LA

ESCLAVITU
DA
TRAVS
DE LA
HISTORIA

La esclavitud es un estado social definido por la ley y las costumbres

como la forma ms absolutamente involuntaria de servidumbre
humana. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios
se obtienen por la fuerza y su persona fsica es considerada como
propiedad de su dueo, que dispone de l a su voluntad. Desde los
tiempos ms remotos, el esclavo se defina legalmente como una
mercanca que el dueo poda vender, comprar, regalar o cambiar por
una deuda,
sin que el esclavo
pudiera
ejercer
ningn
derecho
u
objecin personal
o legal. A menudo existen diferencias
tnicas entre el
tratante de esclavos y el esclavo, ya que
la
esclavitud
suele estar basada en un fuerte prejuicio
racial segn el
cual el grupo tnico al que pertenece el
tratante
es
considerado superior al de los esclavos.
Es muy raro que
los esclavos sean miembros del mismo
grupo tnico que
el dueo, pero una de las pocas
excepciones
se
dio en Rusia durante los siglos XVII y
XVIII.
La prctica de la esclavitud data de pocas prehistricas, aunque su institucionalizacin
probablemente se produjo cuando los avances agrcolas hicieron posible sociedades ms
organizadas en las que se necesitaban esclavos para determinadas funciones. Para obtenerlos se
conquistaban otros pueblos, algunos individuos se vendan o lo hacan con miembros de su familia
para pagar deudas pendientes, o se esclavizaba como castigo a los delincuentes.
LA ESCLAVITUD EN LA ANTIGEDAD
La esclavitud era una situacin aceptada y a menudo esencial para la economa y la sociedad de
todas las civilizaciones antiguas. En la antigua Mesopotamia, India y China utilizaron esclavos en
los hogares, en el comercio, en la construccin a gran escala y en la agricultura. Los antiguos
egipcios los utilizaron para construir palacios reales
y monumentos. Los
antiguos hebreos tambin utilizaron esclavos, pero
su
religin
les
obligaba a liberar a los de su misma etnia en
determinadas
fechas. En las civilizaciones precolombinas
(aztecas, incas y
mayas) tambin se utilizaba a los esclavos en la
agricultura y en el
ejrcito.
En los poemas picos de Homero, la esclavitud es
el destino lgico de
los prisioneros de guerra. Los filsofos griegos no
consideraban
la
condicin de esclavo como moralmente reprobable,
a pesar de que
Aristteles propona liberar a los esclavos fieles. En
la antigua Grecia los
esclavos, salvo raras excepciones, fueron tratados con consideracin. Sin embargo, los ilotas de
Esparta (descendientes de un pueblo c onquistado y obligados a trabajar duramente en el campo
y a luchar en los ejrcitos espartanos) fueron tratados con severidad, principalmente debido a que
se encontraban en mayor nmero que sus gobernantes. Por lo general los esclavos eran utilizados
en el hogar, en el comercio, como trabajadores del campo y como marineros y remeros. Cuando
trabajaban en el hogar normalmente el trato que reciban era muy familiar.
La esclavitud romana difera de la griega en varios aspectos importantes. Los romanos tenan ms
derechos sobre sus esclavos, incluido el legal sobre la vida y la muerte. La esclavitud tambin era
mucho ms necesaria para la economa y el sistema social de Roma, especialmente durante el
periodo del Imperio, que en la antigua Grecia. Los romanos acomodados, que a menudo posean
grandes mansiones en la ciudad y en el campo, dependan de gran nmero de esclavos para
mantener sus hogares y sus propiedades agrcolas. Las conquistas imperiales diezmaron los
ejrcitos romanos, de forma que se hizo necesario importar gran nmero de esclavos extranjeros
para que realizaran el trabajo del campo. La principal fuente de esclavos era la guerra: decenas
de miles de prisioneros de guerra fueron trados a Roma como esclavos. Otras fuentes eran las

