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PRESBTERO:
ENTRE INSTITUIES,
PERFORMANCES E
DISPOSIES
Caio Ribeiro*
RESUMO
O presente artigo objetiva apresentar uma proposta de compreenso
dos ritos de instituio na carreira do presbtero, tendo como objeto de
anlise o processo de modificao da representao dos vocacionados,
particularmente na fase pr-seminrio, ao longo da primeira dcada
do sculo XXI, na Arquidiocese de Pelotas estado do Rio Grande do
Sul. Trata-se tanto da imagem, quanto da autoimagem que estes jovens
foram levados a assumir no itinerrio ao seminrio. Outra dimenso
significativa a anlise do patrimnio de disposies construdo para
a vida clerical em diversas redes de interaes, seja na famlia, na escola, no prprio universo religioso. Alm disso, a mudana no tipo de
catolicismo praticado no Brasil ajudou na redefinio das performances
socialmente aceitas.
Palavras-chave: Carreiras. Performances. Presbteros. Disposies.
TOMO
So Cristvo-SE
N 18
jan./jun. 2011
Caio Ribeiro
ABSTRACT
This study presents a proposal of understanding of the rites of
institution in the career of the priest, with the object of analysis of the
modification process oriented representation, particularly in the pre-seminar, during the first decade of this century, in the Archdiocese
Pelotas Rio Grande do Sul this is both the image and self-image that
these young people had been driven to take the route to the seminar.
Another significant dimension is the analysis of the equity of provisions built into the clerical life in various networks of interactions,
whether in family, school, religious universe itself. In addition, the
change in the type of Catholicism practiced in Brazil helped redefine
socially acceptable performances.
Keywords: Careers, Performances. Priests. Arrangements.
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Introduo
O presente artigo1 resultado do esforo de compreenso das trajetrias de indivduos que se compreenderam ou foram percebidos
como vocacionados ao sacerdcio catlico na Arquidiocese de Pelotas2
no estado do Rio Grande do Sul, com o objetivo de entender o processo
de socializao da carreira do presbtero.
Neste sentido, torna-se relevante perceber o processo de trajetria
religiosa via famlia, escola, Comunidade Eclesial de Base (CEB) entre
outros. Alm disso, importante identificar os elementos que acionam
determinados esquemas de disposies, particularmente ao presbitrio,
os quais passam a influenciar a performance destes indivduos. Um
destes elementos a Pastoral Vocacional3 em seus diversos nveis, a
saber, comunitrio, paroquial e diocesano, com suas diferentes atividades no sentido de estimular as vocaes sacerdotais.
Formam sujeitos desta pesquisa candidatos ao seminrio, vocacionados, integrantes da coordenao diocesana da Pastoral Vocacional e
presbteros. A escolha destes sujeitos deu-se a partir do papel que cada
um destes grupos desempenha na construo da carreira presbiteral.
Alm disso, a observao participante foi efetuada junto a todos estes
grupos, os quais tm uma viso privilegiada da fase pr-seminrio.
No processo de desenvolvimento deste estudo, percebeu-se que o
florescimento de um grande nmero de igrejas concorrentes no mercado
religioso brasileiro fez o catolicismo trocar rumos para melhor responder
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intensificao da crise; 3) ao remediadora; e a 4) reintegrao desfecho final, que pode ser trgico [rompimento definitivo] ou fortalecer
a estrutura (Turner, 2008). Neste sentido, o enfoque na sequncia
acabou por se constituir em um dos elementos mais significativos na
reflexo do mesmo. A pergunta que se coloca qual o valor heurstico
destas fases e a funo, afinal, que elas exercem para ajudar na anlise
da realidade social?
