El dilogo de Jess con Nicodemo es uno de los ms significativos y profundos.

Es
una pltica del verdadero significado del encuentro del hombre con Dios. Jess
plantea a este fariseo, que era maestro en Israel, la esencia misma del evangelio, la
mdula de esa relacin de la raza humana con su Creador.
Jess no le deja opciones a Nicodemo. La relacin del ser humano con Dios es una
radical que demanda un nacimiento, un resurgir del hombre perfecto que fue
creado en el Edn. Jess conoce las intenciones de Nicodemo, sabe de sus temores,
sabe de su confusin.
Nicodemo se encuentra en una difcil situacin. El es un fariseo, los fariseos odian a
Jess, lo detestan, quieren hacerlo desaparecer del mapa. Los fariseos sienten
desprecio por este humilde carpintero que ha logrado calar en el sentimiento del
pueblo que lo sigue por todas partes.
Ellos se siente humillados por Jess, Jess siempre los pone en vergenza delante
del pueblo. As que los temores de Nicodemo de ser descubierto son genuinos.
Pero Nicodemo sabe y los dems fariseos tambin lo saben, que Jess realizaba
muchas seales, milagros y prodigios que no se podan negar. Nicodemo sabe que
si Jess hace tales seales debe venir de Dios. El mismo lo confiesa cuando se
encuentra con Jess.
En este ambiente de misterio se ha de desarrollar esta conversacin que ocurri
hace 2000 aos y que todava hoy resulta un rico manjar para reflexionar sobre ella.
All est el Nazareno, aquel humilde Maestros que ha "turbado a Jerusaln", que ha
despertado el hormiguero de demonios que se apoderan de la ciudad y de los
judos, jams se haba dado cosa igual en la santa ciudad. Un "profeta se ha
levantado con poder" para cuestionar la religin de los judos, para cuestionar su fe,
para cuestionar su religiosidad, para cuestionar sus acciones, para cuestionar sus
enseanzas, para cuestionar la hipocresa de los principales sacerdotes, de los
ancianos y de las autoridades religiosas.
Nicodemo representaba la esencia misma de la religin, representaba ese saco de
enseanzas sin sentido, esclavizantes, Nicodemo representaba la hipocresa
religiosa, la religin sin misericordia, sin amor. Nicodemo representaba el camino
ancho, espacioso que va a todas partes, pero no conduce a donde debemos llegar.
All estaba el "Doctor en la Ley", un fariseo que se llamaba maestro de Israel, que
enseaba al pueblo y desconoca el verdadero sentido de estar en los caminos de
Dios.
No es practicar una religin, respetar sus dogmas, seguir a sus autoridades. La
religin no salva, sino que nos condena cuando erramos su verdadero sentido. La
religin no cambia a los seres humanos y Dios exigen un cambio total, un nuevo
nacimiento, un encuentro verdadero.
As que Jess sabe que Nicodemo est all, que es fariseo, pero que es un fariseo
que desea conocer la verdad. Sus ideas han sido tocadas por Cristo, su fundamento
religioso se viene abajo con las enseanzas del Nazareno. Nicodemo sabe que hay
algo en Jess que es divino. Sabe que ese hombre no puede hacer tantos milagros
si no viniera de Dios.
Nicodemo representa esa parte de la humanidad que cree que basta con ser
religioso, con practicar dogmas religiosos, con guardar das de reposos, con evitar
comer ciertos alimentos. Nicodemo representa esa parte de la humanidad que
camina a ciegas por el mundo sin preguntar si estn o no en el camino correcto. Son
los creyentes mudos, sordos y ciegos.
Sin embargo, Nicodemo siente la necesidad imperiosa de hablar con Cristo. Desea
estar a solas con l, sin temor, libre para preguntar, para cuestionar, para aprender.

La Biblia dice el sabio escucha y aumenta su saber. El necio no quiere escuchar, es

ciego y soberbio.