personas convictas de crmenes graves y los deudores, que se vendan o vendan a miembros de
su familia para pagar sus deudas.
LA ESCLAVITUD EN LA EDAD MEDIA
La adopcin de la religin cristiana como religin oficial por el Imperio romano y su posterior
difusin durante la edad media por Europa y parte de
Oriente
Prximo
supuso un intento de mejora de las condiciones de los
esclavos, aunque no
consigui eliminar la prctica de la esclavitud. Despus
de la cada del
Imperio romano, durante las invasiones brbaras entre
los siglos V y X, la
institucin de la esclavitud se transform en un sistema
generalmente
menos vinculante conocido como servidumbre.
El islam en el siglo VII reconoci desde un principio la
institucin
de
la
esclavitud, aunque el profeta Mahoma exhortaba a sus
seguidores
que
tuvieran un trato correcto para con los esclavos. En
trminos generales,
los esclavos de los rabes, que en su mayora
realizaban trabajos
domsticos, eran tratados con consideracin.
LA ESCLAVITUD EN LA ERA MODERNA
La exploracin de las costas de frica, el descubrimiento de Amrica por los espaoles en el siglo
XV y su colonizacin en los tres siglos siguientes impuls de fo rma considerable el comercio
moderno de esclavos. Portugal, que necesitaba trabajadores para el campo, fue el primer pas
europeo que cubri su demanda de trabajo con la importacin de esclavos. Los portugueses
iniciaron esta prctica en 1444 y en 1460 ya
importaban
cada
ao de 700 a 800 esclavos procedentes de
diferentes
puntos
de la costa africana. stos eran capturados
por otros africanos
y transportados a la costa occidental de
frica.
Pronto
Espaa imit esta prctica, aunque durante
ms de un siglo
Portugal sigui monopolizando el comercio de
esclavos africanos.
Durante el siglo XV, los comerciantes rabes
del norte de frica
enviaban esclavos de frica central a
mercados
de
Arabia, Irn e India.
En el siglo XVI los colonizadores espaoles de Centroamrica obligaron a los indgenas a cultivar la
tierra. Pero estos indgenas no estaban acostumbrados a vivir como esclavos y no podan
sobrevivir en estas condiciones, en parte debido a su
falta
de
inmunizacin contra las enfermedades europeas y a
las
duras
condiciones de trabajo. Entonces se opt por
importar
a
las
colonias espaolas esclavos africanos que se
pensaba
podran
soportar mejor el trabajo forzado bajo el clima de
Amrica Latina. La
llegada masiva de esclavos a Brasil se inici en la
segunda mitad del
siglo XVI, pero ya en 1501 se registr la presencia de
esclavos en Santo
Domingo y otras islas del Caribe. La concesin de
derechos
en
el
trfico de esclavos fue siempre una prerrogativa
real.
A finales del siglo XVI, Inglaterra empez a competir
por el derecho a
abastecer de esclavos a las colonias espaolas,
detentado
hasta
entonces por Portugal, Francia, Holanda y Dinamarca. A continuacin las propias colonias inglesas
compitieron por este mercado. En 1713 laBritish South Sea Company consigui el derecho
exclusivo de suministro de esclavos a las colonias espaolas.
Los primeros esclavos africanos llegaron a Jamestown (Virginia) en 1619. Estos esclavos, trados
por los primeros corsarios ingleses, estaban sujetos a la llamada 'servidumbre limitada', una
situacin legal propia de los siervos blancos, negros e indgenas, que era precursora de la
esclavitud en la mayora de las colonias inglesas del Nuevo Mundo. Al principio el nmero de
esclavos importados era pequeo, por lo que no pareci necesario definir su situacin legal. Sin
embargo, el reconocimiento legal de la esclavitud se produjo en Massachusetts en 1641, en
Connecticut en 1650 y en Virginia en 1661, aunque estos estatutos se referan principalmente a

