Quem o Narrador do Grande Serto?

WLADIMIR ANTNIO DA COSTA GARCIA*

Quem o narrador do Grande Serto Veredas? Tal pergunta,

aparentemente simples, foi por mim formulada Dra. Dirce COrtes
Riedel aps sua rpida exposio sobre aspectos vrios da obra
durante a semana em comemorao aos 30 anos do lanamento do livro, realizada na UFSC em novembro de 1986. A resposta foi imediata e lgica: Riobaldo (perspectiva adotada, alis, em artigo, que
a transcrio da referida palestra, no "Jornal de Letras" n9 1,
novembro de 1986). Poderamos, contudo, alegar, como de fato o fizemos, a existncia de um narratrio l que, textualmente, na obra,
anota o discurso oral de Riobaldo -- 'o senhor tome nota deste nome (...) o senhor veja, o senhor escreva..." 2 /"vida vencida de um,
caminhos todos para trs, histria que instrui vida do senhor,
algum? O senhor enche 'uma caderneta..." -- podendo ,3e constituir,
de uma certa forma, num narrador em 29 grau, enquanto recriador de
um discurso (lembremos o violeiro em Mcunaina). Diante disto, a
palestrante afirmou que, num certo sentido (no h esclarecimentos
no corpo do texto), poderia ser este ltimo, para logo em seguida

*Mestrando em Literatura

Brasileira,

PFSc.

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caracterizar uma ambivalncia no narrador de Grande Serto: Veredas, o que seria coerente com a tnica de ambigidade que predomina em toda a obra. Bem, se isto no esclarece totalmente o assunto,
pelo menos o problematiza. Fique claro, portanto, que no 'nosso
interesse aqui, rebater as colocaes desta conceituada estudiosa
(tanto mais por se tratar, de uma exposio oral e pelo tema- no'
ter sido aprofundado). Antes pelo contrrio, relatamos o caso apenas como atestado da complexidade do assunto e como ponto de partida para o problema que procuraremos caracterizar -- a questo d
narrador em Grande Serto: Veredas , obra com o sabor da modernidade. Tem suscitado, alis, muita preocupao e ateno, "a estranha natureza do narrador" (e da narrao romanesca). no sculo XX,'
que surgem narradores peculiares, o que evidenvez
uma
para
te em Grande Serto: Veredas. preciso frisar que tema
muito mais do que este simples artigo.
Questo complexa por natureza, questionar o narrador de uma
obra implicaria para ns, num primeiro momento, analisar tanto a
idia da "voz",' ou seja, aquele em quem se conta, condutora dos
acontecimentos da narrativa, como a identidade objetiva e subjetiva deste narrador. Num segundo momento, poderamos pensar no desempenho deste narrador -- quanto mais se for personagem da histria --, isto , no seu papel articulador dentro da narrativa, o
que aponta para a sua "funao".6
Em Grande Serto: Veredas temos um caso particularssimo:
"-- Nonada. Tiros que o senhor ouviu foram de briga de homem no,
Deus esteja..." 7 O travesso inicial inaugura uma fala que s ir
terminar no ponto final. Fica evidente que no se trata de um solilquio ou monlogo interior, na medida que h um natratrio que,
como vimos, anota o discurso de Riobaldo. Alm disso, no ocorre
exatamente a expresso do irracional, via liberao do inconsciente. Estaramos diante de uma espcie de monlogo dialogado. No
h-dOvida, porm, que o narrador em 19 grau Riobaldo,'ex-jaguno
que se debrua sobre o tempo passado para recompor, desde um ponto
de vista autoritrio, a sua e.cistncia. Usamos a expresso "19
grau" em funo de que Riobaldo quem emite o relato oral, havendo, por outro lado, referncia a um narrador em 29 grau que orgao
niza e produz um texto que no podemos assegurar coincida com

