o fato de ter que se construir sobre uma linha de tenso, que por
um lado traz a necessidade de elaborar um conceito muito amplo que d conta dos mais
diversos fenmenos jurdicos e por outro, a necessidade de evitar conceitos de direito to
amplos.

Esta tenso se origina nas obras dos dois fundadores da antropologia jurdica, MALINOWSKI e
RADCLIFFE-BROWN. Para MALINOWSKI em todos os povos, qualquer que seja o grau de seu
"primitivismo" existe direito e conseqentemente prope uma estratgia conceitual em que o
objetivo da generalidade se sobrepe ao da especificidade. RADCLIFFE-BROWN, ao contrrio,
segue uma estratgia conceitual em que o objetivo da especificidade tem precedncia sobre
o da generalidade.
Os vrios autores que tm avanado conceitos de direito que sirvam as suas investigaes
empricas tm-no feito nos marcos estabelecidos por MALINOWSKI e RADCLIFFE-BROWN,
ainda que recorram por vezes ao contributo da filosofia do direito. Os conceitos so
estabelecidos de modo estipulatrio, pois como diz M. GLUCKMAN, "por cada definio que se
avana depara-se com um antagonista com uma definio diferente".O conceito que a seguir
se apresenta um conceito operativo, adequado s exigncias tericas definidas para a
investigao emprica em Pasrgada. Com este propsito concebe-se como direito, o
conjunto de processos regularizados e de princpios normativos, considerados justificveis
num dado grupo, que contribuem para a criao e preveno de litgios e para a resoluo
destes atravs de um discurso argumentativo, de amplitude varivel, apoiado ou no pela
fora organizada.
O outro sub-problema, que propriamente o do pluralismo jurdico, se pode formular do
seguinte modo: mesmo admitindo que em termos sociolgicos ou antropolgicos o direito de
Pasrgada existe como tal e como tal pode ser objeto de anlise, como resolver a questo de
reconhecer no mesmo espao geo-poltico a existncia de mais de um direito, o que choca
frontalmente com os pressupostos constitucionais do estado moderno, que atribuem a este a
este o monoplio da produo do direito?
Este problema tem vrias frentes. No sc. XIX e primeiras dcadas do sc. XX, o problema do
pluralismo jurdico teve amplo tratamento na filosofia e na teoria do direito. Foi depois
suprimido pela ao de um conjunto de fatores: as transformaes na articulao dos modos
de produo no interior das formaes capitalistas centrais; a consolidao da dominao
poltica do estado burgus; o avano das concepes jus-filosficas positivistas.
A antropologia do direito retomou depois o problema do pluralismo jurdico em termos muito
diferentes e hoje um dos problemas que mais preocupam esta disciplina. O contexto
sociolgico em que se deu o interesse por este problema foi o colonialismo, isto , a
coexistncia num mesmo espao, arbitrariamente unificado como colnia, do direito do
estado colonizador e dos direitos tradicionais.
O conhecimento sociolgico do pluralismo jurdico tornou-se indispensvel para assegurar a
pacificao das colnias atravs de uma gesto racional (econmica) dos recursos coloniais.
A investigao destas questes coube em boa parte antropologia e sociologia do direito.
A literatura identifica ainda trs outros contextos de pluralismo jurdico. O primeiro o caso
dos pases com tradies culturais dominante ou exclusivamente no europias, que adotam
o direito europeu como instrumento de modernizao e de consolidao do poder do estado.
O segundo contexto de pluralismo jurdico teve lugar quando, em virtude de uma revoluo
social, o direito tradicional entrou em conflito com a nova legalidade, o direito revolucionrio,
tendo sido, por isso, proscrito, sem no entanto, ter deixado de continuar a vigorar, em termos
sociolgicos, durante largo tempo. Por ltimo, as situaes de pluralismo jurdico nos casos
em que populaes autctones, quando no totalmente exterminadas, foram submetidas ao
direito do conquistador com a permisso de em certos domnios continuarem a seguir o seu
direito tradicional.
Todos estes casos de pluralismo jurdico, com vigncia reconhecida ou no pelo direito
dominante, constituem situaes socialmente consolidadas e de longa durao, onde se
refletem conflitos sociais se acumulam e condensam clivagens scio-econmicas, poltica e

culturais particularmente complexas e evidentes; tendo lugar em sociedades designadas