Ademais, outra crtica quanto abordagem de Turner o fato de
no ter efetuado uma diferenciao entre rituais de cunho religioso,
isto , aqueles em que o envolvimento do sobrenatural preponderante, e aqueles nos quais a perspectiva ritualstica acionada sem uma
conotao metafsica. Assim, as perspectivas abertas pelo conceito de
liminide deixam um conjunto de lacunas, pois, on the one hand, he
considered all rituals to have religious connotations (Deflem, 1991:
17). Neste sentido, um princpio bsico da anlise ritual de Durkheim
(1989) mantido por Turner, qual seja, a separao entre sagrado e
profano, a qual conservada para sua perspectiva explicativa sobre a
antropologia da performance.
Em outro plo de analise, os estudos de Pierre Bourdieu (2008), o
qual designa o ritual no sentido do poder, da ao ritual e da funo do
mesmo, constituindo assim momentos de legitimao da ascenso social
de indivduos e denominando tais situaes como ritos de instituio.
Nesta perspectiva, Pierre Bourdieu, analisa tambm os rituais. Segundo ele, ao referir-se aos ritos de passagem, para ir mais longe,
preciso enderear a teoria dos ritos de passagem certas questes que ela
mesma no suscita e, em particular, aquelas atinentes funo social
do ritual e da significao social da linha, do limite cuja passagem o
ritual torna lcito, a transgresso (Bourdieu, 2008: 97, grifos do autor).
Atravs desta observao, Bourdieu (2008) procurou colocar em
xeque a teoria dos ritos de passagens iniciada por Van Gennep (2011)
como j foi referido e continuada por Turner, visto que este props
uma troca na designao da teoria. Logo, deixaria de se denominar ritos
de passagem para se chamar ritos de instituio, pois
[...] ao enfatizar a passagem temporal (por exemplo, da infncia
idade adulta), essa teoria no estaria mascarando um dos efeitos
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No caso da Pastoral Vocacional, a referida ideia de rito de instituio constitui-se com um valor explicativo de grande relevncia,
porque exatamente esta a ao, a saber, instituir os vocacionados
ao sacerdcio dos que no so passveis desta ao. Neste sentido,
necessrio perguntar de que modo tal instituio ocorre. Ou seja:
ser um ato completamente realizado pela ao da Igreja atravs da
Pastoral Vocacional? Qual a participao do indivduo neste processo? Quais as consequncias destes elementos na performance dos
vocacionados?
Os jovens selecionados por esta pastoral so institudos pela ao
eclesial como indivduos chamados por Deus para o sacerdcio, operando assim uma diviso entre os que so vocacionados ao matrimnio e os
que so vida religiosa. Neste sentido, Bourdieu destaca a importncia
desta linha separatria:
Na realidade, o mais importante, e que em geral passa despercebido,
a diviso que esta linha opera entre o conjunto daqueles passveis
de serem circuncidados os meninos, os homens, crianas ou adultos
daqueles que no o so, a saber, as meninas e as mulheres. Existe,
portanto, um conjunto oculto em relao ao qual se define o grupo
institudo (Bourdieu, 2008: 98).
E nesta lgica que ocorre o funcionamento da perspectiva vocacional, porque somente os homens so passveis de receberem o Sacramento da Ordem. Apesar da existncia de diversas congregaes
femininas, as mulheres realizam os votos, mas na prtica o Cdigo
de Direito Cannico, no seu cnone 207, institui a diferena4, assim
uma das consequncias mais significativas a existncia de um
Por instituio divina, entre os fiis, h na Igreja os ministros sagrados, no direito tambm
chamados clrigos; e os outros fiis tambm denominados leigos (Cn. 207 do CDC, 2005: 121).
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Objetivamente, a mudana realizada na fachada, ou seja, no equipamento expressivo. Assim, as carreiras em geral, e a do presbtero em
particular, so constitudas de ritos de instituio e, a cada nova etapa,
a representao que os demais irmos de comunidade, a famlia e os
amigos tm deste indivduo modificada exigindo uma performance
em acordo com tal representao sob pena de ser mal interpretado por
seus observadores.