los
esclavos
fugitivos.
Con el desarrollo en la segunda mitad del siglo XVII del sistema de plantaciones en las colonias del
sur, el nmero de esclavos africanos importados como trabajadores del campo aument
considerablemente y varias ciudades costeras del norte se convirtieron en centros de trfico de
esclavos. En las colonias del norte se solan utilizar los esclavos en el hogar y en el comercio y en
las colonias d el sur (donde la agricultura en las plantaciones era la ocupacin principal) casi todos
los esclavos eran utilizados para trabajar en ellas.
A medida que los esclavos africanos fueron adquiriendo una mayor relevancia en las colonias
inglesas (especialmente en el sur, donde eran considerados fundamentales para la economa y la
sociedad) se hizo necesario modificar la legislacin correspondiente. En la guerra de la
Independencia estadounidense (1776-1783) ya no eran siervos sino esclavos en el ms amplio
sentido de la palabra con una legislacin que defina claramente su situacin legal, poltica y
social.
Los esclavos en Estados Unidos tenan algunos derechos, como el de asistencia en la vejez o en la
enfermedad, el de una instruccin religiosa limitada y el de representacin y defensa legal. La
costumbre tambin confera a los hombres numerosos derechos (de propiedad privada,
matrimonio, tiempo libre, capacidad de contratacin) y a las mujeres un trabajo en el hogar o un
trabajo liviano en la plantacin que, sin embargo, el propietario no estaba obligado a respetar. En
la prctica, los derechos humanos bsicos a menudo no eran respetados. En ocasiones las
esclavas
eran
violadas
repetidamente por el
dueo y se dividan
las familias al vender
a sus miembros a
distintas
plantaciones.
Los
malos tratos (como
mutilacin,
marcado a fuego,
encadenado
y
asesinato)
estaban,
en teora, regulados
o prohibidos por la ley, pero hasta el siglo XIX era
muy frecuente el
trato cruel hacia los esclavos.
ABOLICIN DE LA ESCLAVITUD
Dinamarca fue el primer pas europeo que aboli el comercio de esclavos en 1792, seguido de
Gran Bretaa en 1807 y de Estados Unidos en 1808. En el Congreso de Viena de 1814, Gran
Bretaa intent convencer a otros pases para que adoptaran polticas similares consiguiendo que
casi todos los pases euro peos aprobaran una normativa al respecto o firmaran un tratado que
prohibiera este tipo de trfico. El
Tratado
de
Ashburton de 1842 entre Gran
Bretaa y Estados
Unidos estableci el mantenimiento
por parte de ambos
pases de fuerzas en la costa africana
para
vigilar
el
cumplimiento de la ley.
En 1845 la colaboracin de las fuerzas
navales
de
Inglaterra y Francia fue sustituida por
el derecho mutuo
de inspeccin de barcos para vigilar el
cumplimiento de la
normativa vigente. La limitacin del
suministro
de
esclavos condujo a una mejora de las condiciones de vida de los esclavos por parte de los dueos.
Los esclavos franceses obtuvieron la libertad en 1848 y los holandeses en 1863. La mayor parte
de las nuevas repblicas de Suramrica aprobaron la emancipacin de los esclavos en sus actas
de creacin. Slo en Brasil la esclavitud perdur hasta 1888.
En las guerras de independencia, la poblacin negra en algunos pases de la Amrica espaola, se
aline simultneamente del lado de los patriotas criollos, pero tambin formaron algunos
contingentes en favor de los realistas. As ocurri en Mxico, pero tanto el padre Miguel Hidalgo,
como Jos Mara Morelos, proclamaron la abolicin de la esclavitud y trataron de incorporar la
poblacin de origen africano a sus filas. En general, el proceso de abolicin de la esclavitud, en los
primeros aos de las nuevas repblicas, choc con los intereses y las exigencias de las burguesas
conservadoras, reacias a su aceptacin.