heterogneas.
A ampliao do conceito de pluralismo jurdico concomitante da ampliao do conceito de
direito e obedece logicamente aos mesmos propsitos tericos, visando-se enriquecer o
campo analtico da teoria do direito e do estado atravs da revelao de lutas de classes em
que o direito ocupa, de mltiplas formas, o cento poltico das contradies.
O problema das comparaes falsas.
O problema das comparaes falsas pode formular-se da seguinte forma: mesmo admitindo
que o direito de Parsrgada um autntico direito e que estamos, por isso, perante uma
situao de pluralismo jurdico, so altamente questionveis os termos da comparao entre
o direito de Pasrgada e o direito estatal. Nesta comparao, o direito estatal
concomitantemente o direito mais profissionalizado, mais formalista e legalista, mais elitista
e autoritrio.
Os interesses colonialistas que serviam de pano de fundo investigao antropolgica e o
etnocentrismo cientfico-cultural que, por via deles e de muitos outros fatores, teve campo
frtil de expanso deram origem a comparaes multiplamente viciadas. Dois vcios
principais devem ser referidos. Em primeiro lugar, as sociedades tradicionais (sociedades
coloniais) no eram analisadas em seus prprios termos e em funo dos seus interesses,
mas em termos e em funo da sociedade metropolitana (sociedade colonizadora).
O segundo vcio principal no diz respeito epistemologia da antropologia social, mas to s
validade emprica do conhecimento antropolgico, pressupondo pacfica a vigncia da
epistemologia dominante. a rea especfica das comparaes falsas. E nesta rea so
muitos os vcios possveis ma o principal consiste em que, mesmo admitindo a legitimidade
de elaborar os modelos e as categorias analticas com base na experincia social das
sociedades metropolitanas, o que sucedeu muitas vezes foi que os cientistas sociais partiram
de uma caracterizao errada destas sociedades.Tinham dela uma viso distorcida, e esta
distoro acabou por contaminar e falsear todo o trabalho comparativo.
Na antropologia jurdica, a denncia das comparaes falsas teve veemncia com J. VAN
VELSEN, que considera as comparaes entre o direito africano e o direito britnico so
base4aos em noes estereotipadas e idealizadas do direito britnico, do que resulta uma
excessiva nfase no contraste polar entre os dois direitos. Para V. VELSEN esta comparao
s parcialmente vlida, razo por que o modelo do contraste polar entre os dois direitos
dever ser substitudo pelo do continuum, ao longo do qual os dois direitos ocupam posies
diferentes.
A posio de V. VELSEN merece dois comentrios. Primeiro que foi levantada uma questo
importante e abriu a possibilidade de denunciar e corrigir os erros dos que aceitaram
acriticamente as concepes da cincia jurdica europia, toda ela virada para a
conceitualizao e teorizao da prtica dos tribunais superiores e dando mesmo desta uma
viso homogeneizada e oficial. Segundo que V. VELSEN acabou por cair no vcio oposto,
igualmente grave e igualmente revelador de uma posio idealista, ao nivelar em excesso as
prticas jurdicas dos direitos africanos e dos direitos europeus. Trata-se de uma posio
idealista por desconhecer as imensas diferenas sociais, econmicas e polticas entre a s
sociedades europias e as sociedades africanas, que tero fatalmente de se repercutir nas
prticas jurdicas respectivas.
Por mais radicais que sejam os contrastes haver sempre semelhanas, umas mais precrias
que outras. A comparao feita em termos gerais. No se pode por em dvida que, no
geral, o direito estatal imensamente mais formalista que o direito de Pasrgada. Tambm o
perfil bsico da profissionalizao do trabalho jurdico no abalado pelo reconhecimento da

participao dos leigos na administrao da justia. Por ltimo, o poder o aparelho coercitivo
no diminudo pelo fato de na esmagadora maioria dos casos no ser acionado, dado o
cumprimento voluntrio das determinaes jurdicas por parte dos seus destinatrios.

V Os discursos o direito na sociedade capitalista: prolegomena de uma teoria.