Nicodemo era un hombre rico, un intelectual, un hombre sabio, un defensor de la

Ley de Moiss. Nicodemo tena una posicin social envidiable. As que estaba
cmodo.
Esas ataduras a veces son la perdicin del hombre. Cuntos sacerdotes, ministros,
pastores, obispos, papas han reconocido su error, sin embargo se mantienen en el
mismo? Por qu?... Porque no quieren perder lo que tienen, sus ttulos, sus
posiciones, sus riquezas, su comodidad, su posicin social... No estn dispuestos a
reconocer el error, pues si lo hacen perdern muchas de esas cosas.
Pero Nicodemo, a pesar de todo, va a donde Jess, le interesa escucharlo, le
interesa conocer la verdad. Esa es la actitud verdadera, creamos o no creamos,
debemos hacer el intento de conocer la verdad de Dios.
All estaban aquellos dos eminentes maestros. El Maestro de la verdad y el
conocimiento divino, y el maestro formado de acuerdo al conocimiento humanos, a
las tradiciones de los hombres. All estaban mirndose cara a cara. All estaba el
nazareno seguro de s mismo, poseedor de una palabra de fuego, de una palabra
que atravesaba el corazn y el tutano de los huesos, all estaba el hombre que
daba la vista a los ciego, que haca or a los sordos y caminar a los paralticos, all
estaba el hombre que poda caminar sobre las aguas del embravecido mar, all
estaba el hombre que calmaba a los vientos y a la tempestad, ah estaba el hombre
que levant a Lzaro de los muertos, que libert a la Magdalena de siete demonios,
que ech fuera a los demonios que atormentaban al gadareno. All estaba aquel
hombre a quienes ni los fariseos, ni los escribas, ni los ancianos de Israel ni los
saduceos haban logrado hacerlo callar. All estaba el hombre sobre el cual Juan vio
descender una paloma desde los cielos, all estaba el hombre que fue identificado
como el Ungido, como el Cordero de Dios, all estaba aqul a quienes los demonios
llamaban, el Hijo del Altsimo. All estaba Jess silencioso, tranquilo, lleno de amor y
de misericordia.
Y all estaba el maestro de los judos, un fariseo que saba que Jess era distinto,
diferente, que tena poder real y que dicho poder vena de DIOS. All estaba
"desnudo", se haba quitado la "ropa" de fariseo, de maestro, quera aprender de
Jess lo que nunca haba aprendido en el templo.
OH, Dios! Qu inmensa alegra siento en mi interior! Es algo que no puedo
describir. Me siento atrado por este encuentro, me siento como si pudiera mirar el
rostro de Jess y el rostro de Nicodemo. Dos maestros, dos sabios. El conocimiento
divino y el conocimiento humano. El conocimiento adquirido por el razonamiento
lgico, por los sentidos, y el conocimiento revelado.
Es la hora de conocer en qu consiste la relacin del hombre y su Dios. Es hora de
saber qu es lo importante: practicar una religin llena de dogmas y de tradiciones,
o vivir un estilo de vida distinto, o nacer de nuevo y ser una nueva criatura.
Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal
entre
los
judos.
Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de
Dios como maestro; porque nadie puede hacer esas seales que t haces,
sino est Dios con l.
S. Juan 3: 1-2.