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que lemos. Riobaldo enquanto narrador articulista retm a informao e elabora um discurso marcado por "alteraes" que vo da escamoteao ao excesso. Embora Grande Serto: Veredas, seguindo a
, tradio dos grandes romances da modernidade, seja hbrido no tocante aos modos de narrar, poderamos, usando a expresso de C- 5
rard Genette, trat-lo como um discurso imediato. 8 Tal discurso
emancipado de qualquer patrocnio narrativo, o que confere a Riobaldo plenos poderes de selecionar os fatos de acordo com a dinmica interior, que oscila entre o consciente e inconsciente, e escamotear o passado conforme os propsitos de sua auto-figurao.
Estamos diante da instaurao da mimese via fala direta do narrador-personagem, confundindo narrador e ponto de vista. Genette
que afirma: "Curiosamente, uma das grandes vias de emncipao do
romance moderno ter consistido em levar ao extremo, ou ao limite,
melhor, essa mimese do discurso, diluindo as ltimas marcas da
instncia narrativa e dando logo primeira a palavra personagem..." No por menos que Roberto Schwarz i ao analisar a
questo do gnero VIU em Grande Serto um embricamento, propondo
a frmula do "T", onde aparece vigorosamente o gnero dramtico na
horizontalidade mesma do ato de narrao. Com efeito, Riobaldo chama a ateno para SI (ou para ns?), um corte profundo que alcana
nveis no racionalizados, com a focalizao interna atuando sobre
o heri. O narrador riobaldiano mediatiza e controla a informao,
heroicizando-se como grande chefe jaguno, embora seja vulnervel
e suscite a desconfiana do leitor. Em relao ao tempo, vale dizer, h uma dialtica entre o presente da narrativa e do narrador -- Riobaldo barranqueiro -- e o presente dos fatos narrados -Riobaldo jaguno. Contudo, tal distanciamento relativo, na medida que o narrador atualiza o passado, ordenando-o segundo seus
propsitos, diluindo a fronteira do mundo em que se conta e o que
se conta. Tal situao favorecida pelo simples fato do narrador
se confundir com o heri, sendo freqente a distncia chegar a
ro. H um processo latente de ocultamento: se o "autor onisciente' Guimares Rosa -- se esconde no heri, embora delate a
sua presena nas aspas" da citao inicial ("o diabo na rua, no
meio do redemoinho..."), por outro lado, o narrador se
confunde
com o personagem Riobaldo. Estaramos aqui diante do
"seqestro
do autor" tendncia marcante do romance contemporneo. Tal au-

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sncia deliberada, contudo, como observa Todorov, representa uma

tomada de posio significativa, com as aspas, no caso, indicando
o dedo do autor que aponta para a sua prpria mscara." O autor
esconde-se no narrador e fala atravs dele, e, por extenso, pelos
demais personagens, os quais funcionariam como metstases, voz e
expresso da ideologia do autor. Alis, neste sentido, fazendo uma
. analogia com Flaubert "Madame Bovary sou eu!" -- poderamos dizer que Guimares tambm Riobaldo, ressalvando, claro, a figurao. Vale registrar colocaes do prprio Guimares a este respeito: " que sou antes de mais nada este homem do serto (..,) '
impossvel separar a minha biografia da minha obra (...) provavelmente eu seja meu irmo Riobaldo".15

interessante observar que este autoritarismo do eu-riobaldiano atenuado pela interposio de outras vozes em meio s
analepses e prolepses recorrentes na obra, via discurso direto e
indireto. Como por exemplo, nesta passagem: "Raciocinei isso com
compadre meu Quelemm e ele duvidou com a cabea -- "Biobaldo, a
colheita comum, mas o capinar szinho... -- ciente me respondeu". 15 Ainda assim, freqentemente o discurso indireto livre
permite a invaso do narrador-personagem no territrio do outro,
desde uma pseudo-oniscincia, revestindo-se da sensibilidade de
quem trata. Por exemplo: "Diadorim mesmo repassava carinho naquela
fala. Melar mel de flor (...) Agora falava devagarinho, de drusom, feito se imaginasse sempre (...) Ele falava de Otacilia. Dela vivendo o razovel de cada dia no estar. Otaclia penteando
compridos cabelos e perfumando com leo de sete-amores. ..". 17 H
portanto, um hibridismo, uma flexibilidade na narrao de Riobaldo
no tocante ao tipo de discurso usado. Poderamos pensar em discursos transpostos de forma direta e indireta dentro de um grande discurso relatado de tipo dramtico, O que predomina, porm, a sensao, mediante a j citada predominncia do ponto de vista de Riobaldo, narrador, de pouco conhecimento do universo dos demais personagens. Por exemplo, o que podemos dizer do universo interior de
Diadorim, a no ser a sua obsesso de vingana? Qual a sua postura
frente a Deus, ao amor, jagunagem? Longe disto, Diadorim -nos
apresentado desde atica parcial de Riobaldo, este sim, riqussimo
no seu discurso existencial e catrtico. Ainda em relao s falas interpostas, diferenciadas da de Riobaldo, a intensificao do

