DEVOCIONAL:

TEMA:
COMO
OPORTUNIDADES?
TEXTO-BASE:

TRANSFORMAR

ATAQUES

EM

Mt 12:22 - Trouxeram-lhe ento um endemoninhado cego e mudo; e ele o curou, de modo que o mudo
falava e via.
23 E toda a multido, maravilhada, dizia: este, porventura, o Filho de Davi?
24 Mas os fariseus, ouvindo isto, disseram: Este no expulsa os demnios seno por Belzebu,
prncipe dos demnios.
25 Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si
mesmo devastado; e toda cidade, ou casa, dividida contra si mesma no subsistir.
26 Ora, se Satans expulsa a Satans, est dividido contra si mesmo; como subsistir, pois, o
seus reino?
27 E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam os vossos filhos? Por
isso, eles mesmos sero os vossos juzes.
28 Mas, se pelo Esprito de Deus que eu expulso os demnios, logo chegado a vs o reino
de Deus.
29 Ou, como pode algum entrar na casa do valente, e roubar-lhe os bens, se primeiro no
amarrar o valente? e ento lhe saquear a casa.
30 Quem no comigo contra mim; e quem comigo no ajunta, espalha.
31 Portanto vos digo: Todo pecado e blasfmia se perdoar aos homens; mas a blasfmia
contra o Esprito no ser perdoada.
32 Se algum disser alguma palavra contra o Filho do homem, isso lhe ser perdoado; mas se
algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado, nem neste mundo, nem no
vindouro.
33 Ou fazei a rvore boa, e o seu fruto bom; ou fazei a rvore m, e o seu fruto mau; porque
pelo fruto se conhece a rvore.
34 Raa de vboras! como podeis vs falar coisas boas, sendo maus? pois do que h em
abundncia no corao, disso fala a boca.
35 O homem bom, do seu bom tesouro tira coisas boas, e o homem mau do mau tesouro tira
coisas ms.
36 Digo-vos, pois, que de toda palavra ftil que os homens disserem, ho de dar conta no dia
do juzo.
37 Porque pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado.

DESENVOLVIMENTO:

Jesus estava no auge do seu Ministrio. Operava milagres, curas, pregava e ensinava as
multides a respeito das coisas de Deus.
Os mestres da lei no podiam negar a realidade dos milagres de Jesus nem o poder
sobrenatural dEle. As obras de Cristo fizeram com o povo comeasse a cham-lo, embora ainda com
dvidas, de Filho de Davi (ttulo judaico popular do Messias vindouro). este, porventura, o
MESSIAS? Isso causou reao uma imediata nos Fariseus.
O orgulho dos fariseus no permitia que eles aceitassem tal situao. Assim, em uma
tentativa de destruir o prestgio de Jesus junto ao povo, novamente ele o acusaram de ser aliado de
Satans (Mt 9:34). Em sua resposta Jesus facilmente demonstrou que seus argumentos no faziam
qualquer sentido e aproveitou a oportunidade para ensinar princpios espirituais.
Nesta DEVOCIONAL estudaremos os princpios espirituais contidos no episdio acima a fim
de que, possamos, como Jesus, saber como transformar ataques em oportunidades.
COMO TRANSFORMAR ATAQUES EM OPORTUNIDADES?
1. PRECISAMOS CONHECER O QUE EST POR TRS DOS ATAQUES FUNDAMENTAL:
Mt 12:25 - Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra
si mesmo devastado; e toda cidade, ou casa, dividida contra si mesma no subsistir.