Nicodemo viene a Jess a escondidas. Viene de noche, de noche porque es la noche

de ese da y de noche porque est en oscuridad, su mente est confundida, est
lleno
de
temores,
de
dudas,
de
ignorancia.
Nicodemo reconoce que Jess es un Rab, aunque Jess no tena ttulo acadmico
alguno, pero su inteligencia y su sabidura les haba ganado el respeto y el
reconocimiento de los estudiosos de su tiempo. Nicodemo dice que no solamente l
reconoce que Jess proviene de Dios, pues dice:"sabemos". Esa afirmacin es
indicativa de que haba otros fariseos que pensaban igual que l, pero tenan miedo
de hacerlo en pblico.
Nicodemo viene asustado, sigiloso, precavido. El quera tener un encuentro con
Jess. Pero Nicodemo reconoce a Jess como Maestro y no como el Mesas. No lo
reconoce como Salvador y Redentor, sino como Rab, como otro maestro ms que
tiene la uncin de Dios.
All est Nicodemo frente a Jess. Pero Jess se da cuenta del propsito de este
fariseo que viene a l bajo la sombra de la noche. Jess sabe que Nicodemo lo
reconoce como Maestro solamente, pero que tiene una genuina preocupacin
respecto a l. Jess no comenta nada respecto de las afirmaciones de Nicodemo.
Jess no le responde al planteamiento hecho por Nicodemo. Jess sabe cules son
las verdaderas intenciones del maestro fariseo. Jess sabe que las creencias de
Nicodemo estn cuestionadas, que la religiosidad de los fariseos y de los dems han
sido cuestionadas, Jess los ha desenmascarado delante de la nacin, delante del
pueblo de Israel. Jess sabe que los fariseos no creen en l y afirmaban que los
milagros realizados por l, eran hechos en el nombre del demonio.
Jess ignora todos los planteamientos de Nicodemo. No le responde. Simplemente
va al grano, al punto importante, Jess da una respuesta precisa, contundente.
Jess sabe que este maestro fariseo y todos los dems ensean al pueblo una
religin vana, una religin basada en preceptos, en dogmas, en hacer cosas, en
hacer sacrificios, una religin que en ms de 3000 aos no haba cambiado la
conducta de su pueblo. Jess sabe que no haba ninguna diferencia entre la religin
de los judos y las dems religiones del mundo. Israel haba abandonado el camino
recto que Dios le haba trazado. As que Jess le baja a Nicodemo con un
planteamiento radical. No es practicar y guardar la ley, no es guardar el da de
reposo, no es ir al templo, no es declarar que creen en Dios, no es celebrar la
Pascual, no es practicar una religin muerta, es algo ms profundo, es una
transformacin, es una metamorfosis de la personalidad, es dejar de ser para ser
otra criatura.
Jess no responde a Nicodemo y le dice con seguridad, con autoridad lo que deba
hacer si quera entrar al reino de Dios, si quera ser salvo, si quera salir de la
prctica religiosa vana y carente de significado.
La noche est fresca. A lo lejos se escuchan los pasos de los caballos, los guardias
romanos patrullan las calles. Algunos judos se dirigen al templo. Hay mucha
actividad en las calles de Jerusaln. Nicodemo est nervioso, al menor ruido mira a
todas partes.
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino de Dios.
S. Juan 3:3
Aqu Jess expuso la esencia misma del evangelio. Aqu Jess plante el punto ms
relevante del mensaje que l traa de parte de su Padre. El Seor no dijo: "Si deseas
entrar al reino de Dios, debes guardar la Ley", Jess no le dijo a Nicodemo:"Si
deseas ver el reino de Dios tienes que practicar esta religin, observar estos

dogmas, hacer tales obras". No!, Cristo no dijo nada de eso. Jess le plante a este
maestro fariseo que para poder ver el reino de Dios deba nacer de nuevo.
En otras palabras debes abandonar tu religin, tus ritos, tus creencias... No importa
lo que pienses sobre m, para ver el reino de mi Padre tienes que nacer de nuevo,
tienes
que
ser
una
nueva
criatura.
Aqu el Seor no dice que debemos abrazar a una religin, aqu el Seor no dice
debes practicar tales o cuales cosas. Aqu Jess no dice:" esta es la religin que
debes profesar"...No!, no se trata de religiones ni de dogmas, ni de creencias, ni de
creer si Dios existe o no existe, aqu no se trata de observar un da de reposo, de
comer carne o no comer carne, de guardar tales doctrinas... Eso no es la esencia del
mensaje de Cristo. El mensaje del Seor es uno radical que nos exige abandonar al
viejo hombre lleno de pecado, de lepra, de levadura, de vicios, de las costumbres,
de malos hbitos: aqu el Seor nos exige cambiar nuestra personalidad, nuestro
carcter, nos exige apartarnos del mundo y de sus placeres, de evitar los frutos de
la carne y cultivar los frutos del espritu.
Esa es la esencia del mensaje del evangelio, mensaje que hoy muchos ignoran.
El evangelio de Jesucristo no es una amalgama de creencias, no es una amalgama
de dogmas o ritos, no es una amalgama de tradiciones... el evangelio es una fuerza
cambiante, una fuerza liberadora, una fuerza que nos cambia y nos transforma en
nuevas criaturas.
Al escuchar estas palabras de labios de Jess Nicodemo cae en una profunda
confusin. No puede comprender la respuesta de Jess, no sabe qu responder. Es
algo que jams se haba planteado este hombre. Tanto tiempo en el templo
estudiando la palabra de Dios, enseando a otros y jams haba visto lo que Jess le
acababa de plantear...
Jess lo mira y sonre, Nicodemo siente un ardor en su interior, no puede mirar a los
ojos de Jess .El silencio regresa por un instante, los discpulos estn un poco
retirados de Jess, no quieren interrumpirle, ellos saben que Nicodemo es un
hombre importante, un maestro de Ley.
La brisa sopla con delicadeza, la luna se paseaba en lo alto como una hermosa
princesa luciendo su gran vestido de gala. La luna se detiene y mira... all estn
aqullos dos sabios, all est el Maestro de maestros. Las estrellas a ver a la luna
detenida tambin se detienen y miran con curiosidad, all, bajo un rbol un pollino
suea que entra a la ciudad con un hombre extrao como jinete... todos parecen
estar atentos a aquella conversacin.
Nicodemo no sale de su asombro. Las palabras de Cristo resuenan en sus odos:
"Nacer de nuevo"
Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar
por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? S. Juan 3:4
Vemos aqu cmo un maestro de los fariseos, un intelectual, un hombre sumamente
preparado, representante de un grupo religioso que diriga parte de Israel
demuestra una crasa ignorancia respecto al planteamiento de Cristo.
Nicodemo no tiene respuesta, no tiene una respuesta para el planteamiento de
Jess. Est asombrado con las palabras del Seor.
Nicodemo con todo el conocimiento humano no puede entender lo afirmado por
Jess. Nacer de nuevo?... Eso es imposible cuando aplicamos el pensamiento
lgico, el pensamiento basado en el conocimiento adquirido por los sentidos. Claro
que es imposible despus de viejo regresar al vientre de la madre y nacer otra vez.

