7 DE JUNIO / DOMINGO

El Cuerpo y la Sangre de Cristo

Solemnidad
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Salustiano, confesor: Cuando se vivieron momentos de persecucin se
vieron as mismo testimonios de entrega, de generosidad, de lucha, de resistencia
valiente. En tiempos del emperador Decio, hacia la mitad del siglo III, se promulgaron
edictos contra los cristianos para cumplir en todo por todo el imperio. Muchos
sucumban y abandonaban la fe ante las amenazas. Muy joven, Salustiano sufri la
tortura por parte del las autoridades imperiales por resistirse a abandonar la fe.
Superada la prueba se encontr con San Cipriano y se hicieron amigos.
Fue ordenado sacerdote y se dedic a anunciar la Palabra en distintas regiones.
Ya anciano se retir a vivir a una casa de campo dedicado a la oracin, a la
contemplacin de la naturaleza y a compartir con los campesinos ms humildes. No se
tiene fecha exacta de su muerte, pero su fiesta se celebra el 8 de junio.
+San Medardo Naci en Salency de padre franco y madre galorromana. Desde
joven se caracteriz por su generosidad y su capacidad para servir. Se hizo presbtero y
luego se le pidi el servicio del episcopado en medio de un difcil mundo que poco a
poco se abra a la nueva propuesta del cristianismo. Unos aceptaban, otros rechazaba
incluso con persecucin y otros empleaban la persecucin para convertir a la vida
cristiana, cosa que es contraria a la fe. Medardo se vio inmerso en este mundo y quera
promover la conversin al cristianismo pero con las armas de la fe, de la bondad, de la
comprensin, no con el bculo, el anatema o el ltigo. Muri alrededor del ao 560.
Antfona
(Sal 80,17)
Los aliment con flor de harina y los saci con miel silvestre
Oracin colecta
Oh Dios, que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu pasin,
concdenos venerar de tal modo los sagrados misterios de tu cuerpo y de tu Sangre, que
experimentemos constantemente en nosotros el fruto de tu redencin. Tu que vives y
reinas con el Padre en la unidad del Espritu Santo y eres Dios por los siglos de los
siglos Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: Domingo Cuerpo y Sangre de Cristo, Ciclo B.
Primera lectura
Del libro del xodo 24,3-8
Estando los israelitas en el desierto de Sina, baj Moiss del monte y comunic
al pueblo el declogo del Seor y los dems mandatos, y el pueblo contest a una:
Pondremos en prctica el declogo que promulg Moiss. Entonces Moiss lo puso

por escrito; madrug y levant al pie del monte un altar y doce piedras, una por cada
tribu de Israel.
Mand a algunos jvenes israelitas ofrecer holocaustos y hacer sacrificios de
comunin inmolando novillos en honor del Seor. Despus tom la mitad de la sangre
y la ech en recipientes, y con la otra mitad roci el altar. Tom el documento de la
alianza y se lo ley en voz alta al pueblo, el cual respondi: Haremos todo lo que dice
el Seor y obedecemos. Y con el resto de la sangre roci al pueblo, diciendo: Esta es
la sangre de la alianza que el Seor hace con ustedes, de acuerdo con las palabras del
declogo.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial 116(115)

R/ Alzar la copa de la salvacin invocando su nombre.

+ Cmo pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Alzar la copa de la
salvacin invocando su nombre. R.
+ Vale mucho a los ojos del Seor la vida de sus fieles. Seor, yo soy tu siervo,
siervo tuyo, hijo de tu esclava: rompiste mis cadenas. R.
+ Te ofrecer un sacrificio de alabanza, invocando tu nombre, Seor. Cumplir
al Seor mis votos en presencia de todo el pueblo. R.
Segunda Lectura
De la Carta a los Hebreos 9,11-15
Hermanos: Cristo, como Sumo Sacerdote de los bienes definitivos, pas a travs
de un tabernculo mayor y ms perfecto, no hecho por mano de hombre, es decir, no
de esta creacin, despus de haber derramado, no la sangre de machos cabros o
novillos, sino su propia sangre; y entr de una vez para siempre hasta el santuario
merecindonos la redencin eterna. Porque si la sangre de machos cabros y toros y
cenizas de una novilla, esparcidas sobre los impuros, pueden consagrarlos
devolvindoles la pureza externa, con mayor razn la sangre de Cristo, que en oblacin
espiritual y eterna se ofreci a Dios como vctima sin defecto, purificar nuestra
conciencia de obras muertas, para ponernos al servicio del Dios vivo. Por eso l es
mediador de una alianza nueva, o sea, del nuevo testamento. Con su muerte nos
redimi de los pecados cometidos bajo la primera alianza. Y as, los que hemos sido
llamados a la herencia eterna podremos recibirla de manos de Dios, que nos la
prometi.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Secuencia
+ Pan del ngel! Nuevo vino gusta el hombre peregrino! Pan de los hijos y herederos,
que a un extrao no se da. Don mil veces presentido: por Abrahn ofrecido, se inmola en los
corderos, se recibi en el man.

