Nmadas (Col)

ISSN: 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia

Maldonado Fermn, Alejandro

DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD
Nmadas (Col), nm. 34, abril, 2011, pp. 200-212
Universidad Central
Bogot, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105118960014

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Nmadas

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| abril de 2011 | universidad central | colombia

Daniel Mato, 2011

{200}

Alejandro Maldonado Fermn*

26/03/2011}
aceptado:

{original

recibido:

Daniel Mato: a life of interculturality

28/02/2011

DANIEL MATO:
UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD

El presente artculo es una biografa intelectual necesariamente incompleta de uno de los autores latinoamericanos
contemporneos ms emblemticos y polmicos en el campo de los estudios sobre cultura, poltica y comunicacin:
Daniel Mato. Mediante el recorrido por algunos momentos clave de su vida y la manera como stos guardan relacin
con sus obras, se ofrece una panormica de este intelectual-activista, como forma de homenajear su trayectoria
intelectual.
Palabras clave: Daniel Mato, cultura, poltica, comunicacin, interculturalidad, Amrica Latina, estudios
culturales, globalizacin.
O presente artigo uma biografia intelectual necessariamente incompleta de um dos autores latino-americanos
contemporneos mais emblemticos e polmicos no campo dos estudos sobre cultura, poltica e comunicao: Daniel Mato. Mediante o percurso por alguns momentos fundamentais de sua vida e a maneira como estes guardam
relao com suas obras, oferece-se uma panormica deste intelectual-ativista, como forma de homenagear sua
trajetria intelectual.
Palavras chave: Daniel Mato, cultura, poltica, comunicao, interculturalidade, Amrica Latina, estudos
culturais, globalizao.

Key words: Daniel Mato, culture, politics, communication, interculturality, Latin America, cultural studies,
globalization.

* Socilogo de la Universidad Central de Venezuela (UCV). Profesor de la Escuela de Sociologa de la misma institucin, Caracas
(Venezuela). E-mail: amaldonadof@gmail.com

nomadas@ucentral.edu.co Pgs. 201~212

Daniel Mato is one of the most emblematic and controversial authors in the Contemporary Latin American field of
culture, politics, and communication. In a necessarily incomplete biography, some key times in his life are analyzed
in relation to his work giving a general view of this intellectual-activist, as a tribute to his professional development.

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| abril de 2011 | universidad central | colombia

Introduccin

escribir la trayectoria de
Daniel Mato es, sin duda
alguna, una tarea compleja
por varias razones. La primera tiene
que ver con la extensin de su obra,
la cual abarca autora, coordinacin
y/o edicin de ms de una veintena
de libros o nmeros especiales de revistas, as como ms de un centenar
de artculos y captulos en libros colectivos, tanto en espaol como en ingls, incluso algunos en portugus y
francs. Adems, su produccin intelectual sigue creciendo, pues actualmente prepara al menos dos libros y
algunos artculos. La segunda razn
es la intensidad de su biografa, con
un punto de inflexin que, a mi juicio, marc su historia personal e intelectual: dejar su pas para salvar su
vida, la de su hija recin nacida y la
de su entonces compaera. As lleg
a Venezuela, pas que hizo suyo por
ms de treinta aos, hasta que, desde
su interpretacin de las perspectivas
de desarrollo de la situacin de polarizacin poltica en el pas, as como
el deseo de volver para reunirse con
sus hijas, hermanos, sobrinos y viejos
amigos, entre otras razones, lo llevaron a tomar la decisin de regresar a
Argentina. Daniel1 es, tal vez, un nmada contemporneo. l mismo me
lleg a comentar que, en ocasiones,
se senta un Marco Polo contemporneo, por la cantidad de viajes que
realiza y las largas estancias que algunos de stos contemplan.

Antes de dar inicio a este recorrido

por la historia de Daniel, de la cual
slo particip por algunos aos recientemente2, quiero destacar algo que
para l era una inquietud: lo relativa
mente poco apreciado que era su
trabajo en Venezuela, situacin que

{202}

consideraba, padecan tambin otras

personas que hacen vida en el campo acadmico nacional, al punto que,
por ejemplo, nunca pudo realizarle
un homenaje pblico a una de las per
sonas que l considera su mentor en
el campo de la antropologa, y quien
fuera adems su tutor de tesis doctoral, Esteban Emilio Mosonyi, por
ms que deseaba hacerlo. Por mi parte, este artculo es, de alguna manera,
una forma de honrar mi deuda con
Daniel Mato, de homenajear su trayectoria.
A continuacin ofrezco una sntesis
de su vida y obra construida desde la
ptica de uno de los campos problemticos que, desde mi perspectiva,
ha guiado su trabajo: cultura, poltica y comunicacin3. Para Daniel, este
campo no es el del anlisis de los sustantivos en s. Es decir, no le interesa
definir o problematizar cada concepto, sino que stos definen tres mbitos analticamente frtiles para mirar
procesos de construccin de sentido,
de poder y formas de circulacin y
reproduccin de estos procesos. Propongo, a continuacin, mirar cmo
esto ocurre en su vida y obra, a partir de la lectura de las cinco secciones
siguientes, cada una de las cuales representa, a mi juicio, hitos dentro de
su trayectoria intelectual.
El economista poltico