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Os ritos de instituio so atos prticos, os quais revelam a magia social com fora suficiente de criar a realidade. Neste sentido,
Bourdieu (2008: 100) aponta que as distines socialmente mais
eficazes so aquelas que parecem se fundar em diferenas objetivas.
Assim, diferenas como entre sexos, diferenas de idade entre outras
so as que melhor expressam esta questo. No caso da carreira do
presbtero, um bom exemplo desta abordagem a instituio natural/
objetiva de homens como vocacionados ao sacerdcio. Como consequncia, os meninos tm preferncia na instituio de coroinhas ou
rapazes como sacristos.
Entretanto, necessrio empenhar-se no sentido de convencer tais
jovens para os sacrifcios intrnsecos escolha efetuada. Para tanto, a
estratgia universalmente adotada para eximir-se duradouramente da tentao de sair da linha consiste em naturalizar a diferena e transform-la
numa segunda natureza (Bourdieu, 2008: 102-103). O longo processo
de perda de seminaristas por no conseguirem desenvolver esta segunda natureza ou por terem desenvolvido uma conscincia a respeito da
possibilidade das transgresses fez a Igreja Catlica da Arquidiocese de
Pelotas alargar bastante as fronteiras do discernimento vocacional, isto
, as possibilidades so amplas e longas. Em muitos casos, podem-se
observar nas falas dos entrevistados expresses como eu quero fazer
uma experincia no seminrio ou eu no sei ainda o que estou fazendo
aqui [seminrio]. Estas expresses so usuais na carreira pr-seminrio.
Alm da contribuio de Bourdieu para os estudos de ritual, relevante trabalhar com a noo de performance apresentada por Erving
Goffman, o qual desenvolve sua teoria baseado na linguagem do teatro.
Neste sentido, o interacionismo de Chicago era liderado, por Hebert
Blumer e Everett Hughes. Neste sentido, Chicago foi o bero de uma
tradio microssociolgica peculiar que se dedicava a anlises detalhadas da interao pessoa a pessoa em ambientes limitados e em geral
de curta durao (por exemplo, dentro de uma instituio) (Eriksen;
Nielsen, 2007: 86).
De outro lado, existem os trabalhos ligados metfora do teatro,
os quais amparam a reflexo sobre performance em Goffman. Neste
sentido, Richard Schechner, no contexto de comparao de Turner e
Goffman, afirma o seguinte:
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os rituais e sem ela impossvel pensar a validade explicativa da perspectiva de performance nas Cincias Socais. Neste sentido, Bourdieu
apresenta uma crtica perspectiva do lingusta estruturalista Ferdinand
Saussure ao afirmar:
Desde o momento em que se passa a tratar a linguagem como um objeto autnomo, aceitando a separao radical efetuada por Saussure
entre a lingstica interna e a lingstica externa, entre a cincia da
lngua e a cincia dos usos sociais da lngua, fica-se condenado a
buscar o poder das palavras nas palavras, ou seja, a busc-lo onde
ele no se encontra (Bourdieu, 2008: 85).
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Torna-se relevante esclarecer que sob nenhuma hiptese se pretende desmerecer a carreira dos indivduos envolvidos, ou seja,
indubitavelmente, os vocacionados passaram por situaes, as quais
construram seu patrimnio de disposies. No entanto, necessrio
explicitar a restaurao, a qual est intimamente ligada ao futuro in
a very real way the future the project coming into existence through
the processo of rehearsals determines the past (Schechner, 1985:
39). Neste sentido, possvel afirmar que a reconstruo realizada do
passado d-se em acordo com os interesses do futuro, cujo indivduo
vislumbra para si.