Eso no cabe en una cabeza que piense normalmente. As, que hay un rechazo de
parte de Nicodemo de lo que Jess acababa de afirmar.
Esa es la actitud de todos aqullos que quieren aplicar la razn a las cuestiones
espirituales. Tratar de comprender lo espiritual con la razn, con el anlisis lgico,
con el mtodo cientfico es lo mismo que tratar de medir la temperatura con un
pluvimetro o tratar de ver a un microbio con un telescopio. Es imposible.
Mientras los hombres quieran adquirir el conocimiento divino a travs de
los sentidos jams conocern los asuntos de Dios, jams conocer la
verdad,
jams
Dios
le
revelar
la
sabidura
verdadera.
Nicodemo no poda entender a Jess, pues rpido aplic la lgica y la lgica no
poda comprender lo dicho por Jess, por lo tanto si no era lgico, no era cierto y si
eso no era cierto, entonces Jess no saba de lo que estaba diciendo.
Pero Jess, s saba de lo que hablaba. El hablaba en trminos espirituales. El
hablaba del nio espiritual que habita en nosotros. El hablaba de ese nio espiritual
que puede nacer de nuevo. El nio carnal slo es capaz de nacer una sola vez, pero
el
nio
que
llevamos
por
dentro,
ese
s
puede
nacer.
Jess le deca a Nicodemo, hay dentro de t un nio espiritual que todava no ha
nacido, has vivido de acuerdo a la carne, has vivido lejos de la realidad espiritual
que nos acerca a Dios, ese nio carnal se ha convertido en el hombre que eres. Un
hombre pecador, un hombre alejo de Dios, un hombre que slo cultiva los frutos de
la carne, un hombre que ha dado la espalda a Dios, un hombre religioso que vive
como si Dios no existiera.

Debes permitir que ese nio que est prisionero se libere, salga de la prisin, nazca
de nuevo. Entonces, cuando hayas nacido de nuevo, cuando vivas de acuerdo al
espritu, cuando te hayas bautizado en las aguas, entonces y slo entonces podrs
entrar al reino de Dios.
Lo que Jess le dijo a Nicodemo, es lo mismo que nos dice a todos nosotros. Si
queremos entrar al reino de Dios, debemos nacer de nuevo, no es practicar una
religin por mejor que sta sea, es sufrir un cambio radical, una profunda
metamorfosis, es necesario nacer de nuevo.
Nicodemo estaba perplejo, todava no comprenda a Jess.
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar al reino de Dios.
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es.
No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
El viento sopla de donde quiere, y oye su sonido; mas ni sabe de dnde viene, ni a
dnde va; as es todo aquel que ha nacido del Espritu.
S. Juan 3:5-8
Ahora a ver a Nicodemo confuso, maravillado, al comprender que Nicodemo
desconoce el significado de lo que l le dijo anteriormente comienza a explicarle.
Jess es muy categrico a reafirmar que si no nace de nuevo no podr entrar al
reino
de
Dios.