Ao encarnar, Jesus temporariamente abriu mo de seus poderes divinos de forma completa e

ilimitada. No entanto, Ele possua o discernimento espiritual que o permitia identificar a nuances da
natureza humana. Tal discernimento impediu que os lderes religiosos o colocassem em armadilhas
por vrias vezes.
Da mesma forma, ns tambm precisamos pedir ao Senhor que nos d esse discernimento
espiritual para entender as coisas espirituais.
1Co 12:14 - Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque para ele so
loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente.
Os fariseus chamaram Jesus de Belzebu (O prncipe dos demnios). Essa era a forma grega
do nome hebraico Baal-Zebub (Baal Exaltado ou Prncipe Baal) A forma como os hebreus o
chamavam Senhor das Moscas (2Rs 1:2).
Jesus procurou mostrar quo absurda era a teoria dos fariseus. Se Satans tivesse dado
poder a Jesus, que se opunha a ele de todas as maneiras, estaria apoiando um ataque contra si
mesmo. Essa ideia provinha da prpria literatura judaica, as quais continham citaes a respeito.
Mc 3:23 - Ento Jesus os chamou e lhes falou por parbolas: Como pode Satans expulsar Satans?
1.1. JESUS ESTAVA DESTACANDO A IMPORTNCIA DA UNIDADE:
Mt 12:26 - Ora, se Satans expulsa a Satans, est dividido contra si mesmo; como subsistir, pois, o
seus reino?
Gn 11:6 - e disse: Eis que o povo um e todos tm uma s lngua; e isto o que comeam a fazer;
agora no haver restrio para tudo o que eles intentarem fazer.
Jo 17:20 - E rogo no somente por estes, mas tambm por aqueles que pela sua palavra ho de crer
em mim;
21 para que todos sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu em ti, que tambm eles
sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste.
22 E eu lhes dei a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um;
Repita: A ORAO DE JESUS REPREENDE AS DIVISES SEM SENTIDO E MUITAS VEZES
AMARGAS ENTRE OS CRENTES.
1.2. JESUS ESTAVA ENSINANDO A RESPEITO DA IMPORTANCIA DO TESTEMUNHO:
Mt 12:27 - E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam os vossos filhos? Por
isso, eles mesmos sero os vossos juzes.
28 Mas, se pelo Esprito de Deus que eu expulso os demnios, logo chegado a vs o reino
de Deus.
A literatura judaica tambm mostra, claramente, que os fariseus praticavam o exorcismo, isto
, antes do tempo de Jesus.
Quando o Mestre disse por quem os expulsam os vossos filhos? Ele estava referenciandose essa prtica judaica de expulsar demnios usando certas razes, frmulas mgicas e em nome de
deuses gentlicos ou mesmo de Satans e de outros demnios. At 19.13 Alguns judeus que
andavam expulsando espritos malignos...
Algum j disse que ns agimos em funo da imagem que temos de ns mesmos e
tratamos as pessoas em funo da imagem que temos delas. De fato quem expulsava eram eles que
eram praticavam o pecado que acusavam a Jesus (Vs 28).
Repita: NOSSAS CRTICAS PODEM ESTAR REFLETINDO QUEM SOMOS DE FATO.
O reino dos cus a soberania de Deus, tanto uma realidade presente quanto uma
esperana futura. A ideia do reino de Deus fundamental nos ensinos de Jesus, sendo mencionada
50 vezes s em Mateus.
No texto acima, Jesus no estava se referindo ao reino do futuro, mas estava falando sobre o
princpio do reino terrestre, pois o Messias j chegara exercendo o poder sobre o Esprito Santo,
conforme lhe competia fazer segundo as Escrituras (Ez 3:15; Is 42:1).
1.3. JESUS ESTAVA ENFATIZANDO QUE A MELHOR FORMA DE DEFESA O ATAQUE:
Mt 12:29 - Ou, como pode algum entrar na casa do valente, e roubar-lhe os bens, se primeiro no
amarrar o valente? e ento lhe saquear a casa.