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mimtico-dramtico leva-nos a pensar na idia de "polifonia", enquanto confuso de vozes, caracterizando um universo multifacetado. Tal conceito, contudo, parece-nos inadequado aqui, na medida
que o romance roseano enquanto busca de um tempo passado (perdido?) -- neste sentido, Riobaldo seria um narrador proustiano
com um heri que lamenta o presente ("Agora -- digo por mim -- o
senhor vem veio tarde. Tempos foram, os costumes demudaram. Quase
que, de legitimo real, pouco sobra, nem no sobra mais nada..."18)
e atualiza o que foi, est subordinado a uma ordem espao-temporal,
ainda que no-linear.
Falamos acima que Riobaldo narra a sua trajetria a um
"doutor" que a anota. Trata-se da problemtica relao narradornarratrio, singular da obra. Guimares Rosa no usou artifcios
do tipo memrias encontradas por algum que as publica, ou a histria contada por uma testemunha que no o heri, ou um narrador
onisciente distanciado, ou ainda um discurso interior narrativizado" ainda que, muitas vezes, haja um enfraquecimento da presena
do narratrio, dando lugar para uma reflexo mais distanciada),
formas estas, entre outras, mais ou menos cannicas. Como j foi
dito, o narrador assume o ponto de vista do personagem, e o travesso inicial instaura no s a narrativa, como o discurso ilusoriamente oral, elevado ao nvel literrio, ou seja, o ato de fala fundando a escrita. H, portanto, uma tenso entre o discurso
oral e o escrito em Grande Serto: Veredas, tenso esta que viabiliza o to festejado projeto lingstico de Guimares Rosa no livro. Inspirado nas virtualidades da lngua sobre um socioleto jaguno (j que seria problemtico falar de dialetos no Brasil, discusso travada no mbito da socio/ingstica), o discurso riobaldiano, recheado de recontos, transpira -- pela grande fala direta,
ininterrupta, do narrador-personagem -- oralidade. Oralidade esta
que invade a escrita da obra, impondo um ritmo e infringindo a ordem gramatical convencionalmente aceita. Sem fundar outra gramtica, Guimares Rosa redimensiona o uso da lngua, atravs de um
complexo e rico idioleto literrio.
No cabe aqui chegarmos a uma concluso em relao "s cirde produo do texto. Tais circunstncias so
tambm dado de fico. O texto todo fico e mediante um pacto

cunstncias materiais

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de aceitao total (o romance finge, por sua parte, verossimilhana), tomamos Grande Serto: Veredas como emisso de um discurso
oral. O que h um vazio no tocante indicao do transcritor de
tal discurso, ainda que o narratrio encha cadernos anotando , a
histria de Riobaldo...
J comentamos acerca do papel articulador do narrador. Riobaldo, ao recriar o seu passado, desempenha alm da funo essencial de narrar, outras, como justamente a de organizar, reger,"
o discurso narrativo. Alm disso, vrias vezes interrompe a narrao -- "Desculpe me de o senhor, sei que estou falando demais, dos
lados. Resvalo" 21 /"2h, mas falo falso. O senhor sente? Desmente?
Eu desminto. Contar muito, muito dificultoso.. ,22 -- para manter acesa a relao com o narratrio (destinatrio), no caso o
doutor da cidade, homem culto que o visita, mas no intervm com
falas na narrativa. Tais pausas assumem um carter intemporal, reflexivo, terico, metanarrativo quase semp re. Quanto no-interveno do narratrio, ilusria, na medida que tem uma funo estrutural e tambm criadora. Ele (o narratrio) gera uma distncia
com o leitor real (narratrio virtual), sendo junto com este, que
se intromete indiscretamente na "conversa", tambm autor. Almcdsso quem financia o relato catrtico riobaldiano, plo opositivo
Com
que sustenta a dialtica interna do pensamento do narrador.
efeito, o convencimento do outro refora o seu convencimento. Contudo, a funo mais incidente acumulada pelo narrador de Grande
Serto: Veredas a chamada "funo ideolgica". Discurso explicativo por excelncia, vale-se de inmeras narrativas metadiegticas,
efetivamente analepses explicativas, convertidas no nivel diegtico (ou pseudo-diegtico). 23 O encontro de Riobaldo menino com Reinaldo (Diadorim) menino, quando este o leva a atravessar o rio,
trata-se de uma narrativa metadiegtica do futuro, instrumento do
destino, armadilha em forma narrativa. Vale dizer, o narrador,
atravs de idas e vindas, manipula conscientemente o passado, criando o universo do texto e se criando nele. Como j disse Kayser,
"o narrador o criador mitico do universo"," o que no Grande
Serto extremamente coerente com o projeto admico de (re)nomeao de Guimares Rosa na obra.
Antes de encerrarmos, somos tentados a uma breve considera-