La formacin de base de Daniel es

en economa poltica: Licenciado en
Economa, graduado por la Universidad de Buenos Aires (UBA) en 1974,
una poca definitivamente convulsionada en el Cono Sur, que se caracteriz por ser poltica y socialmente compleja, teniendo como signo distintivo
el paso de gobiernos democrticos
a una seguidilla de dictaduras re-

presivas y brutales. Estos regmenes

autoritarios tuvieron como poltica
comn curar la enfermedad del comunismo, derrotar toda muestra del
peronismo mediante persecuciones,
desapariciones, asesinatos y cualquier
clase de despropsitos que an hoy
generan secuelas y resquemores, ade
ms de impunidad y, por tanto, ausencia de reconciliacin y paz. En otro
plano, esta situacin coincidi con el
cambio de orientacin de la carrera
que estudiaba, de Economa Poltica
a simplemente Economa, paso en
el cual se perdi la relacin casi inmanente entre economa y poltica,
y se convirti el programa en uno de
corte ms tcnico, ms tecnocrtico.
Daniel es fruto de ese tiempo revuelto, movido, cuando militaba activamente en una organizacin de izquierda. Esto signific al menos dos
cosas: primero, un inters acadmico
muy claro por lo que sera la inter
pretacin econmico-poltica de la
sociedad, y que se rubric en la publicacin de su primer libro (Caractersticas y anlisis histrico de la inversin extranjera en la Argentina,
1975) y en la realizacin de un curso de especializacin en comercio exterior en su Buenos Aires natal (ambas cosas en 1975). Y lo segundo, el
desarrollo de un slido pensamiento
crtico, que lo fue alejando intelectualmente del pensamiento oficial de
la izquierda dominante, y que se fue
haciendo vida poco a poco en su trayectoria acadmica.
Definitivamente, 1975 es un ao
complejo para Daniel, pues si bien
visto su currculum vtae parece un
ao excepcional, en lo personal debe
enfrentarse a un exilio para salvar su
vida, la de su compaera y la de su hija recin nacida. Fue vctima de amenazas e intimidaciones por la temi-

alejandro maldonado fermn | daniel mato: una vida de interculturalidad

ble Triple A4. En ese contexto, lleg Daniel a Venezuela5. A partir de

entonces, se convirti en uno de los
muchos exiliados polticos que han
dedicado su vida a una institucin venezolana.
Ser especialista en comercio internacional, con slida formacin en
economa poltica, le abri rpidamente las puertas en Venezuela, pas
que para la poca estaba comenzando
a vivir su boom petrolero6. As logr
hacerse con una plaza como asesor
en el Departamento de Investigaciones del Banco Central de Venezuela
(BCV) desde su llegada en 1975 hasta 1977, para luego pasar a serlo de la
Direccin de Planificacin Regional
de Cordiplan (la para entonces Oficina Central de Planificacin del Estado venezolano) durante el periodo
1978-1979. Como se ver, Daniel ya
haba vivido intensamente. No obstante, su trayectoria acadmica an
no despegaba, entre otras cosas, porque hasta el momento su insercin
en el mbito universitario era incipiente. Desde 1976 tena unas horas
de clase en la por entonces novedosa
Universidad Nacional Experimental
Simn Rodrguez (UNESR), tiempo que le vali para ir conociendo el
mundo acadmico venezolano. De
cualquier modo, no faltaba mucho
para que todo comenzara a cambiar.
As fue como en 1979, una vez ms
por su especializacin en comercio
exterior, logr una plaza en la Universidad Central de Venezuela (UCV),
en el posgrado en economa internacional y, posteriormente, tambin en
la escuela de administracin y contadura de la misma casa de estudios.
Durante ms de un ao fue coordinador adjunto de dicho posgrado, pero
comenzaba el tiempo de la primera
mudanza en la trayectoria intelectual
de Daniel.

De este primer periodo de su trayectoria, adems de su libro, destacan dos artculos publicados por una
de las revistas arbitradas ms importantes de la poca, en el campo del
comercio internacional, la mexicana
Comercio Exterior. El primero de stos se titul La deuda externa de
Amrica Latina (1977) y el segundo,
La mundializacin de las relaciones
capitalistas de produccin y el Estado-nacin (1982).
El contador de cuentos
que se va haciendo
antroplogo

La dcada de los aos ochenta inici

para Daniel con aires de renovacin,
de cambios. Todo nos indica que comenz a darse cuenta de que su vida
no pasaba por desarrollar un espritu de economista. Tal vez los cambios
bruscos que sufri lo hicieron ver las
cosas de forma distinta. Ser un exiliado, padre que se quedaba soltero un
tiempo largo, con pocas redes familiares y de amistad en un pas marcadamente diferente a su Argentina natal,
no fueron limitaciones para el desarrollo de una de sus pasiones: narrar.
En general, Daniel desarroll durante sus primeros aos en Caracas una intensa vida artstica, cuya
actividad principal fue la de contar
y ensear a contar historias, lo cual
combin con la prctica de la danza
experimental, que luego mezcl con
teatro. En estos casos, la referencia
de Augusto Boal (Tcnicas latinoamericanas de teatro popular, 1975 y
Teatro del oprimido, 1980) fue importante, pues se constituy en su
base para que estas actividades no
fueran slo una prctica artstica,
sino tambin poltica, con perspectiva progresista, segn la cual, el tea-