En Espaa, a pesar de repetidos

intentos liberales, la
abolicin de la esclavitud slo fue
posible tras una
serie
de
conflictos
y
tensiones
especialmente en la
Isla de Cuba, tras proclamarse la
primera Repblica,
en 1872.
LA ESCLAVITUD EN EL SIGLO XX
Un
avance
importante
fue
la
celebracin en 1926
de la Convencin Internacional sobre la
Esclavitud por parte
de la Sociedad de Naciones. En esta
convencin
se
aprob la supresin y prohibicin del
comercio
de
esclavos y la abolicin de cualquier forma de
esclavitud.
Las
propuestas surgidas de esta convencin se
confirmaron en la
Declaracin Universal de Derechos Humanos,
adoptada por las
Naciones Unidas en 1948.
En 1951 un comit de las Naciones Unidas
sobre la esclavitud
inform
que
esta
prctica
estaba
disminuyendo
rpidamente y que slo quedaban vestigios
en algunas partes
del mundo (Mauritania fue el ltimo pas en
abolir la esclavitud
en 1980). El comit inform asimismo que un gran nmero de personas vivan an bajo formas de
servidumbre similares a la esclavitud. Estos tipos de servidumbre incluan la peona, abusos
surgidos en la adopcin de nios y la entrega de mujeres en matrimonio sin su consentimiento. En
1956, y por recomendacin del Comit, se celebr en Ginebra una conferencia a la que asistieron
51 pases. La conferencia decidi celebrar una con vencin adicional sobre abolicin de la
esclavitud, comercio de esclavos e instituciones y prcticas similares a la esclavitud, que
complementase la Convencin de 1926. Esta nueva convencin conden las formas de
servidumbre similares a la esclavitud y estableci penalizaciones para el comercio de esclavos.
LA SOCIEDAD FEUDAL
La sociedad feudal, o tambin llamada feudalismo consiste en un sistema contractual de
relaciones polticas y militares entre los miembros
de la nobleza de
Europa occidental durante la alta edad media. El
feudalismo
se
caracteriz por la concesin de feudos, casi
siempre en forma de
tierras y trabajo, a cambio de una prestacin
poltica y militar,
contrato sellado por un juramento de homenaje y
fidelidad. Pero tanto
el seor como el vasallo eran hombres libres, por
lo que no debe ser
confundido con el rgimen seorial, sistema
contemporneo de
aqul, que regulaba las relaciones entre los
seores
y
sus
campesinos. El feudalismo una la prestacin
poltica y militar a la
posesin de tierras con el propsito de preservar a la Europa medieval de su desintegracin en
innumerables seoros independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.
Orgenes
Cuando los pueblos germanos conquistaron en el siglo V el Imperio romano de Occidente pusieron
tambin fin al ejrcito profesional romano y lo sustituyeron por los suyos propios, formados con
guerreros que servan a sus caudillos por razones de honor y obtencin de un botn. Vivan de la
tierra y combatan a pie ya que, como luchaba cuerpo a cuerpo, no necesitaban emplear la
caballera. Pero cuando los musulmanes, vikingos y magiares invadieron Europa en los siglos VIII,
IX y X, los germanos se vieron incapaces de enfrentarse con unos ejrcitos que se desplazaban
con suma rapidez. Primero Carlos Martel en la Galia, despus el rey Alfredo el Grande en
Inglaterra y por ltimo Enrique el Pajarero de Germania, cedieron caballos a algunos de sus
soldados para repeler las incursiones sobre sus tierras. No parece que estas tropas combatieran a
caballo; ms bien tenan la posibilidad de perseguir a sus enemigos con mayor rapidez que a pie.
No obstante, es probable que se produjeran acciones de caballera en este mismo periodo, al

introducirse el uso de los estribos. Con total

ocurri en el siglo XI. Vase Orden de

seguridad
caballera.