Lc 11:21 - Quando o valente guarda, armado, a sua casa, em segurana esto os seus bens;
22 mas, sobrevindo outro mais valente do que ele, e vencendo-o, tira-lhe toda a armadura em
que confiava, e reparte os seus despojos.
Jesus apresenta outro argumento. Ele declara que Ele era o Messias e como tal era mais
poderoso que Satans. Usando uma ilustrao, ele coloca Satans como um homem valente, muito
bem armado, que tem cimes de suas possesses e que guarda pessoalmente a sua casa.
Outro que queira sobrepujar-lhe ter que ser ainda mais valente mais preparado e com maior
determinao de cumprir seus propostos que ele.
Jesus declara-se como sendo esse mais valente, o qual impulsionado pelo poder do Esprito
Santo, entra na sua casa e lhe saqueia os bens (a humanidade, o poder que exerce no mundo, etc.)
1Jo 3:8 - quem comete pecado do Diabo; porque o Diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho
de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo.
Cristo era mais forte que Belzebu e, por expulsar os demnios, demonstrou ter dominado e
desarmado a Satans. Era, portanto, tolice insinuar que Jesus expulsara demnios mediante o poder
de Satans.
Is 49:24 - Acaso tirar-se-ia a presa ao valente? ou sero libertados os cativos de um tirano?
25 Mas assim diz o Senhor: Certamente os cativos sero tirados ao valente, e a presa do tirano
ser libertada; porque eu contenderei com os que contendem contigo, e os teus filhos eu
salvarei.
26 E sustentarei os teus opressores com a sua prpria carne, e com o seu prprio sangue se
embriagaro, como com mosto; e toda a carne saber que eu sou o Senhor, o teu Salvador
e o teu Redentor, o Poderoso de Jac.
Is 61:1 - O Esprito do Senhor Deus est sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boasnovas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade
aos cativos, e a abertura de priso aos presos;
1.4. EM UMA GUERRA NO PODE HAVER NEUTRALIDADE (Mc 9:40; Lc 9:50):
Mt 12:30 - Quem no comigo contra mim; e quem comigo no ajunta, espalha.
Jesus estava dizendo que aqueles fariseus, por serem contrrios obra do Esprito Santo
eram na verdade aliados de Satans. Eles destruam a ceifa do Senhor, espalhando as ovelhas e
contribuam para adiar a vinda do reino, ajudando Satans a guardar os seus bens.
impossvel que algum permanea neutro a respeito de Cristo. Cremos Nele e o seguimos
ou simplesmente o rejeitamos. Ou somos Dele ou de Satans....!
Tg 4:4 - Infiis, no sabeis que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto qualquer que
quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.
2. NOSSAS DECISES SERO DETERMINANTES PARA A VITRIA OU DERROTA:
2.1. SOMOS RESPONSVEIS PELAS NOSSAS DECISES:
Mt 12:31 - Portanto vos digo: Todo pecado e blasfmia se perdoar aos homens; mas a blasfmia
contra o Esprito no ser perdoada.
32 Se algum disser alguma palavra contra o Filho do homem, isso lhe ser perdoado; mas se
algum falar contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado, nem neste mundo, nem no
vindouro.
Mc 3:29 - mas quem blasfemar contra o Esprito Santo nunca ter perdo: culpado de pecado
eterno.
A palavra grega usada para blasfmia significa coisas abusivas, porm s vezes significa
difamao ou calnia.
Os fariseus j haviam blasfemado vrias vezes contra Jesus (Mt 9:3), tal pecado, embora
grave poderia vir a ser perdoado. Porm, Jesus disse que a blasfmia contra o Esprito Santo no
poderia ser perdoada.
No que um pecado fosse pior do que outro, mas porque aquele que rejeita a assistncia do
Esprito Santo afasta-se da nica fora que poderia lev-lo ao arrependimento e a sua restaurao
com Deus, ou seja, jamais ter condies de arrepender-se e pedir perdo dos demais pecados
cometidos.
Jo 16:8 - E quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo.