tro era un instrumento para la liberacin. A esto le agregaba el desarrollo

de un muy refinado y amplio gusto
por la msica, que fue potenciando
en la medida en que mutaba en antroplogo y se paseaba por el rock
argentino, el son cubano, la cumbia
colombiana, la salsa caribea, el joropo venezolano, el corrido mexicano o el jazz estadounidense. Es decir,
para l, ya entonces, se haca clara la
imbricacin entre poltica y cultura.
Tal vez por ello, por ejemplo, rpidamente comprendi lo que significaba el movimiento musical urbano
caraqueo, que se expresaba principalmente a travs de la salsa. Pero
tambin sus similares en las ruralidades del pas, que lo acercaron a lo
que pudiramos llamar la Venezuela
adentro, conocimientos que le seran
muy valiosos para el desarrollo de sus
prcticas intelectuales y sin los cuales
difcilmente hubiese podido completar su tesis de doctorado.
En 1983 inici las actividades del
Taller Permanente de Creacin e Investigacin en Narracin Oral (Tapicno), instancia que le sirvi como
ncleo para facilitar la formacin de
numerosos narradores, incluyendo
estudiantes de la UCV, as como para
desplegar todas sus acciones como
narrador y maestro del arte de narrar. Era su pasin por entonces, que
combinaba con la crianza de su hija
Sol, y sus roles como profesor y estudiante del Doctorado en Ciencias
Sociales de la UCV. En ese contexto
fue prefigurando una nueva orientacin a su trayectoria, que comenz a
visualizar a partir de su investigacin
doctoral.
En ese trabajo, precisamente, Daniel puso en debate algunos problemas epistemolgicos y tericos alrededor de la nocin de literatura oral.

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Daniel Mato con habitantes de la comunidad del sector B de Las Casitas de La Vega,
Caracas, luego de un almuerzo-conversa con ellos y con el tambin intelectual indio
Partha Chatterjee | Mayo de 2006

Esto lo hizo con un trabajo de campo

minucioso, que lo acerc a distintos
rincones de Venezuela durante ms
de cuatro aos, tiempo durante el
cual logr levantar las observaciones
que posteriormente daran vida a una
de sus obras ms importantes: Narradores en accin: problemas epistemolgicos, consideraciones tericas
y observaciones de campo en Venezuela, ttulo de su tesis de doctorado
presentada en 1990, de la cual obtuvo mencin y la publicacin del libro
homnimo en 1992.
Con este trabajo, Daniel comenz a
discutir con las por entonces visiones
hegemnicas respecto a la oralidad,
y puso las prcticas concretas asociadas a la par de la escrituralidad. Es
decir, consider que en lo que hace a
los cuenteros, cacheros, cuentacuen-

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tos hay tambin una prctica intelectual que resulta fundamental para
comprender las sociedades/comunidades que imaginan y narran. De all
que, desde un punto de vista epistemolgico, lo central sea lo que hacen
quienes narran y no el relato, lo que
se cuenta. Con esto discute tambin
con las nociones fetichizadoras de estas prcticas, que bajo la denominacin folclore esconden las disputas
por la construccin de sentidos alrededor de los narradores y sus cuentos. Y es en este trabajo el lugar donde comienza a aparecer la nocin de
interculturalidad, que ir acompaando sus futuros aportes. Antes, justo en 1990a, escribi un artculo en el
que comienza a darle cuerpo a dicha
nocin: Interculturalidad y transposicin de lenguajes en la constitucin y
difusin de la literatura oral.

Durante ese periodo que va entre

1980 y 1990, Daniel se hizo antroplogo crtico, con el deseo de ser
parte central de los debates contemporneos en el campo de la relacin
antes mencionada: poltica-cultura y
cultura-poltica. De all que su trabajo de investigacin tambin haya
sido de activismo poltico-acadmico, en tanto cuestionador de posiciones conservadoras en lo terico, en lo
epistemolgico, en lo tico, como por
ejemplo, aqullas que invisibilizan a
los informantes y no les reconocen
su estatus dentro de las investigaciones, o que observan las manifestaciones culturales tradicionales como
objetos folclricos, vaciados de contenido y de efectividad simblica y
poltica. En fin, Daniel trabaj con
un programa intercultural, fuertemente influenciado por lecturas de
autores fundamentales para la poca,
de esos que algunos deciden etiquetar con el adjetivo posestructuralistas; de all que Foucault, Bachelard,
Bourdieu pasaron a ser referencias
centrales en su trabajo, por tanto, comenz a desarrollar una lnea de crtica epistemolgica aguda, bien fundamentada, que lo llev, no mucho
tiempo despus, a asumir posiciones
poltico-acadmicas profundamente
latinoamericanistas que le han trado muchas satisfacciones y, tambin,
bastante polmica, pues marcan discusiones polticas en el campo de los
estudios sobre procesos sociales de
transformacin en Amrica Latina,
como podr verse ms adelante.
Durante estos aos, adems de su
tesis de doctorado, comenz a ser un
autor, a hacerse de un piso intelectual y de un reconocimiento por su
trabajo acadmico: present ms de
una decena de ponencias, public
ms de una docena de artculos en

alejandro maldonado fermn | daniel mato: una vida de interculturalidad

revistas arbitradas, un par en libros

colectivos y cuatro libros de su propia autora. En 1990b fue publicado
El arte de narrar y la nocin de lite
ratura oral: protopanorama intercul
tural y problemas epistemolgicos; en
1992, su ya mencionada tesis de doctorado; en 1993a, Cuenteros, cuentahistorias y cacheros del oriente
venezolano: notas etnogrficas y discusiones tericas sobre el arte de narrar; en 1994a, Cmo contar cuentos:
el arte de narrar y sus aplicaciones
educativas y sociales.
As como estos libros, una parte significativa de los artculos enumerados
fueron publicados durante el primer
lustro de la dcada de los noventa. No
obstante, forman parte de la mudanza
que comenz a operar durante la dcada anterior, y que fue adquiriendo
forma, cual viento de cola, hacia finales de sta y principios de la siguiente.