esto

ORIGEN DEL SISTEMA

Los caballos de guerra eran costosos y su
adiestramiento para
emplearlos militarmente exiga aos de
prctica. Martel, con
el fin de ayudar a su tropa de caballera, le
otorg
fincas
(explotadas por braceros) que tom de las
posesiones de la
Iglesia. Estas tierras, denominadas 'beneficios',
eran
cedidas
mientras durara la prestacin de los soldados. stos, a su vez, fueron llamados vasallos (trmino
derivado de una palabra galica que significaba sirviente). Sin embargo, los vasallos, soldados
selectos de los que los gobernantes carolingios se rodeaban, se convirtieron en modelos para
aquellos nobles que seguan a la corte. Con la desintegracin del Imperio Carolingio en el siglo IX
muchos personajes poderosos se esforzaron por constituir sus propios grupos de vasallos dotados
de montura, a los que ofrecan beneficios a cambio de su servicio. Algunos de los hacendados ms
pobres se vieron obligados a aceptar el vasallaje y ceder sus tierras al seoro de los ms
poderosos, recibiendo a camb io los beneficios feudales. Se esperaba que los grandes seores
protegieran a los vasallos de la misma forma que se esperaba que los vasallos sirvieran a sus
seores.
FEUDALISMO CLSICO
Esta relacin de carcter militar que se estableci en los siglos VIII y IX a veces es denominada
feudalismo carolingio, pero careca an de uno de los
rasgos esenciales
del feudalismo clsico desarrollado plenamente
desde el siglo X.
Fue slo hacia el ao 1000 cuando el trmino 'feudo'
comenz
a
emplearse en sustitucin de 'beneficio'; este cambio
de trminos refleja
una evolucin en la institucin. A partir de este
momento
se
aceptaba de forma unnime que las tierras
entregadas
al
vasallo eran hereditarias, con tal de que el heredero
que las recibiera
fuera grato al seor y pagara un impuesto de
herencia llamado
'socorro'. El vasallo no slo prestaba el obligado
juramento
de
fidelidad a su seor, sino tambin un juramento
especial
de
homenaje al seor fe udal, el cual, a su vez, le investa con un feudo. De este modo, el feudalismo
se convirti en una institucin tanto poltica como militar, basada en una relacin contractual
entre dos personas individuales, las cuales mantenan sus respectivos derechos sobre el feudo.
CAUSAS DE LA APARICIN DEL SISTEMA FEUDAL
La guerra fue endmica durante toda la poca feudal, pero el
feudalismo
no
provoc esta situacin; al contrario, la guerra origin el
feudalismo.
Tampoco el feudalismo fue responsable del colapso del
Imperio Carolingio;
ms bien, el fracaso de ste hizo necesaria la existencia
del rgimen feudal.
El Imperio Carolingio se hundi porque estaba basado en
la autoridad de una
sola persona y no estaba dotado de instituciones lo
suficientemente
desarrolladas. La desaparicin del Imperio amenaz con
sumir a Europa en
una situacin de anarqua: cientos de seores
individuales
gobernaban a sus pueblos con completa independencia respecto de cualquier autoridad soberana.
Los vnculos feudales devolvieron cierta unidad, dentro de la cual los seores renunciaban a parte
de su libertad, lo que era necesario para lograr una cooperacin eficaz. Bajo la direccin de sus
seores feudales, los vasallos pudieron defenderse de sus enemigos, y ms tarde crear
principados feudales de cierta importancia y complejidad. Una vez que el feudalismo demostr su
utilidad local reyes y emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquas.

FORMAS DE LIBERTAD

LIBERTAD DE ASOCIACIN: Es un derecho humano que consiste en la facultad de unirse y

formar grupos as como retirarse de las mismas.es una de las prolongaciones de la libertad, es
considerado que al igual es un derecho de reunin siempre y cuando se use de manera pacfica y
para cualquier licito.
LIBERTAD RELIGIOSA: Es el derecho fundamental que se
de cada ser humano de elegir libremente su religin, o de
la existencia de un dios, este concepto va ms all de la
religiosa que permite como una concesin graciable. Es
derecho internacional en varios documentos.

refiere a la opcin
no creer o validar
simple tolerancia
reconocida como el

LIBERTAD DE CIRCULACIN: Tambin enunciado como

libertad
o
movimiento, es el derecho de toda persona a moverse libremente por el mundo como la libertad
entre pases sin cambio de residencia o con cambio de residencia que generalmente es para
trabajar.
LIBERTAD DE ENSEANZA: Es la libertad de ensear y
limitado por doctrinas instituidas, libertad de llevar a cabo
difundir y publicar resultados de las mismas. Incluye la
profesores, estudiantes e instituciones acadmicas, es
derechos fundamentales o humanos restringidos a un
El mantenimiento de este derecho es imprescindible para
econmico y social de un pas.

debatir sin verse

investigaciones y
libertad
de
los
uno de los pocos
mbito especfico.
el
desarrollo

