DEVOCIONAL:

TEMA: APRENDENDO A PEDIR A DEUS

TEXTO-BASE:
Lc 12:13 - Disse-lhe algum dentre a multido: Mestre, dize a meu irmo que reparte comigo a
herana.
14 Mas ele lhe respondeu: Homem, quem me constituiu a mim juiz ou repartidor entre vs?
15 E disse ao povo: Acautelai-vos e guardai-vos de toda espcie de cobia; porque a vida do
homem no consiste na abundncia das coisas que possui.
16 Props-lhes ento uma parbola, dizendo: O campo de um homem rico produzira com
abundncia;
17 e ele arrazoava consigo, dizendo: Que farei? Pois no tenho onde recolher os meus
frutos.
18 Disse ento: Farei isto: derribarei os meus celeiros e edificarei outros maiores, e ali
recolherei todos os meus cereais e os meus bens;
19 e direi minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa,
come, bebe, regala-te.
20 Mas Deus lhe disse: Insensato, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado,
para quem ser?
21 Assim aquele que para si ajunta tesouros, e no rico para com Deus.

DESENVOLVIMENTO:
O texto acima comea com um dilogo entre Jesus e um requerente annimo.
O requerente direciona-se a Jesus chamando-o de Mestre. Em Lucas, tal palavra est
etimologicamente ligada palavra Rabi.
Naquele tempo esperava-se que o rabi tivesse profundo conhecimento da lei, e estivesse
preparado para dar sempre um parecer legal acerca dos assuntos que lhe eram submetidos. Da
porque era comum levar problemas como estes para os mestres resolverem.
No entanto, ao inquirir Jesus, aquele homem ouviu uma resposta negativa da parte do
Mestre, at mesmo um tanto quanto spera. Porque Jesus agiu assim?
Nesta DEVOCIONAL estaremos retirando princpios espirituais existentes neste episdio da
vida de Jesus, contido na Palavra de Deus a fim de entendermos porque existem situaes em que
nossos pedidos no so atendidos.

1. PORQUE NOSSOS PEDIDOS SO EGOSTAS e MATERIALISTAS:

Lc 12:13 - Disse-lhe algum dentre a multido: Mestre, dize a meu irmo que reparte comigo a
herana.
1.1. O pedido daquele homem era egosta, pois ele no estava requerendo arbitramento da parte de
Jesus, mas ordenando ao juiz que executasse os seus desejos.
Ele j havia decidido o que queria, quais eram os seus direitos e s queria de Jesus que
pressionasse o seu irmo para que lhe fizesse justia.
Da mesma forma, muitos fazem pedidos a Deus e s ficam satisfeitos se forem atendidos da
maneira exata que pediram.
1 Jo 5:14 - E esta a confiana que temos nele, que se pedirmos alguma coisa segundo a sua
vontade, ele nos ouve.
Is 55:8 - Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos
os meus caminhos, diz o Senhor.
1.2. O pedido daquele homem era materialista, pois seu objetivo era to somente a herana, a qual
neste contexto naturalmente entendida como uma propriedade imobiliria (terras).
Tg 4:3 - Pedis e no recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites.

2. PORQUE JESUS CONHECE NOSSOS CORAES:

Jesus ensinou que relacionar-se, tanto com o Pai como com as pessoas a coisa mais
importante na vida de um homem (Mt 22:39).