El antroplogo gregario
que se va globalizando

La dcada de los noventa fue para

Daniel un periodo intelectualmente
intenso y dinmico. Se convirti en
Doctor en Ciencias Sociales (1990),
gan el Concurso de Oposicin que
lo convirti definitivamente en profesor ordinario, categora agregado,
de la Universidad Central de Venezuela7, tras once aos de haber traba
jado como contratado (1991). En ese
mismo ao, gan una beca para realizar una estancia de investigacin
posdoctoral en el Departamento de
Antropologa de la Universidad de
California-Berkeley, Estados Unidos.
Uno podra imaginarse que haber
logrado el ms alto ttulo acadmico, gozar de estabilidad laboral, tener
una nueva familia y contar con un

piso intelectual propio, le gener a

Daniel un mpetu especial, manifiesto claramente en su trayectoria durante esa dcada. En ese tiempo contrajo nupcias y, con ello, adems de
su nueva compaera, Pa, su familia
se ampli, pues ella tambin era madre de una hija, Carla, quien se convirti en la hermanita de Sol.
En el plano acadmico comenz a
dar muestras de que tena mucho por
decir, as que es necesario contar que
dict mltiples ponencias y conferen
cias en diferentes pases de Amrica
(treinta y seis, para ser ms precisos),
public varios artculos en revistas
arbitradas (quince, ms ser el coeditor de un nmero de la revista Identities: Global Studies in Culture and
Power), escribi otros tantos captulos de libros colectivos (nueve, ms la
cocoordinacin de tres libros colecti
vos), coordin eventos nacionales e
internacionales (destaca la organizacin de la comisin de trabajo Sociedad y Cultura durante el XIX
Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa ALAS, realizado en Caracas en 1993) y conform grupos de trabajo en asociaciones
internacionales (grupo de trabajo sobre Cultura y Transformaciones Sociales en Tiempos de Globalizacin,
luego llamado Cultura y Poder, del
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Clacso, y de la seccin
sobre Cultura, Poltica y Poder de la
Latin American Studies Association
LASA).
Lo anterior slo ilustra una parte de
lo desarrollado por Daniel durante
esa dcada. Falta, a mi juicio, lo ms
importante, lo que ser su producto
ms distinguido y al que le puso todo
su empeo durante dieciocho aos:
el Programa de Estudios sobre Globalizacin, Cultura y Transformacio-

nes Sociales en el Centro de Investigaciones Posdoctorales (Cipost) de

la Facultad de Ciencias Econmicas
y Sociales de la UCV, su apuesta ms
fuerte que pretenda hacer escuela,
ser la forma de conformar una tradicin intelectual.
Esto bien vale una digresin. Soy
parte de esa tradicin, tal vez el lti
mo formado en el Programa por Daniel. Fui su asistente de investigacin
e investigador joven asociado. l fue
tutor de mi trabajo final de grado
para obtener el ttulo de Socilogo.
Por tanto, me consta que Daniel hizo
muchsimos esfuerzos por hacer del
Programa un espacio de formacin
permanente, de all su reiterado inters por incorporar estudiantes de
pregrado a las actividades que desarrollaba principalmente con tesistas
de doctorado y doctores en formacin posdoctoral. As llegu. As llegamos varios8.
A principios de la dcada de los noventa, en conjunto con otros importantes intelectuales venezolanos, entre quienes destaca Rigoberto Lanz,
Daniel form parte de la fundacin
de un espacio de discusin y debate
acadmico que pretenda convertirse
en un centro de estudios avanzados,
cuya organizacin estuvo fundamentada en programas de estudio un
poco en el sentido de Lakatos en el
que se articularan seminarios de posgrado, investigaciones, produccin
editorial, coordinacin de eventos y
talleres. El Cipost estaba llamado a
ser un espacio de mucha efervescencia intelectual. Es as como, formalmente, en 1990 inici lo que comnmente en la UCV se conoci como
el Programa Globalizacin, que luego cambi su nombre al de Programa
Cultura, Comunicacin y Transformaciones Sociales, esto ya en el siglo XXI.

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El nombre inicial del Programa

era toda una declaracin de principios, pues ofreca dos ejes transversales para el estudio de las transformaciones sociales contemporneas,
especialmente las que ocurran en
Amrica Latina. As, la idea de globalizacin es una excusa para definir
un tiempo histrico, segn el cual, los
procesos que se gestan, que son parte
de las agendas de los actores sociales,
son vistos y analizados polticamente
desde una consciencia de globalizacin. Estos procesos, adems, deben
ser entendidos desde una ptica que
se interese por las formas en las cuales se expresa el poder y las lgicas o
como lo llamara ms recientemente interculturalidades que dan cuenta de una poltica de construccin de
identidades y diferencias. Adicionalmente, para Daniel, esos procesos
son transnacionales: forman parte
de complejos transnacionales de produccin de sentido. Es por ello que
la idea de cultura no es un sustantivo, sino la excusa para adjetivar procesos en los que se desee hacer nfasis en la produccin de sentidos, en
lo simblico-social. Como podr advertirse, Daniel trabaja con la idea de
procesos, lo cual implica un posicionamiento epistemolgico, segn el
cual, la realidad es cambiante y el investigador, en la medida en que pretende ofrecer luces sobre sta, la va
modificando, va interviniendo. En
ese sentido, en su trabajo las preguntas para qu (los propsitos), con
quines (los sujetos que colaboran y
son actores principales de nuestras
investigaciones) y con qu (el aparato
terico-conceptual y metodolgico)
son fundamentales. Y aunque ya no
le guste mucho su libro de 1995, Crtica de la modernidad, globalizacin
y construccin de identidades, estas