importante compreender como nascem, ou melhor, como so
construdas as vocaes, isto , quais so as disposies necessrias na
atualidade para jovens ingressarem na vida sacerdotal. Neste sentido,
a contribuio de Bernard Lahire (2004) de grande relevncia, pois
a ideia de ruptura biogrfica pertinente para o aprofundamento da
presente pesquisa. Ao comentar esta questo, Lahire afirma:
[...] pareceu-nos importante dar a palavra aos momentos de ruptura
biogrfica, de mudanas ou modificaes, mesmo que fossem pouco
significativas, nas trajetrias ou carreiras (momentos de orientao
escolar, de escolha no final dos estudos, de sada ou retorno
casa dos pais, da escolha do cnjuge, de divrcio, de novo casamento
ou relao, de escolha ou de abandono de uma determinada atividade cultural, esportiva, ldica, do primeiro trabalho, do primeiro
trabalho fixo, da perda do emprego, da chegada dos filhos, de graves
problemas de sade, de mortes em um ambiente mais prximo...),
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Significativo esclarecer o sentido de ruptura biogrfica, pois existem outras correntes, cujo mote de anlise est calcado exatamente no
contrrio, a saber, na ideia de continuidade, inspirados no conceito de
carisma de Max Weber. O universo social frequentado pelo indivduo,
que s vezes pode ser pequeno e s vezes no, vai exercer influncia.
Algum caminho dever ser escolhido, assim pode ter causado uma
crise, uma negociao, uma dvida, uma hesitao entre diversas
possibilidades, uma resistncia ou uma presso (Lahire, 2004: 35).
3. A noo de Carreira
Situar o processo de recrutamento e ingresso no universo vocacional
com base na investigao tanto da sequncia de atos que a constitui,
como tambm no exame das diferenas e dos limites sociais que elas
legitimam, apresentou o desafio de lanar mo de outras ferramentas
conceituais, alm das que so disponibilizadas nas perspectivas de
Turner e Bourdieu. Uma das alternativas que encontramos para isso
foi atravs da noo de carreira.
Neste sentido, Goffman define a carreira na perspectiva de indicar qualquer trajetria percorrida por uma pessoa durante sua vida
(Goffman, 2008a: 111). Assim, ampliam-se as possibilidades de uso do
termo, o qual est muito arraigado a utilizao no sentido de profisso.
Um dos benefcios que tal conceito apresenta a possibilidade de
utilizao em dois sentidos. No que tange ao eu, Goffman aponta tal
duplicidade:
Uma vantagem do conceito de carreira a sua ambivalncia. Um lado
est ligado a assuntos ntimos e preciosos, tais como, por exemplo,
a imagem do eu e a segurana sentida; o outro lado se liga posio oficial, relaes jurdicas e um estilo de vida, e parte de um
complexo institucional acessvel ao pblico (Goffman, 2008: 112).
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Neste sentido, a frmula performtica de Bourdieu est profundamente ligada concepo de coero social de Durkheim (2009). Alm
disso, asseverado que os rituais de instituio encerram os distinguidos em limites. A questo que aflora ento que limites so estes?.
Alm disso, ser que os institudos ficam sem um espao de manobra?
Para dar conta desse desafio lana-se mo de outro conceito, o qual
soma-se no intento de compreenso das questes da performance: o
comportamento restaurado (restored behavior), importante contribuio
de Richard Schechner.
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Trata-se mais objetivamente da strip of behavior (faixa de comportamento), a qual efetivamente pode ser modificada. Nesta perspectiva,
um momento no ritual, em que o vocacionado tem que restaurar certos
comportamentos, entretanto, cada ator tem uma faixa de comportamento um espao de manobra a qual foi construda ao longo de sua
trajetria atravs de um conjunto de socializaes. Em outras palavras, a
Pastoral Vocacional proporciona elementos que ajudam neste processo.
