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INMEDIATO
Abril de 2015
aparece realmente.
La mesa real, en caso de que exista no es en absoluto inmediatamente conocida.
tenemos la sensacin del color, pero el color mismo es un dato de los sentidos. El
color es aquello de lo que somos inmediatamente conscientes, y esa conciencia
es la sensacin. Nuestra mesa no son los datos de los sentidos. Ella es
denominada por Russell como objeto fsico. Ahora se trata de mirar la relacin
-
idealistas.
Algunos idealistas admitiran que si hay una mesa real pero que existe en tanto
est siendo percibida por alguna mente. Muchos otros filsofos consideran que
hay algo externo a la mente aunque an no sepamos exactamente qu es. Hasta
aqu entonces tenemos que sobre los objetos fsicos conocemos slo los datos de
nuestros sentidos pero estos no nos dicen nada inmediatamente respecto a la
verdad de los objetos fsicos.
- As, lo que vemos y tocamos directamente es simplemente una apariencia que
creemos ser el signo de una realidad que est detrs de ella.
B) Contina Russell preguntndose si hay algo que pueda llamarse materia con
una determinada naturaleza intrnseca y que mantenga su existencia aunque nadie
la perciba o tenga una sensacin de ella.
Ahora bien, concediendo que estamos ciertos de nuestros datos de los sentidos,
tenemos alguna razn para tomarlos como signos de la existencia de algo distinto
que podramos llamar objeto fsico? El hecho de que varias personas hagamos
comentarios sobre la misma mesa aunque la veamos con diferentes perspectivas es
un sntoma de que hay algo ms all de nuestros datos de los sentidos. Pero ese
argumento puede ser problemtico pues no podemos apelar al testimonio de otras
personas.
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Lo mismo o peor sucede con los seres humanos; cuando alguien habla debo
suponer que hay alguien que est viviendo la misma experiencia que yo he vivido
en muchas ocasiones, a saber, tener una experiencia interna como pensar, para
luego expresar algo con unos sonidos.
Concluye Russell que todos los principios de simplicidad nos llevan a aceptar el
punto de vista natural segn el cual hay realmente objetos distintos a nosotros
mismos.