{206}

preocupaciones estn esbozadas all,

adems de presentar en ese trabajo
lo que constituy su plan de accin
de los siguientes aos.
Crtica ha sido hasta ahora su ltimo libro de produccin individual,
aunque entiendo que tiene al menos
dos en camino. No obstante, en Daniel los estudios introductorios, las
introducciones o sus captulos en
cada uno de los libros colectivos que
ha coordinado han sido una fuente
importante de informacin sobre sus
posicionamientos tericos, epistemolgicos, ticos y polticos. Para la
dcada de los noventa, tres de estos
estudios fueron centrales para comprender la magnitud de su plan de
trabajo intelectual, el cual inclua el
trabajo con narradores, con organizaciones indgenas, con grupos subalternos. Estos son: a) Construccin de identidades pannacionales y
transnacionales en tiempos de globalizacin (1993b), b) Teora y poltica de la construccin de identidades
y diferencias. Estudio introductorio (1994b), c) Procesos culturales
y transformaciones sociopolticas en
Amrica Latina en tiempos de globalizacin. Estudio introductorio (1996).
Otro elemento que comenz a nutrir su trabajo fue el de sus viajes.
Cada vez fue intensificando su ritmo
de visitas a otros pases, en los que
Estados Unidos tiene un rol fundamental. Desde su primera estancia
de investigacin posdoctoral en 1991,
en Berkeley, Daniel hace de la academia estadounidense un mbito permanente de debates e intercambios.
Entre 1993 y 1996 convierte la Universidad de Texas (Austin) en su cen
tro de operaciones, con residencias
de investigacin en los veranos de
1994 y 1995 en la Smithsonian Ins-

alejandro maldonado fermn | daniel mato: una vida de interculturalidad

titution. Posteriormente, va a dictar

seminarios, conferencias, a realizar
investigacin documental, a atender
compromisos diversos en muchas
universidades estadounidenses, algunas de renombre internacional o de
importancia por sus aportes especficos en el campo de la antropologa
y/o las ciencias sociales.
En esas idas y venidas, Daniel fue
construyendo y consolidando relaciones de intercambio y colaboracin
que no slo le fueron dando ms prestigio y renombre, sino que le permitieron abrir espacios para continuar
con su trabajo crtico, en lo terico,
en lo epistemolgico. Hay tres artculos en ingls que permiten visualizar
su programa de accin en la academia estadounidense y con sta, y que
contienen los cuestionamientos ms
importantes en torno a las ideas de
cultura, prcticas intelectuales, construccin de identidades y diferencias,
colaboracin intelectual, entre otras,
lo cual forma parte de sus prcticas
de activismo poltico-intelectual. Los
artculos mencionados a continuacin fueron publicados en revistas
arbitradas importantes, pertenecientes al circuito de los llamados cultural studies: a) On Global-Local
Connections, and the Transnational
Making of Identities and Associated
Agendas in Latin America (1997), b)
Culture, Development, and Indigenous Peoples in the Age of Globalization: The 1994 Smithsonians Folklife
Festival and the Transnational Making of Representations (1998), c)
Not To Study the Subaltern, but to
Study With the Subaltern, or at least
To Study the Hegemonic Articulations of Power (2000).
Con Amrica Latina, sus intelectuales y debates, Daniel tambin comenz a construir y consolidar rela-

ciones importantes de intercambios y

colaboracin. Una muestra de ello se
puede apreciar a travs del poder de
su convocatoria para la constitucin
del grupo de trabajo sobre Cultura y
Transformaciones Sociales en tiempos de Globalizacin del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
(Clacso), cuyos frutos comenzaron a
ser vistos durante los primeros aos
del siglo XXI. En estas reuniones
y sus posteriores publicaciones es
posible encontrar a intelectuales de
la talla de Nstor Garca Canclini,
George Ydice, Michel Wieviorka,
Alejandro Grimson, Gustavo Lins Ribeiro, Nelly Richard, Elizabeth Jelin,
Martn Hopenhaym, Virginia Vargas,
Arturo Escobar, Evelina Dagnino,
Jun Ishibashi, Partha Chaterjee, entre muchos otros.
Redoblando las apuestas
por el Programa

La entrada del nuevo siglo fue importante para Daniel, pues obtuvo fondos por parte de la Rockefeller Foundation para desarrollar una
agenda de investigacin mediante el
desarrollo de un subprograma de becas para investigadores residentes en
su Programa Globalizacin. An no
se haba cerrado el captulo del grupo de trabajo de Clacso cuando este
nuevo reto apareci. De este modo,
el Programa tuvo una intensa vida intelectual, que incluy seis reuniones
de trabajo internacionales en Caracas
entre 1999 y 2004, de cada una de las
cuales se obtuvo una publicacin9.
Este nivel de actividad en Caracas
no fue impedimento para que Daniel
continuara su agenda internacional.
Para entonces, segn lo que l mismo
contaba, estaba plenamente consciente de qu significaba circular en