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Neste sentido, existem poucos grupos vocacionais em nvel comunitrio-paroquial na Arquidiocese de Pelotas. Logo, um dos maiores
desafios a mobilizao. O Pe. Enias Carniel, ordenado recentemente,
assumiu a coordenao da Pastoral Vocacional diocesana em setembro
de 2009, sendo tambm responsvel pelo propedutico5. Em conversa,
relatou o esforo que est dispensando no intento de organizar essas
equipes. Uma ao objetiva pessoalmente efetuada foi a entrega a todos
os procos da diocese de uma carta da coordenao diocesana. Nesta
carta, a Pastoral Vocacional apresenta oficialmente a solicitao para
que sejam criadas equipes vocacionais paroquiais, pois foi determinado
na assembleia diocesana de 2009, que esta pastoral deveria receber
prioridade no trabalho pastoral de toda diocese.
Paradoxalmente, alguns grupos paroquiais existem e no esto em contato com a coordenao diocesana. Tais grupos desenvolvem trabalhos isolados e dependem de certas circunstncias para que efetivamente tenham
uma dinmica, pois nominalmente existem muitos grupos vocacionais,
no entanto, na prtica os agentes conseguem garantir apenas uma prece
em uma celebrao ou mesmo que a orao pelas vocaes seja rezada
pela comunidade. Alm disso, uma das principais reclamaes a falta
de apoio da estrutura diocesana, no sentido de um trabalho articulado.
Uma das parquias na qual possvel comprovar as referidas circunstncias a Parquia Santa Teresinha. Um dos fatores que desencadeiam este processo a insero de um grupo de religiosas, pois as
congregaes, por uma opo de trabalho, desenvolvem muito a ao
pastoral vocacional. Nesta perspectiva, existe um trabalho bastante
slido desenvolvido nesta parquia e liderado pelas religiosas de So
Jos. Tal congregao tem como carisma fundamental estarem inseridas
nas comunidades onde atuam. Assim, encontros mensais so realizados
para auxiliar os jovens na compreenso de suas vocaes.
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Com base nos dados colhidos foi possvel estabelecer alguns perfis e trajetrias estruturantes deste tipo de carreira. Neste sentido,
importante perceber esquemas homlogos que caracterizam, em certa
medida, as carreiras dos indivduos seja em que rea for. No caso em
questo, a carreira do presbtero, passa por um conjunto de ritos de
instituio, nos quais a representao do indivduo muda significativamente, produzindo processos de ruptura biogrfica. Com efeito, as
pessoas a sua volta percebem o pr-seminarista de maneira diferente
e, eles prprios, tambm se percebem modificados.
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Concluses
As atividades da Pastoral Vocacional em nvel diocesano so em sua
grande maioria voltadas para a carreira do presbtero. Este outro elemento
que causa profundo descontentamento em parte dos agentes de pastoral,
pois tal situao salienta, em certa medida, que as orientaes pastorais
dos documentos do Conclio Vaticano II esto sendo desconsideradas, bem
como as recomendaes do CELAM e da CNBB. Tais questes so muito
patentes para a maioria das lideranas da Pastoral Vocacional, as quais
apontam como falha a formao eclesistica dos presbteros diocesanos.
Alm do mais, as representaes que levam carreira de presbtero
em sua grande maioria so profundamente subjetivas e relacionadas
missa e ao altar. Nenhum dos vocacionados entrevistados afirmou
perceber sua inclinao ao sacerdcio na ajuda ao prximo, isto , no
servio da caridade. As experincias so sempre individualizadas, como
no caso do rapaz que se curou de uma infeco quando j o consideravam sem chances de sobrevivncia
Neste sentido, importante perceber que ao observar com ateno
a histria de muitas vocaes sacerdotais de santos, estas questes so
perceptveis. Um caso bastante conhecido foi de Santo Incio de Loyola,
o qual em 1521 foi atingido em uma batalha e a partir deste evento fez
uma experincia de Deus profunda. At este evento ele pouco contato
tinha com a Igreja Catlica, mas pela cura miraculosa resolveu devotar sua vida a Deus. Por conseguinte, necessrio compreender que
este tipo de vivncia caracterstica destas carreiras, existem muitos
exemplos como este ao longo da Histria da Igreja.
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