Podemos concluir ento que o pecado imperdovel consiste na deliberada recusa de

reconhecer o poder de Deus em Cristo, porque indica uma insensibilidade consciente e irreversvel.
Algumas pessoas ficam preocupadas em ter cometido este pecado. Porm, somente aqueles
que deram as costas a Deus e rejeitaram toda a f devem ter motivos para se preocupar.
Hb 10:26 - Porque se voluntariamente continuarmos no pecado, depois de termos recebido o pleno
conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados,
Se algum peca deliberadamente, cometendo o pecado da apostasia (Nm 15:27-31), j no
resta sacrifcio pelos pecados. Rejeitar o sacrifcio de Cristo pelos pecados rejeitar o nico sacrifcio
que pode nos salvar (1Tm 2:5).
Repita: NO REJEITE A VOZ DO ESPRITO SANTO EM SEU CORAO.
2.2. NOSSAS ATITUDES REVELAM O QUE EXISTE EM NOSSOS CORAES:
Mt 12:33 - Ou fazei a rvore boa, e o seu fruto bom; ou fazei a rvore m, e o seu fruto mau; porque
pelo fruto se conhece a rvore.
34 Raa de vboras! como podeis vs falar coisas boas, sendo maus? pois do que h em
abundncia no corao, disso fala a boca.
35 O homem bom, do seu bom tesouro tira coisas boas, e o homem mau do mau tesouro tira
coisas ms.
A rvore coerente porque produz seus frutos segundo a sua natureza, quer boa, quer m.
Alguns, de modo contrrio natureza, fingem produzir frutos bons, quando na verdade produzem
frutos maus.
Era como se Jesus estivesse dizendo: Reconhecei que V. obras so ms, porque falais do
Filho do Homem, o Messias.
Mt 7:16 - Vocs os reconhecero por seus frutos. Pode algum colher uvas de um espinheiro ou figos
de ervas daninhas?
17 Semelhantemente, toda rvore boa d frutos bons, mas a rvore ruim d frutos ruins.
Repita: POR MEIO DE NOSSA BOCA DEIXAMOS TRANSPARECER NOSSO VERDADEIRO
CARTER QUEM SOMOS DE FATO.
Mt 13:52 - E disse-lhes: Por isso, todo escriba que se fez discpulo do reino dos cus semelhante a
um homem, proprietrio, que tira do seu tesouro coisas novas e velhas.
Jesus se utiliza de outra ilustrao, agora de um homem que tem um tesouro e tem prazer de
exibi-lo. Na vida espiritual tambm exibimos os tesouros existentes em nossos coraes, atravs de
nossas atitudes e palavras expressamos coisas novas ou velhas.
3. TODOS NS TEREMOS QUE ASSUMIR AS CONSEQUENCIAS DE NOSSOS ATOS:
Mt 12:36 - Digo-vos, pois, que de toda palavra ftil que os homens disserem, ho de dar conta no dia
do juzo.
37 Porque pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado.
A palavra ftil vem de um termo grego que significa palavra intil ou inativa, ou seja, uma
palavra moralmente desnecessria e sem proveito.
Haver julgamento das palavras que proferimos (Mt 25:31-46).
O carter geral de um indivduo que determinar seu julgamento e a posio que receber
na eternidade; e as palavras so indcios desse carter.
Repita: PALAVRAS E AES MOSTRAM A EXISTENCIA OU NO DA REGENERAO.
Pv. 18:21 - A morte e a vida esto no poder da lngua; e aquele que a ama comer do seu fruto.
Mt 15:18 - Mas as coisas que saem da boca vm do corao, e so essas que tornam o homem
impuro.

CONCLUSO:

COMO TRANSFORMAR ATAQUES EM OPORTUNIDADES?

1. PRECISAMOS CONHECER O QUE EST POR TRS DOS ATAQUES FUNDAMENTAL:
1.1. A IMPORTNCIA DA UNIDADE:

1.2. A IMPORTANCIA DO TESTEMUNHO:

1.3. A MELHOR FORMA DE DEFESA O ATAQUE:
1.4. NA GUERRA NO PODE HAVER NEUTRALIDADE (Mc 9:40; Lc 9:50):
2. NOSSAS DECISES SERO DETERMINANTES PARA A VITRIA OU DERROTA:
2.1. SOMOS RESPONSVEIS PELAS NOSSAS DECISES:
2.2. NOSSAS ATITUDES REVELAM O QUE EXISTE EM NOSSOS CORAES:
3. TODOS NS TEREMOS QUE ASSUMIR AS CONSEQUENCIAS DE NOSSOS ATOS:
Pr. Edmar Roberto dos Santos Mota
Ministrio Palavra & Poder