{207

Nmadas

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| abril de 2011 | universidad central | colombia

la academia estadounidense: era la

posibilidad de incidir en los circuitos sociocomunicacionales acadmicos que influan en otros tantos circui
tos, muchos latinoamericanos, y, para
entonces, una batalla de ideas era su
principal leit motiv: los cultural studies y su variante verncula llamada
estudios culturales latinoamericanos.
Un texto es clave para la discusin, el
que public en el libro producto de
la tercera reunin del grupo de trabajo de Clacso, que a partir de ese
momento pas a llamarse Cultura y
Poder: Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura
y poder (2002). En ingls, tambin esa
discusin la enfrent y est expresada
en su texto Latin American Intellectual Practices in Culture and Power:
Experiences and Debates (2003).
En el texto introductorio de Estudios, Daniel utiliz la nocin de
prcticas intelectuales para cuestionar ciertas construcciones de sentido comn que las asociaban slo con
el trabajo acadmico institucionalizado, dejando de lado otras prcticas, la mayora de las veces fuera del
campo universitario, con igual fuerza
epistmica. Adicionalmente, enfatiz
en la conceptualizacin de un campo
terico-analtico que sirve para comprender los procesos de transformacin social al cual denomin cultura
y poder. Por ltimo, ofreci su crtica
a los as llamados estudios culturales
latinoamericanos, pues consideraba
que son producto de un uso descontextualizado de la idea de cultural
studies, por un lado, pero que, por
otra parte, se constituyen en un campo que desconoce porque las invisibiliza precisamente a ese conjunto
de otras prcticas que suelen cuestionar los estudios disciplinares acadmicos, adems de tener una potencia
crtica que vale la pena revalorar.

{208}

En estas discusiones, como en todas

las otras, pero con la diferencia de
que ahora lo haca ms explcitamente, Daniel profundiz sobre la nocin de interculturalidad, pues en el
fondo es una nocin ontolgica que
contiene compromisos epistemolgicos que l asumi con cada vez ms
claridad y compromiso poltico. Esto
tiene una forma de expresarse en sus
prcticas en el Programa: la incorporacin de activistas de movimientos
y organizaciones sociales de base en
sus actividades. As, gente como Jess
Chucho Garca, Mara Martha Mijares, Marcia Ochoa, Pablo Ortiz, Virginia Vargas, Soraya El Achkar, Libia
Grueso, entre muchos otros, estn presentes en los eventos y en las publicaciones que organiz por entonces.
No obstante, el Programa tena una
debilidad: no se haba terminado de
enraizar puertas adentro de la UCV,
ni siquiera de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales. Cosa que
s haba logrado tanto en el seno del
Cipost, como parcialmente con un
grupo de profesores de la Universidad del Zulia, entre quienes destacan: Gildardo Martnez, Emilia Bermdez, Emmanuel Borgucci, Thais
Gutirrez y Carlos Luis Villalobos,
relacin que se construy cuando
Daniel particip como profesor en
el Doctorado en Ciencias Sociales
de esa Universidad. Daniel siempre
estuvo consciente de las debilidades
de este proyecto, algunas de las cuales asuma como su responsabilidad
individual, y en varias ocasiones trabaj para romper con esta situacin,
sin que ello tuviera mayores frutos.
Durante los aos noventa, las relaciones de entrecruzamiento no pasaron
de organizar un evento o de incorporar colegas en algn seminario de
doctorado. En esta dcada, contan-

do con la oportunidad que brindaban

los fondos de la Rockefeller Foundation, y en coordinacin con las autoridades de la Faces, ampli la posibilidad de incorporar profesores de
esta facultad al Programa, mediante
una semibeca, con el compromiso de
que participaran en las actividades
por un semestre10. Asimismo, abri
un programa de pasantas de investigacin para estudiantes de semestres
avanzados de la Facultad, para que
tambin se incorporaran plenamente a las actividades del Programa. As
conozco a Daniel. Siendo honestos,
esta estrategia rindi pocos frutos11,
lo cual aument cada vez ms el desnimo y la decepcin de Daniel con
ciertos sectores de la UCV.
En especial porque la UCV de entonces aunque valga decir que an
no ha cambiado mucho representaba lo arcaico en trminos de procedimientos y facilidades para que Daniel,
u otros como l, pudieran trabajar
a la velocidad a la que estaban acostumbrados, sin contar con que deban
convivir con prcticas no muy acadmicas que solan privilegiar las relaciones de amiguismo sobre la calidad y/o
pertinencia de los trabajos de investigadores como l. Es decir, la combinacin de situaciones institucionales
poco claras y dependientes de decisiones no muy acadmicas, la poca disposicin que tenan algunos de los invitados locales al Programa de asumir
responsabilidades cotidianas y de envergadura en ste, la velocidad y exigencia de trabajo de Daniel que sola
ser incompatible con la de otras personas, y tambin la sensacin que l
tena de no sentirse reconocido en el
campo acadmico-intelectual nacional, fueron cuestiones que tuvieron
cierto peso en la decisin de Daniel
de irse de Venezuela. Hubo otras, ms

alejandro maldonado fermn | daniel mato: una vida de interculturalidad

tro con su formacin de base, la economa poltica. Entiendo que an

est preparando un libro sobre este
tema12. Igualmente, de modo sistemtico comienza a trabajar con los
temas de la diversidad e interculturalidad en la educacin superior (Mato,
2008 y 2009b) y la comunicacin intercultural. Aqu se nota la influencia
de intelectuales indgenas ecuatorianos, especialmente Luis Macas, Mario Bustos y Luis Maldonado, o de la
intelectualidad negra-afrolatinoamericana, siendo la relacin de amistad
y trabajo con Jess Chucho Garca
fundamental, pero tambin con autores como Pierre Bourdieu, Paulo
Freire y Orlando Fals Borda.