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o sobre Ribaldo, no mais como narrador, mas como heri. ponto recorrente na fortuna critica de Guimares Rosa, a idia de ambigidade, bem como de universalidade a respeito de Riobaldo e de
Grande Serto: Veredas como um todo. Neste sentido, Guimares Rosa
na sua obra dialoga no s, no 'mbito da morfossintaxe e da estrutura narrativa, com inventores (usando a expresso de Pound) como
Joyce e Proust, mas com o "pai" Machado, se pensarmos em termos
de sistema literrio brasileiro. Ambigidade e universalidade que
perpassam um Riobaldo criado, constitudo e interpretado. Com efeito, a narrao passa, pode-se dizer, por diferentes Riobaldos, ' caracterizando-o como um heri problemtico, ou antes, com uma conscincia problemtica, de quem no nasceu bem e viveu entre os dois
gumes da aMbivalncia: letrado e jaguno, sem pai, mas com "pais",
pacturio e no, entre o permitido e o imaginrio. "Jaguno-falhado" e "professor-falhado" , 25 Riobaldo tem a marca do inacabado,
e no . Pensamos que Riobaldo est na incmoda posio metafsica do "entre" (do-ente-doente) e na sua crise de identidade
lana-se num rio verbal, fluxo transformado em narrativa densa, filosfica, indagadora. Riobaldo um personagem em conflito e este
a essncia do Grande Serto, paradoxalmente, particular e csmico.
H uma circularidade de temas no decorrer da narrativa
(a vida jaguna, o pacto ou no com o demo, Diadorim, a contemplao mstica da natureza, etc.) que representam e dinamizam o debate metafsico interior no personagem. O potico da linguagem,
enquanto deformao e desvio do uso normal, expressa este jogo entre o racional e o irracional.
Postulamos a hiptese de uma dupla conscincia, mtica
e
racional, em Riobaldo. Entendemos, por exemplo, que o pacto
no
resolvido fruto justamente de uma tenso permanente entre
uma
conscincia lgico-racional e outra mtico-religiosa. Passagens
como "E o Diabo no h! Nenhum"," "Digo ao senhor" 27 o diabo no
existe, no existe, no h e a ele vendi a alma... e "Do vento. Do
vento que vinha, rodopiado. Redemoinho: o senhor sabe -- a briga
de ventos.., o demnio se vestia ali, dentro vigiava", 28 que se
repetem ao longo do texto, provam tal dialtica, que encerra, na
verdade, a dvida, num jogo entre o saber e o no saber. Tal jogo,

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especialmente prprio na cultura ocidental judaico-crirt, mas

no s, revela uma ambivalncia que tnica nas grandes articulaes da obra. Esta tenso entre o lgico e o mtico expande-se em
termos de emprico e imaginrio. A soluo final -- "o que existe
homem humano/aumano. Travessia" 29 -- transitria por natureza,
a prpria condio humana, "o entre humano". Por tudo isto. Riobaldo catalizador de uma plausvel conscincia universal, cingida, em conflito, mas por isso mesmo, dinmica, viva. Eu igual a
ns. Em Grande Serto: Veredas, vale dizer, h a harmonia desta
memria que flui um fluxo verbal intenso, realizado pela escrita,
numa estrutura polimrfica e isomOrfica, como bem observou Augusto
de Campos" em relao a esta, resultado da unidade dos nveis semntico, sinttico, morfolgico, ideolgico. 2 claro que por trs
de tudo, agiganta-se a presena do autor, que operacionaliza no
texto a sua filosofia espiritualista confessa, antittica por essncia. Sim, Riobaldo (heri) transcendente como transcendente
Guimares Rosa com sua cosmoviso regionalizada desde um
serto
interior e, por isso mesmo, universal.,

NOTAS BIBLIOGRFICAS

'Nome dado por Gerard Genette em Discurso da Narrativa. Lisboa, Vaga,

ao destinaterio da narrativa (p. 214).