Lc 12:14 - Mas ele lhe respondeu: Homem, quem me constituiu a mim juiz ou repartidor entre vs?
Cristo repreende o requerente, pois, recusa-se a ser juiz (a envolver-se com as coisas desta
vida Jo 18:36). Seu foco principal era reconciliar os irmos, cujas relaes obviamente estavam
cortadas.
Aquele homem veio diante do Mestre com a inteno de cortar definitivamente a relao co
seu irmo (separao total) e Jesus lhe respondeu que no era repartidor (divisor).
Jesus veio reconciliar as pessoas primeiramente com Deus e depois uma com as outras e
no resolver relacionamentos mediante diviso final.
Repita: AS PESSOAS SO MAIS IMPORTANTES QUE AS COISAS.
1 Tm 6:10 - Porque o amor ao dinheiro raiz de todos os males; e nessa cobia alguns se
desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.
Na pergunta daquele homem havia um forte apelo por justia. Jesus, conhecendo seu
corao, respondeu-lhe como uma pergunta e uma recomendao, no entanto, sem mudar de
assunto.
Jesus respondeu mencionando primeiramente um provrbio e depois uma parbola, as
quais falam a respeito das conseqncias da cobia.
Lc 12:15 - E disse ao povo: Acautelai-vos e guardai-vos de toda espcie de cobia; porque a vida do
homem no consiste na abundncia das coisas que possui.
Certo autor traduziu este provrbio da seguinte forma: A vida de um homem no lhe
pertence, no importa quo rico ele seja.
Repita: A VIDA DE UM HOMEM DEPENDE DE DEUS, E NO DAS RIQUEZAS.
O sonho de uma vida abundante nunca ser alcanado mediante o acmulo de bens;
1 Tm 6:7 - Porque nada trouxe para este mundo, e nada podemos daqui levar;
J 20:20 - Certo que a sua cobia no lhe trar descanso, e o seu tesouro no o salvar.
O desejo insacivel de um padro de alto de vida generalizado no mundo moderno. A
maioria das pessoas acha que a felicidade est na riqueza e acaba se frustrando.
1 Tm 6:17 - manda aos ricos deste mundo que no sejam altivos, nem ponham a sua esperana na
incerteza das riquezas, mas em Deus, que nos concede abundantemente todas as
coisas para delas gozarmos;
Jesus passou a contar-lhes uma parbola para enfatizar uma das questes mais
importantes para a vida do homem, o que se evidencia na maioria das pessoas e o que causa
recusa da parte de Deus aos pedidos a Ele dirigidos, configurando-se como o terceiro princpio.

3. PORQUE NO H CONTENTAMENTO NO QUE TEMOS:

Lc 12:16 - Props-lhes ento uma parbola, dizendo: O campo de um homem rico produzira
com abundncia;
Jesus inicia a parbola enfatizando a riqueza como uma ddiva de Deus, e no adquirida
mediante o esforo humano.
Aquele homem da parbola possua uma viso errada do valor desta vida terrena, e de seu
verdadeiro uso. De fato:

3.1. AQUILO QUE TEMOS NESTA TERRA, TEMOS POR EMPRSTIMO:

Jesus enfatizada a questo do emprstimo. Suas posses eram apenas emprestadas.
Este o princpio da MORDOMIA:
Sl 24:1 - Do Senhor a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam.
Sl 127:3 - Eis que os filhos so herana da parte do Senhor, e o fruto do ventre o seu galardo.

3.2. PELA BENO DE DEUS QUE TEMOS O QUE TEMOS:

Focalizando na primeira estrofe vemos que aquele homem j era rico, e aparentemente sem
esforo nenhum de sua parte -lhe dada a ddiva de uma colheita excepcionalmente abundante,
sem mesmo que ele necessitasse.
1 Cr 29:11 - Tua , Senhor, a grandeza, e o poder, e a glria, e a vitria, e a majestade, porque teu
tudo quanto h no cu e na terra; teu , Senhor, o reino, e tu te exaltaste como
chefe sobre todos.
12 Tanto riquezas como honra vm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua mo h fora e
poder; na tua mo est o engrandecer e o dar fora a tudo.
No entanto, ao invs de dar graas a Deus, aquele homem atribuiu a multiplicao de suas
riquezas a ele mesmo, reputando-a como suas aquisies. Por isso mesmo por quatro vezes
encontramos no discurso daquele homem o adjetivo possessivo meu. (...os meus frutos; ... meus
celeiros;... meus cereais e os meus bens...)

3.3. OS MALES DO EGOCENTRISMO:

O egocentrismo situa-se no mago dos problemas espirituais e psicolgicos das pessoas,
causando o rompimento dos relacionamentos, primeiramente com Deus (Is 59:2) e depois com os
homens.
Lc 12:17 - e ele arrazoava consigo, dizendo: Que farei? Pois no tenho onde recolher os meus
frutos.
18 Disse ento: Farei isto: derribarei os meus celeiros e edificarei outros maiores, e ali
recolherei todos os meus cereais e os meus bens;

a) O EGOSMO AFASTA AS PESSOAS DAS OUTRAS, PROVOCANDO ISOLAMENTO:

J ouviu qual a ao que as pessoas dizem que fariam primeiro se ganhassem uma
grande quantidade de dinheiro. SUMIR, para evitar que as pessoas (parentes, amigos, etc.), queiram
pedir emprstimos. Manter os outros a distancia d uma falsa sensao de segurana.
O texto diz que o homem discutia consigo mesmo, evidenciando seu isolamento. Ele no
tinha outra pessoa para discutir. Ele estava s em meio riqueza.
Repita: AS RIQUEZAS PODEM APRISIONAR AQUELES QUE AS POSSUEM.
Muitas vezes o amor ao dinheiro leva as pessoas construir barreiras impenetrveis em torno
de si mesmas. As pessoas j no confiam mais em ningum!
Este homem rico, auto-confiante, alcanou, conseguiu. No entanto, ele discutia consigo
mesmo, com sua prpria alma.
Sl 42:5 - Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas dentro de mim?