Daniel Mato en la Ctedra de la Maestra en Investigacin en Problemas Sociales

Contemporneos del IESCO Universidad Central | Bogot, febrero de 2011

asociadas con la oportunidad de ampliar sus posibilidades de seguir haciendo de su trabajo un mbito de formacin, as como las familiares antes
mencionadas.
Tal vez por ello, fue intensificando
su trabajo internacional, as como el
desarrollo de su agenda de trabajo
individual. Al parecer, la apuesta fue
muy alta y las ganancias pocas con el
Programa. Lo senta con ms fuerza
porque al principio de la dcada, en
2002, opt por jubilarse de la UCV y
mantenerse en lo que en Venezuela,
especialmente en esta Universidad,
se suele llamar jubilado activo, es decir, que trabaja ad hnorem, con menos ataduras, pero con mucho compromiso, razn por la cual, ver que el

potencial y el capital del Programa no

eran suficientemente utilizados le resultaba francamente insoportable.
Sin embargo, para esta dcada, Daniel duplic, en promedio, su produccin intelectual, incorporando
otras preocupaciones y otros temas
al debate. De all que comenz a estudiar, por ejemplo, los think tanks,
para lo cual pareca que daba con un
nuevo comienzo, en el sentido de
que despus de varios aos volva a
iniciarse con una problemtica. Se
sumergi en lecturas y bsquedas,
al punto que incluso viaj a Estados
Unidos a documentarse directamente sobre esos think tanks que se convirtieron en objetos de su anlisis.
De alguna manera, fue un reencuen-

Asimismo, asume algunos debates y

disputas con cierto teoricismo latinoamericano, que no trabaja con referentes empricos o bien con prcticas
y actores concretos: algunas vertientes de la teora poltica latinoamericana son ejemplos de ello, pues pretenden explicar los fenmenos de ndole
poltica desde teoras forneas, sin
ni siquiera contextualizarlas, o cierta sociologa y antropologa que trabaja con teoras extranjeras de moda
y sin ponerlas a prueba, y que evoca como las explicaciones ms profundas de lo que en Amrica Latina
ocurre. Tal vez, los mejores ejemplos
sean sus textos de crtica a la idea de
desterritorializacin y el de crtica
a la nocin de industrias culturales
(Mato, 2007b y 2007c).
En fin, la agenda de discusiones y
debates ha continuado abierta para
l, pero as como en la dcada pasada privilegi algunos espacios para la
discusin, como LASA o Clacso, despus de 2005 se concentr cada vez
ms en otros, como por ejemplo, la
accin que ha sido capaz de desempear como asesor acadmico del Iesalc-Unesco13.

{209

Nmadas

34

| abril de 2011 | universidad central | colombia

El porteo que vuelve

a su terruo

Daniel vivi treinta y cinco aos en

Caracas. Es ms, le molestaba sobremanera cuando era tratado como argentino en esta ciudad. Sin embargo,
sus ltimos aos en la capital venezolana no fueron muy felices en trminos de su relacin con el Programa y la UCV. Entre otras cosas, en
2007 me fui apartando del Programa,
por diversas razones, unas de carcter personal deseaba probar estar
solo, gracias a que los aos de colaboracin y trabajo con Daniel me haban formado y animado a avanzar,
otras relacionadas con cambios en las
formas de trabajo en el Cipost y la
UCV (un nuevo director y una nueva
decana de Faces haban asumido en
sus funciones), y otras relacionadas
con que las perspectivas de contar
con recursos y aliados para continuar
con lo que hacamos se venan reduciendo. As fue hasta que en 2008 decid apartarme definitivamente. Por
otra parte, l estaba cada vez menos
optimista de que la polarizacin poltica se resolviera de buena manera.
La apuesta de Daniel se centrara
ahora en otras trincheras, que ade-

Notas
1En adelante, al mencionar a Daniel
Mato lo har slo por su primer nombre. Esto porque para quienes hemos
compartido con l, mencionarlo por su
apellido, o con frmulas como profesor, doctor o seor es imposible,
pues creemos en las relaciones entre
iguales.
2 Advierto que muchas de las situaciones consignadas aqu, provienen de un
ejercicio de memoria que intenta dar
cuenta de mi profunda amistad con
Daniel, lo cual me permiti conocer
aspectos de su vida, algunos de los

{210}

ms le significaban en lo familiar y
cotidiano mayores satisfacciones. Sin
contar con que en Buenos Aires existe un pblico ms deseoso de hacer
escuela junto con l, que el que poda
reunir en ese momento en Venezuela. As, concret su partida, su retorno, en enero de 2010.
En concreto, su anlisis contaba
con una variable de peso: el Programa tena pocas perspectivas de ser
nuevamente ese espacio vertiginoso
y rico en debates, lo cual se sumaba a
su particular decepcin con la UCV,
y su preocupacin por los posibles
desenlaces violentos de la polarizada dinmica chavismo-antichavismo
en Venezuela, pas en el cual, pese
a que llevaba treinta y cinco aos y
se senta parte de ste, con frecuencia era tratado como extranjero. En
ese contexto decidi volver a Buenos
Aires, donde est ahora escribiendo
mucho y desarrollando sus proyectos
intelectuales personales que abandon en la dcada pasada, al privilegiar
la construccin de referentes colectivos. All ha sido aceptado como investigador principal en el Conicet, e
invitado a incorporarse a la Universidad Nacional Tres de Febrero, dos

importantes expresiones de reconocimiento acadmico y posibilidades

de formacin de jvenes investigadores que l senta que en los ltimos
aos le faltaban en Venezuela. Est
de nuevo con su familia: hermanos,
sobrinas, sobrinos y, an ms importante, con su Sol y su Carla. De vez
en cuando pasa por Caracas, donde
se le recuerda an con cario y donde acaba de recibir la gran alegra de
ver publicado el libro resultante del
que fue su ltimo proyecto de investigacin en la UCV, en el cual tuve el
placer de participar; me refiero al libro Interculturalidad y comunicacin intercultural (2011).
Para muchos investigadores jvenes
latinoamericanos como tambin estadounidenses, la trayectoria intelectual de Daniel Mato ha sido una
referencia importante, desde lo terico, lo epistemolgico y lo tico-poltico. En ese sentido, creo que ha sido
un intelectual orgnico, uno capaz
de mantener una coherencia entre
lo que piensa y lo que hace, que est
consciente de su rol como intelectual
y que, adems, mantiene un espritu
crtico. As que, gracias, Daniel!

cuales no aparecen mencionados en

este texto. Pido disculpas por las omisiones y errores de los cuales asumo la
completa responsabilidad.