LIBERTAD DE EMPRESA: es el trmino con el que se designa al concepto de empresa en la

economa del mercado propia del sistema econmico capitalista, se denomina tambin concepto
de libertad econmica con rango constitucional en muchos pases. Los poderes pblicos
garantizan y protegen su ejercicio y la defensa de la productividad de acuerdo con las exigencias
de la economa general y en su caso planifi cacin.
LIBERTAD DE EXPRESIN: es un derecho fundamental o un derecho humano sealado en el
artculo 19 de la declaracin universal de los derecho humanos es definido por un medio para la
libre difusin de las ideas y as fue concebido
durante
la
ilustracin, fue uno de los pilares de la guerra de
independencia de
los estados unidos y la revolucin francesa. Es el
derecho de pensar
libremente, lo cierto es que esta metfora se presta
a equvocos este
derecho comprende la libertad de buscar recibir y
difundir
informaciones e ideas de toda ndole sin
consideraciones de
fronteras ya sea, moralmente, por escrito, o impresa o por cualquier otro procedimiento de su
eleccin o gusto.
LIBERTAD DE REUNIN: es la libertad pblica individual que faculta un grupo de personas a
Concurrir temporalmente en mismo lugar pacficamente y sin armas, para cualquier finalidad
conforme a la ley se considera como una libertad poltica.
LIBERTAD DE PENSAMIENTO: se refiere a la capacidad de manifestar y disfrutar de cualquier
Idea opinin o pensamiento sin limitaciones externas. Es un concepto que aparece como defensa
de los abusos de diversas entidades u organizaciones, realizan en nombre de la propiedad
intelectual.
LIBERTAD DE PRENSA: es la existencia de garantas con las que los ciudadanos tengan el
derecho de realizarse para la edicin de medios de comunicacin cuyos contenidos no estn
controlados por los poderes del estado. Aparece como una extensin al derecho sobre la

capitalizacin del trabajo personal, por lo cual todos tienen derecho a poseer una empresa de
comunicacin a condicin de haberla creado y que se
sostenga por el
propio esfuerzo.
LIBERTAD SEXUAL: es el conjunto de condiciones
anatmicas,
fisiolgicas y psicolgicas-afectivas que caracterizan
cada sexo. Es el
conjunto de fenmenos emocionales de conducta
relacionados con y
de prcticas que se realizan con la bsqueda de placer sexual.se propone que la sexualidad es un
sistema de la vida humana que se compone de cuatro caractersticas, que significan sistemas
dentro de un sistema.
LIBERTAD DE IMPRENTA: es la exi stencia de garantas con las que los ciudadanos tengan el
derecho de organizarse para la edicin de medios de comunicacin cuyos contenidos no estn
controlados por los poderes del estado, aparece como una extensin al derecho sobre la
capitalizacin del trabajo pe rsonal.

EL LIBERTINAJE
Libertinaje es hacer lo que quieres ms all de las
respeto, es actuar sin responsabilidad.

reglas, ms all del

En cambio la libertad es la oportunidad de conducirte

de
forma
consciente y aceptar la responsabilidad de las
consecuencias de
tus decisiones.
El concepto de libertinaje procede de libertino, que es la persona que malgasta su fortuna en
juerga y diversin. Suele tratarse de un sujeto nihilista y ateo , que solo se preocupa por buscar
los placeres corporales .
El libertinaje es un abuso de la libertad fsica , psicolgica o moral ,y siempre resulta en hacer
dao a alguien.
El resultado de usar nuestra libertad para practicar la justicia y caridad sera la paz , pero no hay
paz en un ambiente de temor y vicio ,que siempre es el producto del libertinaje .
PERSONA Y LIBERTAD
"Todo hombre vive eligiendo, y al elegir se construye a si mismo ".
Todos sabemos que el hombre se distingue de
de la naturaleza por una serie de caractersticas
ellas encontramos el atributo de la libertad
.Resumiendo podramos decir que"...el hombre es
dela creacin esencialmente libre."