O presente trabalho demonstrar a elucidao terica do funcionamento interno de cada
uma das dimenses que constituem o direito do estado capitalista.
No atual estdio da investigao pode-se observar a integrao das variaes no discurso
jusfilosfico. No contexto da comunicao jurdica encontra-se: o agente privilegiado (juiz,
rbitro, mediador, etc.), os participantes ou partes; o grupo social relevante.
As funes estruturais de cada um dos fatores no so exclusivas. Na sociedade capitalista, a
comunicao se d em vrios nveis, existindo assim, lacunas nas diferentes linhas de
teorizao do direito moderno.
A amplitude do espao retrico do discurso jurdico varia na razo9 do nvel de
institucionalizao da funo jurdica e do poder dos instrumentos de coero ao servio da
produo jurdica.
Durante a histria do direito, mais precisamente nos ltimos sculos, houve um declnio na
retrica, isso ocorreu bem na poca do desenvolvimento industrial, e nessa poca houve a
expanso das dimenses burocrtica e coercitiva do direito.
As formas de controle social, como a diversificao do corpo de polcia e os movimentos
penitencirios, bem como o esforo para que as foras militares cuidassem das foras
internas, fizeram com que houvesse a expanso da dimenso coercitiva.
Aps a metade do sculo XX, ressurgiu a retrica geral e a retrica jurdica. No que se refere
a oratria geral, o seu regresso foi de forma terica, atravs da linguagem, e a nvel prticoutilitrio atravs das tcnicas de publicidade e de marketing. J no que toca a retrica
jurdica, o seu regresso de forma terica foi trazida por Viehweg, Esser e Perelman, e no
modo prtico se deu nos Estados Unidos, como forma de popularizar a administrao da
justia.
Anlise funcional intrafatorial. A caracterizao poltica da prtica retrica.
A questo vital da desigualdade social perante o discurso, ou seja, a questo de impacto da
desigualdade scio-poltica entre os vrios participantes do crculo retrico no modo de
produo da persuaso e do consentimento, pressupe o tratamento sociolgico dos vrios
contextos da comunicao, em cuja sede devem ser determinadas, entre outras, as relaes
do agente privilegiado e os demais participantes e entre o agente privilegiado e o grupo
social relevante.
Ao fazer essa investigao poder-se- verificar que a questo das desigualdades no interior
do crculo argumentativo transcende em muito o domnio da retrica jurdica e pe-se a nvel
de retrica geral.
Da mesma forma devero ser analisados os elementos constitutivos do discurso retrico,
como por exemplo, a informalidade processual. No domnio da dimenso retrica, a questo
da caracterizao poltica pode formular-se do seguinte modo: quando comparado com os
restantes discursos do direito, o discurso retrico realmente o menos violento ou aquele
que melhor dissimula a violncia?

O princpio da igualdade de oportunidades perante a argumentao pode ser considerado

homlogo do princpio da igualdade formal que subjaz ao projeto constitucional do estado
liberal.
Paralelamente, pode-se dizer que a igualdade formal perante os recursos retricos, ou seja, a
igualdade perante o direito, apesar de desempenhar ainda um papel ideolgico importante,
constitui uma mistificao cada vez mais difcil de reproduzir socialmente.
O que torna o estado capitalista? Uma das idias centrais que, no estado de direito da
sociedade capitalista, o estado no s de direito e o direito no s do estado.
A interpenetrao das estruturas sociais. A oralidade e a escrita jurdicas.
No que tange dimenso retrica, a oralidade e a escrita so relacionadas enquanto
estruturas de produo e distribuio do conhecimento social, de modo que escrever e falar
so dois modos de pensar, dois tipos de cultura com lgicas e economias prprias. atravs
da elevada tecnologia da palavra que possibilita que a sistematizao deixa de ser, como na
cultura oral, um recurso externo e reflexivo para passar a ser um elemento constitutivo do
pensar.
A cultura retrica uma cultura oral, de modo que a cultura europia at o sculo XV era
fundamentalmente uma cultura oral.
Com a descoberta da imprensa houve a degradao progressiva da oralidade, sendo a
mesma substituda pela escrita. At que a partir dos anos 30 do sculo XX, a oralidade foi
redescoberta, iniciando assim o perodo da ressonorizao eletrnica atravs do rdio e da
televiso.
Tudo isso resultou em uma grande mudana, uma vez que no primeiro perodo de
interpenetrao estrutural analisado se escrevia como se falava, no segundo fala-se como se
escreve.
Isso tudo reflete no mundo jurdico, uma vez que o discurso retrico basicamente uma fala.
Portanto, a escrita jurdica aquela em que a fico do auditrio atinge o seu nvel extremo.
o que decorre do princpio de que ningum pode dizer que no conhece a lei para se
escusar de um crime.