ESDE I - Mdulo VII Roteiro 5

Diferentes Categorias de Mundos

Habitados
Viviane Fonseca

H muitas moradas na casa de meu Pai. (Joo, 14:2)

So habitados todos os globos que se movem no espao? (O livro dos

espritos, questo 55).

Sim e o homem terreno est longe de ser, como supe, o primeiro em

inteligncia, em bondade e em perfeio.
A casa do Pai o Universo. As diferentes moradas so os mundos que
circulam no espao infinito e oferecem, aos Espritos que neles
encarnam, moradas correspondentes ao adiantamento dos mesmos
Espritos. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap. 3, item 2).
Muito [...] diferentes umas das outras so as condies dos mundos,
quanto ao grau de adiantamento ou de inferioridade dos seus habitantes
[...]. Nos mundos inferiores, a existncia toda material, reinam
soberanas as paixes, sendo quase nula a vida moral. medida que
esta se desenvolve, diminui a influncia da matria, de tal maneira que,
nos mundos mais adiantados, a vida , por assim dizer, toda espiritual.
(O evangelho segundo o espiritismo. Cap. 3, item 3).

 Nos mundos intermdios, misturam-se o bem e o mal, predominando

um ou outro, segundo o grau de adiantamento da maioria dos que os
habitam. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap. 3, item 4).
Categorias de MUNDOS:

Primitivos
- Destinados s primeiras
encarnaes da alma humana

Expiao
e Provas

- Onde domina o mal

Regenera
o

- Nos quais as almas que ainda

tm o que expiar haurem novas
foras, repousando das fadigas da
luta

Ditosos
ou Felizes

- Onde o bem sobrepuja o mal

Celestes
ou
Divinos

- Habitaes de Espritos
depurados, onde exclusivamente
reina o bem
(O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3,
item 4).

1. Mundos Primitivos
Tomada a Terra por termo de comparao, pode-se fazer idia do
estado de um mundo inferior, supondo os seus habitantes na condio
das raas selvagens ou das naes brbaras que ainda entre ns se
encontram, restos do estado primitivo do nosso orbe. Nos mais
atrasados, so de certo modo rudimentares os seres que nos habitam.
Revestem a forma humana, mas sem nenhuma beleza. Seus instintos
no tm a abrand-los qualquer sentimento de delicadeza ou de
benevolncia, nem as noes do justo e do injusto. A fora bruta , entre
eles, a nica lei. Carentes de indstrias e de invenes, passam a vida
na conquista de alimentos. Deus, entretanto, a nenhuma de suas
criaturas abandona; no fundo das trevas da inteligncia jaz, latente, a
vaga intuio, mais ou menos desenvolvida, de um Ente supremo. ( O
evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 8).

2. Mundos de Expiao e Provas

So mundos onde domina o mal, destinados aos espritos que
necessitam expiar as faltas cometidas em suas encarnaes anteriores.
A variedade desses mundos infinita, [...] mas revelando todos, como
carter comum, o de servirem de lugar de exlio para Espritos rebeldes
lei de Deus. Esses Espritos tm a de lutar, ao mesmo tempo, com a
perversidade dos homens e com a inclemncia da Natureza, duplo e
rduo trabalho que simultaneamente desenvolve as qualidades do
corao e as da inteligncia. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item
15).

3. Mundos de Regenerao
Os mundos regeneradores servem de transio entre os mundos de
expiao e os mundos felizes. A alma penitente encontra neles a calma
e o repouso e acaba por depurar-se. Sem dvida, em tais mundos o
homem ainda se acha sujeito s leis que regem a matria; a
Humanidade experimenta as vossas sensaes e desejos, mas liberta
das paixes desordenadas de que sois escravos, isenta do orgulho que
impe silncio ao corao, da inveja que a tortura, do dio que a sufoca.
Em todas as frontes, v-se escrita a palavra amor; perfeita eqidade
preside s relaes sociais, todos reconhecem Deus e tentam caminhar
para Ele, cumprindo-lhe as leis. Nesses mundos, todavia, ainda no
existe a felicidade perfeita, mas a aurora da felicidade. O homem l
ainda de carne e, por isso, sujeito s vicissitudes de que libertos s

se acham os seres completamente desmaterializados. Ainda tem de

suportar provas, porm, sem as pungentes angstias da expiao. (O
evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 17- Santo Agostinho).

4. Mundos Ditosos ou Felizes

Nos mundos que chegaram a um grau superior, as condies da vida
moral e material so muitssimo diversas [...]. Como por toda parte, a
forma corprea a sempre a humana, mas embelezada, aperfeioada
e, sobretudo, purificada. O corpo nada tem da materialidade terrestre e
no est, conseguintemente, sujeito s necessidades, nem s doenas
ou deterioraes que a predominncia da matria provoca.
Mais apurados, os sentidos so aptos a percepes a que neste
mundo a grosseria da matria obsta. A leveza especfica do corpo
permite locomoo rpida e fcil: em vez de se arrastar penosamente
pelo solo, desliza, a bem dizer, pela superfcie, ou plana na atmosfera,
sem qualquer outro esforo alm do da vontade [...].
Em lugar de semblantes descorados, abatidos pelos sofrimentos e
paixes, a inteligncia e a vida cintilam com o fulgor que os pintores ho
figurado no nimbo ou aurola dos santos. A pouca resistncia que a
matria oferece a Espritos j muito adiantados torna rpido o
desenvolvimento dos corpos e curta ou quase nula a infncia. Isenta de
cuidados e angstias, a vida proporcionalmente muito mais longa do
que na Terra. Em princpio, a longevidade guarda proporo com o grau
de adiantamento dos mundos. A morte de modo algum acarreta os
horrores da decomposio; longe de causar pavor, considerada uma
transformao feliz, por isso que l no existe a dvida sobre o porvir ( O
evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 9).

Nesses mundos venturosos, as relaes, sempre amistosas entre os

povos, jamais so perturbadas pela ambio, da parte de qualquer
deles, de escravizar o seu vizinho, nem pela guerra que da decorre, [...].
A autoridade merece o respeito de todos, porque somente ao mrito
conferida e se exerce sempre com justia. [...] L, todos os sentimentos
delicados e elevados da natureza humana se acham engrandecidos e
purificados; [...] um lao de amor e fraternidade prende uns aos outros
todos os homens [...](O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 10).

5. Mundos Celestes ou Divinos

Esses mundos so habitados pelos Espritos puros, aqueles que
atingiram a perfeio. No ficam, contudo, esses Espritos presos sua
habitao, [...] como os homens Terra; podem, melhor do que os
outros, estar em toda parte (O livro dos espritos, questo 188).

O progresso lei da Natureza. A essa lei todos os seres da Criao,

animados e inanimados, foram submetidos pela bondade de Deus, que
quer que tudo se engrandea e prospere. [...] Ao mesmo tempo que
todos os seres vivos progridem moralmente, progridem materialmente
os mundos em que eles habitam. Quem pudesse acompanhar um
mundo em suas diferentes fases, desde o instante em que se
aglomeraram os primeiros tomos destinados a constitu-lo, v-lo-ia a
percorrer uma escala incessantemente progressiva, mas de degraus
imperceptveis para cada gerao, e a oferecer aos seus habitantes uma
morada cada vez mais agradvel, medida que eles prprios avanam
na senda do progresso (O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 19 - Santo
Agostinho).