Y no puede un ser humano carnal entrar a un lugar en el cual la realidad es distinta.

Nosotros tenemos un cuerpo carnal con una realidad material. Es un cuerpo
limitado al tiempo y al espacio. Este cuerpo con el que fuimos dotados es uno muy
dbil y temporal; Estamos dotados de materia y la materia con la cual fuimos
hechos tiene un lmite de tiempo para mantener esta forma corporal, luego ser
transformada a los elementos que la compone.
El reino de Dios es un reino espiritual, es un reino donde no existe la materia como
en la tierra. Son dos cosas distintas, dos realidades opuestas. Una invisible, eterna y
la
otra
visible,
material,
con
lmite.
Si el ser humano desea entrar a esa realidad espiritual deber liberarse de la
realidad material. Ese hombre o mujer carnal deber morir para adquirir el hombre
o la mujer espiritual. No tenemos que morir fsicamente para nacer de nuevo. Es un
nacimiento que podemos hacerlo ahora. Y la nica forma de hacerlo es como dice
Jess.
Todos al nacer nacemos como dos nios, ambos nios son inocentes, aunque el
carnal trae el pecado de Adn el espiritual est libre de pecado. Se hace pecador
cuando dejamos de ser nios carnales, cuando podemos distinguir entre lo bueno y
lo malo, entre la luz y las tinieblas. El nio carnal, fsico crece y desaparece a
temprana edad. Sin embargo hay un nio espiritual que nos acompaa. Ese nio
crece en forma espiritual y lo contaminamos de pecado porque nosotros decidimos
apartarnos
de
Dios.
Hacemos todo lo contrario de lo que hacemos. As que mientras uno est muerto al
pecado, el nio carnal, el viejo hombre, el otro nio que ha crecido tambin en
pecado puede nacer de nuevo. As que el hombre espiritual puede nacer
nuevamente mientras estemos con vida aqu en el planeta. Luego de la muerte ya
no hay posibilidad alguna de nacer de nuevo.
Ahora Jess le dice a Nicodemo. Debes nacer de agua y del Espritu. El viejo hombre
muere al instante que permitimos que nazca el nio espiritual, el hombre espiritual.
Cuando eso ocurre es porque hemos tenido un encuentro con Dios. Ocurre cuando
aceptamos a Jess como nuestro Salvador y Redentor.
Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador morimos al mundo, morimos en
la carne, entonces es necesario el bautismo en agua para enterrar a ese viejo
hombre. Entramos a las aguas con un cuerpo pecaminoso, con un cuerpo leproso,
con un cuerpo comido por la levadura, pero cuando salimos de la aguas tenemos un
nuevo cuerpo limpio, sin manchas y sin pecado. Nacemos de nuevo.
Luego que nuestro cuerpo est limpio, nuestro cuerpo se convierte en el templo de
Dios, entonces recibimos el bautismo en el Espritu Santo. Dios habita en nosotros
mientras estemos en comunin, en santidad, en obediencia. El Espritu Santo tiene
comunicacin con nuestro espritu, con ese nuevo hombre espiritual. Slo as
podremos entrar a una nueva dimensin, slo as podremos ser restablecidos con
Dios, slo as podemos comprender a Dios, entonces recibimos por revelacin divina
esa verdad de Dios. De otra forma jams comprenderemos a Dios y su realidad.
Nicodemo no entenda, pues no haba nacido de nuevo. Era un hombre que todava
tena al nio espiritual preso, y su vida estaba llena de pecado. Nicodemo
practicaba una religin, pero no tena a Dios realmente en su corazn, practica una
religin de dogmas y doctrinas.
Por eso Jess le deca y le repeta, para entrar al reino de Dios tendrs que nacer de
nuevo. Tendrs que morir para el mundo y aceptar al Hijo de Dios como tu Salvador.
Es triste que estas cosas casi no se enseen. Muchos creyentes, ni importa la