+ Buen Pastor, Pan verdadero, tu piedad, aqu patente, nos proteja y nos sustente; y
hasta el fin por el sendero de la vida guanos. T que ahora a verdes prados nos llevas, pobres
mortales, en el cielo comensales ya en tu pecho recostados, tus raudales brenos.

Da litrgico: Domingo Cuerpo y Sangre de Cristo, Ciclo B.

Evangelio
Anuncio del santo evangelio segn San Marcos 14,12-16.22-26
El primer da de la fiesta del Pan zimo, cuando se sacrificaba el cordero
pascual, le preguntaron a Jess los discpulos: Dnde quieres que vayamos a
prepararte la cena pascual? l envi a dos de ellos dicindoles: Vayan a la ciudad. All
les saldr al encuentro un hombre cargado con una tinaja llena de agua. Sganlo y en la
casa donde entre dganle al dueo de la casa: El Maestro manda preguntar dnde est la
sala para comer el cordero pascual con sus discpulos. Y l les mostrar una sala grande
en el piso alto, ya lista y arreglada con cojines. Preprennos all lo necesario.
Los discpulos se fueron, y al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jess les
haba dicho y prepararon la cena pascual. Cuando estaban comiendo, Jess tom pan,
pronunci sobre l la bendicin, lo parti, se los reparti y les dijo: Tomen, esto es mi
cuerpo. Tom luego una copa, dio gracias a Dios y se la pas. Todos bebieron de ella.
Y l les dijo: Esto es mi sangre, la sangre de la alianza, que ser derramada por todos.
Yo les aseguro que ya no volver a beber del fruto de la vid hasta el da en que beba un
vino nuevo en el Reino de Dios. Y terminado el canto de los salmos, salieron para el
Monte de los Olivos.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Reflexin
La cena del Seor hunde sus races en la celebracin de la Pascua juda, fiesta de
la liberacin. La Pascua juda conmemoraba la salida de Egipto (prototipo de la
esclavitud), la bsqueda de la independencia y la constitucin como pueblo libre. El
declogo, y las dems leyes y estructuras propuestas por Moiss, eran el ordenamiento
jurdico - tico - religioso que le daba solidez al proyecto para hacerlo realidad. Quera
garantizar que el pueblo nunca volviera a la esclavitud, conservara su libertad y viviera
en justicia y derecho. Que, efectivamente organizado, fuera signo de Dios en el mundo
y paradigma para todo pueblo que buscara libertad. Que mostrara lo que Dios quiere
para todos los seres humanos: la prctica perfecta del amor a Dios y al prjimo. 1
La Tor o Ley de Moiss, era la constitucin poltica del pueblo de Israel,
promulgada en nombre de Dios. Segn la tradicin, Dios haba dado la ley al pueblo, y
el pueblo se haba comprometido con Dios a cumplirla.2 La sangre tena en cuenta la
tradicin de los pastores que ofrecan sus corderos, y el pan tena en cuenta la tradicin
de los agricultores. En la celebracin de la noche de Pascua (Ex 12), estos dos
elementos tenan una significacin especial.
1
2

MESTERS Carlos. La ley de Dios, itinerancia de la comunidad. Coleccin Biblia No 2. Quito 1996. 4.
Haremos todo lo que manda el Seor y le obedeceremos (primera lectura).