3 Para una comprensin pormenorizada de este campo, vase: Mato (2007).

4 Alianza Anticomunista Argentina,
mejor conocida como la Triple A. Fue
un grupo parapolicial y paramilitar
que, antes del golpe militar de marzo
de 1976, se dedic a reprimir y matar
a personas pertenecientes a grupos de
izquierda, peronistas y no peronistas.

5 Sera interesante realizar una investigacin sobre la llegada de exiliados

del Cono Sur a Venezuela, a pesar de
que este pas no fue el de mayor acogida, Mxico est muy por delante. No
obstante, el rol de la inmigracin poltica de esos aos en Venezuela tiene
destacados muy relevantes sobre los
cuales sera muy importante ofrecer
ms detalles.
6 Venezuela, durante la dcada de los
setenta del siglo pasado, tuvo su boom
petrolero, segn el cual, los ingresos a
las arcas fiscales por concepto de ex-

alejandro maldonado fermn | daniel mato: una vida de interculturalidad

portacin de crudo se multiplicaron.

Nos decan la Venezuela Saudita. Esto
hizo que, en trminos relativos, la movilidad social fuera claramente ascendente, con buenos sueldos y salarios.
Las universidades vivan un gran momento, pues haba suficientes recursos
para investigaciones, y el profesorado
estaba bien pagado.

7 Con sus enormes diferencias temporales y acadmico-culturales, en

Venezuela, en las denominadas universidades autnomas, se mantiene
el sistema cuasimedieval de ingreso
del personal docente y de investigacin, segn el cual, el aspirante debe
demostrar sus conocimientos sobre
el rea objeto del concurso ante un
jurado de tres profesores, todos de
categoras y credenciales acadmicas
superiores al menos nominalmente, mediante la participacin en al
menos dos tipos de prueba, una escrita
y otra oral, que giran alrededor de un
temario previamente preparado, pero
cuyos temas por desarrollar son seleccionados momentos antes del inicio de
cada prueba. Esto marca una tradicin
intelectual a la que todos somos sometidos, algunos ms pronto, otros ms
tarde. Daniel fue uno de esos que ms
tard en cumplir el ritual y no precisamente porque as lo quisiera, sino a
causa de otra de las perversiones de la
academia venezolana: ser displicente

2.

3.

4.

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Amrica Latina, en: Comercio Exterior, Ao 27, No. 11, Mxico,
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29, pp. 59-75.

10 De la Escuela de Antropologa particip la profesora Yara Altez. Despus

participaron los profesores Andrs Caizlez, de la Escuela de Comunicacin social, y Miguel ngel Contreras,
de la Escuela de Sociologa.
11 Daniel reconoca que slo con la
Escuela de Sociologa pudo tener relaciones ms o menos estables de trabajo y colaboracin. Antes de mi participacin, un par de estudiantes de
la Escuela haban frecuentado los espacios del Programa: Jorge Jaimes y
Grisell Martnez. Despus, cuatro ms:
Enrique Rey Torres, Nereida Figueroa, Edith Pineda, Jessica Gerdel.
Tambin la profesora Ybelice Briceo. Hago mencin especial a Gloria
Monasterios, de la Escuela de Artes
de la UCV, quien fue su asistente en
el Programa en una poca de mayor
efervescencia intelectual que la vivida
por m.

8 Aprovecho para agradecerle a Enrique Rey Torres su apoyo para completar algunas informaciones contenidas
aqu, y quien tambin form parte de
la que pudiera ser llamada la ltima
camada del Programa. Hecho que
celebramos con un libro a tres manos,
Interculturalidad y comunicacin intercultural. Propuesta terica y estudio de experiencias de participacin
social en la gestin de servicios pblicos en una comunidad popular de la
ciudad de Caracas (2011).

9 Vase el sitio electrnico del Programa Cultura, Comunicacin y Transformaciones Sociales, disponible en:
<http://www.globalcult.org.ve>, especialmente la seccin Acerca del programa. A pesar de su inactividad,
este sitio sigue siendo una fuente importante de recursos en el campo de
cultura, poltica y comunicacin. All,
adems, estn disponibles para su descarga gratuita todos los libros coordi-

12 Entre tanto, vase: Mato (2005).

13 Para conocer la labor que realiza

actualmente en el Iesalc de la Unesco,
vase:<http://iesalc.unesco.org.ve/
index.php?option=com_content&vie
w=article&id=22&Itemid=405&lang
=es>.

Referencias
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asociados con el trabajo del Programa.

con muchos de nosotros y convocar el

concurso cuando creen que es conveniente. En todo caso, pas por el
ritual y lo hizo extremadamente bien.
Esta acotacin es importante en la medida en que muestra elementos que le
hacan pensar con mucha frecuencia a
Daniel que todo era cuesta arriba en
la UCV, y forman parte de su relacin
siempre compleja con esta institucin.

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