los dems
especiales

seres
.Entre

el nico ser

Las acciones libres son consideradas como una

propiedad
de los
actos voluntarios. Sin embargo el acto libre
proviene
en
realidad del ser humano completo ,de su persona ,puesto que es un acto cuya causa se
encuentra en la voluntad pero que tambin in terviene en el la inteligencia .
Considerando la estrecha relacin entre el acto libre y el acto voluntario ,brindaremos
un anlisis de este ltimo para poder situar mejor la libertad en el lugar que le corresponde
De igual modo, comprendemos que una piedra no es un ser libre. Lanzada al aire ,no tiene otra
posibilidad que caer hacia el suelo obedeciendo la ley de gravedad .La piedra no puede decidir
,revelarse y no atacar a la ley de gravedad. No puede actuar de otra forma de la que esta
determinada .No es libre ,al igual que los dems seres de la naturaleza

En cambio el ser humano posee libertad y la utiliza para eligir el tipo de vida que desea ,la que
mas le convenga ,que este de acuerdo con su forma de pensar y sentir ,que cumpla los dictados
de su vocacin ,que construya su persona ."El hombre no solo es ,sino tambin se hace ,es fruto
de si mismo ,de su libertad ,de sus acciones libres.
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL LIBERTINAJE
VENTAJAS
Libertinaje es definida por la Real Academia
"desenfreno en las obras o en las palabras. "
frenos en esta poca, que precisamente no
ni lmites de ninguna especie, pues dicen,
con hacer, decir o pensar cualquier cosa, se

como:
Curioso... or sobre
se quiere ni frenos
muchos ilusos, que
es realmente libre.

Porque precisamente, repiten ,se piensa que

"cada uno tiene su
verdad ".Y en realidad, aunque le pese ,no
tiene ni la verdad ni
la libertad. En conclusin podremos decir que el libertinaje es desenfreno en las obras o en las
palabras ,y ningn desenfreno tiene ventajas.
DESVENTAJAS
Desenfreno en la conducta.
falta de respeto a la religin o las leyes.
La persona malgasta su fortuna en juerga
Se exhibe una actitud irrespetuosa ante a la

y diversin.
ley, la tica y la

moral.

Desenfreno en las obras o en las palabras.

Falta de respeto a la religin.

LIBERTINAJE UNA DE LAS CAUSAS MAS GRAVES DE LOS PROBLEMAS SOCIALES

Todo comienza en el momento en que nace ,en ese momento ya se define en que ambiente va a
crecer la persona ,la sociedad o el tipo de
ambientes en que
crecen las personas que la rodean ,a
medida que pasa el
tiempo el carcter de la persona va
definiendo
,que
situaciones tomar positiva mente y cuales
no
porque
el carcter hereditario ayuda asimilar las
situaciones ,y de
acuerdo a estas ,la persona puede rendirse
o tomar ms fuerza
para seguir triunfando y lograr la felicidad
en su vida, en la
adolescencia la persona ya a formado su
identidad
o
personalidad, pero si esta es dbil ,que es lo
que
sucede
la mayora de las veces , se va a dejar
llevar por el placer
que las otras amistades les ofrecen y comienzan una vida de irresponsabilidad que ms
adelante traer consecuencias a la persona de forma sentimental , econmica o fsica pues esa
persona pues esa persona est en su libertina vida sin fin, se fija toda esa atencin en las
fiestas
,diversin,
amores
etc.

SOLUCIONES
Libre no es quien hace lo que quiere si no quien hace lo que debe hacer. Muchas veces la libertad
suele ser confundida con un" yo hago lo que quiero "pues esta es una confusin entre el uso de la
libertad y el libertinaje. No es libre quien hace lo que quiere pues la autntica libertad se
manifiesta en aquel que hace lo que debe hacer, haciendo uso de valores morales y ticos.

Es fcil definir la "no libertad, es decir

se hacen no por voluntad propia y que
Pensemos entonces que para ser libres
conciencia de uno mismo y voluntad
desagradan. Pensemos entonces que
que tener conciencia de uno mismo y
realizar las acciones que queremos.

aquellas cosas que

nos
agradan.
se tiene que tener
propia y que no
para ser libres tiene
voluntad
para