Jess y sus discpulos, como buenos judos, vivan con un sentido muy profundo
estas fiestas. Era la renovacin de la alianza de Dios con su pueblo, y del pueblo con
Dios. Dios que haba entrado en la historia del ser humano para salvarlo, y el ser
humano que construa su historia conducido e impulsado por el dedo de Dios.
Se celebraba la Pascua, la fiesta de la libertad; pero se vivan tiempos de
esclavitud. Como cuando en algunos de nuestros pases celebramos el da de la
independencia, sabiendo que nos han hecho depender del capital extranjero y que
nuestros hijos al nacer, tienen una deuda externa impagable, por algo que no
disfrutaron. Pero Jess no enarbol la bandera del nacionalismo judo. Sinti que su
vida y su ministerio no eran nicamente para Israel, sino para toda la humanidad. Su
lucha no fue slo la liberacin poltica de su pueblo, sino la liberacin del ser humano
integral: su mente, su espritu, sus motivaciones, su corazn, toda su vida. De todo el
ser humano y de todos los seres humanos, pues todos debemos pasar del Egipto
esclavizante a la tierra prometida libre y fraterna.
l se aliment y asimil toda la riqueza de la Pascua juda, y le dio un nuevo
sentido al ofrecerse a s mismo (segunda lectura). No hubo ningn acto mgico donde
un pedazo de pan se transform en su cuerpo, y el vino, en su sangre. Su entrega no fue
nicamente en ese momento puntual de la cena o de la cruz. Su entrega fue total: todo
su tiempo, todas sus energas, todo su amor, toda su vida; eso es: su cuerpo y su sangre.
Comer el cuerpo y beber la sangre de Jess no es un acto piadoso de unin
angelical y no pocas veces engaoso. El cuerpo significa la persona en cuanto identidad,
presencia y dinamicidad. Comer el cuerpo de Jess significa asimilarle a l, aceptar su
persona y actividad histrica como norma de vida; estar dispuestos a entregarnos como
l se entreg por amor. Jess no fue un chivo expiatorio, fue un ser humano que vivi a
plenitud y nos ense cmo ser verdaderamente humanos e hijos de cara a Dios Padre
y a los hermanos. No se trata solamente de un deseo humano, pues contamos con la
fuerza que l mismo nos da al hacerse pan que se parte y se comparte para darnos vida.
No se trata de comer el pan consagrado y ofrecer la comunin por la conversin de los
pecadores, o por cualquier otra intencin. Se trata de comer, digerir y asimilar su vida
en nuestra propia vida.
La sangre que se derrama es la vida misma que se entrega para buscar una vida
digna para todos y no se detiene por temor a las consecuencias. Beber de la copa es
aceptar la entrega de Jess y comprometerse, como l, a no desistir de la actividad
salvadora por ningn motivo, ni siquiera por temor a la muerte.
A veces ponemos un excesivo nfasis en el culto a la Eucarista que se nos
olvida la parte existencial. Es mucho ms fcil arrodillarme ante el Santsimo
Sacramento y repetir jaculatorias, que asimilar la eucarista con todas sus implicaciones
y peligros. Y adorar la Eucarista, ir a misa y comulgar se queda en un culto vaco
cuando no asimilamos la vida de Jess. Si no construimos comunidad, es decir, si no
construimos el cuerpo real de Cristo, nuestras celebraciones sern una farsa, puro teatro
y espectculo barato. Pero si comemos y bebemos a Jess sacramentado, si construimos

el cuerpo de Cristo y bebemos el vino en comunidad, podemos decir con Juan Pablo II
que la eucarista es fuente y culmen de toda la vida cristiana.3
Celebrar la Cena es testimoniar a un Dios Amor que da su vida por todos los
hombres y mujeres, perdona a todos y no excluye a nadie.4 Comulgar con el cuerpo y la
sangre de Cristo significa asumir el compromiso de Jess que se entreg a s mismo por
amor. Comulgar con Jess es construir su cuerpo que es la Iglesia (comunidad) donde
se haga realidad el Reino y l beba el vino nuevo (Mc 14,25). Pues Jess se hace
presente donde haya una comunidad que parte y comparte el pan, bebe y disfruta el
vino nuevo que alegra el corazn (Eclo 31,32ss). Que seamos para los dems pan de
vida y bebida de salvacin. Cliz, no de la amargura, sino de la amistad y fraternidad.
Oracin
Seor Jess, pan vivo bajado del cielo, bendito, alabado y glorificado seas por
siempre. Te bendecimos, te ensalzamos, te damos gracias. Bendito seas por toda tu
entrega, por tu generosidad, por tu palabra, por tu testimonio, por tu lucha, por tu
bsqueda continua de una humanidad nueva. Gracias por tu cuerpo entregado y por tu
sangre derramada para dar vida al mundo.
Te pedimos perdn porque muchas veces asistimos a misa, comulgamos,
ofrecemos sacrificios y hasta cumplimos con las normas establecidas, pero nuestro
corazn est lejos de ti, de tu palabra, de proyecto, del real significado de comer tu
cuerpo y beber tu sangre.
Lbranos de desencarnar y manipular la Eucarista. Lbranos de arrastrar una fe
mediocre que impida el verdadero encuentro contigo. Te pedimos que nos ayudes a
comprender el sentido del comer y del beber juntos tu cuerpo y tu sangre. Danos la
gracia de asimilar tu palabra, tu vida, tu proyecto, tu causa salvadora. Que, unidos
profundamente a ti, con el Padre y el Espritu, recibamos la vida abundante, la
disfrutemos y la comuniquemos con amor. Que nos veamos fortalecidos con este
maravilloso alimento y tengamos la energa necesaria para continuar el camino y ser pan
que se parte y se comparte generando vida abundante. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:
Concede bondadoso, Seor, a tu Iglesia los dones de la paz y de la unidad, significados
msticamente por la oblacin de este sacrificio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Concdenos, Seor, saciarnos del eterno gozo de tu divinidad, que nos anticipa, en el
tiempo, la recepcin de tu Cuerpo y de tu Sangre preciosos. T que vives y reinas por
los siglos de los siglos.

JUAN PABLO II. Ecclesiae de eucharistia. Lumen Gentium 11.

BARROS Marcelo, Eucarista: Comunin y no acto de exclusin, Preguntas de un monje al Papa. En: RELAT
No 334.
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