religin que practiquen, simplemente hacen lo que Nicodemo haca. Visitar un

templo, tratar de guardar unos dogmas, creer en unas doctrinas, dar alguna
ofrenda, pero realmente no saben que si desean entrar al reino de Dios, deben
nacer de nuevo de agua y del Espritu.
Por eso Jess: Muchos sern los llamados pero pocos los escogidos"... Muchas
personas quieren ser buenos religiosos, pero realmente nunca han nacido de nuevo,
y sin el nacimiento de nuevo no hay posibilidades de entrar al reino de Dios.
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar al reino de Dios.
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es.
No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
El viento sopla de donde quiere, y oye su sonido; mas ni sabe de dnde viene, ni a
dnde va; as es todo aquel que ha nacido del Espritu.
S. Juan 3:5-8

Respondi Nicodemo le dijo: Cmo puede hacerse esto? S. Juan 3:9

Nicodemo al parecer no le qued otro remedio de aceptar lo que Jess acababa de
afirmar. Era como si dijera: Bien, tienes la razn, acepto que para entrara a tu reino
hay que nacer de nuevo; ahora: Cmo se puede hacer tal cosa. Cmo podemos
lograr algo tan difcil? Nicodemo todava no poda comprender las palabras del
Seor.
Si algo debe estar claro, es que es muy difcil que podamos creer cuando no
tenemos fe, cuando todo lo vemos con la lgica, cuando queremos explicar los
asuntos espirituales mediante la razn. Todo intento ser intil, la verdad de Dios
emana de adentro hacia afuera y no de afuera hacia adentro, las semillas germinan
de adentro hacia el exterior, jams de el exterior al interior. As sucede con el
conocimiento divino, el conocimiento de Dios germina de adentro hacia afuera y no
de otra manera. Si este conocimiento no es revelado jams lo obtendremos por la
razn
Respondi Jess y le dijo: Eres t maestro de Israel, y no sabes esto? De cierto os
digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibs
nuestro testimonio.
Si os he dicho cosas terrenales, y no creis, cmo creeris si os dijere las cosas
celestiales?
Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo. El Hijo del Hombre, que est en
el cielo.
Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo del
Hombre sea levantado.
Para todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Juan 3:10
Jess comprendi la incredulidad de Nicodemo, este fariseo no estaba all para
aceptarlo como lo haba hecho el ladrn de la cruz. El ladrn no pregunt nada, no
cuestion nada, no dijo nada, simple y llanamente acept a Jess como su Salvador.
La actitud de Nicodemo era confrontar a Jess con sus enseanzas. Pero Jess cort

la conversacin, no le respondi a la pregunta hecha por Nicodemo. No sigui el hilo

de la pltica. Jess entonces le predic el mensaje directamente. Jess le hizo saber
que si no comprenda las cosas terrenales menos iba a comprender las espirituales.
Esa es la actitud de la ciencia, no pueden explicar con certeza el origen de la
materia, su creacin, sus leyes y pretenden explicar a Dios. As que como no
pueden explicar esta realidad espiritual, lo mejor, lo ms cmodo es decir, tal cosa
no existe ni tampoco podr existir. As que es mejor decir que Dios no existe, que
tratar de probar su existencia.
Si nosotros no podemos explicar este mundo fsico menos vamos a poder explicar
un mundo espiritual donde reinan criaturas espirituales. Es mejor decir que una
persona sufre una depresin o un disturbio emocional que aceptar que est posedo
por un demonio.
As que Jess ya no tratar de explicarle a Nicodemo la cuestin de nacer de nuevo.
Ahora Jess le cuestiona a Nicodemo su capacidad para ensear a otros. Acaso no
eres maestro y no sabes estas cosas? Cmo te atreves a ensear lo que no
entiendes?
Jess no solamente le dice esto a Nicodemo, sino que lo saca del error. Jess sabe
que Nicodemo lo reconoce como Maestro pero no como el Mesas, el Ungido. As que
le dice que l es el Hijo del Hombre. Le anuncia su muerte y su resurreccin. Le dice
que l vino del cielo y al cielo volver, que vino para salvar al mundo.
Jess ahora no entr en asuntos filosficos sobre la salvacin o sobre el nacimiento
de nuevo. Fue directo, fue a la mdula. El que crea en l se salvar y el que no lo
acpte se condenara. Esa es la esencia del evangelio de Cristo, creer qul es el
Redentor del mundo, creer que el nos salvar y nos llevar ante la presencia de su
Padre.
El asunto no tan enredado como crea Nicodemo, como lo creen los telogos y
filsofos modernos, la salvacin es un acto sencillo: Creer en Jess.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se pierda ms tenga vida eterna.
Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por l.
El que en l cree, no es condenado, pero l que no cree, ya ha sido condenado,
porque no ha credo en el nombre del ungnito Hijo de Dios.
Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las
tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que
sus
obras
no
sean
reprendidas.
Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras
son hechas en Dios.
S. Juan 3:16-21
Lo que Jess le declara a Nicodemo respecto a la salvacin es lo mismo que le dijo a
la Samaritana. Dios busca a adoradores que le adoren en espritu y en verdad.
Jess establece que es el Salvador, que aqul que en l cree ser salvo y el que no
cree
en
l
ser
condenado.
Jess le dijo a Nicodemo que la luz haba venido al mundo, pero el mundo no recibi
la verdad, sino que escogi el camino de las tinieblas. Hasta cierto punto Jess le