b) O EGOSMO LEVA AS PESSOAS A RESERVAR AS BENOS DE DEUS SOMENTE

PARA BENEFCIO PRPRIO:
Ec 5:10 - Quem ama o dinheiro no se fartar de dinheiro; nem o que ama a riqueza se fartar do
ganho; tambm isso vaidade.
1 Tm 6:18 - que pratiquem o bem, que se enriqueam de boas obras, que sejam liberais e
generosos, (19) entesourando para si mesmos um bom fundamento para o futuro,
para que possam alcanar a verdadeira vida.
Jesus sabia que o desejo das coisas materiais se demonstrar sempre insacivel.

c) O EGOSMO LEVA AS PESSOAS A JULGAREM QUE ESTA VIDA MAIS VALIOSA

QUE A ETERNA:
Muitos tm seu foco to somente no hoje, como se no existisse qualquer outra existncia
amanh. At o momento que deparam com o inevitvel.
Lc 12:19 - e direi minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa,
come, bebe, regala-te
Ec 11:9 - Alegra-te, mancebo, na tua mocidade, e anime-te o teu corao nos dias da tua mocidade,
e anda pelos caminhos do teu corao, e pela vista dos teus olhos; sabe, porm, que por
todas estas coisas Deus te trar a juzo.

1 Co 15:32b - Se os mortos no so ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanh

morreremos.
Lc 12:20 - Mas Deus lhe disse: Insensato, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado,
para quem ser?
O texto revela Deus falando quele homem, provavelmente em sua conscincia, quando a
morte sbita o apanhou desprevenido. Naquele momento, de sbito, ele se deu conta da loucura de
toda a sua vida.
Em grego, o verbo usado pelo autor faz referncia ao retorno de um emprstimo. Sua alma
lhe fora dado como emprstimo e agora o proprietrio (Deus) a estava requerendo de volta.
Nem sua prpria vida lhe pertencia, o que revelava a verdadeira pobreza de sua vida.
Sl 39:6 - Sim, cada um vai e volta como a sombra. Em vo se agita, amontoando riqueza sem saber
quem ficar com ela.
Sl 49:10 - Pois todos podem ver que os sbios morrem, como perecem o tolo e o insensato e para
outros deixam os seus bens.

4. PORQUE NOSSO FOCO EST ERRADO:

Lc 12:21 - Assim aquele que para si ajunta tesouros, e no rico para com Deus.
O perigo das riquezas e a necessidade de dar aos pobres so temas caractersticos de
Lucas (3.11; 6.30; 11.41; 14.13,14; 16.9; 18.22; 19.8).
Lc 12:33 - Vendei o que possus, e dai esmolas. Fazei para vs bolsas que no envelheam;
tesouro nos cus que jamais acabe, aonde no chega ladro e a traa no ri.
34 Porque, onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao.
Repita: A NICA RIQUEZA DURADOURA POSSUIR A DEUS.
Jo 17:3 - E a vida eterna esta: que te conheam a ti, como o nico Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, aquele que tu enviaste.

CONCLUSO:
PORQUE EXISTEM SITUAES QUE NOSSOS PEDIDOS NO SO ATENDIDOS?
Antes de pedir algo para Jesus precisamos fazer uma auto-crtica:
1. SER QUE MEUS PEDIDOS SO EGOSTAS e MATERIALISTAS?
2. PRECISO ME LEMBRAR QUE JESUS CONHECE MEU CORAO;
3. TENHO CONTENTAMENTO NO QUE TENHO?
3.1. TENHO QUE TER A CONSCINCIA DE QUE AQUILO QUE TENHO NESTA TERRA,
TENHO POR EMPRSTIMO.
3.2. PELA BENO DE DEUS QUE TENHO O QUE TENHO.
3.3. OS MALES DO EGOCENTRISMO:
a) AFASTA AS PESSOAS DAS OUTRAS, PROVOCANDO ISOLAMENTO:
b) LEVA AS PESSOAS A RESERVAR AS BENOS DE DEUS SOMENTE PARA BENEFCIO
PRPRIO:
c) LEVA AS PESSOAS A JULGAREM QUE ESTA VIDA MAIS VALIOSA QUE A ETERNA:
4. PRECISO REDIRECIONAR O MEU FOCO, ELE PODE ESTAR ERRADO.

Pr. Edmar R. S. Mota

Ministrio Palavra & Poder
Obs: Ministrao disponvel em DVD (Vendas p/ fone: 091 8876-3044)