1983,

2Joo Guimares Rosa. Grande Sertio: Veredas. Rio de Janeiro, Livraria

Olympic, Editora, 1982, p. 274.

Jose

9Idem, p. 451.
4 Wolfang Kayser. "Quem conta o Romance?'

'Termo usado por Gerard Genette (op. cit. nota 1) para apontar aquele em que
se conta, designado as relaOes entre narrniio e narrativa e narrao e histOria.
'Categoria usada por Gerard Genette (op. cit. nota 1) para analisar os diversos papeis desempenhados pelo narrador.
70p. cit., nota 2, p. 9.
'Op. cit., nota 1, p. 172.
9 0p, cit., nota 1. p. 171.

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"Roberto Schwarz, "Grande Serto: a fala", in A Sereia e o Desconfiado. Rio

de Janeiro, Paz e Terra, 1981.
''Op. cit., nota 1, p. 184.
12 0bservao feita por Alfeu Sparemberger, mestrando da UFSC, durante semin g
Sert5o: Veredas ministrado pelo professor Walter Carlos-riodcusGane
Costa no segundo semestre de 1986.
"Expresso usado por Oscar Taoca, As Vozes do Romance. Coimbra, Almedina, 1983,
p. 60.
16 Co1ocao de Roland Birthes citada por Oscar Tacca (op. cit., nota 13, p.60).
"anter Loreni, "Di g logo com Guimares Rosa", p. 65.
"Op. cit., nota 2, p. 47.
17 0p. cit., nota 2, p. 286.
"Op. cit., nota 2, p. 23.
"Termo usado por Gg rard Genette (op. cit., nota 1) para designar uma "narrativa de pensamentos".
20 Genette considera basicamente as funes: narrativa, de reg gncia, de comunip.
cao, testemunhal e ideolggica, todas elas nao puras (op. cit., nota 1,
247).
'Op. cit., nota 2, p. 112.
22-p.
U

Cir.,

nota 2, p. 142.

"Segundo Genette: figura que "consiste em contar como dieg g tico, ao mesmo nivel narrativo que o contexto, aquilo que se apresentou (...) como metadiegg
-ticonseuprio."Oct,noa1p.235
26 0p. cit., nota 4.
25 Express ges usadas pela Dra. Dirce C grtes Riedel em exposio feita na UFSC em
novembro de 1986.
26 0p. cit., nota 2, p. 366.
"Op. cit., nota 2, p. 366.
8 0p. cit., nota 2, p. 187.
25 0p. et ., nota 2, p. 460.
"Augusto de Campos, "Um Lance de "Dg s" do Grande Serto", in Poesia, Antipoesia,
Antropofagia.

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BIBLIOGRAFIA GERAL

ANTELO, Rata. "O Eu Transeunte". Jornal "O Estado, Florianpolis,

27/06/84.
CAMPOS,Augusto de. "Um Lance de "Ds" do Grande Serto", in Poesia,
Antipoesia, Antropofagia. So Paulo, Crtez Moraes, 1978.
GALVO, Walnice Nogueira. As Formas do Falso. So Paulo, perspectiva, 1972.
GENETTE, Grard. Discurso da Narrativa. Lisboa, Vega, 1983.
KAYSER, Wolfang. Quirac~ Ie Roman? Texto traduzido para o porgus por Carmen Lcia Cruz Lima.
LORENZ, Gnter. "Dilogo com Guimares Rosa", in Dilogo com
Amrica Latina. So Paulo, Ed. Pedaggica, 1973.

ROSA, Joo Guimares. Grande Serto: Veredas. Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio Editora, 15.ed., 1982.
SCHUER, Donaldo. "Grande Serto: Veredas-Estudos". Correio do Povo, Porto Alegre, 23/05/1965.
SCHWARZ, Roberto. A Sereia e o Desconfiado. Rio de Janeiro, Paz e
Terra, 1981.
TACCA, Oscar. As Vozes do Romance. Traduo de M. Coutinho
veia. Coimbra, Almedina, 1983. .

105

Gou-

Guimares Rosa e J Conde