anunciaba a Nicodemo su muerte y cmo pueblo judo escogera a un homicida y lo

rechazara.
Tanto a Nicodemo y a la Samaritana Jess les hizo saber que la salvacin y la
adoracin a Dios nada tienen que ver con tradiciones, con lugares, con religiones.
slo hay un camino que nos conduce a Dios, que nos garantiza la salvacin y ese
camino es el camino mostrado por Jess.
Amar a Dios de todo corazn, con todo el alma y creer por fe que Jesucristo es el
Redentor y Salvador del mundo.
En la pltica con Nicodemo el Seor estableci claramente que es necesario un
cambio radical en la persona que dice ser cristiana, que dice buscar y servir a Dios.
La relacin del ser humano con Dios es una que no dependen de creencias
religiosas alguna, ni de prctica de dogmas. Esa relacin entre el hombre y Dios es
una de carcter espiritual.
Dios exige un nuevo hombre ya que no ha de establecer relacin alguna con un ser
que est en pecado y no quiere cambiar. Si no cambiamos estaremos como estn
dos rectas paralelas, nunca se han de encontrar en un punto.
Slo estableceremos el contacto con nuestro Dios cuando reconocemos nuestros
pecado y nacemos de nuevo. Entonces ya no estaremos en las tinieblas sino en la
luz.
El ser humano ha de creer por fe, creer en la Palabra de Dios, creer que Jess muri
por nuestros pecados y reconocerlo como nuestro Redentor.
Jess fue muy preciso con Nicodemo, las cosas del espritu son cuestiones de fe,
para poder entender las mismas debemos recibirlas por revelacin. De nada nos
sirve el conocimiento humano para comprender la verdad de Dios, para comprender
la existencia de una realidad espiritual.
Cada ser humano debe tener un encuentro con Jess, aceptarlos como lo hizo el
ladrn y la Samaritana, creer por fe, sin cuestionamientos como lo hizo Nicodemo.
La fe no necesita prueba alguna, evidencia alguna, la fe da por ciertas todas las
cosas aun cuando no podamos probar empricamente ninguna. Por eso el evangelio
es locura para el mundo, pero salvacin para todos aquellos que creen que las son
sin que podamos probarlas.
Jess estableci claramente que l es la luz del mundo y quien lo recibe la vida
eterna y l que lo rechaza se condena para siempre. Jess vino al mundo para
salvar al mundo, no para condenar al mundo. El abri una nueva brecha al Padre,
una nueva vereda a la salvacin eterna.
Slo nos corresponde decidir si queremos vivir en el espritu o si queremos vivir en
la carne, o damos frutos del espritu o damos frutos de la carne, o entramos por la
puerta estrecha o entramos por la puerta amplia. Es nuestra decisin, o nacemos de
nuevo o seguimos con el viejo hombre. No hay otra alternativa o servimos a Dios o
le servimos a Satans.